Общение эстов со славянами. Торговые пути

Первую русскую церковь русские купцы построили в XII в. в главном торговом центре северо-востока Европы^[58], городе Висби на острове Готланд^[59]. По всей вероятности, уже в середине XIII в. в Ревеле (Линданисе) существовала православная церковь во имя святителя Николая Чудотворца^[60], и это было вполне естественно для тех торгово-деловых отношений, которые к этому времени сложились у России с Прибалтийским краем. Главные пути, по которым товары двигались к Балтийскому морю, проходили по реке Даугаве (Западная Двина) и от Пскова через Эстонию посуху или через Псковское и Чудское озера и по реке Эмайыги к портам на северо-восточном побережье Балтийского моря, по реке Гауйя — к побережью Рижского залива. Первым путем пользовались преимущественно полоцкие, витебские и смоленские купцы, вторым — псковские и новгородские.

	Крест-энколпион. XI–XIII вв.

Письменные источники IX–XII вв. содержат немного сведений для характеристики торговых и культурных связей. Зато богатый нумизматический и археологический материал в значительной степени восполняет этот пробел. Особый интерес представляют нательные кресты, найденные на территории Прибалтики. По описанию Э. Мугуревич, эти бронзовые нательные кресты украшены выемчатой желтой эмалью с прямыми, закругленными или круглыми концами. Найдены они вдоль реки Даугавы и рижско-псковской дороги. За пределами Латвии и Эстонии такие крестики с эмалью встречаются часто в древнерусском археологическом материале^[61]. Самую большую группу (121 экз.) в описании Мугуревич составили крестики с утолщенными профилированными концами, различные варианты их обнаружены в 35 местах. Среди них есть кресты с изображением святого в овальном средокрестии (XI–XIII вв.), которые, по всей вероятности, привозились из русских городов, потому что аналогичные крестики обнаружены в окрестностях Киева и в курганах близ Костромы^[62]. Эти находки крестиков, а также других предметов культа на территории Прибалтики, по мнению Э. Мугуревич, «подтверждают сведения письменных источников о распространении христианства на этой территории до вторжения немецких крестоносцев» ^[63].

---