Первый немецкий миссионер Мейнгард

В 1158 г., в устье реки Траве, где граф Адольф II Голштинский в 1138 г. разрушил славянское поселение, герцог Генрих Лев из рода Вельфов основал город, который получил название Любек. Этот город вступил в оживленную торговлю с Востоком, а перевалочным пунктом стал Висби — город, расположенный на западном берегу острова Готланд. Здесь товары перегружались: одни корабли перевозили грузы от Новгорода до Висби, другие – от Висби до Любека. Таким образом, Любек завладел торговлей на Балтийском море.

	Оборонительные стены г. Висби. XIII в. Готланд

В середине XII в. корабль немецких купцов, пробиравшихся, вероятно, в Эстонию, бурей был загнан в устье Двины^[203]. Добравшись до родных берегов Северной Германии, купцы привезли с собой известие об открытой ими стране. Это была Ливония. Это событие повлекло весьма важные последствия — появление немцев в Ливонии, которое, согласно «Рифмованной хронике», произошло в начале 40-х гг., по Рюссову же — в 1158 г. ^[204] В это время в Зегеберге в Голштинии, в монастыре Августинского ордена, монахи которого обратили в христианство язычников окрестных земель, жил каноник Мейнгард. Он был уже пожилым человеком, но, узнав об открытии купцов, решил отправиться в Ливонию и проповедовать там Слово Божие.

Около 1180 г. Мейнгард прибыл в Ливонию. Автор «Рифмованной хроники» указывает, что Мейнгард отправился с купцами в качестве священника, а уже в Ливонии почувствовал десницу Божию и заявил о своем миссионерском намерении Бременскому архиепископу и капитулу, которые одобрили его^[205]. Прежде чем приступить к проповеди, Мейнгард получил на это позволение от полоцкого князя Владимира^[206]. В деревне Икскюль он построил деревянную часовню, но зимой литовцы совершили набег на ливов, и Мейнгард был вынужден вместе с жителями деревни спасаться в лесах. Когда после отступления врагов они возвратились в разоренную деревню, то миссионер рассказал ливам о каменных замках и церквах на своей родине, спасавших его соотечественников от врагов. Мейнгард убедил язычников принять крещение, за что обещал построить в деревне каменный замок. На следующий год прибыли каменщики и построили в Икскюле каменный замок и церковь, однако ливы вернулись в язычество. То же самое повторилось и два года спустя с жителями острова Гольм на Западной Двине, которые просили построить укрепления на тех же условиях^[207]. В период сооружения этих двух замков Мейнгард был посвящен архиепископом Бременским в епископа Икскюля^[208].

25 сентября 1188 г. папа Климент III подчинил Икскюльскую епископию архиепископу Бременскому Гартвигу^[209] и утвердил Мейнгарда в качестве ее епископа^[210]. Как раз вскоре после этого в булле к Ливонскому епископу папа разрешил от грехов всех, желающих проповедовать Евангелие язычникам в Ливонии.

Однако чем шире распространялось христианство, тем более возрастала среди местного населения ненависть к пришельцам. Они разграбили имущество Мейнгарда, избили его и решили изгнать со своей земли, а с себя смыть крещение омовением в Двине^[211]. О методах обращения в христианство местных жителей можно судить по следующему замечанию: «Многие находили смерть явно и тайно», поскольку «противившиеся были с Божиею помощью принуждаемы к христианству» ^[212]. Если верить автору «Рифмованной хроники», то литовцы, русские, эсты и латыши восстали против миссионеров^[213]. Видя нависшую опасность и не рассчитывая на помощь уже не столь влиятельной Бременской архиепископии, Мейнгард послал к папе Целестину III своего помощника Теодориха. С большим трудом тот пробрался через землю ливов к папе. Узнав о критическом положении миссионерского дела в Ливонии, папа издал в 1193 г. буллу, в которой обещал защиту новообразованной Церкви даже силой оружия, если местные жители ослушаются и нападут на миссионеров. Папа призвал в своей проповеди к крестовому походу в Ливонию^[214]. Мейнгард не дождался обещанной помощи, он скончался в 1195 г. и был погребен в Икскюле^[215].