8-й, предпоследний, ангельский чин (описанный в "Ареопагитиках")
  • Мчч. Онисифора и Порфирия (ок. 284–305). Прп. Матроны (ок. 492). Прп. Феоктисты (881). Прп. Онисифора Печерского, в Ближних пещерах (1148). Мч. Александра Солунского (305–311). Мч. Антония (V). Прп. Иоанна Колова (V). Прпп. Евстолии (610) и Сосипатры (625). Свт. Нектария Эгинского, митр. Пентапольского, чудотворца (1920). Сщмчч. Парфения, еп. Ананьевского, Константина Черепанова, Димитрия Русинова, Нестора Панина, Феодора Чичканова, Константина Немешаева, Виктора Климова, Илии Рылько, Павла Ансимова пресвитеров, Иосифа Сченсновича диакона и прмч. Алексия Задворнова (1937). Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница» (X).

  • Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I).Мч. Ореста врача (304). Сщмч. Милия, еп. Персидского, и двух учеников его (341). Прп. Феостирикта, иже в Символех. Вмч. Константина-Кахи, кн. Грузинского (852). Колесование вмч. Георгия (303) (Груз.). Прмч. Нифонта Выблова и мч. Александра Медема (1931); сщмчч. Прокопия, архиеп. Херсонского, Дионисия Щеголева, Иоанна Скадовского и Петра Павлушкова пресвитеров (1937); сщмчч. Августина, архиеп. Калужского, и с ним Иоанна Сперанского пресвитера, прмчч. Иоанникия Дмитриева и Серафима Гущина, мчч. Алексия Горбачева, Аполлона Бабичева, Михаила Арефьева (1937); сщмч. Бориса Семенова диакона, мч. Николая Смирнова и мц. Анны Остроглазовой (1930-е); мцц. Ольги Масленниковой (1941) и Феоктисты Ченцовой (1942).

  • Неделя 23-я по Пятидесятнице. Вмч. Мины (304). Мч. Виктора и мц. Стефаниды (II). Мч. Викентия диакона, Валенсийского (304). Прп. Феодора Студита, исп. (826). Блж. Максима Московского, Христа ради юродивого, чудотворца (1434). Прп. Мартирия Зеленецкого (XVII). Мч. Стефана Дечанского (ок. 1336) (Серб.). Сщмч. Евгения Васильева пресвитера (1937).

  • Седмица 24-я по Пятидесятнице. Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (620). Прп. Нила постника (V). Блж. Иоанна Власатого, Ростовского (1580). Прор. Ахии (960 г. до Р. Х.). Прп. Нила Мироточивого, Афонского (1651). Сщмч. Александра Адрианова пресвитера (1918); сщмчч. Константина Успенского, Владимира Красновского, Александра Архангельского, Матфея Алоина, Димитрия Розанова пресвитеров (1937). Иконы Божией Матери «Милостивая».

«Сирия»

  • 31 октября
  • 0
Архив видео

Мозаики из раскопанной в Хукуке синагоги изображают библейские и исторические сцены

  • 311
  • 1 декабря 2018
  • 7 фото
Фотоархив
  • Как буддийское мировосприятие повлияло на японскую поэзию? Почему для того, чтобы понять эти стихи, надо отключить личность? Как строится знаменитая цепочка рэнга— японский вариант буриме? Что принёс в японскую и мировую культуру великий Мацуо Басё? Ответы — в лекции доцента Института стран Азии и Африки МГУ Виктора Мазурика «Категория "саби" в средневековой японской поэтике», прочитанной в университетском храме мученицы Татианы.

  • Когда стоишь на службе в храме, все мысли заняты молитвой, и не имеет значения, где ты находишься: в Москве, Лондоне, Париже или в еще каком другом городе. Но почему же, стоит только выйти из храма, так резко ощущаешь борьбу за звание «настоящего» православного здесь, во Франции. Кто же «настоящие» православные: они — потомки лучших русских людей, сохранивших традицию, или мы — прожившие 70 лет под гнетом и пытающиеся возвратить истинную веру в Россию? Наши молитвы одинаковы, наш Бог един. В чем же разница?

  • Михаил Васильевич Скопин-Шуйский — одна из ключевых фигур Смутного времени: выдающийся полководец, борец с польской оккупацией, победитель войск Болотникова и «Тушинского вора». Почему его имя почти не увековечено? Ответы — в лекции профессора факультета государственного управления МГУ Ярослава Леонтьева «Князь Скопин-Шуйский — предтеча Минина и Пожарского», прочитанной в университетском храме мученицы Татианы.

    Форумы