У Православной церкви на Аляске появилась первая святая из коренного народа юпиков

КВЕТЛУК. У Православной церкви на Аляске появилась первая святая Ольга из коренного народа юпиков, она прославилась как «всеобщая матушка» и утешительница еще при жизни, а после смерти и как заступница, пишет apnews.

Святая Ольга Кветлукская, прославившаяся в народе как «Матушка всея Аляски», причислена к лику святых 19 июня и стала первой православной святой Северной Америки. Православие утвердилось на территории современных Соединенных Штатов с прибытием в 18-м и 19-м веках русских православных миссионеров на Аляску, которая тогда была российской царской территорией. Хотя православные ныне составляют незначительное меньшинство среди христианского населения штата и страны в целом, независимая Православная церковь в Америке считает Аляску святой землей.

Кто же такая святая Ольга Кветлукская? Она родилась в 1916 году в семье коренного народа юпиков в селении в Кветлук, что означает «опасная река». Юпики – это алеуты, проживающие на Аляске и Дальнем Востоке России. На Аляске они населяют западные, юго-западные и центральные регионы, а слово «юпик» означает на их языке «настоящий человек». Центрально-аляскинские юпики родственны тихоокеанским и сибирским алеутам и являются самой многочисленной группой юпиков и в целом коренных народов Аляски. В переписи 2000 года их насчитали более 24 тысяч, в том числе более 22 тысяч на самой Аляске.

При рождении будущей святой дали юпикское имя Аррсамкук; а в церкви она была конфирмована под именем Ольга. Как и все прочие жители поселка, она жила в гармонии с сезонными ритмами натурального хозяйства, готовила пищу рыболовам, вялила рыбу и шила одежду из шкур животных. Она вышла замуж за Николая Майкла, который позже стал православным священником. Бог благословил их 13 детьми, пятеро из которых умерли в детстве – подобные трагедии были обычны в то нелегкое время тяжкого труда, антисанитарии и регулярных эпидемий.

Ольгу стали все шире звать матушкой – и как супругу православного священника и как заботливую помощницу ближним, причем в местный английский русское слово «Matushka» вошло в личном смысле. Матушка Ольга и вправду исполняла роль духовной матери для очень многих — помогала женщинам, страдавшим от побоев, потерявшим ребенка и терпящим жизненные невзгоды, снабжала нуждающихся пищей и одеждой ручной работы, принимала множество родов, будучи опытной акушеркой. Многие восхищались ее кротостью, щедростью, состраданием и благочестием.

Она умерла от рака 8 ноября 1979 года, когда стояла не по сезону теплая погода, лед на реке растаял, и на ее похороны прибыло множество любящих ее людей из самых отдаленных поселений, как гласит официальное церковное житие святой. «Она была самым любящим взрослым человеком в моей жизни, – вспоминает Виз Рупперт, которая воспитывалась в доме матушки Ольги примерно с трех до 13 лет, когда полностью осиротела. – Без ее помощи, любви и заботы моя жизнь была бы совсем другой. Матушка Ольга никогда не повышала голоса, как и другие члены семьи. Когда я никак не могла проснуться, она осторожно молча расталкивала меня, а если я все же не желала просыпаться, она бережно несла меня на руках к завтраку. Она научила меня печь вкусный хлеб, готовить и вялить рыбу, шить сапоги на меху с подошвой из тюленьей кожи, и многому другому. То, что моя любимая мама теперь стала святой, сначала представлялось мне странным, а теперь видится правильным, потому что при жизни она была необыкновенно доброй и щедрой».

Каким же образом в народе возникло и укрепилось почитание святой Ольги? После ее смерти почитание Матушки Ольги быстро вышло за пределы Аляски и распространилось среди православных в отдаленных штатах и странах. На неканоничных иконах ее обычно изображают в обрамлении северного сияния со словами «Бог может создать великую красу из полного запустения». По свидетельству местной церкви, православные начали все чаще сообщать о явлениях матушки Ольги в снах и видениях. Сохранилось трогательное свидетельство женщины, которая в детстве подверглась сексуальному насилию, а впоследствии получила глубокое духовное исцеление благодаря молитвенной встрече с Матушкой Ольгой. В 2023 году всплеск народного почитания побудил, наконец, Священный Синод епископов Православной церкви в Америке одобрить ее прославление в лике святых.

Что будет дальше? Городок Кветлук с населением около 800 человек, до которого в наши дни можно добраться только лодкой по реке или на небольшом самолете, в настоящее время готовится к приему паломников. Епархия Аляски недавно начала совместные труды с жителями поселения и сбор средств на строительства нового храма, центра гостеприимства и культурного центра. «К нам уже прибыло несколько групп паломников, хотя пока и скромной численности, но есть все основания ожидать, что после нынешнего лета паломники потекут к нам на постоянной основе, – говорит преподобный Мартин Николай (Martin Nicolai), священник церкви Святого Николая. – Люди, почитающие ее как святую, стремятся приехать сюда и помолиться у ее мощей».

В Соединенных Штатах и за рубежом существует множество православных общин. На Аляске, которая считается православной святой землей, уже есть несколько местных православных монахов и мучеников, причисленных к лику святых Православной церковью в Америке, ныне независимой частью Русской православной церкви. Паломники приезжают на Аляску, чтобы поклониться их мощам в святилищах. Святая Ольга стала третьей представительницей коренного народа Аляски, признанной Православной церковью в Америке, после святого Петра-алеута 19 века и святого Якова Нецветова с Аляски, который родился от смешанного алеутско-русского брака. Большинство православных священников штата, служащих в примерно 80 приходах, являются коренными уроженцами Аляски, а более десятка этих священников родом из Кветлука.

Издание Associated Press в другой статье о святой Ольге уточняет, что после ее смерти в возрасте 63 лет слава о ней быстро распространилась по всему миру благодаря «сарафанному радио» и частым свидетельствам о ее явлениях в снах и видениях многим православным, даже живущим далеко от Аляски. После канонизации Святая Ольга Кветлукская, Матушка всея Аляски (Saint Olga of Kwethluk, Matushka of All Alaska) стала первой православной святой Северной Америки. «Я всегда думала о ней только как о своей маме, – говорит ее дочь Хелен Ларсон (Helen Larson), посетившая обряд канонизации вместе с другими ныне живущими детьми святой Ольги и многими ее внуками и правнуками. – Теперь я пребываю в восторге и благоговейном трепете, видя столь широкое почитание моей мамы. Отныне она уже не только и не просто моя мама».

Святая Ольга прославлена как «всеобщая помощница», при этом ее пол и этнос имеют особый смысл для местной церкви и общины. Для церкви, возглавляемой исключительно епископами и священниками-мужчинами, прославление Ольги, первой юпикской святой, имеет большое значение. «Церковь часто рассматривается как иерархический патриархальный институт, – говорит митрополит Тихон, глава Православной церкви в Америке. – Признание духовных заслуг таких праведных женщин, как святая Ольга, служит напоминанием о том, что путь святости одинаково доступен для каждого. Мужчина или женщина, молодой или старый, богатый или бедный – все мы призваны следовать одним и тем же заповедям».

«Причисление святой Ольги к лику святых имеет особое значение в наше время, поскольку многие женщины, причисленные церковью к лику святых, были древними мученицами или монахинями, – говорит Кэрри Фредерик Фрост (Carrie Frederick Frost), профессор религии и культуры в университете Западного Вашингтона, изучающая роль женщин в православии. – Тот факт, что церковь прославила обычную женщину, которая была мирянкой, матерью и бабушкой и прожила трудовую добродетельную жизнь, как и многие другие женщины, – вызывает уважение и привлекает души. Заботы святой Ольги о несчастных женщинах, страдавших от побоев и выкидышей, также очень важно. Я думаю, что церковь и ее праведники всегда могли облегчить нелегкую участь женщин в значительной, пусть и не всегда полной мере».

В Северной Америке уже есть несколько католических святых женского пола. в том числе святая Катери Текаквита из племени ирокезов-алгонкинов, жившая в 17 веке и канонизированная в 2012 году. На обряд канонизации («прославления») Матушки Ольги 19 июня съехались сотни гостей из ближнего и дальнего зарубежья. «Ты - слава народа Юпик... новая полярная звезда на небосводе святой Церкви Христовой», - пел хорна юпикском языке. Обряд сопровождался звоном колоколов, песнопениями и процессиями священнослужителей и мирян. Сотни людей собрались на берегу реки в Кветлуке, чтобы встретить митрополита Тихона и епископов на специально сооруженном причале. После того, как они сошли на берег, начались хоровые песнопения и курения ладана, которые продолжались в течение нескольких часов под необычно жарким солнцем в канун долгого солнцестояния на Аляске.

Около 150 верующих с трудом поместились в православной церкви Святого Николая, золотые луковичные купола которой возвышаются над скромными одноэтажными домами селения. Снаружи хор исполнял гимны на юпикском, многие из которых были написаны специально для этого случая: «Мы величаем тебя, о святая и праведная Матушка Ольга, и чтим твою святую память». Молитвы прославляли святую Ольгу как «целительницу жертв жестокого обращения, трагедий и невзгод, мать детей-сирот, помощницу женщинам в тяжких родах, утешительницу раненых сердцем и душой». После церемонии верующие подходили к ее открытому гробу, крестились и опускались на колени.

Ларсон и другие дочери Святой Ольги помнят, как женщины и мужчины обращались за советом и наставлением к матери. «Мы никогда не подслушивали, но читали все по лицам, – говорит Ларсон – Судя по выражениям лиц и языку тела, мы понимали, что они приходили к ней с великими тяготами на душе. За разговорами они пили чай и кофе и постепенно их лица светлели, а к тому времени, когда приходило время расстаться с матушкой, они выглядели уже совсем иными – легкими и счастливыми».

Церковь святой Ольги является третьей по счету церковью коренных жителей Аляски, что свидетельствует об органичности веры для местных коренных народов. Вопрос о мощах святой Ольги в настоящее время разрешен. В ноябре 2024 года священники эксгумировали тело Ольги, и с тех пор ее мощи хранятся в открытом гробу в церкви Кветлука, где паломники могут к ним приложиться. Когда епископы Православной церкви в Америке одобрили канонизацию святой Ольги в 2023 году, некоторые полагали, что надлежит перевезти ее мощи в Анкоридж как более доступное для паломников место. Однако епископы откликнулись на мольбы жителей селения, которые не хотели лишиться своей духовной матери.

Теперь труднодоступный Кветлук стал одним из самых отдаленных пунктов паломничества американской православной церкви. В селении делают все возможное для приема паломников и прославления святой. Пока паломников размещают в местной школе и в домах местных жителей, где их обильно угощают домашними местными блюдами, в том числе мясом моржа и копченой рыбой. Николай Джокей (Nicholai Joekay) из ближайшего селения Вефиль, названный в честь покойного мужа святой Ольги, глубоко верующий прихожанин, тронут прославлением такой же алеутки, как он сам. «До сегодняшнего дня в церкви мы пели гимны святым и праведным людям других стран, – говорит он в интервью Associated Press. – Нам приходилось вникать в иностранные понятия, особенности быта и странные обычаи, которые упоминаются в Евангелиях, в том числе земледельческие термины и принципы непонятных нам культур, и это было очень трудно. А сегодня мы поем гимны благочестивой юпикской женщине, о праведной жизни которой мы можем поведать своими родными словами. Вот так сегодня Господь стал еще ближе ко всем нам».