Издание Catholic News Agency знакомит с житием св. Бенедикта в пещере, где тот создал свой монашеский устав

СУБЬЯКО. Издание Catholic News Agency знакомит читателя с историей пещеры Святого Бенедикта (Венедикта), где тот создал монашеский устав с девизом «Молись и трудись» – в наше время она все еще служит объектом паломничества и источником вдохновения для верующих, гласит статья.

Паломники стекаются в городок Субьяко в 73 км от Рима, где в самой глубине долины реки Аниен, среди величественных скал гор Симбруини, их ждет монастырь Святого Бенедикта над святыней Sacro Speco – «Священной пещерой». Именно в этой пещере зародился знаменитый устав монашеской жизни, испытанный многими веками, который до сих пор блюдут тысячи монахов и монахинь по всему миру. Святой Бенедикт Нурсийский (римско-католической церкви), он же преподобный Венедикт (русской православной церкви) – основоположник уставного монашества, а с 2004 года – покровитель Европы. Поскольку он совершал свое монашеское служение до разделения церквей, то почитается обеими церквями.

В шестом веке молодой праведник Бенедикт из Нурсии удалился в отшельничество, спасаясь от порочного и шумного мира в поисках состояния духа, которое приблизило бы его к Богу через благочестивые размышления в полном безмолвии. Среди скал и деревьев он отыскал пещеру («спеко»), в которой и прожил в уединении около трех лет, терпя голод и лишения телом, но возвышаясь духом. С этой пещеры начался духовный путь молитвенной аскезы, который привел святого Бенедикта Нурсийского к написанию знаменитого устава монашеской жизни, чтимого доныне. Он уделял большое внимание созерцанию и молитве, считая тишину необходимым условием для обретения слова Божьего и вдохновения для служения, молитвы, труда, любви и братства. Краткий девиз этого устава гласит «Ora et Labora» («Молись и трудись»).

Позже пещера стала местом паломничества и источником духовного просветления для многих. В девятом века над Священной пещерой возник и постепенно отстроился великолепный монастырский комплекс, ныне утопающий в зелени, как драгоценный камень, привлекающий паломников и почитателей со всего мира. Монастырь построен на нескольких уровнях, его архитектура подчинена скалистому склону горы. Одна из его уникальных особенностей состоит в том, что во всех его помещениях одна стена представляет голую скалу. Даже над главным алтарем верхней церкви скальный уступ нависает над головой, осеняя богослужебный зал подобно широкому плащу.

Дабы соединить все здания монастыря переходами, строители возвели сложную систему галерей и лестниц, что делает путь паломника необычным и увлекательным. Стены многочисленных часовен и галерей украшены фресками в художественных стилях разных веков. Одна из них в часовне Святого Григория являет священный образ святого Франциска Ассизского, который считают старейшим прижизненным портретом святого. Она написана неизвестным монахом, вероятно жившим в том же монастыре, что и Франциск, примерно в 1220-1224 годах. Церковные историки полагают, что фреска запечатлела самый точный реальный образ святого – своего рода прижизненную «фотографию». Отсутствие стигматов (которые добавили в 1224 году) и нимба еще больше подкрепляет уверенность в том, что фреска доносит до нас истинный облик святого Франциска.

Фрески в часовнях и коридорах написаны в разные эпохи различными художниками, они в основном повествуют о житии святого Бенедикта, особенно в нижней церкви. Там, в стиле 13-го века, сочетающем римские и византийские черты, представлены многие сцены его жития и подвигов. Среди них можно видеть «Чудо с отравленным хлебом», где вороны уносят отравленный хлеб, присланный святому Бенедикту врагами; «Чудо кувшина», где святой Бенедикт благословляет разбитый кувшин, и тот чудесным образом восстает целым из осколков; а также фреску «Юный Бенедикт в Субьяко» о его уходе в отшельническую жизнь. В монастыре в 1999 году установили скульптурную группу святых. В центре святой Бенедикт, справа от него святой Григорий Двоеслов (папа Римский) и святой Петр, а слева два монаха, один из которых совершил чудо спасения утопающего, пройдя по водам по слову Бенедикта.

Первые христианские монастыри появились еще в 3-4 веках в Египте и Палестине, а в Европе до 6 века не было монастырей, живущих по единому уставу. Святой Бенедикт стал основоположником европейского монашества. Он родился в 480 году близ Нурсии, у него была сестра-близнец по имени Схоластика, ставшая впоследствии прославленной святой. Он покинул богатую жизнь в Риме в возрасте 20 лет и удалился в горы, чтобы жить отшельником в пещере.

Вскоре весть о подвижнике начала привлекать к нему паломников. Он был вынужден оставить пещеру для проповедей. Из жизнеописания Григория Двоеслова известно, что в то время святого окружили многочисленные недоброжелатели. Два раза они пытались отравить его. Первый раз протянули ему чашу с отравленным вином, которая разбилась от крестного знамения Бенедикта. В другой раз жизнь праведнику спасли вороны, выхватившие из его рук отравленный хлеб. Несмотря на все препятствия и происки, святой Бенедикт со святой сестрой Схоластикой основал в окрестностях Субьяко двенадцать монастырей, два из которых (монастырь святого Бенедикта и монастырь святой Схоластики) сохранились до наших дней.

В возрасте тридцати лет святой Бенедикт покинул монастырь в Субьяко и направился на юг, где основал аббатство Монтекассино и записал там свой знаменитый устав для западных монастырей. В нем 73 коротких главы, он по сей день остается непререкаемой нормой для всех монастырей. Вслед за тем во всех европейских странах, а затем и в Новом Свете, стали возникать бенедиктинские монастыри.

Монастырь святого Бенедикта (Сакро Спеко) прилепился к скале, частью занимая скальные пещеры. В средние века на востоке и западе, в России и Италии большинство монастырей ставили в красивых местах, поскольку виды природы были единственной роскошью, которую издревле позволяли себе даже самые строгие монахи. Святой Бенедикт сохранил эту традицию. Монастырь состоит из двух пещерных храмов, вырубленных в скале один над другим, и нескольких часовен, соединенных галереями. Великолепные фрески 13-15 веков покрывают стены и своды галерей. Среди них образы первомученика Стефана, Фомы Кентерберийского и Николая Чудотворца, эпизоды жития Бенедикта и сцены из Евангелия. На одной фреске изображено чудо святого Бенедикта с готским серпом, когда утонувший в озере серп всплыл и насадился на деревянную рукоять, едва святой Бенедикт погрузил ее в воду.

В пещере святого Бенедикта за алтарем стоит его скульптурный молитвенный образ на коленях. Тут же его ложе и мраморная корзинка в память о той, в которой спускал ему хлеб в пещеру монах Роман. На выходе из пещеры есть «сад воронов», где в просторной клетке держат двух воронов в память о чудесном спасении Бенедикта от отравы. В 19 веке в саду воздвигли статую святого Бенедикта с рукой, протянутой к нависшей над обителью скале со словами «Остановись, о скала, не угрожай моим сынам». Близ террасы устроен розарий в память об искушении святого Бенедикта женщиной, когда он бросился в колючий шиповник, который святой Франциск затем превратил в розы. Одна фреска в этом саду изображает, как святой Франциск превращает тернии в розы, а другая – как святой Бенедикт бросается в шиповник.