Древняя еврейская ритуальная миква обнаружена в археологическом парке Остия Антика близ Рима

РИМ. Необычное открытие сделано в археологическом парке Остия Антика близ Рима: древняя еврейская ритуальная ванна (миква) была обнаружена во время раскопок, проводившихся в рамках проекта OPS - Ostia Post Scriptum, сообщает итальянское издание Finestre Sull Arte.

Проект финансировался Министерством культуры через Главное управление музеев с ассигнованиями в размере 124 190,41 евро.

Проект OPS - Ostia Post Scriptum, запущенный в 2022 году, является результатом сотрудничества между археологическим парком Остия Антика (под руководством доктора Алессандро Д'Алессио и доктора Клаудии Темпеста), Университетом Катании (проф. Луиджи Калио) и Политехническим университетом Бари (проф. Антонелло Фино) с целью дальнейшего изучения двух стратегических районов города Остия, первой римской колонии и важного городского центра античности, чтобы лучше понять его эволюцию с течением времени.

В течение десятилетий парк, ранее Археологическое управление Остии, не проводил собственных раскопок, отсюда и выбор названия OPS.

Исследования были сосредоточены в основном на так называемой Зоне А, расположенной в центральной части города, недалеко от древнего русла реки Тибр. Зона ограничена на западе Большим Хорреа, на юге — святилищем Четырех Храмов, Митреумом Семи Сфер и Домусом Апулея, а на востоке — площадью Корпорациони.

Несмотря на свое стратегическое положение, эта зона никогда не исследовалась и представляла собой идеальный стратиграфический бассейн, который до сих пор оставался нетронутым.

Во время раскопок, в большом и роскошном здании, обнаруженном здесь и уже широко раскопанном, найдено небольшое полугипогейное пространство с подземным колодцем для подъема или иного забора грунтовых вод, в котором размещена миква, или еврейская очищающая ритуальная ванна. Она может быть распознана среди остатков составляющих пространство комнат и некоторых черно-белых плиточных напольных мозаик.

Это полугипогейное пространство, прямоугольное с полукруглой апсидой на восточной стороне, показывает несколько этапов строительства. На последнем этапе оно было доступно с запада через мраморный порог с приподнятым внешним краем. Внутри лестница из трех ступеней, явно изношенная, была обрамлена двумя каменными парапетами, покрытыми гидравлической штукатуркой. Пол, сделанный из двуногого кирпича, был примерно на метр ниже входного порога и имел 3-сантиметровое углубление, возможно, предназначенное для размещения деревянной трансенны. Сквозное отверстие в северо-восточной кладке предполагает наличие водопроводной трубы.

В восточном конце пола находится круглый колодец диаметром 1,08 м, сделанный из бетона и увенчанный кирпичным наконечником, вероятно, добавленным позже. У основания колодец сужается, образуя складку, возможно, предназначенную для поддержки съемной решетки или деревянного пола.

Стены шахты, построенные в opus listata с чередующимися туфовыми блоками и кирпичными рекурсиями, не имели отверстий. В задней апсиде была обнаружена ниша, покрытая синей штукатуркой и ракушками, обрамленная двумя лепными колоннами, покоящимися на кирпичных кронштейнах.

Важные материалы, извлеченные из слоев запустения, включают фрагменты штукатурки, масляные лампы и мраморные фрагменты, принадлежащие эпиграфам и небольшим статуям.

При раскопках шахты, проведенных при поддержке Ассоциации подводной археологии и спелеологической организации (ASSO), была обнаружена масляная лампа, украшенная менорой (семисвечником) и лулавом (пальмовой ветвью), а также почти нетронутая стеклянная чаша, датируемая периодом между V и VI веками н. э.

Характеристики камеры — ступени, занимающие всю ширину, стены, покрытые гидравлической штукатуркой, колодец для грунтовых вод, канал для сообщения с соседней комнатой, предназначенный, возможно, для размещения трубы для добавления воды в грунтовые воды, и обнаружение масляной лампы с еврейской символикой — приводят к предположению, что это может быть иудейская ритуальная ванна.

Предназначенные для погружения людей (а также предметов) в целях очищения, эти ванны обычно представляют собой прямоугольный, часто закрытый бассейн, вырытый в земле, облицованный гидравлической штукатуркой и питаемый естественным источником или дождевой водой, с рядом ступеней, занимающих всю его ширину.

Раввинские источники, такие как Мишна и Тосефта (III в. н. э.), предусматривают, что миква должна содержать не менее 40 сеах (около 500 литров) дождевой или родниковой воды и обеспечивать возможность полного погружения тела.

Древнейшие задокументированные примеры миквы в Израиле относятся к эпохе Хасмонеев (конец I века до н. э. - начало I века н. э.). Широко распространенными они были в Иудее, Галилее и Идумее в эпоху Ирода, особенно в жилых помещениях. Их присутствие снижается в I веке и почти полностью исчезает во II веке, после разрушения Храма в 70 году н. э. и подавления восстания Бар-Кохбы в 135 году н. э. Редкие более поздние находки включают микву, обнаруженную в галилейском городе Сепфорис. Ни о каких римских или позднеантичных миквах на сегодняшний день в местах еврейской диаспоры не известно, за исключением миквы в Палаццо Бьянка в Сиракузах, вероятно, сделанной рядом с местной синагогой между VI и VII веками н. э.

К несколько более ранней хронологии относятся материалы, обнаруженные в слоях запустения и забвения помещения, выявленного в Остии: к ним относятся две масляные лампы формы Атласа VIII, украшенные на диске семисвечником-менорой на трехраздельной подставке, одна из них с лулавом на дне, датируемые IV–VI вв. н. э.

«Открытие древней еврейской ритуальной ванны, или миквы, которая была обнаружена в археологическом парке Остия Антика», — говорит министр культуры Алессандро Джули, — «укрепляет историческое осознание этого места как настоящего перекрестка сосуществования и обмена культурами, колыбели толерантности между разными народами, которые нашли свой союз в римской цивилизации. Она представляет собой уникальный в Средиземноморье район римской эпохи за пределами Земли Израиля и свидетельствует о том, насколько глубоко укоренилось еврейское присутствие в самом сердце Романии. Именно в Остии Рим приветствовал и разместил оригинальные культы других средиземноморских цивилизаций в тот момент, когда, укрепив свою власть в Италии, он начал проецировать себя в Mare Nostrum. Разнообразие этнических групп и влияний, наряду с двумя монотеистическими религиями того времени, свидетельствует о том, насколько вселенским и универсальным был Рим. Мы гордимся тем, что это открытие стало результатом возобновления раскопок, непосредственно поддерживаемых Археологическим парком Остия Антика, благодаря гранту от MiC, который продолжит инвестировать ресурсы в это открытие, что, с одной стороны, позволило вернуться к продвижению исследовательской деятельности, а с другой — расширить и сделать более доступными места, которые могут посещать публика».

«Это исключительное открытие», — говорит Альфонсина Руссо, руководитель Департамента по улучшению культурного наследия, «подтверждает, с одной стороны, важность и специфику древнего города Остия, римского порта и ворот в Средиземноморье, и по этой причине этнического, языкового, религиозного и культурного плавильного котла в самом широком смысле, а с другой стороны, необычный потенциал историко-археологического наследия Италии. В знак уважения к «цепочке» исследования/знания-защиты/сохранения-оценивания этого необычайного наследия открытие миквы в Остии, первой такой древней, обнаруженной за пределами границ Израиля, не может не сделать нас гордыми и в то же время полными решимости сделать памятник как можно скорее доступным для посетителей, которые все чаще посещают и ценят наши культурные объекты».

«Благодаря финансированию, выделенному Министерством культуры в последние годы», — комментирует генеральный директор музеев Массимо Осанна, — «стало возможным реализовать план мероприятий в национальном масштабе, продвигаемый, в частности, Генеральной дирекцией музеев, направленный на плановое обслуживание, содействие археологическим исследованиям и улучшение институтов и мест культуры. В этом контексте археологический парк Остия Антика сыграл ведущую роль, выделяясь новаторством своих запланированных мероприятий и превосходством своих исследовательских проектов, таких как тот, который привел к открытию миквы. Находка, которая свидетельствует о многокультурном характере древнего портового города и открывает новые и увлекательные сценарии для расширения наших знаний и развития новых повествований».

«Это совершенно необычное открытие», — объясняет Алессандро Д'Алессио, директор археологического парка Остия Антика, — «поскольку ранее не было известно ни одной миквы римской эпохи за пределами древней Иудеи, Галилеи и Идумеи, и это может лишь подтвердить степень постоянного присутствия, роли и значения еврейской общины в Остии на протяжении всей имперской эпохи (если не раньше): с начала I века (эпохи, к которой относится самая старая известная надпись в Италии, упоминающая иудеев, найденная в близлежащем некрополе Пьянабелла) до V-VI веков, когда остийская синагога — старейшая в Западном Средиземноморье (фактически она была построена в конце II — начале III веков) и единственная сохранившаяся в Риме — прекратила свое существование после окончательного запустения города».

«Открытие этого места, имеющего характеристики миквы», — говорит Риккардо Ди Сеньи, главный раввин еврейской общины Рима, — «представляет чрезвычайный интерес во многих аспектах: археологических, исторических, ритуальных. История евреев Рима сегодня обогащена еще одним ценным памятником, свидетельствующим об их тысячелетнем поселении и заботе о соблюдении традиций: обнаруженная среда, помимо прочего, функциональна и элегантна. Такое сооружение, как обнаруженное, не могло быть изолировано от комплекса зданий, в котором оно расположено, и вполне вероятно, что значительная его часть, если не все, была еврейским общинным центром. Я надеюсь, что раскопки могут быть продолжены в ожидании новых сюрпризов и что вскоре доступ будет возможен для посетителей».

«Это источник большого волнения — обнаружение вероятной миквы в Остии, на самом деле старейшей находки такого рода в мире диаспоры, после находок в Иудее, Галилее и Идумее», — комментирует Виктор Фадлун, президент Еврейской общины Рима. — «Эмоции и гордость за подтверждение тысячелетних корней евреев в Риме и пуповины, которая связывает нас с Землей Израиля. Миква — это знак живого присутствия, которое сохранялось на протяжении веков и ведет к нам сегодня. Демонстрация идентичности, которую многие поколения евреев сумели сохранить, защитить и усилить. Я благодарю тех, кто внес решающий научный и финансовый вклад в это важное достижение. И я надеюсь, что оно принесет блеск и пользу всему региону».