М. И. Давыдов. Описи суздальского Покровского девичьего монастыря 1597 г.

Представляемое вниманию читателей «Вестника церковной истории» переиздание двух переписных книг 1597 г. суздальского Покровского девичьего монастыря открывает цикл публикаций всего массива наиболее древних (т. е. созданных до начала XVIII в. включительно) сохранившихся до настоящего времени описей имущества названной обители.

Необходимость комплексного введения в научный оборот этих материалов обусловлена, прежде всего, тем обстоятельством, что благодаря им удается достаточно четко и последовательно проследить ход процесса формирования в обители уникальной по своему составу коллекции памятников церковной старины, являющейся, согласно авторитетному мнению И. А. Шалиной, «одним из единичных и счастливых примеров относительной цельности дошедшего до нас убранства (курсив мой. — М. Д.)… значительная часть которого уцелела благодаря своевременной передаче ее (так в тексте. — М. Д.) в музейные коллекции»[1]. Впрочем, даже сейчас полноценное изучение искусствоведами провенанса предметов из собрания Покровского монастыря в значительной степени затруднено, поскольку подавляющее большинство переписных книг обители остаются неизданными, а некоторые и вовсе не известны широкому кругу исследователей. Исключением здесь выступают лишь описи церковной утвари 1597 и 1650/51 гг., в свое время подготовленные к печати В. Т. Георгиевским[2], однако публикации этих двух документов отнюдь не свободны от разного рода археографических недочетов[3], а потому сами источники требуют повторного введения в научный оборот. Куда меньше вопросов вызывает недавно изданная А. В. Антоновым и А. В. Маштафаровым опись монастырской казны 1597 г.[4]; тем не менее, касательно этой публикации никак нельзя не отметить факт полного игнорирования составителями маргиналий и дефектов, присутствующих в тексте рукописи. Поэтому, принимая во внимание сравнительно небольшой объем последней, а равно — ее несомненную связь с другой описью 1597 г., рассматриваемый источник в рамках настоящей работы также переиздается заново.

Первая из публикуемых ниже описей 1597 г., содержащая информацию о церковной утвари Покровской обители, представляет собой рукопись в 4°, на 167 листах (л. 1–164, пронумерованы чернилами в XIX в.[5]; перед л. 1 — ненумерованный лист без текста; после л. 164 два листа без текста пронумерованы карандашом как л. 2 и 3 второго счета)[6]. Филигрань — несколько вариантов одноручного «Кувшина» (все — с крышкой, над ней корона, увенчанная розеткой), различающихся по размеру, форме и литерам на тулове: вариант 1 — с литерами PG[7]; вариант 2 — с литерами CP, скошенной по диагонали линией примыкания крышки к горлу и узкой, сильно вытянутой вверх короной[8]; вариант 3 — с литерами AI или AL[9]; вариант 4 — с литерой L (?), располагающейся не по центру тулова, а ближе к его правому краю[10]. Начальные и конечные листы в пятнах от сырости; на л. 3 второго счета надрывы и фрагментарные утраты бумажного носителя, восполненные реставрационными подклейками в двух местах с лицевой стороны; на л. 28–42, 157–164 и л. 2–3 второго счета следы плесени. Присутствующие на лицевой стороне ненумерованного листа, расположенного перед л. 1, и на л. 3 об. второго счета характерные поверхностные загрязнения указывают на то, что рукопись продолжительное время бытовала без переплета. Переплет: картон в мраморной бумаге, корешок и уголки коричневой кожи; форзацы желтоватой вержированной бумаги. Переплет был изготовлен не позднее середины XIX в.[11] Перед переплетением блок был обрезан[12], что повлекло за собой утрату большинства номеров тетрадей, проставленных на нижнем поле с оборотной стороны отдельных листов; сохранились следующие номера: на л. 70 об. — 9, на л. 110 об. — 5, на л. 134 об. — 8, на л. 142 об. — 9, на л. 157 об. — 2[13] (последний номер читается предположительно; все номера кроме «8» частично утрачены); на л. 22 об., 30 об., 64 об., 93 об. видны только титла, также, как правило, обрезанные.

Основной текст рукописи писан тремя почерками: почерк 1 (разные чернила и перья, несколько варьирующая манера исполнения) — л. 1–12 об., 14–16 об., 18–19 об., 21–30 об., 32–34 об., 37–39 об., 41–43, 47–48 об., 50–55 об., 57–70 об.; почерк 2 — л. 13–13 об., 17–17 об., 20–20 об., 31–31 об., 35–36 об., 40–40 об., 49–49 об., 56–56 об., 143–163; почерк 3 (разные чернила, несколько варьирующая манера исполнения) — л. 43–46 об., 71–142 об.[14] На большинстве листов 11 строк; на л. 1 — 10 строк (верхняя строка, выполненная вязью, имеет высоту в две строки); на л. 67 об., 70 об., 108 об., 142 под нижней строкой добавлена дополнительная 12-я строка; на л. 142 об. — 14 строк и уменьшенные межстрочные интервалы[15]; в некоторых случаях (на л. 68 об., 69 об., 70 об., 148 об., 151, 153, 156, 160–162) статьи/рубрики описи отделены друг от друга одной-двумя пустыми строками. Помимо отмеченной выше вязи все три почерка характеризуются использованием инициалов для начальных букв статей/рубрик описи (впрочем, сами инициалы выделены непоследовательно).

В середине нижнего поля лицевой стороны л. 1–163 многократно повторяющаяся скрепа одного из составителей описи — подьячего Второго Ильина. По окончании основного текста на оставшихся чистыми листах им же были проставлены технические пометы: на л. 163 об. — «Страница порозжая (?)»; на лицевой стороне следующих трех листов (л. 164 и л. 2, 3 второго счета) — «Лист порозжен»[16]. Опять-таки его же рукой, но уже в основной части источника, на внешних полях л. 91 об. — 102 об., 103 об. — 119, 120–121, 122–125, 136 об. — 143, 144 об., 150 об. против начальных строк статей с характеристикой отдельных предметов, проставлены пометы общим числом порядка двухсот (некоторые из них прописаны дважды): «Е», «Н» (в отдельных случаях полностью — «Нет»), «От» (в одном случае — «О») и «Писано», а также частично обрезанная маргиналия, предположительно читаемая как «де[ису]с» (на л. 98), и еще ряд неясных помет (на л. 91 об. и 92) . Другое, неустановленное лицо оставило по меньшей мере одну правку непосредственно в тексте описи[17] и пробы пера на нижнем поле л. 110 и 142 об.[18]

Сразу по окончании основного текста, на л. 163 об. — 164, помещена датированная 1602/03 г. запись о прикладах старицы Александры (Ногтевой) к местной иконе Пречистой Богородицы, привязанная с помощью крыжа к л. 2 об. основного текста описи и выполненная чернилами и почерком, отличными от иных имеющихся в рукописи чернил и почерков[19]; почерк записи небрежный, на л. 163 об. — 12 строк, на л. 164 — 14 строк.

Из числа позднейших помет[20] некоторые позволяют уточнить особенности провенанса рукописи: на лицевой стороне ненумерованного листа, предшествующего л. 1, почерком конца XVIII — начала XIX в. выведен заголовок — «Опись»; там же на особой прямоугольной наклейке — «№ 532 Общий Главной Описи»; на нижнем поле л. 1 с повторением в соответствующем месте на л. 10, 20 теми же, что и в предыдущем случае, чернилами и почерком — «Принадлежит Суздальскому Покровскому девичу Монастырю. 1855 г.». Подготовленная в указанном году Главная церковная и ризничная опись обители подтверждает приведенные выше сведения (в нее рассматриваемый источник действительно внесен под общим № 532), попутно сообщая (в графе примечаний) о том, что согласно распоряжению Владимирской духовной консистории от 26 октября 1888 г. переписные книги 1597 г. вместе с иными рукописями (в их число входила еще одна опись — 1650/51 г.) были отосланы во Владимир, в древлехранилище Православного братства святого благоверного великого князя Александра Невского[21]. Дополнительно следует добавить, что этой передаче предшествовала серия поездок заведующего библиотекой и древлехранилищем братства В. Т. Георгиевского «в некоторые местности Владимирской епархии (в Суздаль, Муром)» с целью поиска в тамошних монастырях и храмах наиболее ценных книг и памятников церковной старины для их последующего приема в организованное Братством собрание[22].

Покровскую опись церковной утвари 1597 г. еще в середине XIX в. ввел в исследовательский оборот К. Н. Тихонравов[23], однако полноценное издание текста источника состоялось только в 1927 г. Оно, как уже отмечалось выше, было подготовлено В. Т. Георгиевским, однако увидело свет лишь после кончины последнего. Авторитет составителя как признанного знатока церковных древностей, в том числе рукописных памятников, а равно — его заявление о том, что «опись печатается с точным соблюдением древнего правописания и знаков препинания; титла и надстрочные знаки уничтожены только в курсивном шрифте»[24], похоже, были полностью приняты на веру читателями. К сожалению, их отнюдь не смутили даже наиболее очевидные недочеты вроде совершенно произвольного употребления строчных и прописных букв (прежде всего, в именах собственных и в начале предложений) и столь же произвольной разбивки массива текста на отдельные слова и фразы. В этой связи представляется весьма показательным, что за последние полвека (а скорее всего, за куда больший срок, поскольку информация об использовании рукописей внешними специалистами стала фиксироваться в ГВСМЗ только начиная с 1971 г.) непосредственно к подлиннику источника обращался лишь один исследователь — А. В. Маштафаров в 2008 г.

Автор этих строк провел сплошное сличение текста рукописи с ее публикацией 1927 г. Результаты оказались неутешительными: последняя, по сути, представляет собой не прошедшие корректуру типографские гранки[25]. Так, даже если не принимать во внимание «самобытную» составительскую пунктуацию, на пространстве одного только первого абзаца с. 1 издания мною выявлено в общей сложности 38 (!) орфографических ошибок, в том числе — 4 неверных чтения текста источника[26]; поэтому их дальнейший счет решено было не продолжать. Попутно нельзя не отметить, что большое количество опечаток помимо прочего обусловлено настойчивым стремлением В. Т. Георгиевского к воспроизведению надстрочных знаков — титл и выносных букв, хотя в данном случае их сохранение в печатном варианте представляется совершенно избыточным. К недочетам издания необходимо отнести и осознанный (?) отказ составителя от анализа собственно содержания источника и слепое следование принципу sit ut est (т. е. игнорирование дефектных/спорных чтений и невмешательство в текст даже в тех случаях, когда подобное вмешательство безусловно требовалось). В этом плане наиболее показательна следующая статья: «Стихарь дьяконской камка бела, ердань и зарукавье вышито золотом да серебром по отласу по червчатому, а назади крест плащи серебряны позолочены, а около подолу круживо шито золотом да серебром по отласу по червчатому, а назади крест плащи серебрены позолочены, а около подолу круживо вышито золотом да серебром по отласу по червчатому»[27], где окончание фразы, начиная со второго по счету «а назади», является ни чем иным как механической ошибкой писца, допущенной им в процессе переписывания документа набело. В свете сказанного уже отнюдь не удивляет и исключительно малое для столь крупной публикации количество внутритекстовых примечаний (всего 6!)[28], при том что на самом деле заслуживающих комментариев мест в рукописи существенно (примерно на пару порядков) больше.

Если бы допущенные В. Т. Георгиевским промахи исчерпывались только обозначенными выше моментами, то его публикацией можно было бы, пусть и с известной долей осторожности, пользоваться и далее. К сожалению, отнюдь не все недочеты рассматриваемого издания столь очевидны и лежат на поверхности. Прежде всего, речь следует вести об ошибках прочтения, имеющих смысловой характер. Учитывая объем документа, их, в целом, вроде бы не так уж и много — около полусотни. Тем не менее, по крайней мере одна такая ошибка — наименование иконы, переданное публикатором как «Пострижение святоимно»[29] (вместо правильного «Пострижение с(вя)тошино»), — к настоящему времени даже успела обрести самостоятельную «жизнь» в исследовательской литературе[30]. Во-вторых, В. Т. Георгиевский, следуя избранной им и уже отмеченной в предыдущем абзаце «политике невмешательства» в текст, полностью отказался от каких-либо попыток сравнения дефектных или просто сомнительных чтений переписных книг 1597 г. с соответствующими местами в иных аналогичных материалах (в подобном качестве могла выступить хотя бы опись 1619 г., как ближайшая по времени создания к публикуемому источнику и к тому же некоторое время несомненно находившаяся в руках у исследователя). Путем обращения к соответствующим документам мне удалось установить, что такого рода сравнение действительно способно принести весомые плоды — всего между описью 1597 г. с одной стороны и описями 1619 и 1622 гг. с другой[31] было выявлено порядка 40 одних только значимых отличий[32]. Наконец, в-третьих, еще одним серьезным недочетом необходимо признать полное умолчание в издании о многочисленных маргиналиях рукописи, фиксировавших наличие/отсутствие в обители тех или иных предметов в момент составления источника. Таким образом, в совокупности получается немногим менее 300 никак не оговоренных в публикации В. Т. Георгиевского смысловых моментов, а это уже весьма внушительная величина.

Теперь обратимся к характеристике другой описи 1597 г., представляющей собой реестр имущества, хранившегося в монастырской казне и почти исключительно состоявшего из документов покровского архива. Это рукопись в 4°, на 16 листах, сшитых в две тетради и пронумерованных в XX в. карандашом[33]; окончание документа утрачено[34]. Из филиграней два знака тождественны вариантам 1 и 2 одноручного «Кувшина» из проанализированной выше описи церковной утвари 1597 г.; третий знак — двуручный «Кувшин» с крышкой, над ней корона с тремя розетками вместо зубцов, увенчанная еще одной розеткой; на тулове литеры PB (?)[35]. На л. 67 и 68 надорвано верхнее поле. Присутствующие на лицевой стороне первого и обороте последнего листа характерные поверхностные загрязнения указывают на то, что окончание документа было утрачено еще в древности, а сам он хранился в архиве обители без переплета/обложки, если вообще когда-либо их имел.

Основной текст рукописи писан почерком, тождественным почерку 2 в описи церковной утвари обители 1597 г., в том числе на л. 72–72 об. и 79–79 об. (т. е. на первом и последнем листах второй тетради) выполненным в более убористой манере и иным пером. На всех листах 11 строк; в некоторых случаях (на л. 64, 65, 66–67, 69–69 об., 71, 72 об., 74–74 об.) статьи описи отделены друг от друга одной пустой строкой, в других (в целом ряде мест на л. 65 об., 79–79 об.), наоборот, вовсе не рубрицированы. На л. 64 годовая дата выделена как инициалы с элементами вязи, на л. 64 об. начальная буква в тексте собственно описания — также в виде инициала.

В середине нижнего поля лицевой стороны всех листов повторяющаяся скрепа одного из составителей описи — подьячего Второго Ильина[36]. На полях л. 67 об. — 68, 69, 71, 73, 74 против начальных строк отдельных статей с характеристикой монастырских грамот проставлены кресты (всего 9). Они несомненно выполняли функцию подтверждающего символа («галочки»), отмечая посчитанные/учтенные элементы, однако сказать, каковы были критерии их простановки и когда собственно последняя имела место — непосредственно в ходе составления описи или позже, к сожалению, не представляется возможным.

О провенансе рукописи сведений не сохранилось. Очевидно, она попросту затерялась в массиве монастырской документации, и лишь на исходе XX в. была выявлена А. В. Маштафаровым в одном из дел-конволютов в ходе предпринятого им планомерного изучения покровского собрания ГА ВО.

В завершение анализа публикуемых ниже документов считаю нужным осветить обстоятельства их создания. Примерно в середине марта 1597 г. в отставку была отправлена покровская игуменья Евникия[37]. В чем именно состояла ее вина остается неясным; известно только, что местные «[ста]рицы после игуменьи Анисьи (предшественницы Евникии. — М. Д.), без начала живучи, самовол[но] поослабели и поизволновались». Поэтому-то «для сыску про игуменью Евнике[ю]» в обитель командировали Василия Яковлевича Волынского и подьячего Второго Ильина[38]. Судя по всему, эмиссары первым делом приступили как раз к ревизии монастырских активов и еще до конца марта успели подготовить тексты соответствующих описей[39]. В плане оценки качества их работы весьма показательными являются маргиналии, оставленные рукой Второго Ильина в переписных книгах церковной утвари и несомненно заслуживающие более подробной характеристики.

Прежде всего, среди них обращают на себя внимание две пометы «Писано» (на л. 124 об. и 144 об.)[40]. В тексте белового варианта они смотрятся более чем странно; такого рода пояснениям место, скорее, в черновике. Далее, нельзя не отметить, что в начальной части документа (л. 1–70 об.), состоящей в общей сложности из 19 самостоятельных текстовых блоков, маргиналии полностью отсутствуют; с другой стороны, подавляющее большинство помет проставлено в самом крупном по объему блоке (л. 71–142 об.), а оставшиеся три — во втором по величине блоке, занимающем заключительную часть описи (л. 143–163). Наблюдаемая картина заставляет сделать следующий вывод. Последние два блока, уже будучи набело переписанными, тем не менее были повторно задействованы для итоговой сверки, в результате чего в них на полях проставили соответствующие пометы. Также не исключено, что аналогичные пометы первоначально имелись и в начальной части источника, которую затем все же решили переписать вновь, причем максимально оперативно (косвенным указанием на это как раз может считаться ее разбивка сейчас на множество писанных разными почерками мелких текстовых блоков).

Особого рассмотрения заслуживает вопрос интерпретации сообщаемых маргиналиями сведений о фактическом наличии/отсутствии в обители тех или иных вещей. Общеизвестно, что в XVI–XVII вв. при проведении ревизий в монастырях и храмах переписчики, как правило, опирались на материалы предшествующих описей (обычно ближайшей по времени создания) и в новом документе стремились последовательно зафиксировать все значимые отличия, касающиеся номенклатуры и качественных характеристик отдельных предметов. Нередко неизменной оставалась и сама структура описи — это не только ускоряло ход работы составителей, но и облегчало проведение в будущем сверок информации, содержавшейся в разных источниках. Аналогичная картина «преемственности» наблюдается и при сопоставлении покровских описей церковной утвари 1597 и 1619 гг., за тем единственным важным исключением, что во втором из них разделы, где перечислялись книги монастырской библиотеки и принадлежности богослужебного облачения, были полностью переписаны[41].

Проведенное мною сравнение этих двух источников дало следующие результаты. Прежде всего, вполне ожидаемо в описи 1619 г. вообще отсутствуют предметы, против которых в описи 1597 г. проставлены пометы «Н»/«Нет». Также в более позднем документе нет ни одной из 24 икон, сопровожденных в 1597 г. маргиналией «От». Полагаю, последнее сокращение необходимо расшифровывать как «От(дано)», и вот почему. К числу весьма немногих письменных источников, которые освещают практические аспекты деятельности Василия Волынского и Второго Ильина в Покровском монастыре в 1597 г., относится роспись имущества бывшей тамошней старицы Александры (Васильчиковой), составленная в связи с ее переводом в нижегородский Зачатьевский монастырь[42]. В тексте этой росписи слова «отдано», «отдан» и «отдана» в отношении пожитков монахини употреблены в общей сложности 20 раз, включая в том числе принадлежавшие ей иконы. Рискну предположить, что названная старица входила в число «возмутительниц спокойствия», которые «без начала живучи, самовол[но] поослабели и поизволновались», и если так, то едва ли она была единственной персоной, кого тогда подвергли высылке из обители. Следовательно, маргиналиями «От(дано)» в описи 1597 г., скорее всего, обозначались иконы, которые надлежало изъять из храмов обители и вернуть их владелицам перед отправкой последних «на смирение» в другие монастыри.

Таким образом, получается, что изрядная часть предметов, фигурирующих в переписных книгах церковной утвари 1597 г., на момент подготовки описи уже фактически отсутствовала. С другой стороны, целого ряда вещей, сопровожденных в публикуемом ниже источнике пометой «Е» (т. е. «Е(сть)»), по состоянию на 1619 г. в обители в наличии тоже не оказалось[43]. Попутно следует отметить еще 17 икон, которые представлены в описи 1597 г. (правда, без каких-либо сопутствующих маргиналий)[44], а в описи 1619 г. вообще не упомянуты. Скорее всего, какая-то часть из них действительно была утрачена в период Смуты, однако нельзя исключать и того, что отдельные иконы могли внести в текст описи 1597 г. просто по ошибке[45].

Обращают на себя внимание и присутствующие в обеих описях 1597 г. неточности содержательного плана. Так, в первой из них в совершенно разных местах источника (на л. 17 и 95 об.) в качестве топографической привязки обозначен один и тот же объект — «гроб» («гробница») великой княжны Александры, что в принципе невероятно[46]. Во второй же при перечислении материалов монастырского архива село (сельцо) Дубенка все три раза (на л. 66 об., 69, 70) неверно названо как «Дубенки» (т. е. топоним приведен в форме множественного числа), а характеристика еще одного документа — имеется в виду «даная на половину селца Чагина Кургана Акинфеева лета 7008-го году» (на л. 73) — представляет собой, без преувеличения, просто нагромождение ошибок[47], что, тем не менее, не помешало А. В. Антонову и А. В. Маштафарову признать в свое время его историчность[48].

Приведенные выше наблюдения едва ли носят исчерпывающий характер. Впрочем, и их вполне достаточно для признания факта наличия в обеих описях 1597 г. разнообразных недочетов, порой далеко не всегда очевидных; опись церковной утвари по степени законченности вообще правильнее рассматривать как не до конца вычитанный беловик, пусть даже и заверенный. Как представляется, множественные ошибки и спорные места в этих рукописях стоит объяснять не столько непрофессионализмом составителей[49], сколько предельно сжатыми сроками собственно описания (примерно полмесяца). Сказанное, тем не менее, отнюдь не подразумевает полное или частичное отрицание значения самих источников; речь идет лишь о крайней желательности тщательной проверки любых содержащихся в них сведений — путем обращения к иным материалам и, прежде всего, к происходящим из покровского архива позднейшим описям[50]. В этой связи дополнительно стоит еще раз подчеркнуть, что и последние тоже не свободны от разного рода неточностей, а выявление оных существенно упрощается опять-таки благодаря прямому сравнению показаний источников между собой. В качестве примера здесь уместно отметить разногласия описей касательно времени украшения местной иконы Пресвятой Богородицы старицей Александрой (Ногтевой). Так, если в позднейшей записи к описи церковной утвари 1597 г. дата этого события обозначена как «лета 7111-го» (л. 163 об.), то в описи 1619 г. — «в прошлом во сто дватцать втором году»[51]. Выше уже отмечался факт принадлежности почерка в записи руке покровского слуги Ивана Мисюрева, и хотя последний продолжал действовать по меньшей мере до 1612 г.[52], власти обители активно привлекали его непосредственно к составлению монастырских документов лишь на рубеже XVI–XVII вв. (точнее, в 1599–1604 гг.)[53]. Следовательно, в рассматриваемом случае из двух вариантов верным является первый — «лета 7111-го», т. е. 1602/03 г. В то же время неверная датировка, присутствующая в описи 1619 г., тем не менее, тоже представляет определенный интерес — как наглядное проявление коллективной ретроскопической аберрации памяти сестер монастыря, которая выразилась в наложении хронологически близкого события, а именно — кончины старицы Александры (Ногтевой) в 1614 г.[54], на более далекое — предпринятое по ее инициативе в 1602/03 г. украшение местной иконы Пресвятой Богородицы.

Поскольку тексты обеих описей 1597 г. к настоящему времени уже введены в научный оборот, подробная характеристика внутреннего содержания источников представляется излишней, даже с учетом уточнений подготовленной мною публикации. Тем не менее, один неясный момент все же заслуживает того, чтобы остановиться на нем подробнее. В тексте обеих переписных книг 1597 г. присутствуют множественные глухие отсылки (в описи церковной утвари в общей сложности более 20, в описи имущества казны одна) к «прежним отписным книгам», но что конкретно имелось в виду под последними, в описях не сообщается. На первый взгляд, кажется логичным допустить, что то могли быть известные по позднейшему (середины XVII в.) упоминанию «книги переписные церковной утвари и вотчине монастырьской Михаила Князкова да подъячево Григорья Родионова лета седмь тысечь девяноста шестаго (т. е. 1587/88. — М. Д.) году»[55]. Однако в случае принятия подобной точки зрения возникает закономерный вопрос, почему хронологически относящиеся к осени 1593 — самого начала 1594 г. вклады царицы Ирины Федоровны — надгробный покров «на великую княгиню Соломаниду, а во иноцех Софъю» (л. 136 об. — 137)[56] и евхаристический набор (л. 151 об. — 153)[57] — не отмечены как прибывшие «ново» в описи 1597 г. Соответственно, составление «прежних» книг следует приурочивать к несколько более позднему времени и определять в диапазоне начиная с осени 1593 г. и по 1596 г. включительно, с предпочтением либо его начальной даты, либо промежутка между августом 1595 г. и первыми месяцами 1596 г., т. е. периодов, когда в монастыре происходили смены игумений[58].

Завершая обзор публикуемых ниже источников, необходщимо отметить, что помимо них составители в том же 1597 г. подготовили «книги переписные и окладные монастырьской вотчине… за рукою»[59], т. е. скрепленные, скорее всего, опять-таки подьячим Вторым Ильиным. Принимая во внимание значительную величину, территориальную разобщенность и удаленность от Суздаля отдельных покровских владений (в Белозерском и Курмышском уездах), становится понятно, что проведение и обработка результатов переписи несомненно должны были занять продолжительное время и вполне могли растянуться не только до конца календарного 7105 г., но и на начало следующего 7106 г. Последнее замечание подтверждается сообщением условно датируемой ноябрем — началом декабря 1597 г. отписки покровских слуг Сутыри Попцова и Постника Яковлева из Москвы властям обители касательно готовности Василия Волынского и Второго Ильина переписать вновь прибывшее в монастырских вотчинах «жило… в пусте, для того чтоб вам впредь противу старых отписей давати всякие государевы доходы»[60]. Следовательно, по состоянию на почти самый конец 1597 г. работа переписчиков (уже не полевая, а камеральная) по-прежнему продолжалась. С другой стороны, не позднее ноября того же года руководство Покровского монастыря в лице соборных стариц Фотинии (Пожарской) и Евдокии (Ковровой) уже осуществляло сбор оброков «с ополных сел и деревень» (т. е. с ближайших владений обители, расположенных на территории Суздальского, Владимирского и Юрьевского уездов), причем, согласно тексту преамбулы соответствующей приходной памяти, величина этих оброков не просто была рассчитана «по книгам писма Василья Волынского, за прип[ись]ю подьячего Второво Ильина», но и официально утверждена в перечневом списке, присланном из Приказа Большого дворца[61]. Наблюдаемое по источникам несоответстие — частичное претворение результатов переписи на практике до полного завершения работ над ней, очевидно, следует объяснять опять-таки затяжным характером самого описания и, как следствие, поэтапным, а не единовременным утверждением его итогов.

Помимо рассмотренной в предыдущем абзаце приходной памяти 1597 г. известны еще два документа, которые проливают свет на деятельность Василия Волынского и Второго Ильина в качестве переписчиков владений Покровской обители. Первый такой источник — окладная роспись оброков, собиравшихся с монастырских вотчин в Суздальском уезде. К сожалению, роспись сохранилась лишь фрагментарно и не имеет даты, однако почерк в ней тождественен почерку во все той же приходной памяти 1597 г., что заставляет сделать четкий вывод не только о тематической, но и о хронологической взаимосвязи обоих актов; и поскольку приходная память была составлена не позднее ноября 1597 г., то окладную роспись, как предшествующую ей, логично датировать где-то началом осени того же года. Другой источник — составленная в 1686 г. выпись из переписных книг Василия Волынского и Второго Ильина на церковные дворы в подмонастырной Никольской слободе. Показания росписи и выписи представляют несомненную значимость для лучшего понимания содержания переписных мероприятий; по этой причине оба эти источника публикуются в приложении к настоящей работе.

Тексты документов публикуются в соответствии с общепринятыми правилами издания исторических источников XVI–XVII вв.^[62] В целях более точной передачи их содержания и смысла используется целый ряд перечисленных ниже дополнительных археографических установок. Так, помещенные на полях пометы-маргиналии воспроизводятся в начале соответствующих статей в угловых скобках; при этом сокращения внутри помет раскрываются в круглых скобках. Буквы, выполненные в рукописи в виде малых инициалов, выделяются полужирным начертанием. Простановка после конечных выносных согласных букв отсутствующих в рукописи, но подразумеваемых в плане соответствия фонетической норме гласных букв осуществляется без оговорок. Паерки восстанавливаются только тогда, когда это безусловно требуется правилами современной орфографии. В примечаниях оговариваются все значимые для лучшего понимания текста источников моменты, в том числе в необходимых случаях выносные буквы отмечаются подчеркиванием, скрытые буквы в аббревиатурах восстанавливаются в круглых скобках, а буквы, не используемые в современном алфавите, передаются с указанием в кавычках их названия. Также в примечаниях оговариваются отмеченные выше важнейшие смысловые разночтения описи церковной утвари 1597 г. с соответствующими описями 1619 и 1622 гг.[63]; при этом присутствующие в последних заведомо ошибочные чтения не учитываются. В целях четкого различения составительских правок от правок писцов характеристика первых в примечаниях всегда начинается с фразы «исправлено; в рукописи:», с указанием далее наличного чтения в соответствующем месте источника. Рубрикация текста и его разбивка на отдельные предложения внутри документов составительские[64], пунктуация приближена к современной.

№ 1

1597 г. марта [13–31] — Переписные книги церковной утвари суздальского Покровского девичьего монастыря переписи Василия Яковлевича Волынского и подьячего Второго Ильина, с записью 1602/03 г. о прикладах старицы Александры (Ногтевой) к местной иконе Пресвятой Богородицы.

(Л. 1) [65]Лета 7105-го, маръта в¹ день, по государеву цареву и великого князя Федора Ивановичя всеа Русии наказу, за приписью государева дияка Смирного Васильева, Василей Яковлевич Волынской да подиячей Фторой Ильин в Суздале на посаде в Покровском [66]в девиче² монастыре, взяв с собою соборных стариц и церковниц стариц: старицу Сусану Молчянову, да старицу Александру Болховскую, да старицу Олгу Угримову, да рядо (Л. 1 об.) вых стариц церковниц: старицу Олферию Тетерину да старицу Еупраксею Ярцову да пересмотря, переписывали в церьквах образы окладные и неокладные и у образов кузнь: золотые, и венцы, и цаты, и пелены и в венцах, и в цатах, и на пеленах камение и жемчюг; и книги, и ризы, и сосуды церьковные, и свечи местные и поставные, и паникадила, и тябла[67]; и в паникадилах и на тяблах налепы; и на колоколнице колоко (Л. 2) ла, и всякое церьковное строенье.

В Суздале на посаде Покровской девичь монастырь, а в монастыре церьковь Покров Пречистые Богородицы, а придел святого священномученика Василия Париского, — камена; да церьковь[68] Зачятие святые Анны[69] с трапезою камена, а под трапезою хлебня; да на воротех церьковь Благовещение Пречистые Богородицы камена ж; да церьковь под колоколы Происхожение Честнаго и Животворящаго Креста Господня камена же.

(Л. 2 об.) А в церькве в Покрове Пречистые Богородицы Божия милосердия образов

Икона местная чюдотворной[70] образ Пречистые Богородицы, в киоте, обложен[71] серебром чеканным, а венцы у образа у Пречистые Богородицы и у Спасава образа золоты, а в венце у образа Пречистые Богородицы три яхонты лазоревы, да камень изумрут, да камень берюза, а у Спасова образа в венце вставки: два червцы да берюза, а около вставок[72] по четыре жемчюжки на спнях[73]. Да (Л. 3) у образа ж Пречистые Богородицы поднизь низано жемчюгом, а в поднизи яхонт лазорев[74] невелик, да четыре червцы невелики[75], да четыре жемчюги на спнях. Да у Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа прикладу манисто, а на манисте: крест тощей золот с мощми, а у[76] него шесть жемчюгов; да крест тощей ж золот невелик, а в нем два камени червцы, да три берюзы, да шесть жемчюгов; да два креста вольячные золоты с чернью, а у них семь[77] жемчюгов[78] на спнях; (Л. 3 об.) да два креста вольячные же золоты без жемчюгов; да понагея золота, а у нее[79] два жемчюга на спнях, да четыре жемчюга[80] вставки, да четыре вставки червцы; да две прониски золоты сенчяты; да прониска невелика золота, а в пронисках шесть жемчюжин. Да на другом манисте: четыре креста серебряных, сканию золочены; да икона невелика, а на ней писано образ Пречистые Богородицы обложена серебром чеканным; да понагея (Л. 4) хрусталная обложена серебром сканью, позолочена, а в ней пять вставок[81] жемчюжные да восмь жемчюшков невеликих на спнях; да понагея складная серебряна сканью, позолочена; да две понагеи: одна[82] раковинная, а другая янтарь, — обложены серебром сканью, позолочены; да крест аспид червчят, а на нем Распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа золото, а на нем шесть жемчюгов да пять вставок жемчюжных; да крест тощей серебрян белой с финифтом; да два креста (Л. 4 об.) вольячные серебряны золочены; да крест аспиден обложен серебром; да двенатцать[83] пронизок серебряны золочены. Да на третием манисте: шесть крестов аспидных обложены серебром со вставками; да две иконы обложены серебром со въставками; да понагея складная серебряна с чернью; да икона, а на ней писано образ Спасов, да Пречистые Богородицы, да Ивана Предотечи, обложена серебром, а по полям вставки раковинные жемчюжные (Л. 5) да червцы, а в главе яхонт невелик; да понагея древяна обложена серебром сканью[84], позолочена, а у нее пять[85] вставок жемчюжных; да понагея древяна же невелика складная обложена серебром сканью[86], позолочена; да крест камень санфир обложен серебром сканью, а у него четыре жемчюги; да крест раковинной обложен серебром сканию, позолочен; да одиннацать пронизок серебряных; да[87] две прониски сизовых. Да на четвертом манисте: (Л. 5 об.) четыре иконы резь на камени обложены серебром, не золочены; да два креста раковинных; да два креста синолойных обложены серебром сканью[88], не золочены; да пять крестов тощие серебряны не золочены; да восмь крестов вольячных серебряны не золочены; да крест аспидной невелик обложен серебром; да три прониски серебряны; да две прониски королковые; да две прониски аспидные; да две прониски сизовые[89]. Да на пятом (Л. 6) манисте: четыре креста аспидны обложены серебром; да две иконы обложены серебром; да крест тощей серебрян с сканью позолочен; да две прониски хрусталные; да четыре прониски сизовые; да крест вольячной золот с чернью невелик. Да у образа ж Пречисты[е][90] Богородицы блаженные памяти государя царя и великого князя Ивана Васильевичя всеа Русии, во иноцех Ионы, прикладу: серги казанские золоты, а в них вставки: четыре яхонты невелики да шесть берюз, (Л. 6 об.) а по конец серег на золотых спнях по зерну жемчюжному, да по бечете, да по десяти зерен жемчюжных невеликих. Да царицы и великия княгини Марьи прикладу: серги двойчятые яхонты: один яхонт червчят, а другой лазорев, колца золоты, а на них восмь зерен жемчюжных; да ожерелье низано на четырех нитех жемчюг болшой, а у него пугвицы шесть зерен жемчюжных на золотых спнех, в закрепках[91] пять яхонтов червчяты невелики да червцы; да десять (Л. 7) перстней золотых; да перстень булатен в мишени золот. Да у Пречистые ж Богородицы мирского прикладу: две гривны витые золоты, да две гривны серебряны басмяны со вставками, да две гривны витые серебряны позолочены; да у Спасова образа четыре гривны витые золоты невелики да ожерелейцо низано жемчюгом невелико. Да у Пречистые ж Богородицы образа рясы жемчюжные по четыре пряти, колца, и переймы, и наконечники у ряс серебряны позоло (Л. 7 об.) чены, а в колцах восмь вставок жемчюжных да две берюзы; да двои серги яхонты лазоревы з зерны жемчюжными, колца серебряны; да серги невелики одинъцы, а на них по два зерна жемчюжные на золоте; да четверы серешки одинцы серебряны, а на них по зерну по жемчюжному; да трои серги серебряны бечета з жемчюги; да колки пьсковские[92] серебряны золочены; да перстень золот с перелевтью[93]; да перстень золот з жемчюгом; да перстень[94] (Л. 8) золот ручка; да перстень тощей золот з берюзою; да перстень[95] золот, а в нем вставка лалик червьчат невелик; да перстень золот невелик, а в нем вставки: яхонт невелик червьчат да берюзка[96]; да девять перьстней серебряных. Да у Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа шестьдесят два золотых болших и малых да чепочка серебряная невелика. Да у Пречистые ж Богородицы государыни царицы и великия княгини Анастасеи прикладу: пелена, а на пелене образ Пречистые Богородицы, вышит золотом да (Л. 8 об.) серебром по червьчатой камке, а венец у Пречистые Богородицы, и у Спасова образа, и ризы низаны жемчюгом, а в венце у Пречистые Богородицы и у Спасова образа шесть яхонтов лазоревых, да два камени лалы, да три камени тумпазы[97] жолты, а около пелены камка черна, а на ней плащи серебряны золочены басмянны, а на плащах образ Спасов, да Пречистая Богородица, да Иван Предотеча, и избранные святые, а около плащей низано жемчюгом, а пелена подложена таф (Л. 9) та червчята, а под пеленою застенок бархат цветной. Да государыни ж царицы и великие княгини Анастасеи прикладу: над чюдотворным образом убрусец тафта червчята, а чело и наконешники камка синя, а убрусец весь низан жемчюгом с плащи и з дробницами, а подъложен убрусец тафтою лазоревою[98]. Да у чюдотворного же образа пелена повсядневная, а на ней образ Пречистые Богородицы вышит золотом по отласу по червчятому, а венец у Пречистые Богородицы, и у Спасова (Л. 9 об.) образа, и[99] ожерелейцо на пелене низано жемчюгом; а около пелены[100] низано жемчюгом ж[101] [с] плащи и з дробницами[102] по отласу по лазоревому; а завеса камка ценинная, застенок бархат цветной.

Против правого крилоса

Икона местная образ Троица Живоначялная[103], с празники, в киоте, обложен серебром, венцы серебряны позолочены басмянные, а в венцах вставки: два камени изумруды[104], и[105] червьцы, и достоканы. А в прежних (Л. 10) в отписных книгах написано: в венцах те червцы [и] достоканы лазоревы. А прикладу государя царя и великого князя Федора Ивановичя всеа Русии два золотых угорских. Да у Троицы ж Живоначялные три гривенки серебряны позолочены басмяны да четыре ноугородки серебреных. А пелена крест низан жемчюгом с плащи серебряными[106] по отласу по червчятому, а на плащах избранные святые; а около пелены камка темно-синя низано жемчюгом з дробницами.

(Л. 10 об.) Икона местная образ [107]Покров Пречистые⁴³ Богородицы, в киоте, обложен[108] серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у избранных святых серебрены[109] позолочены сканные, а в венце у[110] образа Пречистые Богородицы яхонт, да четыре[111] жемчюги, да камень берюза, да червец, да поднизь низано жемчюгом. Да прикладу манисто, а на манисте: крест серебрян позолочен с мощми, в главе камень червец; да понагея резь на кости обложена серебром, позолочена, а в ней три вставки жемчюжны[е]; (Л. 11) да два креста аспидны обложены серебром, на одном кресте четыре жемчюшки невелики; да понагея, да крест серебрены невелики. Да государя царя и великого[112] князя Федора Ивановичя[113] всеа Русии прикладу золотой. Да у Покрова же Пречистые Богородицы прикладу: две гривны болшие серебрены позолочены — одна сканная, а другая басмяна, — з жемчюги да с каменьем с плохим; да три [114]гривны невелики⁵⁰ серебряны позолочены басмяны[115]; да две цаты серебрены позолочены, а в ца (Л. 11 об.) тах пятнатцать каменев достоканов да шестьнатцать жемчюжин невеликих; да гривна витая серебрена; да ожерелейцо невелико, низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по две пряти[116], [117]переймы[118] и наконешники золоты на лапках на серебряных⁵³; да серги серебрены позолочены бечета; да перстень золот; да жиковина серебрена; да дватцать золотых; да две ноугородки[119] серебрены. Да пелена тафта червчята, а на ней крест низан жемчюгом з дро (Л. 12) бницами, да на пелене же трепарь «Днесь благовернии» слова низаны жемчюгом; а около пелены низано жемчюгом, и з дробницами, и с плащми по черной камке.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Одегитрие, в киоте, обложена серебром, венец серебрян[120] басмян, а в нем два яхонты лазоревы, да два изумруды зелены, да раковина жемчюжная, поднизь низано жемчюгом, а в поднизи вставки плохие; да чепь[121] серебряна позолочена, (Л. 12 об.) а на ней три кресты золоты с мощми; да четыре прониски золоты; да пять гривен серебрены витые позолочены; да ожерелейцо низано жемчюгом, а на нем вставок двенатцать камышков розни; да рясы жемчюжные по четыре пряти, колотки, и[122] переймы, и наконечники у ряс серебрены золочены; да серги казанские, а на них по жемчюгу[123] по великому да по яхонту по сизову; да лапочки золоты, а у них по три жемчюшки; (Л. 13) да колки псковския серебряны позолочены. Да у[124] образа Пречистые Богородицы у руки обруч золот; да у Спасова образа венец серебрян басмен позолочен, а в нем яхонт лазорев да две берюзы. Да прикладу: три гривны витые золочены; да ожерелейцо низано жемчюгом по золотой цке, а на нем пять вставок достоканцы; да чепь золота, а у чепи репей, а у него семь камышков з жемчюжки. Да над Пречистою с обе стороны две аравеи золоты со яхон (Л. 13 об.) ты и з жемчюги. Да у Пречистые ж Богородицы пелена олтабас[125] золотной, а на[126] пелене образ Пречистые Богородицы вышит золотом на отласе на золотном, а около Пречистые и Спасова образа низано жемчюгом; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по тафте по темно-синей. Да над Пречистою ж Богородицою образом убрусец тафта червьчата низано жемчюгом з дробницами, а у убруса[127] семдесят девять пугвиц лимонных с королки.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Ти (Л. 14) финская, в киоте, обложен серебром, венец серебрян басмен[128], а в нем пять вставок плохих; поднизь низана жемчюгом з дробницами. Да манисто, а на ма[ни]сте: крест аспиден обложен серебром; да понагея образ Спасов древяная обложена серебром, позолочена; да крест камень багров обложен серебром з жемчюги; да две иконы костяные невелики обложены серебром, позолочены; да понагея серебряна позолочена; да крест серебрян; (Л. 14 об.) да крест хрусталной обложен серебром, а у него шесть жемчюжин; да восмь пронизок серебряны позолочены; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по три пряти на лапочках на серебряных, переймы у ряс бечета да камышки лазоревы; да серги одинцы жемчюжные. Да у Спасова образа две иконы обложены серебром, позолочены; да три креста[129] серебряны позолочены; да (Л. 15) ожерелейцо невелико низано жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы пелена вышит образ Пречистые Богородицы Одегитрие золотом по камке по лазоревой, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа ризы низаны жемчюгом; а около пелены отлас золотной на червчятой земле. Да над Пречистою ж Богородицею убрусец тафта червчята, а чело и наконечники с плащами серебреными, а около плащей низано жемчюгом по камке по таусинной.

(Л. 15 об.) Посторонь правого крилоса

Икона местная образ Пречистые Богородицы Одегитрие, в киоте, обложен[130] серебром басменым, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены басмены с каменьем, а поднизь у образа Пречистые Богородицы низано жемчюгом з дробницами, а в поднизи репей серебрен позолочен, а в нем зерно жемчюжное велико. Да у Пречистые ж Богородицы образа три креста аспидны обложены серебром, позолочены[131]; да крест синолойной (Л. 16) обложен серебром; да два креста тощие серебрены позолочены; да шесть пронизок[132] серебрены позолочены; да гривенка серебряна позолочена; да ожерелейцо[133] низано жемчюгом; да серги яхонты лазоревы; да рясы жемчюжные по четыре пряти, колотки, и переймы, и наконешники у ряс серебряны золочены; да чепь серебрена. Да у Спасова образа крест раковинной[134] обложен серебром; да гривна серебрена позолочена[135] басмяна; (Л. 16 об.) да две прониски серебрены позолочены; да ожерелейцо[136] низано жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы образа пелена камка зелена, а на ней вышит крест золотом, а около[137] креста по сторонам Никола Чюдотворец да Сергий преподобны[й] шиты[138] шолки, а венцы шиты золотом; а около пелены на тафте на багровой[139] слова шиты серебром «О Тебе радуется».

Икона местная образ Преображение Спасово, в киоте, с празники, обложен сере (Л. 17) бром.

Да над великою княжною Александрою над гробом

Икона местная образ Рожество Пречистые Богородицы, с празники, в киоте, обложен серебром.

Икона местная образ Марья Египецкая, з деяньем, в киоте, обложен серебром, венец сканной, а в нем пять вставок плохие.

За правым крылосом у столпа

Икона местная Нерукотворенный образ Господа Бога[140] и Спаса нашего Исуса Христа, обложен серебром, венец серебрян басмен. Да у Спасова же (Л. 17 об.) образа прикладу: две иконы невелики обложены серебром; да пять крестов серебряных; да два креста синолойных обложены серебром. Да у Спасова ж образа две гривны болшие серебряны позолочены басмянны, одна со вставъками; да две гривны ж серебряны позолочены; да две гривны середних[141] на цкех на серебряных Троица Живоначалная; да две гривны витых; да перьстень золот; да перьстень[142] серебрян; да восмь золотых. Да у Спасова ж (Л. 18) образа пелена бархат червчят, а на пелене вышит золотом и серебром Нерукотворенный[143] образ Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, венець низан жемчюгом, а по сторонам Спасова образа вышиты золотом и серебром [образ][144] архаггела Михаила да архаггела Гаврила, венцы[145] низаны жемчюгом; а около пелены отлас золотной. Да у Спасова ж образа прибыло перед прежними отписными книгами: икона невелика написан образ Пречистые Богородицы, обложена золотом, (Л. 18 об.) а у нее гривна серебрена з жемчюги, поднизь низана жемчюгом; да крест золот; да рясы жемчюжные по три пряти невелики, а у ряс[146] лапочки и наконешники серебрены гладкие, а переймы червцы; пелена крест низан жемчюгом по темно-синей тафте, а около пелены отлас золотной; да образ Спасов икона невелика обложена серебром, венец сканной, а около венца[147] низано жемчюгом, да ожерелейцо (Л. 19) невелико, низано жемчюгом, на пелене крест низано жемчюгом, а около пелены низано[148] жемчюгом же [149]да золотой⁸⁵.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Тифинская, обложена серебром басменным, венец басмен, поднизь низана[150] жемчюгом, около ее зерна жемчюжные[151], да в поднизи же звезда, а в ней вставка берюза да двенатцать вставок червцов. Да у Пречистые ж Богородицы образа прикладу: икона образ[152] Пречистые Богородицы обложена серебром; да крест (Л. 19 об.) серебрен; да крест синолойной обложен серебром; да гривна серебрена басмянна[153]; да серги двойчатые: камень бечета да камень баус з жемчюги; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по четыре пряди, переймы и наконечники серебрены позолочены; да три золотых. А у Спасова образа ожерелейцо низано жемчюгом, а в нем три камышки. А пелена бархат зелен, а на ней крест плащи серебряны, (Л. 20) а около плащей слова низаны жемчюгом; а около пелены олтабас золотной.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Владимерские, обложена серебром басменным, а на окладе по полям празники, а венец серебрен позолочен чеканен, а в нем два яхонты лазоревы, да два изумруды, да берюза; а над венцом коруна серебряна, вставки берюза да червцы, а около коруны низано жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы образа поднизь низана жемчюгом; (Л. 20 об.) да ожерелье низано жемчюгом, а в нем пять яхонтов розных; да двои серги: одне яхонт[154] сиз[155], а другие камень изумрут зелен, — [156]велики[157], з жемчюги⁹²; да рясы жемчюжные по четыре пряти, а переймы в рясах тритцать два камени яхонтов, и изумрудов, и берюзы. Да у Пречистые ж Богородицы три репия хрещатые серебряные, а в них по пяти червьцов и берюзы, а около низано жемчюгом; а у Спасова образа ожерелейцо низано жемчюгом с каменьем. (Л. 21) А пелена камка цветная, а на ней крест серебрен чеканен позолочен, а около креста низано жемчюгом; а около пелены бархат червчят да зелен з золотом. Да убрусец тафта червчата[158], а очелье и наконешники камка вишнева, а на нем плащи и дробницы[159] серебрены позолочены басмяны, а на плащах избранные святые, а около плащей и дробниц низано жемчюгом.

Икона местная образ Покров Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным[160], а венец (Л. 21 об.) у Пречистые Богородицы и у избранных святых серебрены золочены сканные, а в венце[161] у Пречистые Богородицы вставки: яхонт лазорев, да два жемчюга; да поднись низано жемчюгом. Да прикладу: крест[162] аспидной обложен серебром со вставки плохими; да крест тощей серебрен сканной позолочен; да крест тощей ж серебрян позолочен, а в нем вставки жемчюжки и камышки; да понагея[163] серебрена позолочена гладкая; да цата серебрена позолочена, а в ней че (Л. 22) тыре вставки плохие; да три гривны серебрены позолочены басмянны; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжны[е] по три пряти, а у них в переймах прониски[164] и наконечники серебряны позолочены; да серги тройчятые, а на них червцы и достоканы з жемчюги; да пятнатцать золотых. А у Романа в венце вставка[165]: жемчюг, да два червца; да две гривны позолочены. Да у Пречистые ж Богородицы образа пелена[166] камка (Л. 22 об.) лазорева, а на ней вышит образ Покров Пречистые, да деисус, и[167] избранные святые золотом да серебром волоченым; а около[168] пелены отлас червчят шит золотом, и серебром, и шолки. Да убрусец тафта червчята, очелье и наконешники по камке по таусинной, плащи и дробницы[169] серебрены, а около плащей и дробниц низано жемчюгом.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Смоленские, обложен[170] серебром басменным, (Л. 23) а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены сканные, да поднизь у Пречистые Богородицы низано жемчюгом з дробницами. Да прикладу: икона[171] резь на кости; да две иконы хрусталные обложены серебром; да два креста синолойных[172] обложены серебром; да крест тощей серебрен позолочен; да четыре прониски серебрены позолочены[173]; да две гривны серебрены позолочены; да серги серебрены баусы з жемчюги; да серги серебрены, а на них по одно (Л. 23 об.) му жемчюгу; да колки пьсковские серебрены золочены; да рясы жемчю[ж]ные по три пряти, переймы у ряс серебряны с камышки с плохими; да[174] перьстень серебрен. А у Спасова образа гривна серебрена позолочена, а в ней три вставки камышки плохие; да две иконы обложены серебром: одна хрусталная, а другая резь на кости[175]; да крест серебрен[176]; да три прониски сизовые[177]. Да у Пречистые ж Богородицы образа пе (Л. 24) лена отлас червчят, а на ней крест плащи серебреные золочены, а на плащах избранные святые, а около плащей низано жемчюгом; а около пелены камка черна, а на ней плащи и дробницы серебрены, а на плащах избранные святые, а около плащей[178] и дробниц низано жемчюгом. Да убрусец тафта червчята, а очелье и наконечники тафта гвоздична, а на очелье и на наконечникех[179] плащи и дробницы серебрены позо (Л. 24 об.) лочены, а около плащей и дробниц низано жемчюгом. Да у Пречистые же Богородицы образа в прежних[180] в отписных книгах написано: пелена бархат червчят на золоте[181] крест з дробницами; и та пелена у образа у Ивана Предтечи.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Смоленские[182], обложен[183] серебром басмянным, а венец у Пречистые Богородицы и Спасова образа серебрен позолочен, а в венце репей, а в нем вставка лазорева пло (Л. 25) хая, да поднизь низано жемчюгом невеликим, а в поднизи звезда, а в звезде яхонт лазорев, а около яхонта восмь жемчюшков невеликих да четыре червцы на спнях. Да прикладу манисто, а на манисте: два креста синолойных[184] да крест раковинной, — обложены[185] серебром, позолочены; да икона резь на кости обложена серебром, позолочена; да два креста серебреных[186] позолочены вольячные; да плащь серебрен позо (Л. 25 об.) лочен, а в нем вставки: жемчюг, да две берюзы, да два смазни[187]; да пять пронизок серебреных позолочены; да прониска королек; да прониска сизовая. Да у Пречистые же Богородицы образа гривна басмяна, а в ней три вставки достоканы; да гривна витая серебрена позолочена; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по три пряти, переймы и наконечники у ряс серебрены позолочены; да (Л. 26) серги яхонт лазорев з жемчюги на серебре. А у Спасова образа гривна витая серебрена позолочена да ожерелейцо низано жемчюгом невелико. Да у Пречистые[188] же Богородицы образа пелена вышит образ Пречистые Богородицы золотом по червчятому бархату; а около пелены бархат золотной цветной на вишневой земле. Да убрусец тафта червчета, а очелья шита[189] золотом з дробницами, а наконечники камка (Л. 26 об.) синя, а на них плащи серебрены, а на плащах образ Спасов, да Пречистые Богородицы, да Ивана Предотечи, и избранные святые, а около плащей низано жемчюгом. А застенок у чюдотворного образа у Пречистые Богородицы, и у Покрова, и у Пречистые у Смоленския[190] камка цветная.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен[191] серебром басмянным, а венцы у Пречистые Богородицы и у Спасова (Л. 27) образа серебрены золочены басмяны, а поднизь у Пречистые Богородицы низано жемчюгом з дробницами, а в поднизи[192] звезда плащь серебрен со вставками. Да прикладу манисто, а на манисте: две иконы деманидные, а на них резь; да икона хрусталная обложена серебром сканию; да два креста аспидных[193] обложены серебром, позолочены; да крест тощей серебрен позолочен, а в нем четыре вставки плохие[194]; да крест (Л. 27 об.) тощей серебрен [195]не золочен¹³¹; да семь пронизок серебреных позолочены; да цата серебрена басменна позолочена, а в ней три вставки плохие[196]; да две гривны басмянных; ожерелейцо низано жемчюгом мелким; да двои серги серавики; да жиковина серебрена. Да у Спасова образа прикладу: гривна серебрена золочена, а в ней три вставки плохие[197], да у гривны три плащи серебрены со вставками с плохими. (Л. 28) Да пелена камка червчета, а на[198] ней крест вышит золотом да серебром, а около шито розными шелки по вишневой тафте.

Икона местная образ Препловление[199] Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, обложен серебром, оклад и венцы басмянны.

Икона местная образ Верую во Единого Бога Отца Вседержителя на золоте.

У правого крилоса у столпа

Икона местная образ Похвала Пречистые (Л. 28 об.) Богородицы, обложена серебром[200] басмянным, а у нее пелена тафта червчета, а на ней крест низан жемчюгом невеликим з дробницами; а около пелены по отласу по вишневому низано жемчюгом невеликим. Убрусец тафта червчета, очелье вязено золотом и серебром, а наконечники низаны мелким жемчюгом по тафте по багровой.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Умиление, обложена серебром басмян (Л. 29) ным, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены басмянны. Да у Пречистые же Богородицы прикладу манисто, а на манисте: три креста синолойные[201] обложены серебром; да икона обложена серебром; да крест аспид обложен серебром; да крест серебрян невелик; да шесть пронизок сизовых; да гривна басмяна; да серги жемчюжные. Пелена камка червчята, а на пелене образ Пречистые Богородицы вышит (Л. 29 об.) золотом; а около пелены бархат золотъной[202] по зеленой земле. Да убрусец тафтян, а наконечники шиты золо[то]м, и серебром, и шелки.

Икона местная образ Иванна Предотечи, в киоте, обложен серебром, позолочен, венец басмян. А пелена бархат золотной по червчетой земле, крест низан жемчюгом з дробницами. А в прежних в отписных книгах та пелена написана: у Покрова Пречистые Богородицы, что против ле (Л. 30) вого крилоса.

Да у левого крилоса у столпа

Икона местная образ Пречистые Богородицы Одегитрие, обложена серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа басмяны позолочены. Да у Пречистые Богородицы образа поднизь низана жемчюгом з дробницами, а в по[д]низи звезда жемчюг велик, а около жемчюгу четыре жемчюшки[203] да три камышки на спнях. Да манисто, а на ма[ни]сте: (Л. 30 об.) крест раковинной; да три кресты аспидных обложены серебром; да пять пронизок серебряны; да гривна серебрена басмяна. Да у Пречистые ж Богородицы ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по три пряти, переймы и наконечники серебряные; да серги двойчятыя яхонты — камень червчят, а другой лазорев, — на[204] серебре; да серги лапки серебрены позолочены со вставками с плохими и з жемчюги; (Л. 31) да два золотых. А у Спасова образа два креста серебряных тощие позолочены, да три прониски серебряны позолочены, да ожерелейцо жемчюжное невелико. Да у Пречистые ж образа пелена отлас червьчат, а на ней крест плащи серебряны позолочены, а на плащах избранные святые, а около плащей низано жемчугом; а около пелены по камке по черной низано жемчюгом с плащи и з дробницами. Убрусец тафта червьчата, (Л. 31 об.) а очелье и наконечники вязены золотом и серебром с шелки.

Икона местная образ Пречистые Богородицы Корсунская, в киоте, обложена серебром, позолочена, венец серебрян басмян, да поднизь низано жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы манисто, а на манисте: понагея серебряна позолочена со вставками с плохими; да три кресты тощие серебряны позолочены; да икона невелика резь на древе образ Пречистые Богородицы обложена серебром, позолочена; да (Л. 32) три прониски серебреные; да королек; да цата с плащами[205] [206]серебрена золочена гладкая, а в ней¹⁴² вставки[207] плохие[208]; да две гривны серебрены позолочены басмянные; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по четыре пряти, переймы у ряз[209] и наконечники серебрены сканные позолочены; да двои серги[210] серебряны[211] невелики; да серги же лапочки невелики з жемчюжки; да девять золотых. Да у Спасова образа оже (Л. 32 об.) релейцо низано жемчюгом невелико. Да у Пречистые ж Богородицы образа пелена отлас червчят, крест плащи серебрены, а на плащах деисусы[212] и избранные святые; а около пелены камка черна низано жемчюгом[213] с плащми и з дробницами. Да убрусец тафта червчята, а очелье и наконешники по[214] синей тафте с плащми и з дробницами низаны жемчюгом.

Икона местная образ Иванна[215] Богослова, з деянием, в киоте, обложен серебром, позо (Л. 33) лочен, венцы серебреные басмяны позолочены.

Икона местная образ Николы[216] Чюдотвореца[217], в киоте, а у главы у [218]Николина образа¹⁵⁴ по сторонам образ Спасов, да Пречистые Богородицы да орханьилы[219]; обложен серебром, венцы серебряны басмяны позолочены, а у Николы[220] в венце две вставки плохих[221]; да три гривны серебреных; да три золотых. А пелена камка лазорева, а крест низан жемчюгом з дроб (Л. 33 об.) ницами; а около пелены бархат золотной цветной.

Икона местная Страшной[222] Суд на золоте.

Да на левой стороне у церьковных дверей

Образ Илья пророк, з деяньем, на празелени, в киоте.

Да в Покрове ж[223] Пречистые Богородицы деисус на тябле, а в нем девятнатцать икон обложены серебром.

Да на тябле ж дватцать икон празников обложены серебром, венцы басмяны.

(Л. 34) Да четыре иконы празников же на золоте.

Да на тябле ж образ Пречистые Богородицы Воплощение, обложен[224] серебром.

Да дванадесят пророков обложены серебром басмянным.

Да десять пророков же на золоте.

Двери[225] царьские с сению и столпцы резь, позолочены золотом сусанным[226].

Да в олтаре за престолом образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, позолочена, венцы серебряны позолочены басмянны, (Л. 34 об.) ожерелейцо низано жемчюгом. Да манисто, а на манисте: понагея костяная обложена серебром; да три креста древяны Распятие Христово обложены серебром[227]; да крест аспиден невелик обложен серебром; да икона невелика обложена серебром; да крест раковинной обложен серебром; гривна серебряна позолочена[228] басмянна; да гривна серебряна витая; да три прониски сере (Л. 35) бряны позолочены; да четыре королки. Да у Младенца венец серебрян позолочен басмен, гривна серебряна позолочена, да два креста серебряны, да два королка червьчаты. Да над Пречистою Богородицою покров тафта червьчата, очелье шито деисусы золотом, а около деисусов низано жемчюгом, а наконешники[229] плетены золотом да серебром. Пелена бархат червьчат, а на ней крест плащи серебряные[230] (Л. 35 об.) позолочены, около низано жемчюгом, а поля бархат золотной на зеленой земле. А назади у Пречистые Богородицы образ Николы Чюдотворца на красках, венец серебрян позолочен, гривна серебряна позолочена да две наугоротки. А в прежних в отписных книгах та Пречистая Богородица была написана: в киоте.

Да за престолом же образ Пречистые Богородицы запрестолная, обложен серебром, золочен басмен; у Пречистые Богородицы в венце (Л. 36) вставки три камышки, а у Младенца в венце вставки: два камышка да жемчюг[231]. А на другой стороне Покров Пречистые Богородицы, обложен серебром, золочен басмен.

Да за престолом же крест болшой на золоте.

Да в Покрове ж Пречистые Богородицы по тяблам икон пядниц

Деисус, а в нем три иконы пядницы обложены серебром: у Спасова образа венец сканной, а у Пречистые (Л. 36 об.) Богородицы и у Ивана Предотечи венцы басмянные.

Икона пядница образ Положенье во гроб Господа нашего Исуса Христа, обложен серебром, позолочен.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложена серебром, а венцы у Пречистые Богородицы и у Спасова образа сканные.

Икона пядница болшая образ Спасов на престоле[232], обложен серебром, венец сканной с финифты.

[233]Икона пядница болшая образ Живонач[а]лные[234] Троицы, обложен серебром, венцы сканные.

Икона пядница болшая Преображ[е]нье¹⁶⁹ (Л. 37) Спасово, обложен серебром, венцы серебряны чеканены.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложена серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа басмянные со вставками, да поднизь низана жемчюгом мелким, да цата серебряна позолочена сканная, а у нее пять плащей серебряны позолочены[235], а в цате и в плащах вставки плохие. Да у Пречистые[236] ж Богородицы ожерелейцо низано жемчюгом невелико; да рясы невелики жемчюжные, (Л. 37 об.) а переймы у ряс и наконешники червцы; да серги одинцы невелики серебряные. А у Спасова образа ожерелейцо низано жемчюгом невелико. Да у Пречистые ж Богородицы образа пелена, а на ней крест низан жемчюгом з дробницами на отласе на червчятом; а около пелены отлас багров с плащи и з дробницами, а на плащах избранные святые, а около плащей и дробниц низано жемчюгом. Да убрусец тафта червчята, а очелье и наконешники тафта багрова, а на очелье и на (Л. 38) наконешниках[237] плащи з дробницами, а на плащах деисус и избранные святые, а около плащей и дробниц низано жемчюгом.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложена серебром, а на окладе деисус и избранные святые басмяны, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа золоты сканные, а в венце у образа Пречистые Богородицы два яхонта лазоревы, да яхонт беловат, да две винисы, да поднизь низана жемчюгом, а у поднизи пятнатцать зернышек на спнях (Л. 38 об.) невеликих жемчюжных; да три гривны золоты витые; да гривна серебрена витая; да ожереле[й]цо низано[238] жемчюгом; да серги яхонты невелики з жемчюжными зерны; да колки пъсковские с камением и з жемчюги; да рясы невелики жемчюжные по три пряти, переймы у ряс камешки червцы; да пронизочки серебряны позолочены. А у Спасова образа в венце вставка жемчюжная[239], да виниса, да берюза, а около венца низано жемчюгом; (Л. 39) да ожерелейцо низано жемчюгом. А на пелене у Пречистые Богородицы крест низан жемчюгом з дробницами по темно-синей тафте; а около пелены по камке[240] по червчятой[241] плащи серебряны, а на плащах деисус и избранные святые, а около плащей и по краем низано жемчюгом. Да убрус тафта червчята, а на очелье плащи серебряные, а на плащах избранные святые, а около плащей и наконешники низано жемчюгом.

(Л. 39 об.) Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложена[242] серебром, позолочена, венець у Пречистые Богородицы и у Спасова образа басмянны[243], а в венцех восмь вставок берюзы да червцев; да у Пречистые ж поднизь низана жемчюгом. Да прикладу: крест[244] тощей золот; да два креста тощие серебрены позолочены; да четыре прониски серебрены золочены; да гривна серебря[на] басмяна; да ожерелейцо низано жемчюгом; да серги яхонты лазоревы на серебре; да рясы жемчю (Л. 40) жные по четыре пряти, переймы у ряс: одне серебряны, а другие червьцы. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по камке по червьчатой; а около пелены по отласу по черному низано жемчюгом з дробницами. Да убрусец[245] червьчат, а очелье и наконечники по тафте по вишневой низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы у Пречистые и у Спасова образа басмены, а в венцах репьи, а в ре (Л. 40 об.) пьях у Пречистые Богородицы и у Спасова образа вставки плохие. Да у Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа ожерелейца низаны жемчюгом; да цата серебряна сканная, а в цате три плащи серебряны, а в плащах и в цатах вставки плохие; да гривна серебряна золочена; да рясы жемчюжные по три пряти, а колотки у ряс, и переймы, и наконечники серебряны; да серешки двойчатые колца серебряны. А пелена[246] камка червьчата, а на ней крест низан жемчюгом з дробни (Л. 41) цами; а около пелены отлас темъно-синь[247], а на отласе плащи серебряны, а на плащах избранные святые. А в прежних в отписных книгах написано[248]: на той пелене празники; а в прежних в отписных книгах рясы и серешки не написаны.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен[249] серебром, венец серебрен сканной, а в венце у Пречистые Богородицы и у Спасова образа три яхонты лазоревы невелики[250] да три яхонты червчяты невелики, поднизь ни (Л. 41 об.) зано жемчюгом невеликим. Да у Пречистые ж Богородицы прикладу: цата серебрена сканию, позолочена, а у цаты пять плащей, а в цате и в плащах вставки: три яхонты невелики, да бечета, и червцы, и смазни; да серги яхонты лазоревы невелики з зерны з жемчюжными, а колца медены позолочены; да рясы жемчюжные по три пряти, колотки и наконешники серебрены сканные; да ожерелейцо невелико, низано жемчюгом; да у (Л. 42) Спасова образа ожерелейцо невелико[251], низано жемчюгом. А на пеле[не] крест низан жемчюгом[252] з дробницами по червчятому[253] отласу; а около пелены по черной камке низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одегитрие, обложен серебром, венцы басмянные, поднизь низана жемчюгом[254] невеликим, да гривна серебряна позолочена; да ожерелейцо невелико[255], низано жемчюгом. Да[256] у Спасова образа гривна[257] (Л. 42 об.) серебряна невелика, да ожерелейцо[258] низано жемчюгом невеликим[259]. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по червчятому отласу; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по темно-синей тафте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одегитрие, обложен[260] серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебренны[261] басмянные, поднизь низана жемчюгом. А прикладу: крест золот вольячной; да два креста се (Л. 43) ребряны тощие позолочены; да две иконы невелики обложены серебром, позолочены; да шесть пронизок серебряны позолочены; да гривна серебряна позолочена басмяна; да серги яхонты лазоревы з жемчюги; да серешки невелики жемчюжки одинчики; да серги лапки золоты з жемчюги, а у них рясы жемчюжные по четыре пряти, переймы голубчики серебрены позолочены. Пелена камка червчата, а на ней (Л. 43 об.) вышит образ Пречистые Богородицы золотом, а около венца[262] [263]у Пречистые¹⁹⁹, и у Спасова образа, и риз низано жемчюгом; а у Спасова[264] образа в венце четыре вставки плохие; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по черному бархату.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа басмянные, поднизь низана жемчюгом; да два креста серебрены тощие позолочены; да ико (Л. 44) на[265] резь на камени обложена серебром сканью, позолочена; да четыре прониски серебрены позолочены; да гривна серебрена позолочена; да ожерелейцо низано жемчюгом невелико; да серги червцы з жемчюги; [266]да серги з жемчюжки одинцы[267]; да колца²⁰², а у них рясы жемчюжные с камешки по три пряти. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по камке по червчатой; а около пелены низано жемчюгом с плащи серебряными крещаты (Л. 44 об.) и з дробницами позолочены, а на плащах избранные святые.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен серебром басменным, а над венцом Троица Живоначалная, а по полем образ Ивана Богослова да архангила Гаврила, а з другую сторону — образ Иванна Предотечи да архангила Михаила; а венец[268] у Пречистые и у Спасова образа серебрян сканной, а в венцех: у Пречистые Богородицы в репьях берюза да две бечеты, а около их (Л. 45) по четыре жемчушки, а у Спасова образа в венце въставки: жемчюг да червец. А у Пречистые Богородицы поднизь низана жемчугом со вставками с плохими; да цата серебряна позолочена, а у нее три плащи хрещатые серебрены позолочены, а в цате и в плащах[269] въставки плохие; да ожерелейцо низано жемчюгом невелико; да двои серги: одне бечета, а другие одиньчики жемчюжные; да рясы жемъчюжные по три пряти, переймы (Л. 45 об.) у ряс камешки плохие, а наконешники серебрены сканные позолочены. А у Спасова образа ожерелейцо низано жемъчюгом невелико. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по отласу по червчатому; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по отласу по черному.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным, венец у Пречи[сты]е и у Спасова образа серебряны (Л. 46) позолочены басмяны, а в венце у Пречистые Богородицы и у Спасова образа в репъях: яхонт синь да пять бечет, а на репьях по четыре жемчюжки. Да прикладу: крест[270] аспиден, да крест сизов, да икона хрусталная, — обложены серебром; да четыре королки; да серги бечета з жемчюги серебрены позолочены. А на пелене вышит образ Пречистые Богородицы Одигитрие золотом по камке по черьвчатой; а около пелены вышит кондак «О Пресве (Л. 46 об.) тлый облаче» серебром по синему отласу.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен серебром, венец серебрян басмен, гривна серебряна басмена. Пелена камка цветная, а на ней крест вышит золотом да серебром; а около пелены бархат золотной по червчятой земле.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен серебром, венец серебрян басмен позолочен. А на пелене крест (Л. 47) шит золотом да серебром по камке по цветной; а около пелены бархат золотной по червчятой земле.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одегитрие[271], обложен серебром, а на полех образ преподобный Ануфрей да Екатерины[272], Христовы мученицы; а венцы серебряны басмяны позолочены. А у Пречистые Богородицы гривна серебряна позолочена басмена да серешки невелички жемчюшки одинчики. А на пелене крест низан жемчюгом (Л. 47 об.) з дробницами по червчятой камке; а около пелены плащи шиты золотом, а около плащей низано жемчюгом.

Икона пядница образ Спасов[273] Нерукотвореннаго[274], обложен[275] серебром, венец серебрян басмен. А на пелене крест низан жемчюгом мелким[276] з дробницами; а около пелены шито золотом по черной камке.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен[277] серебром, венцы серебряны басмяны. А у нее гривна серебря (Л. 48) на басмяна позолочена, да серешки двойчятые: бечята да баус, — з жемчюжки. А на пелене крест вышит золотом по ценинной камке; а около пелены бархат цветной шелк червчят да зелен з золотом.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебряны басмяны, а в венце у Пречистые Богородицы два яхонта[278] лазоревы, а поднизь (Л. 48 об.) низана жемчюгом. Да прикладу: два креста каменны невелички да икона хрусталная[279] невелика, — обложены[280] серебром сканию, позолочены; да шесть пронизок серебреных позолочены; да гривна серебряна басмянна позолочена, а в ней яхонт лазорев да яхонт сиз; да ожерелейцо низано жемчюгом; да серги двойчятые невелики: достокан лазорев да червець; да рясы жемчюжные по четыре пряти, (Л. 49) переймы камышки смазни [и][281] червцы, а колотки и наконешники серебряны позолочены. А у Спасова образа прикладу ожерелейцо низано жемчюгом невелико[282]. А на пелене образ Пречистые Богородицы вышит золотом, да серебром, да шолком на червьчатой тафте; а около пелены шито серебром по вишневой тафте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен серебром басмы, а на полях на окладе избранные святые, (Л. 49 об.) а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены сканные на подзоре, поднизь у Пречистые Богородицы образа низана жемчюгом. А прикладу: три креста аспидных обложены серебром, позолочены; да крест раковинной обложен серебром, позолочен; да две прониски серебряны позолочены; да два королка; да гривна серебрена сканная на подзоре. Да у Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа два ожерелейца низано жемчюгом (Л. 50) невеликим; да серги червцы з жемчюжки невелики; да рясы жемчюжные по три пряти, переймы и наконешники серебряны позолочены. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по бархату по червчятому; а около пелены по камке по таусинной низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые и у Спасова образа серебряны басмянны (Л. 50 об.) позолочены, а в венцех шесть вставок плохих, а поднизь низана[283] жемчюгом; да гривна серебряна басмяна позолочена; да два ожерелейца низаны жемчюгом невеликим; да серешки червцы з жемчюшки невелики; да рясы жемчюжные по три пряти, переймы камышки червцы, а наконешники серебряны, а в отписных книгах те рясы не написаны. А на пелене[284] вышит образ Пречистые Богородицы золотом да серебром, [285]а в венце и в ризе²²¹ два (Л. 51) жемчюжка на спнях; а около пелены бархат петляной золотой по черной земле.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одегитрие, обложен серебром басмянным, а наплечки[286] обложени[287] гладким серебром с резию, а венец у Пречистые Богородицы[288] и у Спасова образа серебряны чеканены золочены, а над венцом у Пречистые Богородицы коруна, а вставки в коруне[289] жемчюжные и камышки розны, да у ко (Л. 51 об.) руны ж на спнях жемчюги; да два ожерелейца жемчюжные. А на пелене[290] вышит золотом да серебром образ Пречистые Богородицы по червчятой камке; а около пелены шито золотом да серебром[291] по таусинной камке.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, позолочена, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа басмянные, да две гривны серебряны басмяны позолочены, да (Л. 52) серешки двойчятые невелики: червцы да достоканцы. А в прежних в отписных книгах написаны венцы [и] гривны[292]: чеканные.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, позолочена, венець у Пречистые Богородицы и у Спасова образа и гривна[293] басмяны, да три креста серебряны[294] тощие позолочены, да четыре прониски серебряны позолочены, да серешки[295] червцы з жемчю (Л. 52 об.) шки; да на поле написаны образ Ивана Предотечи да Еуфросиния[296] преподобная.

Икона пядница образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, позолочен, венец басмен позолочен, а в нем вставки: червцы да два достоканца; да икона резь на камени обложена серебром; да две прониски[297] серебряны позолочены.

Икона пядница меншая образ Покров Пречистые Богородицы, обложен серебром; ве (Л. 53) нец серебрян басмян, гривна серебряна витая, да ожерелейцо невелико жем[чу]жное; да рясы невелики жемчюжные, переймы[298] камышки червцы. Пелена дороги червчяты[299], а на ней крест низан жемчюгом, межь жемчюгов плащики вышиты золотом; а около пелены бархат черн[300] рытой з золотом.

[301]Иконы пядницы меншия²³⁷ складни

Образ Пречистые Богородицы да Николы Чюдотворца, обложены серебром, венцы басмянные. (Л. 53 об.) А у Пречистые Богородицы образа гривна серебряна, а в ней три вставки плохие; да серешки двойчятые: [302]червец да баусы²³⁸; да рясы жемчюжные невелики, переймы королковые. А у Николы Чюдотворца гривна серебряна[303] басмянна[304]. А пелены у Пречистые и у Николина[305] образа низаны жемчюгом по дорогам по червчятым; а около пелены по [306]черной тафте²⁴² низано жемчюгом з дробницами.

(Л. 54) Икона меншая пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебряны басмянны, а в венце четыре вставки плохие. А на пелене крест шит[307] золотом, а около креста низано жемчюгом невеликим; а около пелены по отласу по червчятому шито золотом да серебром.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен се[реб]ром, а венець серебрян сканию, а в венце два достоканца (Л. 54 об.) лазоревы да червець; да у Спасова образа вставки: два жемчюшка да червець. А в отписных книгах написан: венец золот, да гривна серебряна басмянна, а в ней три вставки плохие, да у нее же ноугородка серебряна позолочена. А пелена по бархату по червчятому вышит крест золотом, а около креста бахрамы лазоревы; а около пелены камка зелена.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, (Л. 55) обложен серебром, а по полям писаны избраные святые; венец у Пречистые Богородицы и у Спасова[308] образа басмянные, а в венцах вставки: бечета[309] да королек, да три вставки плохие, а поднизь низана жемчюгом. А прикладу у Пречистые Богородицы: гривна серебряна басмянна, а в ней королек да два камышки плохие; да ожерелейцо низано жемчюгом невелико[310], а у него четыре пуговки серебряны з жемчюшки; да серешки[311] двойчя (Л. 55 об.) тые невелики: червцы да бечета, — колца серебряные; да рясы жемчюжные невелики, а переймы у ряс бисер. А на пелене по червчятой камке вышит золотом образ Пречистые Богородицы; а около пелены по темно-синей камке шито золотом да серебром.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебряны басмянные да прикладу: серешки бечета з жемчюги. А на пелене вышит зо (Л. 56) лотом[312] да серебром образ Пречистые Богородицы на червьчатом отласе; а около пелены круживцо серебрено с шелком с черным.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венцы серебряны басмянны, а в венце в репьях вставки три смазни, поднизь низана жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа два креста невелики тощие серебрены; да три прониски серебрены; да два (Л. 56 об.) ожерелейца низаны жемчюгом невеликим; да серешки червцы; да рясы жемчюжные по три пряти, переймы у ряс червцы; да пронизочки серебряны позолочены. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по червьчатому отласу; а около пелены бархат цветной з золотом по темно-синей земле.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным, венцы серебряны басмянны ж, гривна сереб (Л. 57) ряна басмянна, а в ней вставки: берюза да два королка. На пелене крест вышит золотом по бархату по червчятому, а около креста низано жемчюгом; а около пелены по черному бархату низано жемчюгом слова «Кресту Твоему покланяемся, Владыко».

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным, венец и гривна серебряна[313] басмяна. На пелене крест вышит золотом да серебром по зе (Л. 57 об.) леной камке, а около креста вышито серебром[314]; а около пелены бархат вышнев[315] з золотом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Благовещение, оклад[316], и венцы, и гривна серебряны басмянны. На пелене крест вышит золотом по вишневой тафте, а около креста низано жемчюгом; а около пелены по червчятой[317] тафте слова «Кресту Твоему покланяемся, Владыко» шиты[318] серебром.

(Л. 58) Против левого[319] крылоса

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венець басмянен, поднизь низа[на] жемчюгом, у поднизи зернышко жемчюжное на спни. Прикладу у Пречистые Богородицы: понагея складная серебряная позолочена; да крест тощей серебрян[320] позолочен с мощми; да крест[321] аспиден обложен серебром з жемчюжки; да две прониски серебряны; да гривна серебрена басмянна невелика; (Л. 58 об.) да ожерелейцо низано жемчюгом[322]; да двои серешки жемчюжные; да рясы жемчюжные по четыре пряти, а у ряс колотки[323], и переймы, и наконешники серебряны сканные позолочены. На пелене образ Пречистые Богородицы вышит на камке на червчятой золотом, а около венца Пречистые Богородицы и Спасова образа, и по ризам, и около пелены[324] веревочка жемчюжная; венец и ризы низаны жемчюгом, а около пелены по черному (Л. 59) бархату низано жемчюгом с плащами[325] и з дробницами. Да убрусец тафта червчята, а очелье низано жемчюгом по камке[326] по черной, а наконечники по бархату по черному низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, а по полем[327] образы[328] избранных святых, обложен серебром, венцы басмянные, а в венцех шесть вставок плохие, поднизь низана жемчюгом. (Л. 59 об.) Да манисто, а на ма[ни]сте: понагея серебряна складная; да два креста серебряны тощие; да гривна серебряна басмянна, а в ней две вставки плохие; да серешки червець; да рясы [329]жемчюжные по²⁶⁵ четыре пряти, переймы [330]пронизочки серебряные²⁶⁶. Да [331]у Пречистые Богородицы[332] и²⁶⁷ у Спасова образа два[333] ожерелейца низаны жемчюгом да два золотых. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по отласу по червчятому; а около пелены низано жемчюгом по кам (Л. 60) ке по черной с плащми и з дробницами. А убрусец тафта червчята, а очелье низано жемчюгом с плащми и з дробницами, а наконешни[ки] низаны жемчюгом же з дробницами по тафте по черной.

Икона пядница болшая образ Спасов[334] Царяградцкой, обложен серебром, венец серебрян позолочен басмянной. Да прикладу: цата гладкая, а в ней пять вставок плохих; да икона резь на синем камени обложена серебром; да две про (Л. 60 об.) ниски серебряны. А на пелене[335] крест низан жемчюгом з дробницами по камке по червчятой; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по черному бархату.

Икона пядница[336] болшая образ Пречистые Богородицы Царяградцкая, обложена серебром, венец басмяной[337], гривна серебряна сканная, а в ней три вставки плохие; да ожерелейцо низано жемчюгом. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по отласу по алому; а около пелены ни (Л. 61) зано жемчюгом невеликим з дробницами по бархату по черному.

Икона пядница болшая образ Всех святых, обложен серебром, а на полех образ Петра да Алексея, Московских Чюдотворцов. А у Спасова образа, и[338] у Петра, и у Алексея в венцех [339]по вставке²⁷⁵ жемчюжной да по[340] два червца; а у Всех святых по гривне по серебряной по басмянной. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по отласу по червчятому; а около пеле (Л. 61 об.) ны низано жемчюгом з дробницами по камке по черной.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, а по полем образы Михаила архангела, и Гаврила, да Ивана Предотечи, да Екатерины[341], Христовы мученицы, — обложен серебром, венцы басмянные. А на пелене крест низан жемчюгом невеликим з дробницами по зеленой[342] тафте; а около пелены шито золотом, да серебром[343], и шелки по (Л. 62) червчятой тафте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебряны басмяны, гривна серебряна басмяна, а в гривне три вставки: королек да две берюзы. А на пелене вышит золотом образ Пречистые Богородицы по камке по лазоревой, а около венцев у Пречистые Богородицы и у Спасова образа низано жемчюгом веревочкою; а около пелены по тафте по червчятой вышиты слова серебром (Л. 62 об.) «Владычице, приими молитву раб своих».

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен[344] серебром, венец серебрян сканной позолочен. А на пелене вышит золотом образ Пречистые Богородицы по червчятой камке; а около пелены шито[345] золотом да серебром по багровой камке.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен[346] серебром, венец серебрян. На пелене крест вышит золотом по ценинной (Л. 63) камке, а около золота[347] низано жемчюгом; около пелены бархат цветной золотной.

Икона пядница образ Пречистые[348] Богородицы, обложен серебром, венец серебрян басмян, поднизь низана жемчюгом[349], гривна серебряна басмянна, рясы жемчюжные по две пряти. А у Пречистые Богородицы и у Спасова образа два ожерелейца низаны жемчюгом. А на пелене крест вышит золотом по отласу по (Л. 63 об.) цветному; а около пелены бархат цветной золотной.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрян басмянен, поднизь низана жемчюгом, серешки невелики бечета. У Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа два ожерелейца невелики жемчюжные[350]. А на пелене крест вышит золотом по отласу по цветъному; а около пелены бархат цветной золотной.

(Л. 64) Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен серебром, венцы басмянные, поднизь низана жемчюгом, гривна серебряна басмянна; да рясы жемчюжные по две пряти, лапочки у ряс, и переймы, и наконечники серебряные. Да у Пречистые ж Богородицы и у Спасова образа ожерелейцо невелико низано жемчюгом. А на пелене крест вышит золотом по отласу по цветному; а около пелены бархат (Л. 64 об.) цветной золотной.

Икона пядница образ Покров Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венцы у Пречистые Богородицы[351] и у избранных[352] святых серебряны басмянны. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по[353] отласу по червчятому; а около пелены низано[354] жемчюгом з дробницами по камке по черной[355].

Икона пядница образ Пречистые Богородицы (Л. 65) Одегитрие[356], обложен серебром, венцы серебряны[357] басмянные. Да у [358]Пречистые ж²⁹⁴ Богородицы и у Спасова образа пять гривен золоты невелики витые[359]. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по ценинной камке[360]; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по бархату по червчятому.

Икона образ Рожество Христово, обложен серебром, гривна золота витая. А на пелене крест низан жемчюгом (Л. 65 об.) з дробницами по тафте по червчятой; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по дымчятой тафте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебряны басмяны, гривна серебряна витая да серешки одинчики жемчюжные. А на пелене крест низан жемчюгом невеликим без дробниць по бархату по цветному[361].

Икона пядница образ Спасов Неруко (Л. 66) творенный, обложен серебром, венец басмянной. А на пелене крест вышит золотом да серебром по камке по червчятой; а около пелены бархат цветной золотъной[362]. А в прежних в отписных книгах написан у Спасова образа венец сканной[363].

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венець серебрян басмян, а поднизь и ожерелейцо плетено серебром. А в прежних (Л. 66 об.) в отписных книгах[364] поднизь и ожерелейцо у Пречистые Богородицы написано: жемчюжные[365]. Да у Пречистые же Богородицы образа серешки жемчюжные одинчики маленки. А на пелене крест вышит золотом да серебром по бархату по червчятому; а около пелены бархат золотной [366]по зеленой³⁰² земле.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы и гривна серебряны. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами[367] по отласу по червчятому; а око (Л. 67) ло пелены низано жемчюгом з дробницами по тафте по багровой.

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы Одегитрие[368], обложен серебром, венцы серебряны басмянны да гривна серебряна витая. А на пелене крест низан жемчюжком з дробницами по темно-синей тафте; а около пелены бархат цветной з золотом[369].

Икона пядница образ Спасов, обложен серебром, позолочен; венец серебрян басмян, а в нем (Л. 67 об.) яхонт ал да два яхонта лазоревы; ожерелейцо низано жемчюгом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец и гривна серебряны позолочены; да гривна серебряна невелика, а в ней три вставки плохие; да серешка[370] бечета; да колечко сережное[371]; да ожерелейцо невел[и]ко низано жемчюгом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы на престоле, обложен серебром басмянным, а венцы у Пречистые Богородицы и у Спасова образа сканные на подзоре.

(Л. 68) Икона пядница образ[372] Пречистые Богородицы Умиление, обложен серебром; венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебряны басмяны.

Икона пядница[373] болшая образ Предста Царица, обложен серебром басмянным, а по полям [в]верху и по сторонам плащи серебряны, а венцы у образов[374] у Спасова, и у Пречистые Богородицы, и у Ивана Предотечи серебряны сканные с финифты на подзоре, а в венцех: у Спасова образа шесть жемъ (Л. 68 об.) чюжков на спнях, а у Пречистые Богородицы в венце шесть жемчюжков[375] на спнях же, да ожерелейцо жемчюжное на подзоре, да серешки жемчюжные[376] на спнях на серебряных; а у Ивана Предотечи в венце три жемчюшки на спнях.

Икона пядница образ Пречистые (Л. 69) Богородицы Умиление, обложен серебром; венець у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебряны с финифты на подзоре, а в венцех три вставки: две червчяты да зелена[377], — поднизь[378] низана жемчюгом; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по три пряти, плащики у ряс, и переймы, и наконешни (Л. 69 об.) ки[379] серебряны; да серешки двойчятые жемчюжные невелики; да гривна серебряна басмяна.

Икона пядница болшая образ Николы Чюдотворца, з деянием, обложен серебром, венец у Николы Чюдотворца и в деянье венцы серебря (Л. 70) ны басмяны; да у Николина[380] же образа четыре гривны серебряны: две басмяны, две витые. Пелена тафта зелена, а на пелене крест по зеленой камке шит золотом да низан жемчюгом; а около пелены отлас червчят.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Одегитрие, обложен серебром басмянным, а венець у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебряны; (Л. 70 об.) а на полях образ Марьи Египетския, а з другую сторону[381] — образ Андрея Критцкаго, [382]венцы басмянны. Пелена крест вышит золотом по дорогам по червчатым; а около пелены тафта зелена³¹⁸.

Икона пядница образ святых апостол Петра и Павла, обложен серебром, венцы серебряны сканные да по гривне[383] по серебряной басмяны, а вверху на поле во облаце образ Спасов.

(Л. 71) Икона пядница образ Николы Чюдотворца, обложен серебром басмянным, гривна серебрена басменная. Пелена отлас червьчат, а на ней крест вышит золотом; а около пелены по тафте по черной слова шиты серебром.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен[384] серебром басменным, гривна серебрена басменная.

Да посторонь правово крылоса у столпа

Икона[385] образ Пречистые Богородицы, обложен[386] серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа (Л. 71 об.) серебрены позолочены басмянны; гривна серебрена позолочена гладкая, а в ней три въставки плохие, да у нее же три плащи серебрены позолочены со вставками; ожерелейцо низано жемчюгом невелико; серги червцы; рясы жемчюжные[387] по три пряти, переймы голубчики серебрены позолочены. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами на тафте на червчатой; а около пелены низано жемчюгом з дробницами на тафте на лазореве.

(Л. 72) Икона[388] пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен басменной, а в нем три вставки плохие; поднизь низано жемчюгом; да две гривны серебрены позолочены басмяны, на одной гривне три плащи хрещатые со вставками; да два ожерелейца низаны жемчюгом невелики; да рясы жемчюжные невелики по три пряти; да серешки одинчики. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами на камке на червчатой; а около пелены по камке (Л. 72 об.) по темно-синей плащи серебрены позолочены, а около низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы у Пречистые и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, гривна серебрена позолочена басмена. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по тафте по червчатой; а около пелены по камке по черной низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обло (Л. 73) жен серебром, позолочен; венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены; да гривна серебрена позолочена басмена; да серги червцы. А на пелене вышит образ золотом Пречистые Богородицы по камке по червчатой; а около пелены по[389] тафте по вишневой шиты слова золотом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венец у Пречистые и у Спасова образа серебрены позолочены басмены, а в венцах шесть вставок плохих; да две (Л. 73 об.) гривны серебрены позолочены басмянны; серешки яхонты водяной цвет з жемчюшки; да колки, а на них по пяти бечет з жемчужки. А на пелене крест вышит золотом по бархату по червчатому, а около креста низано жемчугом; а около пелены отлас багров, плащи шиты золотом, а около плащей низано жемчугом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а по полем образ [390]Ондрея Крицкого³²⁶ да Ангил-хранитель, обложен [391]серебром; венец у Пречистые Богородицы и у Спасо³²⁷ (Л. 74) ва образа серебрены позолочены, а в них вставки: жемчюги и каменье плохое; да гривна[392] серебрена позолочена со вставками, а у нее три плащи хрещатые со вставками; да серги бечета з жемчюжки. Пелена отлас золотной червчат, а на пелене образ Пречистые Богородицы вышит золотом, венец и ризы низаны жемчюгом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрен позолочен басмен. (Л. 74 об.) А на пелене по зеленой камке крест вышит золотом да серебром; а около пелены камка золотная по червчатой земле.

Икона пядница образ Ивана Богослова, обложен серебром, венец серебрен позолочен басмен. Пелена бархат зелен з золотом, а на пелене крест низан жемчюгом.

У того ж столпа позади

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, (Л. 75) да двадцать две гривны витых серебрены позолочены, да трои серешки одинчики жемчюжные, да серешки яхонт сизь[393] невелики, да серешки сизы плохие, да три плащи серебрены позолочены со въставками, да четыре прониски вольячные серебрены позолочены, да золотой. А на пелене по отласу по червчатому крест низан жемчюгом з дробницами; а около пелены бархат черн низан жемчугом з дробницами.

(Л. 75 об.) Икона пядница образ Пречистые Богородицы Крылецкая, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмены, а в венце четыре вставки плохие, да поднизь низано жемчюгом; да четыре гривны серебрены позолочены басмяны, у болшой гривны три вставки плохие; ожерелейцо низано жемчюгом невелико; серешки червцы да серешки жемчюжные одинчики; рясы жемчюжные по три пряти, переймы камешки (Л. 76) бечета. Пелена шита золотом, а на ней крест низан жемчугом сутой; а около пелены по отласу темно-синему низано жемчугом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмянны, а в венцах вставки: жемчуг да шесть каменев плохих[394]; гривна серебрена позолочена сканная, а в ней вставки жемчуг да две вставки плохие; гривна серебрена позолочена сканная ж, а у нее три (Л. 76 об.) плащи серебрены позолочены хрещаты з жемчуги и с каменьем с плохим; да гривна серебрена позолочена витая; ожере[ле]йцо низано жемчугом невеличко; серешки жемчужные одинчики. А на пелене по бархату по червчатому крест низан жемчугом з дробницами; а около пелены по тафте по черной низано жемчугом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены сканные, а в венцах четыре вставки плохие; гривна серебрена позолочена басмена. А на пе (Л. 77) лене по отласу по червчатому крест низан жемчюгом[395] з дробницами; а около пелены по тафте по черной низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен сканной позолочен, а в венце четыре вставки плохие; гривна серебрена позолочена басмена. А на пелене по отласу по червчатому крест низан жемчюгом з дробницами; а около пелены по тафте по черной низано жемчугом[396] (Л. 77 об.) з дробницами, а по концом четыре плащи серебрены позолочены.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы О Тебе радуется, обложен[397] серебром, венцы серебрены позолочены басмены. А на пелене по отласу по червчатому крест низан жемчюгом з дробницами; а около пелены по тафте по черной низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен позолочен сканной, (Л. 78) а в венце три вставки плохие; гривна серебрена позолочена басмена. А на пелене по отласу по червчатому крест низан жемчюгом з дробницами; а около пелены по камке по черной низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы одинака, обложен серебром сканью, позолочена. А на пелене по камке по червчатой крест низан жемчюгом з дробницами; а около пелены по камке по черной низано жемчюгом (Л. 78 об.) з дробницами.

Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а по полям в репьях въставки жемчюжные и червцы, а венец серебрен позолочен, а в венце три въставки плохие, поднизь низана жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы два креста тощие серебрены позолочены; да икона камена, обложена серебром; да четыре прониски серебрены; да гривна золота сканная, а в ней три въставки: червцы да два жемчуга, а около гривны[398] по краем низано жемчюгом; (Л. 79) да серги лапки серебрены позолочены на подзоре з жемчюжки; да рясы жемчюжные по четыре пряти, колотки и переймы у ряс серебрены позолочены; да ожерелейцо низано жемчюгом невеличко. А на пелене по камке по червчатой крест низан жемчюгом з дробницами; а около пелены по синей камке низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые[399] Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые и у Спасова (Л. 79 об.) образа серебрены позолочены басмены, а в венцех в репьех вставки: четыре червцы да три берюзы, а около въставок по четыре жемчюжки, поднись низана жемчугом. Да у Пречистые же Богородицы крест серебрен позолочен, да две иконы деманидны обложены серебром, да четыре прониски серебрены позолочены, гривна серебрена позолочена басмена, да два ожерелейца низаны жемчюгом, серги бечета з жемчюги, рясы жемчюжные с камешки по три пряти.

(Л. 80) Икона меншая пядница образ Пречистые Богородицы, а на поле образ Ивана Богослова да преподобные Евдокеи, обложен серебром; у Пречистые Богородицы и у Спасова образа венцы серебрены, поднись низана жемчюгом. У Пречистые же Богородицы образа три креста тощие серебрены позолочены, да три королечки, да две прониски серебрены, гривна серебрена позолочена, ожерелейцо низано жемчюгом невелико, серги двойчатые: [400]червец да баусы³³⁶; рясы жемчюжные по три пряти [с][401] камешки.

(Л. 80 об.) У того ж столпа

Икона пядница болшая образ Спасов Еммануил, обложен серебром, венец серебрен позолочен басмен.

Икона пядница болшая образ Спасов Вседержитель, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмяны.

Икона пядница образ Троицы Живоначалные, обложен серебром, венцы серебрены позолочены басмены.

У того ж столпа по другую сторону правого крылоса

(Л. 81) Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен[402] серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены сканные, а в венцах [403]репъи серебрены позолочены с винифты³³⁹, поднись низана жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы крест золот на булатное дело, да две прониски серебрены позолочены с финифты, гривна серебрена позолочена с винифты, да два ожерелейца низаны жемчугом, серешки жемчюжны[е] одинчики. А на пелене крест по камке по червчатовой[404] низан жемчюгом з дробницами; а [о]коло пелены (Л. 81 об.) по отласу по таусинному низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены, а на них резь травы, поднизь на подзоре низана жемчюгом. Да у Пречистые же Богородицы понагея серебрена позолочена, да крест золот, да крест серебрен, да четыре прониски серебрены позолочены с винифты, гривна серебрена позолочена, а на ней травы резь с чернью, а у гривны три пла (Л. 82) щи серебрены хрещаты с чернью, а в них три въставки вареники; да два ожерелейца низаны жемчугом, у одного ожерелья[405] три зернышка жемчужны[е]; рясы жемчужны[е][406] по четыре пряти, колодки, и переймы, и наконечники серебрены позолочены; серги лалы колца серебрены позолочены з жемчуги; да четыре шкили серебреные. А на[407] пелене вышит золотом да серебром образ Пречистые Богородицы по отласу по червчатому, а в венце три же (Л. 82 об.) мчуги да два червца, а около Пречистые низано жемчугом; а около пелены по отласу ж по червчатому дробницы[408].

Икона пядница образ Пречистые Богородицы Благовещенье, обложен серебром, венцы золоты сканные. А на пелене крест низан жемчугом з дробницами по камке по дымчатой, а около креста веревочка низана жемчугом; а около пелены отлас золотной.

Да на третьей стороне у того же столпа

(Л. 83) Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы Владимерские на золоте.

Икона пядница болшая образ Собор Пречистые Богородицы на золоте.

Икона пядница болшая образ Порасковгеи преподобные на золоте.

Икона пядница болшая образ Троицы Живоначалные на золоте.

Икона пядница болшая образ Покров Пречистые Богородицы на золоте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, (Л. 83 об.) обложен серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрен басмен позолочен.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а на полях написаны Офонасей Александрейский да Кирил Белозерский, обложен серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмены, поднизь низана жемчугом. Да у Пречистые ж два креста тощие серебрены позолочены; да крест серебрен тощей; (Л. 84) да икона невелика обложена серебром, позолочена; да четыре прониски серебряны; да ожерелейцо низано жемчугом; да рясы жемчюжные по три пряти с камешки и с переперы; да серги серебъряны з жемчюшки. А на пелене крест вышит золотом да серебром по темно-синей камке; а около пелены бархат рытой золотной, а по рытовином шито серебром.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен (Л. 84 об.) серебром, венец серебрян позолочен басмянной, гривна серебрена.

Икона пядница образ Покров Пречистые Богородицы[409], обложен серебром; да гривна серебрена сканная, а в ней вставки плохие; да серешки одинчики з жемчушки. А на пелене крест вышит золотом[410] да серебром по камке по червчатой; а около пелены по тафте по черной шито золотом да серебром.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа (Л. 85) серебрены позолочены со вставками плохими, да серешки двойчатые: бечета да червец[411] з жемчюшки, да ряса[412] жемчюжная одна. А на пелене крест низан жемчюгом з дробницами по камке по червчатой; а около пелены бархат золотной на червчетой земле.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, а по полем апосталы Петр и Павел, обложен серебром; венец у Пречистые Богородицы, и у Спасова образа, и гривна серебрены позолочены (Л. 85 об.) сканные, а в них вставки: жемчуг, да королек, да четыре камени плохие; да две гривны серебряны[413] позолочены витые. А на пелене крест вышит золотом да серебром по бархату по черному; а около пелены по камке по червчатой шито золотом да серебром.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрян позолочен басмен, гривна серебрена позолочена, а в ней четыре (Л. 86) вставки плохие; двои серешки королковые[414]. А на пелене крест шит серебром по камке по червчатой; а около пелены камочка цветная шолк червчат да лазорев.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, а по полям вверху образ Троицы Живоначалные да образ архангила Михаила, и Гаврила, да Ивана Предотечи, да Ивана Богослова, обложен серебром, а венцы серебрены басмянныи; да гривна серебрена сканная позолочена; да двои серешки: (Л. 86 об.) одне червцы, а другие одинчики жемчюжные. А на пелене крест вышит золотом по камке по золотной, а около низан жемчугом; а около пелены по камке по черной шито золотом да низано жемчюгом.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец[415] у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрен позолочен сканной, гривна серебрена позолочена басмяна, а в ней три вставки плохие; (Л. 87) да гривна серебрена позолочена[416] витая; да серешки достоканцы лазоревы з жемчюшки; да рясы жемчюжные невелики по три[417] пряти, переймы бубенчики серебряны позолочены. А на пелене крест вышит золотом да серебром по тафте по червчатой; а около пелены по тафте по лазореве шито золотом да серебром.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец и гривна серебрены[418] позолочены басмены. А на пелене (Л. 87 об.) крест низан жемчюгом з дробницами по тафте по червчатой; а около пелены по тафте по вишневой шито золотом да серебром.

Да у левого крылоса у столпа

Икона пядница образ [419]Покров Пречистые Богородицы³⁵⁵, обложен серебром, венец серебрен позолочен сканной; да гривна золота со вставками; да серешки бечета; да серги двойчатые невелики: жемчюжки да червцы з жемчюжками; да рясы жемчюжные невелики по две[420] пряти с камешки. (Л. 88) А на пелене вышит образ Пречистые Богородицы золотом по тафте по червчатой; а около пелены слова шиты серебром, да кайма шита золотом с шелки.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, а в венцех шесть вставок плохих, поднизь низана жемчугом. Да у Пречистые ж Богородицы две иконы резь обложены серебром, позолочены[421]; да два креста серебряны невелики позолочены; (Л. 88 об.) да крест синолойной обложен серебром, позолочен; да пять королков; да гривна серебрена позолочена басмена; да два ожерелейца низаны жемчугом невелики[422]; серги бечета з жемчуги; да серги червцы невелики. А на пелене крест низан жемчугом по камке по узорчетой; а около пелены по камке по червчатой шиты крушки и плащи золотом и шолки, а около шито серебром.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы, (Л. 89) и у Спасова образа, и гривна серебрены позолочены. А на пелене крест низан жемчугом з дробницами по отласу по червчетому; а около пелены по бархату по черному низано жемчугом з дробницами.

Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрен позолочен басмен со вставками с плохими, гривна серебрена позолочена басмянна. Пелена крест низан жемчугом з дробницами по тафте по алой; а около пе (Л. 89 об.) лены бархат золотной на зеленой да на червчатой земле, а около по краем поясок серебрен.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены, а в венце у Спасова образа две вставки плохие[423]; гривна серебрена. А на пелене крест низан жемчугом з дробницами по отласу по червчатому; а около пелены по бархату по черному низано жемчюгом з дробницами.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен (Л. 90) серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа да две гривны серебрены позолочены басмянны; да два ожерелейца низаны жемчугом невелики. А на пелене крест низан жемчугом з дробницами по камке по лазоревой; а около пелены отлас золотной по червчатой земле.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмянны, поднизь низана жемчугом. Да у Пречистые ж Богородицы[424] (Л. 90 об.) две иконы невелики синолойны обложены серебром, позолочены; да крест тощей серебрян позолочен; да четыре прониски серебрены позолочены; да ожерелейцо невелико низано жемчугом; да гривна серебрена; да серешки жемчужные одинчики. А на пелене крест вышит золотом да серебром по камке по червчатой; а около пелены бархат золотной на червчатой да на зеленой земле.

Икона пядница болшая[425] образ Пречистые Богородицы, (Л. 91) обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмянны; гривенка серебрена позолочена гладкая, а в ней въставки: жемчюжки и каменье плохое, плащи серебряны хрещаты позолочены со вставками; да рясы жемчужные по три[426] пряти, переймы и наконечники серебрены позолочены. А на пелене крест низан жемчугом з дробницами по камке по червчатой; а около пелены по камке по черной дробницы серебрены.

(Л. 91 об.) <Н(ет)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы, и у Спасова образа, и гривна серебрены позолочены басмяны. А на пелене крест шит серебром по отласу по темно-синему; а около пелены бархат золотной на зеленой да на червчатой земле.

<Н(ет)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены, да три гривны витые серебрены позолочены. А на пе[427] (Л. 92) лене крест низан жемчугом з дробницами по тафте по алой; а около пелены по тафте по черной низано жемчугом з дробницами.

<Н(ет)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены басмены позолочены; да два ожерелейца невелики низаны жемчугом. А на пелене крест[428] низан жемчугом по тафте по червчатой[429].

<Н(ет)> Икона пядница образ Рожество Христово, обложен серебром, венцы серебрены по (Л. 92 об.) золочены. А на пелене крест шит золотом по отласу по червчатому, а около креста низано жемчугом; а около пелены бархат золотной по червчатой да по черной земле.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец[430] у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмены, гривна серебрена позолочена басмена, ожерелейцо невелико низано жемчугом[431], да серешки червцы невелики. А на пелене крест вышит серебром по отласу по червчатому; (Л. 93) а около пелены бархат золотной на чорной да на червчетой земле.

<Е(сть)> Икона пядница образ Введение Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебрены позолочены басмянны. А в прежних в отписных книгах тот образ написан: Акима и Анны. А у образа пелена отлас червчат, а на ней вышит образ Ивана, Ноугородцкого Чюдотворца; а около пелены шито серебром по тому же отласу.

<Н(ет)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен (Л. 93 об.) серебром, венец серебрян позолочен басмян, а в венцех[432] четыре вставки плохие; гривна серебрена позолочена витая. Пелена оксамит золотной на зеленой земле.

Да на[433] правой стороне от сторонних дверей на стене

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, да гривна басменна, да три гривны серебрены позолочены витые. А на пе (Л. 94) лене крест низан жемчугом з дробницами по тафте по червчате; а около[434] пелены по вишневе тафте низано жемчугом з дробницами.

<Е(сть)> Икона пядница образ Николы Чудотворца, обложен серебром, венец серебрян позолочен басмен, гривна[435] низана жемчугом по тафте. А на пелене вышит шолъком[436] образ Ивана архиепискупа, Ноугороцкого Чудотворца, а венец вышит золотом по камке по таусинной, а около венца веревочка низана жемчугом; (Л. 94 об.) а около пелены тафта червьчета, а на ней слова шиты серебром.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а по полям образ Николы Чудотворца, да Олексея митрополита, да Кирила Белозерскаго[437], да Ивана Златаустаго, да Петра митрополита, да Дмитрея Селунского, обложены серебром, венцы серебрены позолочены басмяны.

<Е(сть)> Икона пядница образ Николы Чудотворца, обложен серебром, венец серебрен сканной по (Л. 95) золочен с винифты.

<Н(ет)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен позолочен басмен.

<Е(сть)> Икона пядница образ Чюдо архангила Михаила, обложен серебром, венец серебрен позолочен сканной, а в нем вставки: два жемчуга да четыре камени плохие.

<Е(сть)> Икона пядница образ Богоявленье Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа[438], обложен серебром, венец у Спасова образа серебрен позолочен сканной, а у Иванна Предотечи и у архангилов венцы се (Л. 95 об.) ребрены басмены[439].

<Н(ет)> Икона пядница образ Хвалите Господа с небес, обложен серебром.

<Н(ет)> Икона образ Седмица, обложен серебром.

<Е(сть)> Икона пядница образ Спасов, обложен серебром, а у ног[440] Еуфимей, Ноугородцкий Чюдотворец.

<Е(сть)> Да над гробницею великие княжны Александры икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа золот сканной, а в нем встав (Л. 96) ки: три яхонты лазоревы, да лал, да изумруд; да ожере[ле]йцо невелико низано жемчюгом.

<От(дано)> Икона пядница болшая образ Спасов на престоле, обложен серебром, венец серебрян сканной позолочен на подзоре с винифты.

<От(дано)> Икона пядница болшая образ Спасов на престоле, обложен серебром, венец сканной с финифты.

<Е(сть)> Икона пядница болшая образ Спасов на престоле, а у него моление Еуфимия, (Л. 96 об.) Ноугородцкого Чюдотворца, обложен серебром, венец у Спасова образа и у Еуфимья[441] серебрены сканные с винифты.

<Е(сть)> Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы да на той же цке образ Никита, Ноугородцкий Чудотворец, обложен серебром, венцы серебрены позолочены сканные с винифты. А на пелене крест низан жемчугом з дробницами по отласу по червчет[ом]у; а около пелены по камке по черной низано жемчюгом з дробницами. (Л. 97) А преж того та пелена была у Покрова Пречистые Богородицы.

<Е(сть)> Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены, а в венцех пять вставок каменье плохое; да две гривны серебрены позолочены басмяны.

Да под теми же иконами в другом ряду пядницы

<Е(сть)> Икона пядница образ Еуфимья, Ноугородцкого Чудотворца, обложен серебром, венец серебрен (Л. 97 об.) позолочен басмен.

<Е(сть)> Икона пядница образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, венец серебрен сканной позолочен с винифты.

<Н(ет)> Икона пядница образ Ивана Предотечи, обложен серебром, венец серебрен позолочен.

<Н(ет)> Икона пядница образ Спасов, обложен серебром, венец серебрян позолочен сканной.

<Н(ет)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец золот с винифты.

По правой же стороне пядницы

(Л. 98) <Е(сть)> Икона образ Недреманное око, обложен серебром, венцы серебрены позолочены сканные, а в венцех в трех местех по два жемчюжка да в дву венцех по червцу, в третьем венце достоканец.

Три иконы пядницы деисус, обложены серебром басмы, венцы серебрены позолочены басмяны.

<От(дано)>[442] Три[443] иконы пядницы образы Пречистые Богородицы, обложены серебром, венцы и гривны серебрены позолочены.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а вве (Л. 98 об.) рху на поле Троица Живоначал[на]я, обложен серебром, венец и гривна серебрены басмены. Да у Пречистые ж Богородицы крест синолойной обложен серебром, да два ожерелейца[444] невелики низаны жемчугом, да рясы жемчужные невелички.

<Е(сть)> Икона образ Рожество Пречистые Богородицы, обложен серебром, гривна серебрена позолочена, а в ней [445]три вставки: два жемчуга да червец³⁸¹.

<Е(сть)> Две иконы образы Спасовы, обложены (Л. 99) серебром, венцы и гривны серебрены позолочены басмянны.

<От(дано)> Икона образ Рожество Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебрены позолочены сканные.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмены, да серешки одинцы серебрены позолочены, а на них бечета з жемчюги.

<Н(ет)> Икона образ Пречистые Богородицы, а по полем образ (Л. 99 об.) Еуфросиньи преподобные да Феоктисты, обложен серебром, а[446] венец у Пречистые Богородицы, и у Спасова образа, и гривна серебрены басмены.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, а по полем образ архангила Михаила да Николы Чюдотворца, обложен серебром, венцы и гривна серебрены басмены.

<Е(сть)> Две иконы образы Пречистые Богородицы, обложены серебром, венцы серебрены басмены; у одново образа Пречистые Богородицы гривна сереб (Л. 100) рена басмена позолочена.

<Е(сть)> Икона образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, венец серебрян позолочен басмен.

<Е(сть)> Икона образ Офонасей да Кирил Александрейские, да[447] Левонтей Ростовский, обложены серебром, венцы серебрены сканные позолочены на подзоре с винифты[448].

Да в другом ряду под теми же образы пядницы

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа (Л. 100 об.) серебрены басмяны, а в венцех вставки: червец да четыре достоканы. Да у Пречистые же Богородицы образа пелена крест вышит золотом [449]по червчатой земле³⁸⁵, а около креста низано жемчюгом; а около пелены по тафте по чорной шито золотом, а около низано жемчугом.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен басмен позолочен. Да у Пречистые ж Богородицы образа понагея серебрена позолочена, да две гривны витые серебрены (Л. 101) позолочены, да два ожерелейца низаны жемчугом, да серги одинцы жемчужные. Пелена крест низан жемчюгом по тафте по червчате; а около пелены низано жемчугом по тафте по вишневе.

<От(дано)> Икона образ Пречистые Богородицы да на той же цке у Пречистые Богородицы образ Кирила, Белозерского Чюдотворца, обложен серебром, венцы и гривна серебрены позолочены басмены. Пелена крест вышит золотом да серебром по камке по червчатой; а около (Л. 101 об.) пелены бархат золотной по синей земле.

<Е(сть)> Икона образ Спасов, обложен серебром, венец и гривна позолочены басмяны. Пелена крест вышит золотом да серебром по тафте по червчатой; а около пелены бархат золотной по зеленой земле.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрян позолочен басмен. Пелена крест низан [жемчюгом][450] з дробницами по тафте по червчатой; а около пелены низано жемчугом з дробницами по тафте по лазореве.

(Л. 102) <Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрян позолочен басмен. Да у Пречистые же Богородицы образа пелена крест низан жемчугом з дробницами по камке по червчатой; а около пелены по черной камке низано жемчугом з дробницами.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены сканные. Да у Пречистые ж Богородицы образа икона деманидна (Л. 102 об.) обложена серебром, да два королка, да ожерелейцо низано жемчугом невелико, да серги двойчатые: бечета да баусы. Пелена крест низан жемчугом з дробницами по камке по червчатой; а около пелены бархат зелен шит золотом да серебром.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмены со вставками. Да у Пречистые ж Богородицы образа гривна серебрена (Л. 103) позолочена гладкая, а в ней три вставки каменье плохое, а по краем около веревочка низана жемчюгом; да два плащика невелики серебрены позолочены, а в них по вставке камешки плохие; да два плащика низаны жемчюгом по тафте; да два ожере[ле]йца низаны жемчюгом; да серешки червцы з жемчюш[к]и[451]; да серешки лап[о]чки[452] серебрены позолочены, а у них рясы жемчюжные по три пряти, переймы и наконечники серебрены позолочены с королки. Пелена крест ни (Л. 103 об.) зан жемчюгом з дробницами по отласу по червчетому; а около пелены по камке по черной низано жемчюгом з дробницами.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен[453] серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрен позолочен басмен, поднизь низано жемчюгом. Да у Пречистые ж Богородицы образа икона деманидна обложена серебром; да два креста тощие серебряны позолочены; да три прониски серебрены[454], одна позолочена; да гривна серебрена басмянна позолочена; (Л. 104) да два ожере[ле]йца невелики низаны жемчугом; да серги серебряны позолочены червцы з жемчюги. Пелена крест вышит золотом да серебром по камке по темно-синей; а около пелены бархат золотной червчат.

<Е(сть)> Икона образ [455]Пречистые Богородицы, обложен³⁹¹ серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены сканные, да две гривны серебрены позолочены басмяны, а в них въставки каменье плохое; ожерелейцо невелико низано жемчюгом; да серешки бечета (Л. 104 об.) з жемчюшки. Да пелена крест шит золотом да серебром по камке по синей; а около пелены бархат золотной на червчетой да на зеленой земле.

<Е(сть)> Икона образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, венец и гривна позолочены басмены. Пелена крест низан жемчюгом з дробницами по камке по зеленой; а около пелены бархат золотной по черной да по червчатой земле.

<Е(сть)>[456] Икона образ преподобные Евдокеи да Пят (Л. 105) ницы, обложен серебром, венцы серебрены позолочены, а у Пятницы гривна серебрена позолочена басмена. Пелена крест низан жемчюг[ом] з дробницами по отласу по червчатому; а около пелены бархат золотной по черной да по червчатой земле.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмяны, да два ожерелейца невелики низаны жемчюгом, да серешки червец[457]. Пелена крест шит золотом, а около (Л. 105 об.) креста[458] шито серебром по камке по лазоревой; а около пелены бархат золотной цветной.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, венец серебрен. Пелена крест низан жемчюгом по черному бархату рытой з золотом.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены. Пелена бархат черн [459]рытой золотной³⁹⁵, а на пелене крест низан жемчюгом.

(Л. 106) <Е(сть)> Икона образ Зачатие святые Анны, обложен серебром, венцы серебрены позолочены. Пелена крест шит серебром по двоеличной тафте.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ святые Ирины мученицы, обложен серебром, венец серебрен позолочен сканной, а в нем две вставки каменье плохое; гривна серебрена позолочена; да ожерелейцо невелико низано жемчюгом; да серги бечета з жемчюги. Пелена крест вышит серебром по отласу по темно-синему.

(Л. 106 об.) <Е(сть)> Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы да на той ж иконе избранные святые, а у Пречистые Богородицы и у святых венцы серебрены позолочены басмены, а в венце у Пречистые Богородицы четыре вставки каменье плохое. Пелена крест вышит золотом по отласу по червчатому; а около пелены по отласу по темно-синему шито шолком белым.

Да вшед в церковь в передние двери налеве

<Е(сть)> Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы (Л. 107) и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны; да два ожерелейца невелики низаны жемчугом.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы да на той же иконе по полем образ архангила Михаила, да Ивана Предотечи, да мученицы Христовы Парасковеи, нареченные Пятницы, да Екатерины, мученицы Христовы, обложены серебром, венцы серебрены позолочены басмяны.

<От(дано)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы да (Л. 107 об.) на той же иконе образ Ивана Предотечи да Ондрея Стратилата, обложен серебром, венцы серебрены позолочены басмены.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрян басмянной, гривна серебрена позолочена басмена.

<От(дано)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а по полем образ Николы Чюдотворца да Ефросиньи[460] преподобные, обложен серебром, (Л. 108) венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмены, да серешки двойчатые: бечета да достоканец.

<Е(сть)> Икона пядница[461] образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа, и гривны серебрены позолочены басмены.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы и избранных святых, а вверху на поле Троица Живоначалная, обложен серебром.

<Е(сть)> Икона пядница образ Спасов Нерукотворенной, венец и поля обложены серебром сканью, да гривна серебрена (Л. 108 об.) басмена.

<Е(сть)> Икона пядница образ Спасов, обложен серебром, венец серебрен[462] позолочен басмен.

<От(дано)> Икона пядница образ Всех святых, обложен серебром.

<От(дано)> Икона пядница образ Ивана Златаустаго, обложен серебром, венец серебрен позолочен басмен.

<Е(сть)> Икона пядница образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмены.

<Е(сть)> Икона пядница образ Николы ж Чюдотворца, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмены[463].

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородици, обложен [464]серебром, венец и гривъна⁴⁰⁰ (Л. 109) серебрены позолочены басмены.

<От(дано)> Икона пядница образ Никиты, Христова мученика, обложен серебром, венец серебрян позолочен басмен.

<От(дано)> Икона пядница образ Офонасей и Кирил Александрейские, а вверху на поле образ Спасов, обложены[465] серебром, венцы серебрены позолочены.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен сканной, а в нем восмь вставок каменье плохое; гри (Л. 109 об.) вна серебрена позолочена.

<От(дано)> Икона пядница образ Михаила Клопского, обложен серебром.

<Н(ет)>[466] Икона образ Николы Чюдотворца да Еуфимъя преподобнаго, а вверху на поле образ Спасов, обложен серебром.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен позолочен.

<Н(ет)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены (Л. 110) басмяны.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а по полем Семион Богоприимец, да преподобная Настасея, да святая Анна, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басменны, да серешки бечета з жемчюги.

<Е(сть)> Икона образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмены.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Спасов Неру (Л. 110 об.) котвореной, обложен серебром, венец серебрен чеканен, а в нем пять вставок каменье плохое.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы на золоте, а венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмены, а в венцах вставки: четыре камени плохие да два королка; да[467] гривна серебрена позолочена басмена, а в ней три въставки: два[468] королка да камень плохой; да две гривны серебрены позолочены; да золотой.

(Л. 111) <Е(сть)> Икона пядница меншая образ Спасов, обложен серебром, венец и гривна серебрены позолочены басмены.

<Е(сть)>[469] Икона пядница меншая образ Петра Чюдотворца, обложен серебром, венец серебрян позолочен сканной.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пятницы Парасковгеи, обложен серебром, венец серебрен позолочен басмен.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Успение Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы серебре (Л. 111 об.) ны позолочены сканные.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Иванна Домаскина, обложен серебром.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Николы Чюдотворца да Лва, епискупа Катанского, обложен серебром, венцы серебрены позолочены сканные, а в венцах вставки: по два жемчужка да по червцу.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены (Л. 112) басмянны, а в венцах шесть вставок каменье плохое.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Николы Чюдотворца, обложен серебром, а по полем чеканены кружки, венец серебрен позолочен сканной, а около Николина образа веревочка жемъчюжная.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Ефрема Сирина, обложен серебром басмы, а в венце три въставки червцы.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы на (Л. 112 об.) золоте да[470] гривна серебрена позолочена басмянна.

<Е(сть)> Да шесть икон образов пядниц менших: образ Спасов Вседержитель, да два образа Пречистые Богородицы, да образ Рожество Христово, да образ Николы Чюдотворца, [471]да образ⁴⁰⁷ Пятницы, обложены серебром басмянным, венцы серебрены позолочены басмены. А у Спасова образа гривна[472] серебрена позолочена басмена. А у Пречистые Богородицы у образов два ожерелейца невелики низаны жемчюгом. А у Николина[473] образа в венце (Л. 113) вставки: жемчуг да два камени плохие; да гривна серебрена басмяна, а в ней въста[в]ки три камени плохие.

<Е(сть)> Складни три иконы пядницы меншие: образ Михаила архангила, да Василья Исповедника, да Пятницы[474] Порасковгеи, обложены серебром.

Складни: образ Спасов да Пречистые[475] Богородицы, обложены серебром, венцы серебрены позолочены сканныя.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, а над Пречистою Богородицею образ архангила Михаила да архангила Гаврила, а в-ысподи[476] на поле три избра (Л. 113 об.) нные святые, обложен серебром басмянным, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, да гривна серебрена басмена позолочена, да серешки червцы. Пелена крест вышит золотом по камке по ценинной; а около пелены бархат цветной.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венець у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, да гривна серебрена позолочена сканная, а в ней две въставки каменье плохое. (Л. 114) Пелена крест низан жемчюгом з дробницами по тафте по червчатой; а около пелены низано жемчюгом з дробницами по тафте по багровой, а около веревочка жемчюжная.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрен басмен, а в нем [477]вставки: три камени плохие да королек⁴¹³. Да у Пречистые же Богородицы [478]образа серешки⁴¹⁴ серебрены одинчики червцы з жемчюшки; а в отписных книгах те серги не написаны. Да пелена крест низан жемчюгом по отласу по алому; а около пелены (Л. 114 об.) шито золотом да серебром по багровой тафте.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венец серебрян басмен позолочен. Да у Пречистые же Богородицы образа икона резь на древе обложена серебром, да прониска серебрена, да гривна серебрена позолочена басмена, да два ожере[ле]йца невелики низаны жемчугом. [Пелена] крест вышит серебром по тафте по червчате; а около пелены слова шиты золотом да серебром. А в отписных книгах у того образа иконы, да ожерелейца, да прониски серебрены не (Л. 115) написано.

<От(дано)> Икона пядница меншая образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа серебрены позолочены басмяны, две гривны серебрены позолочены басмены. Пелена крест вышит серебром по камке по лазоревой; а около пелены бархат золотной по червчатой земле.

<От(дано)> Две иконы болшие пядницы образы Петра Чюдотворца, обложены серебром, венцы серебрены сканные позолочены на подзоре.

(Л. 115 об.) <Е(сть)> Икона пядница меншая[479] образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянным, венец серебрен позолочен сканной, поднизь низана жемчюгом. Да у Пречистые же Богородицы образа две иконы костяные обложены серебром, позолочены; да две иконы резь на кипарисе складные обложены серебром, позолочены; да три прониски серебреных; да гривна серебрена позолочена басмянна; да два ожерелейца невелики низаны жемчюгом; да серешки одинчики жемчюжные; да серешки двойчатые: бечета (Л. 116) да червец з жемчюжки серебрены позолочены. Пелена крест низан жемчюгом з дробницами по бархату по червчатому; а около пелены бархат золотной по вишневой земле. А в отписных книгах дву икон резь на кипарисе обложены серебром, да сережек двойчатых, да трех пронизок серебреных не написано.

<Е(сть)> Да на церковных дверех на болших две иконы: образ архангила Михаила да архангила Гаврила, обложены серебром, венцы серебрены позолочены басмяны.

(Л. 116 об.) <Е(сть)> Да в церкве ж в Покрове святые Богородицы на правой стороне в угле три иконы в киоте: образ Пречистые Богородицы да два образа Петра да Олексея, Московъских Чюдотворцов.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы.

<Е(сть)> Икона пядница образ избранных святых, обложен серебром.

<Н(ет)> Да на левой стороне в угле три иконы: образ Пречистые Богородицы, да образ Леонтья, Ростовского Чюдотворца, да образ Николы Чюдотворца, обложены серебром, венцы (Л. 117) серебрены позолочены басмяны. У Левонтья Чюдотворца в венце вставки каменье плохое. А у Николы у Чюдотворца гривна серебрена позолочена басмена, да пелена крест низан жемчугом з дробницами по бархату по червчатому; а около пелены бархат вишнев.

<Е(сть)> Икона образ Михаила архангила.

<Е(сть)> Икона образ Бориса и Глеба на золоте.

<Е(сть)> Три иконы местные в киоте: образ Пречистые Богородицы, да образ Николы Чюдо (Л. 117 об.) творца, да образ Власья Чюдотворца на золоте.

<Е(сть)> Да над ними шесть икон пядниц на золоте: образ Успение Пречистые Богородицы[480], образ Софеи Премудрости Божьи, образ Сшествие Святого Духа, образ Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа[481], да образ Спасов Вседержителя, да образ Достойно есть.

<Е(сть)> Да две иконы местные в киоте на золоте: образ Пречистые Богородицы да образ Власья священномученика.

Да над теми над [д]вема образы

(Л. 118) <От(дано)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы на золоте, а у Пречистые Богородицы венец серебрен позолочен, да гривна серебрена позолочена басмянна, да ожерелейцо низано жемчугом, да серешки червцы з жемчюги. А в отписных книгах у Пречистые Богородицы ожерелейца и сережек не написано.

<Е(сть)> Икона образ Распятие Христово, да Пречистые Богородицы[482], да Николы Чюдотворца, обложен серебром.

<Е(сть)> Да у столпа посторонь левого крылоса четыр (Л. 118 об.) натцать образов на золоте.

<Е(сть)> Да в олтаре

Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен серебром, венец серебрян басмен.

<Е(сть)> Икона пядница болшая ж образ Трех святителей, обложен серебром.

<Е(сть)> Икона пядница меншая образ Воскресенья[483] Христова, в киоте, на золоте.

<Е(сть)>[484] Да десять[485] икон на золоте пядницы.

<Е(сть)> Икона пядница болшая образ Николы Чюдотворца на зо[ло]те, венец серебрян басмен, (Л. 119) а в венце три въставъки плохие, да две гривны витые, а во облаце с обе стороны образ Спасов[486] да Пречистые Богородицы. Пелена ветъха тафта зелена. А в прежьних книгах тот образ не написан.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, объложен серебром басмянъным, а венец серебрен скань[487] с винифьтью на подъсоре[488], а поднизь[489] низана жемъчюгом; цата серебърена сканнью[490], а в ней пять въставок: (Л. 119 об.) два черьвца да три въставъки лазоревы плохие; ожерелейцо низано жемъчюгом; рясы жемъчюжъные по три пряти, колотъки и переймы голубъчики, и наконешьники серебъряны сканью позолочены. Пелена крест низан жемъчюгом, да плащи шиты золотом по черьвчатой тафте; а около пелены низано жемъчюгом (Л. 120) по ценинной тафте. [491]А в прежних книгах не написан⁴²⁷.

<Е(сть)> Икона пядница образ деисус на престоле, обложен серебром[492], венцы у Спасова образа, и у Пречистые Богородицы, и у Ивана Предотечи серебрены басмены[493]; и гривенки серебряные же невелички. Пелена крест вышит золотом по камке по лазоревой, а около креста и пелены веревочки[494] шиты серебром; а поля у пелены бархат черьвчат рытой з золотом, и з серебром, и с шелки. [495]А в прежних книгах не написан⁴³¹.

(Л. 120 об.) <Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, а по полем образы избранных святых, а венцы серебряные басмянные, поднизь низана жемчугом. А прикладу: гривна серебрена басмянна; да рясы жемчюжные по три пряти, а у ряс лапки, и переймы, и наконечники серебрены позолочены; да серги жемъчюжные одинцы колца[496] серебреные. А пелена крест низан жемчюгом з дробницами на[497] бархате на червчатом; (Л. 121) [498]а около⁴³⁴ пелены плащи и дробницы серебрены басмяны, а на[499] плащах деисус [и] избранные святые, а около плащей и дробниц низано[500] жемчюгом по темно-синей камке. А в прежних в отписных книгах тот образ не написан.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы у Пречистые и у Спасова образа чеканные. А в венце у Пречистые образа въставки: три жемчюжки да четыре[501] (Л. 121 об.) червцы; поднизь низана жемчюгом; да две цаты да три плащи, а в цатех и в плащах вставки жемчюжные да вставки плохие; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по четыре пряти, а переймы у ряс камешки червцы[502], а колотки и наконешники у ряс серебряны. А у Спасова образа в венце: червец да две берюзы; да ожерелейцо низано жемчюгом маленко. Да у Пречистые же образа пелена камка червчата крест пла (Л. 122) щи серебряны, а около плащей низано жемчюгом; а около пелены бархат черн низан жемчюгом з дробницами. А в прежних в отписных книгах тот образ не написан.

<Е(сть)> Икона пядница образ Спасов Вседержителя, обложен серебром, а венец серебрян сканной, а в нем четыре вставки винисы: две черьвчаты да две зелены; ожерелейцо низано жемчюгом; да пять гривен серебряных басмяны, (Л. 122 об.) у одное три въставки каменье плохое; да гривна серебрена витая; да пять крестов; да шесть пронизок серебряные.

<Е(сть)>[503] Икона пядница образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен серебром, а венец золот сканью, а на венце восмь зерен жемчюжных на съпнях, а по краем у венца с обе стороны низано жемчюгом веревочкою; а на поле з сторону Ангил-хранитель, а у него венец сканной, а в венце (Л. 123) три въставъки лалики: два червчаты да зелен; а по другую сторону на поле Анна Пророчица, а у нее венец сканной же, а в нем три въставки лалики: два червчаты да зелен.

<Е(сть)> Да на правой стороне у столпа над пядницами над Спасом и над Пречистою Богородицею покров тафта червчата, очелье и наконешники низаны жемчугом з дробницами.

Да у правого ж крылоса на столпе над пядницами покровец тафта червчета (Л. 123 об.) бурская, наконешники низаны жемчугом з дробницами по синей тафте.

<Е(сть)> Да против правого ж крылоса на налое под празники пелена бархат рытой, а около бархат червчат золотной.

<Е(сть)> Да против правого же крылоса над пядницами на тябле покров тафта червчета четырех сажен, наконечники по тафте по темно-синей низано жемчюгом з дробницами.

<Е(сть)> Да против левого крылоса над пядницами (Л. 124) на тябле покров тафта червчета пяти сажен без лохти, наконешники низаны жемчугом по черной камке.

Да на правой стороне у крылоса посторонь столпа над пядницами покров тафта червчата, наконешники по тафте по темно-синей низано жемчюгом з дробницами.

<Е(сть)> Да посторонь же правого крылоса над двема образы Пречистые Богородицы да над образом[504] Благовещенья Пречистые Богородицы покров тафта червчета[505], (Л. 124 об.) наконешники низаны жемчюгом з дробницами.

<Писано> Да в олтаре на престоле индитья: спереди от царских дверей бархат золотной по червчатой земле, а на ней крест с плащьми серебрены позолочены, а на плащах образ Спасов, да Пречистые Богородицы, да Иван Предотеча, и избранных святых, а около креста низано жемчюгом; а по сторонам престола индитья бархат полосат шелк червчат да желт.

<Е(сть)>[506] А на престоле Евангилье писменое тетр в десть (Л. 125) на бумаге, а оболочено бархатом золотным, цка серебрена сь еваньилисты позолочена, а на дцке резь образ Покров Пречистые Богородицы, а над главою Пречистые Богородицы вставка: червец, да два изумруды, да четыре жемчюги на спнях.

Да на престоле же Евангилье апракос в десть на бумаге, оболочено бархат золотной, цка серебряна позолочена с евангилисты, а на цке образ Спасов на престоле, да [507]Пречистые Богородицы⁴⁴³, да Ивана Предо (Л. 125 об.) течи, и избранные святые, а вставки в главах плохие.

Да на престоле же крест воздвизанной древян, обложен се[ре]бром сканью, а вставки в кресте жемчюжные, да бечета, да вареники, да хрусталь.

Да на престоле же девять крестов серебряных с мощми, а в них мощей: Животворящее Древо, да риза Пречистые Богородицы, да от Гроба перьсть древо, Ивана Предотечи, мощи Луки евангилиста, мощи Ивана Милостиваго, мощи (Л. 126) Андрея Критцкого, жезл Моисеев, мощи Федора Стратилата и иных многих.

Да на жертвенике сосуды служебные

Данья блаженные памети царя и государя великого князя Ивана Васильевича всея Руси[508], а во иноцех Ионы, потир серебрян, золочен на оба лица.

Да старой потир серебрян, венец с подписью, золочен.

Да блюдо дискосное серебрено ж.

Звезда, и лжица, и два блюда дорные серебряны же.

Да тех же сосудов служе (Л. 126 об.) бных покровцы

Покровец камка червчата, а на нем образ Спасов вышит шелки, а около ангили[509] вышиты[510] шелки, а по сторонам шито серебром.

Да покровец тафта червчата, ветх, а на нем вышито шелки Распятье Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, а венцы вышиты[511] золотом, а около обложен бархат цветной.

Да воздух отлас золотной по таусинной земле, а на нем крест тафта светло-зелена, а около воздуха кора дымчата.

(Л. 127) Да воздух болшей камка багрова, а на нем Успение Пречистые Богородицы вышита[512] шелъки, а венцы вышиты золотом, а около празники и избранные святые вышиты золотом, да серебром, и шелки по тафте по червчатой, а около празников и избранных святых вышито шелки по белой камке; подложен тафтою червчатою.

Да плащаница, а на ней Боготелесное погребение вышито шелки по багровой тафте, а около по концам плетено в сетку (Л. 127 об.) золотом да серебром по лазоре[во]й тафте; а подложен тафтою лазоревою.

Воздух нов, а на нем Снятие со Креста Господа нашего Исуса Христа и Положение во гроб вышит золотом, да серебром, да шелки по темно-синей камке, а около празники и избранные святые вышиты золотом, да серебром, да шелки по темно-синей же камке; а подложен тафтою[513] вишневою.

Сударь, а на нем Саваоф вышит золотом, да серебром, да шелки по отласу по синему, а около херу (Л. 128) вими и серафими.

Сударь, а на нем Успение Пречистые Богородицы вышит золотом, да серебром, да шелки, а около вышиты избранные святые.

Сударь, а на нем Явление Пречистые Богородицы преподобному Сергию вышит золотом да серебром, а около избранные святые.

Сударь камка зелена, а на нем Распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа вышит золотом да серебром, а около избранные святые вышиты золотом, да серебром, и шелки по червчатой та (Л. 128 об.) фте; а подложен тафтою алою.

Сударь, а на нем образ Спасов Вседержителев вышит золотом, да серебром, да шелки по дымчатому отласу, а около херувими и серафими.

Понагея раковинная, а на ней образ Пречистые Богородицы Воплощенье обложен серебром сканью, а на ней восмь вставок плохие.

Икона невелика образ резь на кости, обложена серебром.

Да в ризнице риз

(Л. 129) Ризы камка бела, ердань камка багрова низана жемчюгом з дробницами, назади крест плащи серебрены, а около подолу круживо золотное.

Ризы камка бела, ердань камка цветная, а на камке круги червчаты, да желты, да сини, да зелены, а на кругах низано жемчюгом з дробницами, меж кругов и около кругов низано жемчугом з дробницами, а назади крест низан жемчюгом, [514]а около подолу круживо шито золотом да серебром по темно-синему отласу⁴⁵⁰.

(Л. 129 об.) Ризы камка бела, плачены, ердань низана жемчюгом з дробницами по синей камке, а назади крест низан жемчюгом з дробницами, а около подолу круживо шито золотом, да серебром, да шелки по черной тафте.

Ризы камка бела, ердань бархат золотной вишнев петлян, а около ердани низано жемчюгом по черьвчатой камъке, а около [515]подолу къруживо золотъное делано в кърушки⁴⁵¹.

(Л. 130) Ризы камка бела, плачены, оплечье бархат золотной шелк червчат да черн, а около подолу тафта червчата.

Ризы безинные белы, ердань отлас золотной, а около подолу того же отласу.

Ризы камка бела, ердань низана жемчюгом з дробницами по синей камке, назади крест низан жемчюгом з дробницами ж[516], а около подолу круживо шито золотом, да серебром, и шелки по черной тафте. А в прежних в отписных книгах те ризы не напи (Л. 130 об.) саны, а написаны те ризы: камка бела, ердань чюга петличата.

Ризы камка бела, ердань бархат червчат, а по бархату шито золотом да серебром, а кругом подолу круживо золотное, а под круживом около подолу бархат черн.

Ризы тафта двоелична[я], ердань камка золотная цветная, а около подолу круживо бархат полосат шелк червчат да желт.

Ризы дороги зелены, ердань бархат золотной (Л. 131) цветной, а около подолу круживо бархат полосат шелк червчат да желт.

Ризы посные камка багрова, ердань [бархат] петьляной золотной по багровой земле, а около подолу круживо тафта темно-синя.

Ризы зендень вишнева, ердань бархат золотной цветной, а около подолу зендень объяринная.

Ризы миткалинные белы, ердань тафта таусинная шито золотом, да серебром, и шелки, (Л. 131 об.) а около подолу обложено бархат полосатой.

Ризы полотняные, ердань бархат цветной на зеленой земле.

Ризы полотняные, ердань бархат червчат[517].

Ризы миткалинные, ердань бархат золотной на черной земле.

Двои ризы полотняные, ветхи, ердани бархат червчат золотной.

Стихарь дьяконской камка бела, ердань и зарукавье с плащи и з дробницами низаны жемчюгом, а на плащах избранные святые[518], (Л. 132) а назади крест низан жемчугом же, а около подолу круживо шито золотом по багровой тафте. Да того ж стихаря уларь низан жемчугом с плащи и з дробницами по багровой камке, а по концам по пяти кистей шелк червчат з золотом и с ворворками; а подложен тафтою алою.

Стихарь дьяконской камка бела, ердань и зарукавье вышито золотом да серебром по отласу по червчатому, [519]а назади крест плащи серебряны позолочены, а около подолу круживо шито золотом да серебром по отласу по червчатому⁴⁵⁵. (Л. 132 об.). Да того ж стихаря уларь шит золотом да серебром по червчатой тафте, а подложен тафтою червчатою; а у него десеть кистей шелк червчат, да зелен, да голуб.

Стихарь дьяконской отлас бел, ердань бархат червчат по рытинам шито золотом да серебром, зарукавье бархат золотной цветной.

Стихарь дьяконской камка бела, ветх, ердань полосата: полосы шиты золотом да серебром по черной тафте, [520]да полосы⁴⁵⁶ (Л. 133) крушковые; а зарукавие бархат золотной цветной.

Стихарь дьяконской камка бела, ердань бархат червчат по рытинам шито серебром, а зарукавие шито золотом да серебром по тафте по темно-синей.

Стихарь дияконской отлас вишнев, оплечье бархат золотной по червчатой земле, а зарукавие аксамит, а около подолу круживо з золотом да с серебром кружковое.

(Л. 133 об.) Стихарь дьяконской изуфь бела, оплечье шито золотом да червчатым шелком по тафте по синей.

Стихарь дьяконской миткалинен, ердань и зарукавье бархат золотной.

Стихарь дьяконской зендень вишнева, ердань и зарукавие бархат золотной цветной по червчатой да по зеленой земле, а около подолу зендень синя.

Да поповской стихарь тафта голуба, оплечье и зарукавье бархат цветной шелк (Л. 134) червчат да желт.

Патрахиль на камке на дымчатой, низан жемчюгом з дробницами, пугвицы серебрены позолочены. Поручи по отласу по червчатому низаны жемчюгом з дробницами. Пояс делан серебром, да золотом, да шелки; да четыре ворворки низаны жемчугом, кисти шелк червчат з золотом да с серебром.

Патрахиль на темно-синей камке с архиереи шиты золотом, а венцы низаны же (Л. 134 об.) мчюгом. Поручи бархат зелен золотной, пугвицы серебрены позолочены. Пояс делан шелк червчатой з золотом да з серебром; да четыре ворворки низаны жемчюгом, четыре кисти шелк червьчат.

Патрахель по тафте по темно-синей шито золотом да серебром. Поручи бархат зелен з золотом, ошивки круживо шито золотом; а у них десеть пугвиц серебрены. Пояс делан в кружки з золотом да шелк червчат.

(Л. 135) Патрахель ветх, тафта лазорева, а на ней вышиты святители шелк бел, венцы вышиты золотом, а около венцов низано жемчугом. Поручи вышиты золотом да серебром на ценинной земле. Пояс делан в крушки шелк червчат да лазорев; да четыре ворворки шиты золотом да шелком червчатым, а низаны через хрест жемчужком[521]: две кисти шелк червчат, а другие две кисти шелк зелен.

Патрахель ветх, на темно-синей тафте (Л. 135 об.) шиты светители серебром да золотом. Поручи ветхи ж, бархат червчат шито золотом. Пояс делан шелк червчат да зелен с ворворки с кистьми.

Два уларя дьяконских ветхи, шиты золотом да шелки.

Уларь ветх, шит золотом по тафте по черьвчатой.

Ширинка камка бела узор вязен серебром да золотом, промежу их шелк черн; кисти шелк черн с серебром.

(Л. 136) Ширинка тафта бела вязена шелк червчат с серебром; кисти шелк черн с серебром.

Ширинка кисейная вязена золотом да шелком лазоревым; кисти шелк черн.

Ширинка кисейная плетена серебром да золотом.

Ширинка шита золотом да серебром с шелки и с кистьми.

Сулок тафтян, наконешьники вязены золотом да серебром.

Пять ширинок полотняные шиты шелки (Л. 136 об.) розными, подъкищены.

<Е(сть)> Да государыня царица великая княгиня[522] Ирина прислала на великую княгиню Соломаниду, а во иноцех Софъю, покров бархат черн, а на нем крест плащи серебрены позолочены выбиваны, а на плащах резь деисус и избранные святые, а около плащей, и копье, и трость, и подпись у креста низано жемчюгом, а около покрова подпись слова вышиты золотом по таусинному отласу, а около подписи ве (Л. 137) ревочка шита золотом; а подложен тафтою багровою.

<Е(сть)> Да в церкве же перед чюдотворным образом перед Пречистою Богородицею паникадило серебрено о трех шанданех, а у него яблоко серебрено позолочено да кисть з золотом да з серебром шелк червчат, а у кисти яблоко [с] дробницы серебрены позолочены по бархату по червчат[ом]у низано жемчюгом.

<Е(сть)> Да перед царскими дверми паникадило медяное болшое, а кисть шелк червчат.

(Л. 137 об.) <Е(сть)> Да в Покрове же у Пречистые Богородицы два паникадила медены невелики, а у них по яблочку по древяному золочены сусалным золотом да по кисти по шелковой шелк червчат.

<Е(сть)>[523] Да два паникадила меденых же невелики.

<Е(сть)> Да в Покрове же перед месными образы пять свечь поставных красками навожены — на подсвешниках на медяных с налепы с медяными же с ложчатыми; а шестая свеча поставная же красками навожена — на подсвечнике на оловяном (Л. 138) с налепом с медяным же с ложщатым.

<Е(сть)> Да три свечи поставные же на подсвешниках на каменых не на красках — простые.

<Е(сть)> Да два свешника древяны позолочены сусалным золотом.

<Е(сть)> Две хоругови: на одной вышиты на тафте на черной Михаил архангил шолком лазоревым, да зеленым, да червчатым, а венец и крыле[524] шиты золотом, а около поля тафта червчата; а на другой хоругови вышит на лазоревой камке Покров святые Богородицы, ризы (Л. 138 об.) шиты шелки, а венцы золотом, а около на червчатой тафте шиты слова[525] лазоревым шелком.

Да в церкве же книг церковных

<Е(сть)>[526] Книга Евангилье толковое в десть, оболочено в кожю, а по нем оковцы медяны.

<Е(сть)>[527] Книга Евангилье толковое[528] же печатное тетр, оболочено в коже; прокладка в нем плетенек шелк рудо-желт да лазорев, а другая прокладка плетенек же делан в престолцы шелк голуб да червчат, а третьяя (Л. 139) прокладка плетенек же шелк светло-зелен да червчат, кляпыши з золотом, кисти шелк зелен же.

<Е(сть)> Две книги Соборники в десть, обложено в кожю, у одново оковцы.

<Е(сть)> Книга Соборник в полъдесть.

<Е(сть)> Книга Ефрема Сирина в десть, обложена кожею, о середке и по углом оковцы медные.

Две книги Треоди посные да две цветные, а все четыре в десть, оболочены кожею.

<Е(сть)> Книга Ивана[529] Златауста в десть, оболочена (Л. 139 об.) кожею, оковцы медные.

<Е(сть)> Да тетрати в коже Иванна же Златаустаго.

<Е(сть)> Книга Апостал, оболочен бархатом червчатым, застешки медные.

<Е(сть)> Две книги в десть на бумаге Уставы.

Два Апостала в полдесть, оболочены кожею, оковцы и застешки медные.

<Е(сть)> Книга Соборник в десть.

Две книги Прологи на полгоду с сентября в десть.

<Е(сть)> Книга Пролог же на дру[гу]ю полгоду сь Евдокеина (Л. 140) дни в десть же, оболочена кожею.

<Е(сть)> Две книги Асафа царевича: одна в десть, а другая полдесть, — оболочены кожею, оковцы медные.

<Нет> Три книги Летописцы в полдесть, оболочены кожею.

<Е(сть)> Две книги Златоструи: одна в десть, а другая в полдесть.

<Е(сть)> Две книги Соборники в полдесть Офонасья да Петра Афонских.

<Е(сть)> Книга Маргарит в десть на бумаге, жюки (Л. 140 об.) и застешки медные.

<Е(сть)> Книга Мучение Федора Тирона.

<Е(сть)> Книга в полдесть Савы Серпьскаго да Анъдрея Уродиваго.

<Е(сть)> Книга Патерик Египецкой в полдесть.

<Е(сть)> Книга Манаканун[530] в полдесть.

<Е(сть)> Книга Летописец в полдесть.

<Е(сть)> Книга Паисея Соборник в полдесть.

<Нет> Книга Родословец в полдесть.

<Е(сть)> Книга Охтаец перваго гласа в десть.

<Е(сть)> Две книги избранные в полдесть Сергия (Л. 141) и Кирила.

<Е(сть)> Книга Охтаец пятого гласа в десть.

<Е(сть)> Две книги Минеи в полдесть сентябрь.

<Е(сть)> Четыре книги Минеи в полдесть октябрь.

<Е(сть)> Две книги Минеи в полдесть ноябрь.

<Е(сть)> Две книги Минеи в полдесть декабрь.

<Е(сть)> Две книги Минеи в полдесть генварь.

<Е(сть)> Две книги Минеи февраль в полдесть.

<Е(сть)> Три книги Минеи март да апрель в полдесть.

<Е(сть)> Книга Минея май да июнь в десть.

(Л. 141 об.) <Е(сть)> Две книги [Минеи] май да июль — обе в полдесть.

<Е(сть)> Две книги Богородичники в полдесть.

<Е(сть)> Книга Псалтырь в полъдесть.

<Е(сть)> Книга Устав в тетратех не весь.

<Е(сть)> Книга Синаксарь в полдесть.

<Е(сть)> Книга Соборник в полдесть, ветх.

<Нет> Книга Деяндох[531] в полдесть.

<Е(сть)>[532] Книга Потребник в четверть.

<Е(сть)> Книга тетрати в коже Житие Макарья Колязинского.

Да у Покрова ж Пречистые Богородицы в приделе у Василья (Л. 142) у Париского

<Е(сть)>[533] Образ месной Василья Париского на золоте[534].

На тябле три иконы деисус на золоте.

Двери царские и столпцы на празелени.

Да над царскими же дверми деисус на кости, з празники и с пророки, резь.

<Е(сть)> Да две иконы пядницы образы Пречисты[е] Богородицы на золоте с пеленами.

<Е(сть)> Икона пядница образ Воскресенье Христово на золоте, пелена тафтяна.

<Е(сть)> Да две иконы пядницы меншие Спас да Пречистая[535], обложены серебром; у Пречистые две гривны серебрены (Л. 142 об.) позолочены витые[536], а третьяя гривна серебрена позолочена басмена. Пелены[537] тафта червчата, крест вышит золотом; а около пелены шито золотом да серебром по черной тафте.

<Е(сть)> Икона пядница образ Пятница на золоте, венец да гривна серебрены позолочены басмяны.

<Е(сть)> Две иконы пядницы образы Кирила, Чюдотворца Белозерского[538], на золоте.

<Е(сть)>[539] Да шесть икон образов на золоте: образ Пречистые Богородицы, да два образа Николы Чудотворца, да Олексея Чудотворца, да мученика Мины, да Федора Тирана.

<Е(сть)> Да на престоле Еваньгилье тетр, оболочен бархат червчат, евангилисты серебряны вольячные.

<Е(сть)> Потыр и сосуды оловяные, судари и воздух камка цветная.

(Л. 143) В церкве Зачатие Акима и Анны

<Е(сть)>[540] Икона местная образ Пречистые Богородицы Тихвинская, в киоте, обложен серебром басменым, венец у Пречистые Богородицы и у Спасова образа чеканные, поднизь низана жемчюгом з дробницами. Да прикладу манисто, а на манисте: крест складной серебряной позолочен; да крест тощей серебрян позолочен; да крест с мощьми серебрян не золочен; да две иконы деманидны[е] обложены серебром сканью; да крест лимонной; (Л. 143 об.) да крест синалойной обложен серебром; да пять пронизок серебряных; да прониска королковая; да гривна серебряна басмена; да ожерелейцо низано жемчюгом; да рясы жемчюжные по четыре пряти, а у ряс колца, и переймы, и наконечники серебряны, а другие переймы червьцы, а в колцах у ряс вставки жемчюжные и червьцы; да серешки двойчатые; одинцы жемчюжные. А у Спасова образа прикладу: три кресты серебряны невели (Л. 144) ки, один золочен; да ожерелейцо низано жемчюгом. Пелена бархат червьчат, а на пелене крест плащи серебряны, а около плащей низано жемчюгом; а около пелены бархат цветной з золотом и с шелки. А убрусец тафта червьчата, а очелье плетено золотом, а наконечники серебром.

Икона местная образ Зачатия Акима и Анны, з деяньем, обложен серебром, в киоте, венцы у Акима и Анны и в де (Л. 144 об.) янье серебряны сканные. У Акима и Анны прикладу две гривны серебряны басмянны, да государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Руси прикладу золотой. А киот резь оловяная золочена сусалным золотом.

<Писано> Икона местная образ Преображение Спасово на золоте.

Икона местная невелика образ [541]Покров Пречистые Богородицы⁴⁷⁷, в киоте, на золоте, венец у Пречистые и гривна сере (Л. 145) бряны[542] басмянны.

Икона местная образ Зачатие Акима и Анны, егда зачат святую Богородицу, в киоте, обложен серебром, венцы серебряны басмянны, а прикладу две гривны серебряны басмянные, да государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Руси прикладу золотой.

Икона местная образ Проповедание и мучение двунадесят апостал на золоте.

Икона местная Дванадесят апостол[543] (Л. 145 об.) на празелени.

Икона пядница болшая образ Николы Чюдотворца[544], з деяньем, — Николин образ обложен серебром, венец серебрян, а деянье на золоте, а в деянье[545] венцы серебряны басмянны.

Икона местная образ Ульянеи святые, з деяньем, на золоте.

Икона местная Дванадесят месецов на золоте.

Да на тябле деисус, а в нем восмь образов стоячие на золоте, ветхи.

(Л. 146) Да над деисусом на тяблех же осмнатцать пророков на красках, поясных.

Да двери царския[546] з сенью и столпцы на золоте, ветхи.

Да запрестолной образ Троица Живоначалная, а назади Никола Чюдотворец, — на золоте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы на золоте з дверцы, а на дверцах образ Иванна Предотечи, а на других дверцах Иванна Богослова.

Икона пядница образ Спасов Вседержи (Л. 146 об.) теля[547] на золоте.

Да две иконы пядницы образ Сергеево виденье на золоте.

Икона пядница меншая образ Петра и Алексея на золоте, а у них венцы серебряны басмянные, да у них же по гривне по серебряной по витой по невеликой.

Икона пядница меншая образ О Тебе[548] радуется на золоте.

Икона пядница долгая деисус, в киоте, (Л. 147) на золоте; а в другом ряду на той ж иконе образы избранных святых.

Икона пядница меншая Рожество Христово на золоте.

Икона пядница меншая образ Введение Пречистые Богородицы на золоте.

Икона пядница меншая образ Богоявление Господа нашего Исуса Христа на золоте.

Икона пядница меншая образ Стретение Господа нашего Исуса Христа на золоте.

Икона пядница меншая образ Семи (Л. 147 об.) она Богоприемца[549] на золоте.

Икона пядница образ Трех святителей на золоте.

Икона пядница образ[550] Чюдо арханьила Михаила на золоте.

Икона пядница образ Николы Чюдотворца на золоте.

Икона пядница образ Алексея, человека Божья, на золоте.

Икона пядница образ Ивана Рылскаго на золоте.

(Л. 148) Икона меншая пядница образ Николы Чюдотворца да Еуфимья Суздалского на одной цке на золоте.

Икона меншая пядница образ Еуфимья Суздальского на золоте.

Икона пядница меншая образ Павла Обнорскаго на золоте.

Икона пядница образ Трех святителей на золоте.

Икона пядница образ Ивана Кушника, да Олексея митрополита, [551]да Стефа (Л. 148 об.) ниды, Христовы мученицы⁴⁸⁷, на золоте на одной цке.

Икона пядница образ Николы Чюдотворца, да Семиона Столпника, да Сергея Чюдотворца на золоте на одной цке.

Да в трапезе против правого крылоса

Икона местная образ Воскресение Христово, в киоте, на золоте, ветх.

Икона местная ж образ Алексея, Московскаго Чюдотворца, на золоте, в киоте.

(Л. 149) Икона местная образ Соловецких Чюдотворцов Зосимы и Саватея на золоте, в киоте.

Да против левого крылоса

Икона местная образ Троицы[552] Живоначалные на золоте, в киоте.

Икона местная образ Похвалы Пречистые Богородицы на золоте, с празники, в киоте.

Икона местная болшая Патерик Скитцкой на празелени, в киоте.

Икона местная образ Георгия, стра (Л. 149 об.) стотерпца Христова, на золоте, в киоте; а венец у него серебрян басмян.

Икона местная образ Николы Чюдотворца, з деяньем, на золоте, а в облацех [с] сторону Спас, а з другую — Пречистая Богородица; а венцы у Николы Чюдотворца, и у Спаса, и у Пречистые образа серебряны басмянны; да у Николы ж две гривны серебряны басмянны.

Да в церковь[553] идучи, над трапезными дверми три иконы пядницы в ки (Л. 150) оте деисус, обложены серебром, а венцы серебряны басмянны.

Да против левого крылоса

Три иконы пядницы на золоте в киоте: икона образ Предста Царица, да икона Пречистые Богородицы, да икона Воскресенье Христово.

Икона пядница болшая образ Рожество [Христово][554], да образ Зачатие Иванна Предотечи, да [555]образ Рожество Николы Чюдотворца⁴⁹¹, [и] избранные святые — на золоте.

(Л. 150 об.) Икона пядница Сергеево видение на золоте.

<Нет> Икона пядница болшая образ Пострижение святошино.

Две иконы пядницы болшие, с празники, избранные святые на золоте.

Икона пядница болшая образ мнишенскаго пострижения на золоте.

Икона пядница болшая образ деисус на золоте з дверцы, а на дверцах избранные святые.

Икона пядница болшая образы избра (Л. 151) нных святых на празелени.

Икона пядница болшая образ[556] Распятие[557] Господа нашего Исуса Христа на золоте.

Икона пядница болшая образ Благовещенье Пречистые Богородицы на золоте.

А в олтаре[558] на престоле индития тафта червьчата, ветха.

Да на престоле Еваньилье апракос в полдесть на бумаге, оболочено бархатом золотным по червьчатой земле, еваньилисты[559] (Л. 151 об.) и застешки серебряные.

Да на престоле ж крест[560] воздвизанной, обложен серебром со [в]ставками.

Да на жерьтвенике сосуды служебные: потир, да лжица, да звезда[561] серебряные, а блюдца диискосное и два дорные оловяные.

Да государыни царицы и великия княгини Ирины дания к Зачатию Акима и Анны сосуды служебные: потир, и лжица, и звезда, и копейцо, и блюдцо диискосное, и два блюдца дорные серебряны.

(Л. 152) Да тех же сосудов служебных покровцы

Покровец камка червьчата, а на нем Саваоф вышит серебром, а венец шит золотом, а кругом венца и риз низано жемчюгом; Агнец вышит шелк дымчат, а венец и кругом риз[562] шито золотом да серебром, а кругом венца и риз низано жемчюгом; по сторонам арханьили вышиты золотом да серебром, а кругом венцов низано жемчюгом, а обложена камка[563] таусинная; а по[564] углом херу (Л. 152 об.) вими и серафими шиты золотом да серебром, а по полем слова шиты серебром; а подложен тафта червьчата.

Да покровец камка ж червьчата, а на нем образ Пречистые Богородицы Воплощение вышит золотом да серебром, а венец шит золотом, а кругом венца низано жемчюгом; да круг образа Пречистые Богородицы херувими и серафими шиты золотом, и серебром, и шелки, а обложены камкою таусинною, а слова шиты серебром; (Л. 153) а подложена тафта червьчата.

Воздух камка червьчата, а на нем крест з дробницами серебряными золочены, а около дробниц низано жемчюгом, а обложен отлас золотной; а подложен тафта червьчата.

Да государыни царицы и великие княгини Ирины дания к Зачатию Акима и Анны кадило серебряное.

(Л. 153 об.) Да на воротех в церкве в Благовещенье Пречистые Богородицы

Против правого крылоса

Икона пядница болшая образ Благовещенье[565] Пречистые Богородицы на золоте, а у Пречистые и у арханьила по гривне по серебряной да шесть наугородок.

Икона местная образ Николы Чюдотворца на золоте, з деяньем, а у него гривна серебряна басмянна.

Икона местная образ страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба на бели.

(Л. 154) Икона пядница образ Пречистые Богородицы на золоте; прикладу гривна серебряная басмянна.

Три иконы пядницы болшие: образ Успения Пречистые Богородицы, да образ Преображение Спасово, да образ В[в]едение Пречистые — на празелени.

Да против левого крылоса

Икона местная образ Пречистые Богородицы Умиление на празелени, а по по (Л. 154 об.) лем избранные святые.

Да на тябле деисус, а в нем семь икон на празелени.

Двери царские, сень и столпцы на бели.

Да в олтаре за престолом образ Пречистые Богородицы на празелени.

Да над царскими дверми икона пядница деисус резь на древе, с празники, в киоте.

Да по тяблам двенатцать икон пядниц да деисус, а в нем (Л. 155) три иконы пядницы[566] на золоте.

Да на северьских дверех[567] Благоразумный разбойник на[568] празелени.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы на золоте, венцы серебряны басмянны.

Да прибыло при прежних отписных книгах

Образ Николы Чюдотворца меншая пядница, обложен серебром, венец и гривна серебряны басмянны; (Л. 155 об.) да прикладу: два золотых, да четыре наугоротки, да крест невелик серебрян.

А на престоле индития тафта червьчата.

Да на престоле Еваньилье в десть тетр, оболочено[569] камкою червьчатою, еваньилисты[570] медные золочены.

Да крест воздвизанной синолойной.

Да сосуды служебные: потир да лжица оловяные, а блюдца медные; да другие сосуды[571] оловяные ж — положенье княгини (Л. 156) Марфы Шуйские.

Да два покровцы тафта червьчата, а обложены тафта таусинная.

Да кадило медное, ветхо.

[Д]а ризы полотняные, ветхи, ердань бархат цветной.

Стихарь подризной полотнян, ветх ж, а поручи камка цветная, ветхи, и пояс ветх.

Да в церкве в Происхожение Честнаго Креста Господня под колоколы

Против правого крылоса

(Л. 156 об.) Икона местная Произхожение Честнаго Креста Господня на золоте, в киоте.

Икона пядница болшая Покров Пречистые Богородицы, а венец у Пречистые и у арханьилов[572] и амфор серебряные. Да прикладу: три плащи серебряные, а в них вставки камешки плохие; да четыре прониски серебряны. На пелене крест низан жемчюгом з дробницами по тафте по лазоревой; а около пелены по розным тафтам дробницы[573] се (Л. 157) ребряны.

Против левого крылоса

Икона местная образ Седми брати, по плоти Маковеи, и учителя их Елиозара[574], и матери их Соломанеи на золоте, в киоте.

Да двери царские, и столпцы, и сень на празелени.

Да на[575] тябле деисус стоячей на золоте, а в нем семь образов.

Да на тябле ж деисус резь на кости, в киоте, с празники, меншая пядница.

(Л. 157 об.) Да над местными образы на тябле икон

Два образа Пречистые Богородицы на золоте: у одново образа Пречистые и у Спасова венцы серебряны басмянны, а у другово образа венцы и две гривны серебряны.

Икона пядница образ Положение во гроб Господа Бога Спаса нашего Исуса Христа.

Икона образ Нерукотвореннаго Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа на золоте.

Икона образ[576] Введения Пречистыя Богородицы, (Л. 158) обложен серебром, венцы серебряны.

Икона пядница образ[577] Михаила арханьила на золоте.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы на празелени.

Икона пядница образ Ярославские Чюдотворцы Федор, и Давыд, и Костянтин.

Икона пядница образ Снятие со Креста Господа нашего Исуса[578] Христа на золоте.

Икона пядница образ святыя мученицы Василисы на празелени.

Да семь (Л. 158 об.) икон пядниц образов Пречистые Богородицы на золоте, ветхи.

Да икона образ[579] Петра, и Алексея, и Ионы, Московских Чюдотворцов, да Леонтия, Ростовского Чюдотворца, на одной цке на золоте.

Икона пядница образ Николы Чюдотворца, ветх, на золоте, гривна серебряна.

Да в олтаре

Икона пядница образ Нерукотвореннаго Господа Бога Спаса на (Л. 159) шего на золоте.

Икона пядница [образ] Пречистые Богородицы, обложен[580] серебром, венец у Пречистые и у Спасова образа серебряны басмянны, а на поле [с] сторону Михайло арханьил, а з другую сторону образ святые Анны.

Икона пядница образ Пречистые Богородицы, обложен серебром басмянны[м][581], а венец у Пречистые и у Спасова образа серебряны сканные.

(Л. 159 об.) Икона пядница болшая образ Пречистые Богородицы на престоле, а посторонь образ[582] преподобнаго Сергея.

На престоле индития тафта червьчата шита шелки, ветха.

А на престоле Еваньилье в полдесть тетр на бумаге, оболочено камка червьчата, еваньигилисты[583] медные позолочены.

Да крест воздвизанной древян.

Да сосуды служебные: потир да лжица (Л. 160) оловяные, три блюда серебряные; а покровцы да воздух ветхи.

Ризы и стихарь полотняные.

Потрахель, и поручи, и пояс ветхи.

Кадило медное.

Укропники медные.

А на колоколнице колокол[о]в: два колокола болших очапных, да колокол нефимонной очапной[584], (Л. 160 об.) да трои колокола зазвонных.

Да у трапезы колокол, а в нево в Великое говейно часят, да часы и с перечастьем.

Да на воротех у Благовещенья три колоколы маленких.

А келей в монастыре

Келья царевича князя Ивана Ивановича царицы старицы Александры.

Келья княж Володимеровы Анъ (Л. 161) дреевича княгини старицы Еупраксеи.

Келья игуменская с комнатою да назади келья игуменская же, а под нею подклет.

Да соборных и рядовых стариц сорок келей, а в них соборных и рядовых стариц сто пятдесят три старицы.

Да на монастыре ж служеб монастырских

(Л. 161 об.) Поварня каменая естовная.

Да под трапезою хлебня камена ж.

Да против хлебни келья, а живут старицы хлебенные.

Да поварня камена доспешня белакамена, а ныне розвалилась.

Да погреб, да ледник камены, а на них сушило деревяное.

Ледник малой, а на нем клеть две житницы.

(Л. 162) А около монастыря ограда каменая, в трех местех розвалилась; и в тех местех поставлен древяной вострой тын.

У Покрова Пречистые Богородицы служат попы: поп Семион Маркелов, поп Федор Игнатьев, поп Родион Григорьев, диякон Борис Сидоров, диякон Ортемей Семенов.

У Благовещенья служит поп Иван Семенов сын Козуев.

А в приделе у Василья (Л. 162 об.) Париского служит поп Михайло Федоров.

У Происхоженья под колоколы служит поп Никита Михайлов, а руги ему нет.

Да за монастырем в слободе у Николы Чюдотворца служит поп Иван Обросимов.

А государева жалованья денежнево и хлебного идет попом

Попу Семену шесть рублев, да за пять пуд соли восмь алтын две денги, да дватцать одна четь ржи, а овса тож.

Двем попом: Федору да Родиону — по пяти (Л. 163) рублев денег, да за шесть пуд соли десять алтын, да хлеба по семинатцати чети ржи, а овса то же.

Двем дьяконом: Борису да Ортемью, да приделному попу Михаилу, да николскому попу Ивану — по четыре рубли денег, да за соль всем дватцать алтын, да по тринатцати чети ржи, а овса тож.

Да благовещенскому попу Ивану идет четыре рубли денег, да за соль четыре алтыны, хлеба тринатцать чети ржи, а [585]овса тож⁵²¹.

В середине нижнего поля лицевой стороны л. 1–163 многократно повторяющаяся скрепа[586]: К сем книгам подьячей Фторой Ильин руку приложил.

(Л. 163 об.)[587] Лета 7111-го, княже Данилова Андреевича[588] Нохтева кнеини Александра приложила к Пречистой Богородице чудотворной венец низан, а в нем звезда золота, а в звезде яхонт лазорев, а около семь яхонтов червчатых, да семь серег[589] жемчюжных на спнех на золотых, [590]да ожерелье низаное⁵²⁶ [591]на з⁵²⁷; [592]да к Спасу ожерелье⁵²⁸, сутое на шти нитех. А которой был преж того венец у Пречистые низаной, и ожерелье низаное, и у Спаса, и тот жемчюг весь приба (Л. 164) влен к старым рясам к чудотворной; а низаны на четырех нитех. Да кнеинина же Александрина прикладу к Пречистой: крест золот, а в нем: десеть жемчугов[593], да два камени берюза[594], да виниса. Да у покрова у меншово, что подле чудотворные стоит, прикладу кнеинина же Александрина: крест золот с финифтом да перстень золот [595]з берюзою. А⁵³¹ перенизывали все маниста у чудотворные изнова. А была[596] туто игуменья Олга, да кнеини Марфа Татева, да кнеини Александра Нохтева, да церковница Олферья Тетерина.

ГВСМЗ. № В-5636/473. Л. 1–164. Подлинник. 4°.

Публикации: Тихонравов К. [Н.] Опись Суздальского Покровского девичья монастыря. С. 176–177 (отдельные фрагменты); Тихонравов К. [Н.] Царские и другие вклады в Суздальский Покровский девичий монастырь. С. 271 (отдельные фрагменты); Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале 7105/1597 года. С. 1–57.

№ 2

1597 г. марта [13–31] — Переписные книги казны суздальского Покровского девичьего монастыря переписи Василия Яковлевича Волынского и подьячего Второго Ильина.

(Л. 64) [597]Лета 7105-го⁵³³, марта, по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Руси наказу, за приписью государева дьяка Смирного Васильева, Василей Яковлевич Волынской да подьячей Второй Ильин в Суздале в Покровском девиче монастыре переписали что в казне судов серебреных, и оловяных[598], и медяных, и государевых жаловалных грамот, и кабал денежных и хлебных, и всяких монастырских крепостей.

(Л. 64 об.) В казне судов серебряных: дачи блаженные памети государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси[599] пять чарок серебряных мисюрских, а на них венцы подписаны позолочены, да стопа серебряна; да у старицы у Марьи у Одинцовы в закладе во штинатицати[600] рублех кубок серебрян двойчатой позолочен, а заложила тот кубок игуменья Леонида. Да в сундучке в окованом восмь скатертей шитых и браных да столбец. (Л. 65) Да в налое двенатцать скатертей росхожих.

Да в ларце государевы жаловалные грамоты, и даные, и купчие на монастырские села и деревни

Грамота жаловалная государя и великого князя Василья Ивановича[601] всеа Руси проеждая[602] — что на монастырской обиход повезут, и с того пошлин по городом имати не велено, — лета 7022-го году.

Грамота жаловалная государя великого князя (Л. 65 об.) Василья Ивановича всеа Руси на село на Вышеславъское з деревнями лета 7035-го году.

Три грамоты жаловалные государя и великого князя Ивана Василь[е]вича всеа Руси, что даны бортником Володимерского уезда в волости Талше: одна грамота лета 7046-го году, а другая 47-го году, а третья 54-го году.

Грамота жаловалная Суздалского уезда на село[603] на Слободку 47-го году.

Грамота жаловалная на селцо на (Л. 66) Ухтому в Белозерском уезде 58-го году[604].

Грамота жаловалная на село Гавриловское, да на село на Обакумлево, да на селцо на Новоселку, да на деревню на Турыгино, да на село на Павловское з деревнями, да на село на Вышеславское, да на селцо на Глядково, да на село на Романчуково, да на село на Слободку на Шиповскую, да в Московском у[е]зде на село на (Л. 66 об.) Взлошки, да Володимерскаго уезда на село на Дубенки[605], да Юрьевъскаго уезда на село на Чагино да на село на Шипово 7059-го году.

Три грамоты жаловалные: одна тарханная на монастырские дворы и на слободки, а по другой грамоте с покровские вотчины посохи никакие имати не велено, а по третьей грамоте монастырских рощь и переве (Л. 67) сных лесов сечи не велено никому, — 59-го году.

Грамота жаловалная, что пожаловал государь благовещенского попа, что на воротех, ругою хлебом и денгами, 62-го году.

Грамота жаловалная на село на Ярлыково з деревнями 66-го году.

Две грамоты жаловалные: одна на село на Хрепилево, а другая на деревню на Предеино, что пожаловал (Л. 67 об.) государь, дал ту деревню и с медвяным оброком в дом к Покрову Пречистой, 72-го году.

Грамота жаловалная поповская — которые попы служат в монастырских вотчинах у церковей[606], и с тех попов суздалскому владыке пошлин имати не велено, — 73-го году.

<+> Грамота жаловалная на Талецкую волость 75-го году.

<+> Грамота жаловалная, что велено (Л. 68) под монастырем переписати в селе в Селце дворы и пашни, что было[607] Спаса-Еуфимьева монастыря, а переписав, отказати Покровскому монастырю, 70-го году.

<+> Да на то ж Селцо розъежая паметь, как розъежали межи губные старосты Федор Опрянин да Ширяй Блудов, 78-го году.

<+> Грамота жаловалная тарханная на покровъскую вотчину 81-го году.

(Л. 68 об.) Грамота жаловалная, что пожаловал государь царь и велики князь Федор Иванович всеа Руси, дал Покровскому монастырю на Волге рыбные ловли, 93-го.

Грамота жаловалная проезжая водяным путем до Нижнево Новагорода 94-го году.

Грамота жаловалная, что велено с монастырские отчины за подводы ямским охотником имати з сохи по дватцати рублев, а на ямех кресть (Л. 69) яном не стояти, 94-го году.

Да в том же ларце даные, и купчие, и духовные

<+> Даная и купчая на селцо на Взлошки, что в Московском уезде в Каменском стану, 7021-го году.

Даная грамота старицы Варсунофьи Ондреевы на селцо на Дубенки, что в Володимерьском уезде, 7024-го году.

Грамота правая и межевая писца (Л. 69 об.) Дмитрея Ивановича Волынъского[608] Талецкие волости бортником з дубровеньскими крестьяны 7039-го году.

Духовная паметь княгини Еуфимьи Шемячичевы на село на Глядково, что дала ево в дом к Покрову Пречистой, 55-го году.

Грамота даная княж Васильевы княгини Лвовича Глинъского княгини Анны да ее сына князя Михаила Васильевича, (Л. 70) что дали в Покровской монастырь по своих душах селцо Булгаково да деревню Лычово, 56-го году.

Грамота даная княж Петровы княгини Великого на село на Дубенки, что в Володимерском уезде.

Грамота даная князя Ивана Михайловича Шуйскаго на селцо на Михово з деревнями, что в Переславском уезде, 68-го году.

Купчая на деревню на Паривцово[609] 62-го году[610].

(Л. 70 об.) Купчая на деревню на Куземкино 70-го году.

Даная Копца Федорова[611] сына Зубатого, что дал к Пречистой в дом в Переславском уезде деревню Лукинскую, 73-го году.

Купчая, что купила покровская игуменья Василиса з сестрами в дом к Покрову Пречистой в Суздалском уезде деревню Струбову, 69-го году.

Купчая Матвея, а прозвище Рагозы, да Ондрея Пиминовых детей (Л. 71) Некрасова Мунскаго, что продали они в дом к Покрову Пречистой в Белозерском уезде в прегородье[612] селцо Ильинъское на речке на Мунге, 75-го году.

<+> Грамоты жаловалные и межевые, и с писцовых книг выписи, и духовные, и меновные, и даные памети, и всякие грамоты и памети, которые в прежних отписных книгах не написаны

(Л. 71 об.) Грамота жаловалная государя великого князя Василья Ивановича всеа Руси на село на Павловское з деревнями и с починки 34-го году.

Да другая грамота жаловалная государя и великого князя Василья Ивановича всеа Руси на село на Павловское з деревнями и с починки 34-го году.

Грамота жаловалная государя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси на село на (Л. 72) Михово з деревнями и с починки 46-го году.

Грамота жаловалная государя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси к суздалским к городовым приказщиком к Пятому Владыкину да к Нечаю к Тумскому, что велено около монастыря отмерити земли от Спаского Еуфимьева монастыря по сороку сажен, 48 году.

Грамота жаловалная государя великого князя Ивана Васильевича всеа Русии на де (Л. 72 об.) ревню на Панъфилову з деревнями послушная 58-го году.

Грамота жаловалная государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси о даном приставе о Демиде о Жердине семдесятного году.

Грамота жаловалная государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси на село на Черньцы променная 74-го году.

Две грамоты жаловалные[613] на село (Л. 73) на Слободку.

Грамота жаловалная государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Руси в Володимерь к городовому[614] приказщику к Надобному Загарину о реке о Увоти[615] с озеры 105-го году.

<+> Даная на половину селца Чагина Кургана Акинфеева лета 7008-го году.

Грамота нижгороцкого воеводы[616] князя Ивана Михайловича Воротынского да дьяка Василья Щелепина на деревню (Л. 73 об.) на Трофимову 95-го году.

Паметь, что дал на собя Игнатей Новосилцов игуменье Венедихте в меновных лугех, 96-го году.

Выпись с книг Семена Тимофеева сына Горышкина да подьячево Василья Спиридонова на деревню на Трофимову 99-го году[617].

Паметь духовная княж Михаила Васильевича Горбатого княгини Анны на село Ярлыково з деревнями 53-го году.

Купчая на деревню на Волово з дере (Л. 74) внями и с починками, что купила игуменья Василиса у Григорья у Сукина, 69-го году.

<+> Выпись межевая Талецкие волости с околными волостьми писца Дмитрея Непейцына да подьячего Богъдана Безбородого 74-го году[618].

<+> Грамота межевая Федора Ивановича Бутурлина да подьячего Майка Кузмина сына (Л. 74 об.) Толмачева[619] на деревню Княже 75-го году.

Две купчие[620] на деревню на Паривцово.

Грамота отводная от Михаила Милюкова пустоши Крюково и на сенную козбу 104-го году.

Да в том же ларце ящик с отписми с платежными, да ящик з грамотами с поповскими, да[621] в том же (Л. 75) ларце кабал денежных и хлебных

Кабала на Василья на Юрьевича Траханиота во сте в пятидесят рублех 73 году[622].

Да каба[ла] на детей боярских на Ивана, да на Василья, да на Несмеяна на Зловидовых в 15 рублех[623] 77-го году.

Да на монастырских крестьян и на иных

Кабала 47 году в 5 алтынех.

Три кобалы 49-го в рубле и в 31 алтыне з денгою.

Две кобалы в рубле и в 20 алтынех (Л. 75 об.) 50-го году.

Две кобалы в рубле 52-го году.

Кабала во штинатцати алтынех в четырех денгах 53-го году.

Кобала в дватцати во шти алтынех в четырех денгах 55-го году.

Три кабалы в рубле и в тритцати алтынех 56-го году.

Отдиннатцать[624] кабал в сороке в четырех рублех и в дватцати одном[625] алтыне в четырех денгах[626] 60-го году.

(Л. 76) Две[627] кабалы в дватцати в пяти алтынех 61-го году.

Семь кобал в четырех рублех и в тритнацати[628] алтынех в дву денгах 62-го году.

Шесть кабал в трех рублех и во шти алтынех в четырех денгах 63-го году[629].

Шесть кабал в трех рублех и в осми денгах 64-го году.

Четыре кабалы в дву рублех и в семинатцати алтынех в дву денгах 65-го году.

(Л. 76 об.) Пять кабал в дву рублех и в осми алтынех в дву денгах 66-го году.

Пять кабал в трех рублех и в семи алтынех в четырех денгах 67-го году.

Четыре кабалы в дву рублех и в трех алтынех в дву денгах 68-го году.

Пять кабал в трех рублех и в тринатцати алтынех в дву денгах 69-го году.

Восмь кабал в трех рублех 70-го году.

Девять кабал во шти рублех и в четы (Л. 77) рех алтынех 71-го году.

Две кабалы в рубле и в трех алтынех в дву денгах 72-го году.

Кабала в рубле и в десяти денгах 73-го году.

Девять кабал во шти рублех и в осми алтынех в четырех денгах 74-го году.

Пять[630] кабал в четырех рублех и в дватцати в трех алтынех в дву денгах 75-го году.

(Л. 77 об.) Восмь кабал в пяти рублех и в тритцати в дву алтынех в четырех денгах 76-го году.

Три кабалы в дву рублех и в трех алтынех в дву денгах 77-го году.

Девять кабал в семи рублех и в осми денгах 78-го году.

Кабала в рубле и в дву алтынех в четырех денгах 81-го году.

Две кабалы в рубле и во шти алтынех в четырех денгах 82-го году[631].

(Л. 78) Две кабалы в дву рублех и в осми алтынех в дву денгах 85-го году.

Кабала в дватцати алтынех в четырех денгах 86-го году.

Кабала на монастырского слугу на Ивана на Гостева в дву рублех 91-го году.

Да на крестьяжн[632] кабала в дватцати в пяти алтынех 94-го году.

Двенатцать кабал во штинатцати рублех и в десяти денгах 96-го году.

(Л. 78 об.) Три кабалы в рубле и в трехнатцати[633] алтынех в дву денгах 97-го году.

Две кабалы в рубле и в тритцати алтынех 98-го году.

Кабала в дватцати алтынех 99-го году.

Кабала в дву рублех и в пяти алтынех в дву денгах 100-го году.

Три кабалы в дву рублех 102-го году[634].

Кабала в полтине 103-го году.

Запись по мелнике по Четвертом (Л. 79) Иванове в трех рублех 104-го году.

Кабала в дватцати алтынех 104-го году.

И всего с 47-го году по нынешной 105-й год на Василье Траханиоте, да на детех боярских на Иване, да на Василье, да на Несмеяне на Зловидовых, и на иных на сторонних людех, и на монастырских крестьянех по 155 кабалам 314 рублев и 11 алтын 4 денги; да на монастырских[635] ж крестьянех в займех бескабално 5 рублев и 8 алтын. И всего в займех денег по кобалам и бескабално 319 рублев и 19 алтын 4 денги.

Кабал хлебных на монастырских крестьян

Кабала в дву четях с осминою овса 76-го году.

Шесть кабал в пяти четях во ржи да в пятинатцати чети в овсе 77-го году.

(Л. 79 об.) Три кабалы в чети с осминою во ржи да в девяти четях в овсе 78-го году.

Кабала в четырех четях во ржи 84-го году.

Шесть кабал в одинатцати четях без полуосмины во ржи да в дватцати во шти четях с полуосминою в овсе 95-го году.

Четыре кабалы в дву четях во ржи да в пяти четях в овсе 96-го году.

Кабала в пяти чети во ржи 97-го году.

Кабала в трех четях ржи да в чети гречи 99-го году.

И всего от 76-го году…[636]

В середине нижнего поля лицевой стороны листов повторяющаяся скрепа[637]: К сем книгам подьячей Фторой Ильин руку приложил.

ГА ВО. Ф. 575. Оп. 1. № 349. Л. 64–79 об. Подлинник. 4°.

Публикация: АПСДМ. № 428. С. 399–403.

Приложение

№ 3

[1597 г. сентябрь–октябрь] — Окладная оброчная роспись вотчин суздальского Покровского девичьего монастыря в Суздальском уезде.

…[638] [крестьяном в монастырь давати с своих живущих тритцати с шести выте]й[639] осмнатца[ть][640] четверте[й][641] хмелю — с выти по осмине; да 9 пуд масла коровья, да 3600 яиц — с выти по десети гривенок масла да по 100 яиц; да 36 овчин — с выти по овчине; да 108 пасмь[642] пряжи посконые — с выти по три пасма; да крестьяном же на манастырь пахати пашни с выти по десетине ржи, а овса тож.

Да села Вышеславского крестьяном в манастырь давати с своих з живущих с тритцати з девяти вытей с полувытью 20 чети бес полуосмины хмелю — с выти по о[с]мине[643]; да 9 пуд и 35 гривенок масла коровья [д]а[644] 3950 яиц — с выти по десяти гривенок масла да по 100 яиц; да 39 овчин — с выти по овчине; да сто осмнатцать пасмь[645] [646]с полупасмом⁵⁸² пряжи посконые — с выти по три пасма; да на манастырь же пашут с выти по десетине ржи, а овса тож.

Да села Навоселки крестьяном в монастырь давати с своих з живущих с трехнатцати вытей и полполтрети выти 16 чети хмелю — с выти по четверти с полуосм[и]||[ною]…[647]

ГА ВО. Ф. 575. Оп. 1. № 46. Л. 13. Подлинник (фрагмент): 150 × 244. В сохранившейся части начало строк 1, 10, 11 и окончание последней строки оборваны с утратой текста.

Обоснование датировки см. в вводной части настоящей работы.

На обороте помещены черновики следующих документов: 1615 г. сентября 16 — Память суздальского Покровского девичьего монастыря о приходе оброчного хмеля, привезенного из монастырских сел Новоселки и Обакумлева Суздальского уезда; 1615 г. сентября 15 — Память суздальского Покровского девичьего монастыря о расходе овса, привезенного из монастырского села Вышеславского Суздальского уезда (без конца).

№ 4

1686 г. июня — Выпись из переписных («описных») книг вотчины суздальского Покровского девичьего монастыря переписи Василия Яковлевича Волынского и подьячего Второго Ильина 1597 г. на монастырские церковные дворы в подмонастырной Никольской слободе.

7105-го[648] году, по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа[649] Руси наказу, в описных книгах Василья Яковлевича Волынского да подьячего Второго Ильина написано:

Слобода Николская под монастырем[650], а в ней дворы соборных попов: [651]во дворе⁵⁸⁷ поп[652] Семен Маркелов, во дворе поп Федор Игнатьев, во дворе поп Родион Григорьев, во дворе поп Михайло Федоров, во дворе поп Никита Ильин, во дворе поп Иван Богданов, во дворе дьякон Борис Сидоров, во дворе дьякон Артемей Семенов, во дворе николской поп Иван Обросимов.

И всего 9 дворов церковных.

ГА ВО. Ф. 575. Оп. 1. № 232. Л. 36. Подлинник (в составе сводной выписи из переписных книг Покровского м-ря 1597, 1619, 1628, 1636, 1644, 1646/47 гг. на монастырские церковные дворы в подмонастырной Никольской слободе): 165 × 407.

[1] Шалина И. А. Иконы из ризницы Покровского Суздальского монастыря в собрании Русского музея // // К 25-летию возрождения Свято-Покровского женского монастыря г. Суздаля (1992–2017). Материалы научных чтений 13 октября 2017 г. Суздаль, 2018. С. 51.

[2] Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале 7105/1597 года // Георгиевский В. [Т.] Памятники старинного русского искусства Суздальского музея. М., 1927. Приложения. I. С. 1–57; Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале, 7159/1651 года / Сообщ. В. Т. Георгиевский // Труды Владимирской ученой архивной комиссии. Кн. 5. Владимир, 1903. [Отд. 2]: Материалы. С. 55–126 (3-я паг.). Попутно следует отметить, что издание, в рамках которого увидела свет публикация переписных книг 1597 г., является большой библиографической редкостью, а его полный вариант (с фототипическими таблицами на вклейках) вообще был выпущен в считанном числе экземпляров (Вздорнов Г. И. Георгиевский Василий Тимофеевич // Православная энциклопедия. Т. 10. М., 2005. С. 655).

[3] О недостатках публикации описи 1597 г. подробнее см. ниже; характеристика публикации описи 1650/51 г. будет представлена в вводной части к новому печатному изданию оной.

[4] Акты Покровского суздальского девичьего монастыря XVI — начала XVII века / Сост. А. В. Антонов, А. В. Маштафаров (далее — АПСДМ). М., 2019. № 428. С. 399–403.

[5] Теми же чернилами и почерком на л. 164 об. выполнена пометка: «Писаныя 164 листа».

[6] Государственный Владимиро-Суздальский музей заповедник (далее — ГВСМЗ). № В-5636/473.

[7] Тождество или близкая разновидность: Дианова Т. В. Филигрань «кувшин» XVII в. М., 1989. № 60 (1600 г.).

[8] Сколь-нибудь близкий вариант подобного знака в доступных альбомах филиграней выявить не удалось.

[9] Вид: Briquet C.-M. Les filigranes, dictionnaire historique des marques du papier dès leur apparition vers 1282 jusqu'en 1600. T. 4. Genève, 1907. № 12697 (с литерами AL; 1589 г.).

[10] Из-за неопределенного характера присутствующей на знаке литеры идентификация самого знака не проводилась.

[11] В составленной в 1855 г. Главной церковной и ризничной описи Покровского монастыря рукопись была отмечена как уже находившаяся «в корешке» (Архив ГВСМЗ. Ф. Суздальский Покровский женский монастырь. Оп. 1. № 131. Л. 46).

[12] Судя по утрате верхних частей у обеих колонцифр на л. 66, обрезка блока имела место уже после простановки фолиации рукописи.

[13] Наблюдаемая последовательность номеров заставляет сделать вывод о том, что они использовались не для сквозной нумерации рукописи, а для нумерации тетрадей, переписывавшихся отдельными писцами (о почерках рукописи см. ниже). Также из-за нахождения рукописи в позднейшем переплете ее листовая формула определяется лишь частично (так, удается выделить ряд 8-листных тетрадей: л. 7–14, 41–48, 49–56, 111–118, 119–126, 127–134, 135–142; одну 9-листную тетрадь: л. 32–40; и границы тетрадей на разворотах л. 70 об. — 71 и 102 об. — 103).

[14] Из трех почерков второй уверенно атрибутируется руке покровского слуги Постника Яковлева — ср. с подлинниками писанных им же других монастырских документов (АПСДМ. № 268. С. 257–258; № 295. С. 280–281; основной текст в № 318. С. 295; запись о явке в № 123. С. 147).

[15] Конкретно на л. 70 об., 142–142 об. появление дополнительных строк следует объяснять допущенными писцами при переписывании источника набело просчетами в определении конечной границы «своих» фрагментов текста описи (непосредственно далее, на л. 71 и 143, как раз начинались новые тетради и происходила смена почерков). Схожим образом и в ряде других мест рукописи, предшествующих смене почерков, наблюдаются более плотные или, напротив, разреженные, концовки текстовых фрагментов.

[16] В том числе на л. 163 об. — 164 эти пометы стерты/смыты, а поверх них помещен текст записи 1602/03 г. (о ней см. ниже).

[17] На поле л. 105 об. перед началом первой строки ошибочно вписано слово «пелены».

[18] На л. 110 из трех букв последние две предположительно могут быть прочтены как «ла», на л. 142 об.: я (?) по милос… (далее текст смазан и неясен).

[19] Почерк записи, тождественный основному почерку целого ряда покровских актов рубежа XVI–XVII вв., принадлежит руке монастырского слуги Ивана Прокофьева сына Мисюрева (ср. с подлинниками следующих документов: АПСДМ. № 291. С. 277; № 292. С. 278; № 320. С. 296–297; № 324. С. 299; № 340. С. 313; № 352. С. 321; № 355. С. 323).

[20] Большинство из них представляют собой читательские пометы: во-первых, многочисленные подчеркивания отдельных слов непосредственно в тексте, а во-вторых, маргиналии «N[ota] B[ene]», проставленные чернилами или карандашом против имен упомянутых в описи венценосных вкладчиков. Учитывая, что отдельные маргиналии уходят под корешок (на л. 6, 8, 11, 126), а еще одна обрезана по левому, внешнему полю блока (на л. 136 об.), становится понятно, что их простановка имела место еще до переплетения рукописи и, возможно, была связана с состоявшимся в 1845 г. приобретением для Оружейной палаты ряда предметов из ризницы Покровского монастыря (подробнее об этой сделке см.: Беляков А. В. Вклады в Покровский монастырь в г. Суздале (по следам перстня Марии Темрюковны) // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. 2023. Т. 28, № 2. С. 127–130).

[21] Архив ГВСМЗ. Ф. Суздальский Покровский женский монастырь. Оп. 1. № 131. Л. 46.

[22] Владимирское православное братство святого благоверного великого князя Александра Невского: Историческая записка о деятельности Братства за десятилетний период его существования (1879–1889 г.). Владимир, 1889. С. 64–65. Там же, на с. 70, принятые тогда в древлехранилище покровские переписные книги 1597 и 1650/51 гг. охарактеризованы лишь в самом общем виде как «две описи монастыря XVI и XVII веков». Четверть века спустя сам В. Т. Георгиевский подчеркивал, что своим успехам в деле атрибуции сохранявшихся в обители церковных памятников он был обязан «древним описям монастыря 1597 и 1619 гг., найденным нами в старом коробе на чердаке теплой церкви, в числе немногих оставшихся монастырских бумаг» (Георгиевский В. Т. Иконы Иоанна Грозного и его семьи в Суздале // Старые годы: Ежемесячник для любителей искусства и старины. 1910. Ноябрь. С. 4). Процитированное выше заявление исследователя звучит в высшей степени удивительно, учитывая, что опись 1619 г. в собрание древлехранилища Братства ни тогда, ни после вообще не поступила, а общее количество «немногих оставшихся монастырских монастырских бумаг», которые впоследствии отложились в Государственном архиве Владимирской области (далее — ГА ВО), исчислялось многими тысячами документов.

[23] В 1854 г. он дважды опубликовал отдельные фрагменты описи: в первый раз — самое ее начало и выборочно последний раздел основной части (Тихонравов К. [Н.] Опись Суздальского Покровского девичья монастыря // Владимирские губернские ведомости. 1854. № 23. Ч. неофициальная. С. 176–177), а во второй — известия о вкладах членов царского семейства, сопровожденные предельно краткой характеристикой источника (Тихонравов К. [Н.] Царские и другие вклады в Суздальский Покровский девичий монастырь // Владимирские губернские ведомости. 1854. № 35. Ч. неофициальная. С. 271).

[24] Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале 7105/1597 года. Примеч. 1 на с. 1. Кстати, только этим предуведомлением и ограничивается собственно археографическое «введение» к публикации; поэтому, в частности, остается неясным, почему в одних случаях составитель для смысловых выделений задействовал курсивное начертание, а в иных, аналогичных им, нет.

[25] Оправданием здесь никак не могут служить обстоятельства момента, т. е. трудности, с которыми столкнулись исследователи церковной истории после революции; точно такой же небрежностью отличается и другая, отмеченная выше публикация В. Т. Георгиевским покровских переписных книг 1650/51 г., хотя она увидела свет еще в 1903 г.

[26] К последним относятся: отсутствие флексии «-го» после годовой даты, лишняя строчная буква «в» в слове «Покровскомъ», произвольная замена буквы «в» буквой «е» в слове «д(е)в(и)че», отсутствие предлога «на» перед словом «тяблах».

[27] Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале 7105/1597 года. С. 46 (для удобства восприятия в цитате проставлены отсутствующие в публикации знаки препинания).

[28] Сами примечания оговорены предельно минималистски — как «(sic!)» и «(?)» (Там же. С. 2, 5, 12, 26, 27, 50), причем в последних трех случаях они вообще излишни, в том числе на с. 26 — ввиду неверного прочтения составителем текста источника.

[29] Там же. С. 53.

[30] Попов Г. В. Древнейшая икона Иоанна Рыльского в России и Дионисий Суздальский. Опыт интерпретации документа конца XVI в. // Искусство Древней Руси. Проблемы иконографии. М., 1994. С. 119–120; Иконы из частных собраний: Русская иконопись XIV — начала XX века: Каталог выставки. М., 2004. С. 236, кат. № 129 (каталожное описание подготовлено О. С. Никольской); «Место сие тебе будет во спасение…»: к 300-летию Саровской Успенской пустыни: Каталог. М., 2006. С. 12, кат. № 3 (каталожное описание подготовлено О. С. Никольской); Булычев А. А. Из истории русско-греческих церковных и культурных взаимоотношений 2-й половины XIV столетия (судьба святителя Дионисия Суздальского) // Вестник церковной истории. 2006. № 4. С. 108; Никольская О. С. Икона Пострижение в великую схиму. Уникальный памятник русской иконописи XVI века. М., 2008. С. 3–4.

[31] Опись 1619 г.: Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (далее — ОР РГБ). Ф. 218. № 841.1; Опись 1622 г.: ГА ВО. Ф. 575. Оп. 1. № 9. Л. 25–86 об., 120–127 об., 95–118 об., 87–94 об., 119–119 об.

[32] К такого рода отличиям относятся, прежде всего, несовпадения наименований и сюжетных особенностей икон, количественных и качественных характеристик привесов к ним, а также просто спорные чтения, не позволяющие наверняка определить, какой из двух-трех представленных в описях текстовых вариантов следует признать единственно верным. При этом, отмечу особо, заведомо ошибочные варианты из описей 1619 и 1622 гг., а равно «обычные» смысловые разночтения, обусловленные как собственно процессом бытования отдельных предметов (приобретение, износ, поновление, утрата), так и степенью полноты их характеристики в разных источниках, при подсчете во внимание не принимались.

[33] ГА ВО. Ф. 575. Оп. 1. № 349. Л. 64–79 об.

[34] В преамбуле источника, где перечисляются объекты описания, самыми последними по счету обозначены денежные и хлебные кабалы вместе со «всякими монастырскими крепостями». Поэтому, принимая во внимание тот факт, что текст обрывается как раз на характеристике суммарной величины крестьянских долгов по хлебным кабалам, можно со значительной долей уверенности говорить об исключительно небольшом объеме утраченного окончания рукописи, едва ли большем, нежели одинарный либо двойной лист, который затем был подшит к тетрадям основной части документа.

[35] Сколь-нибудь близкий вариант подобного знака в доступных альбомах филиграней выявить не удалось.

[36] Первая скрепа сохранилась целиком, от второй — только начало.

[37] Последний раз в качестве настоятельницы она была упомянута 12 марта 1597 г. (АПСДМ. № 257. С. 250).

[38] Подробнее см.: Давыдов М. И. Управление Суздальским Покровским девичьим монастырем в период междуигуменства 1597–1599 гг. // Суздальский сборник за 2016 год: Сборник научных статей. Владимир, 2017. С. 35–36, 42.

[39] Хотя оба источника датированы без указания точного дня, работа над ними, вне всякого сомнения, началась лишь после отставки игуменьи Евникии. Об этом свидетельствуют, во-первых, усолчание о ней в преамбуле описи церковной утвари (что было бы просто невозможно в случае, если бы названная настоятельница по-прежнему продолжала занимать свой пост), а во-вторых, фиксация на л. 73 описи имущества монастырской казны указной грамоты от 12 марта 1597 г. с последним по счету упоминанием Евникии как игуменьи.

[40] Не исключено, что таких помет (в том числе черновых) в рукописи все же могло быть несколько больше — см. в публикации описи примеч. 363, 365 и 437 к маргиналиям на полях л. 91 об., 92 и 121 соответственно.

[41] По этой причине сведения из «библиотечных» и «гардеробных» разделов названных описей не будут приниматься во внимание при дальнейшем сравнении источников между собой.

[42] ГА ВО. Ф. 575. Оп. 2. № 22.

[43] Без учета церковных книг суммарно получается 9 таких предметов, все — иконы пядницы, из них четыре Богородичные: первая — с архангелом Михаилом и святителем Николаем Чудотворцем на полях (в описи 1597 г. отмечена на л. 99 об.), другая — «пядница болшая» (л. 106 об. — 107), третья — «на золоте» (л. 110 об.), четвертая — с архангелами Михаилом и Гавриилом вверху и тремя неназванными предстоящими святыми «в-ысподи» (л. 113–113 об.); две Спаса (л. 95 об., 108 об., в том числе первая — с предстоящим святителем Евфимием Новгородским) и по одному образу Введения во храм Пресвятой Богородицы (л. 93), святителя Евфимия Новгородского (л. 97–97 об.) и святителя Николая Чудотворца (л. 97 об.).

[44] За исключением одного образа — Спаса Нерукотворного «на золоте» (л. 157 об.) все прочие — опять-таки иконы пядницы: Богоматерь Одигитрия (л. 42–42 об.), Покров Пресвятой Богородицы (л. 64 об.), Спас Вседержитель (л. 80 об.), Троица (л. 81 об.), мученица Василисса (л. 158), святитель Николай Чудотворец «ветх, на золоте» (л. 158 об.) и еще 10 просто Богородичных (характеристики последних в описи 1597 г. приведены соответственно на л. 62–62 об., 62 об. — 63, 63–63 об., 65 об., 66 об. — 67, 67 об. (вторая икона по счету), 72–72 об., 72 об., 89 об., 89 об. — 90).

[45] Характерной особенностью описи 1619 г. является отсутствие в ней как собственно особого раздела с перечислением имевшихся ранее предметов, которые не удалось обнаружить во время ее составления, так и вообще каких-либо замечаний непосредственно в тексте о подобных утратах. При этом разного рода переделки привесов к тем же иконам в источнике зафиксированы достаточно последовательно, см.: ОР РГБ. Ф. 218. № 841.1. Л. 8–9, 17, 19, 50 об., 74 об.

[46] Для сравнения, в описи 1619 г. в соответствующих местах этого явно ошибочного повтора уже нет, ср.: Там же. Л. 16–16 об. («над великою княжною Александрою над гробом») и 76 (уже без какой-либо привязки храмовых икон к «гробу»).

[47] Правильное имя фигурирующей в цитате персоны — Варган Захарьин, вклад был сделан не им самим, а его супругой и не в 1499/1500 г., а ровно 30 годами позже (см. публикацию соответствующего документа: АПСДМ. № 8. С. 26).

[48] Антонов А. В, Маштафаров А. В. Об архиве Суздальского Покровского девичьего монастыря XV — начала XVII века // Русский дипломатарий. Вып. 10. М., 2004. С. 276. № 2.

[49] Василий Волынский и Второй Ильин к 1597 г. уже давно и, надо полагать, успешно работали вместе: в 1593/94–1594/95 гг. они описывали Вяземский уезд, а в 1594/95–1597/98 гг. (очевидно, с перерывом на пребывание в Покровском монастыре) — Рязанский (Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV–XVII вв. М., 1975. С. 217).

[50] Здесь, в качестве наглядного примера «от противного», т. е. того, как не стоит работать с источниками, уместно привести совершенно произвольное предположение А. С. Преображенского касательно наименования одной из икон, внесенных в покровскую опись церковной утвари 1597 г. (конкретно им имелась в виду упомянутая в рукописи на л. 75 об. «икона пядница образ Пречистые Богородицы Крылецкая»): «Не исключено, что это неверное чтение — вместо „Гребневская“ или „Гребенская“» (Преображенский А. С. Чудотворная Гребневская икона Богоматери Одигитрии и ее списки в Московском Кремле // Московский Кремль XVI столетия: древние святыни и исторические памятники. Кн. 2. М., 2014. Примеч. 117 на с. 189), хотя оная точно так же обозначена как «Крылецкая» и в позднейшей описи 1619 г. (ОР РГБ. Ф. 218. № 841.1. Л. 60 об.).

[51] ОР РГБ. Ф. 218. № 841.1. Л. 134.

[52] АПСДМ. № 418. С. 390. В материалах более позднего времени упоминаний о нем найти не удалось.

[53] См.: Там же по именному указателю.

[54] Она умерла 18 марта указанного года (Давыдов М. И. Новые данные о насельницах суздальского Покровского девичьего монастыря в период Смутного времени // Вестник церковной истории. 2024. № 3/4(75/76). С. 23).

[55] Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале, 7159/1651 года. С. 123 (дважды).

[56] В настоящее время покров находится в собрании ГВСМЗ (№ В-6300/542).

[57] Из этого набора сохранились только два сударя (Музеи Московского Кремля. № ТК-2536, ТК-3002).

[58] В качестве хронологических привязок здесь выступают следующие известия (к сожалению, весьма отрывочные) о властях обители: 19 марта 1593 г. в монастыре был период междуигуменства, в январе 1594 — июле 1595 г. действовала игуменья Анисия, а сменившая ее на посту настоятельницы Евникия впервые упомянута только в феврале 1596 г. (АПСДМ. № 209. С. 213; № 216. С. 217–218; № 233. С. 230; № 242. С. 238–239).

[59] Опись Покровского женского монастыря в г. Суздале, 7159/1651 года. С. 124. К сожалению, из приведенного заголовка не ясно, были ли переписные вотчинные и окладные книги оформлены как самостоятельные источники, которые затем просто поместили под одну «обложку», или номенклатура и величина окладных сборов рассчитывалась для каждого из монастырских владений непосредственно в тексте описания.

[60] АПСДМ. № 268. С. 258.

[61] Там же. № 264. С. 254–255. Попутно обращаю внимание, что в издании как этот документ, так и тот, что был отмечен в предыдущем примечании, датированы слишком широко: первый — 1597/98 г., второй — 1597–1599 гг.; обоснование озвученных выше их уточненных датировок см.: Давыдов М. И. Управление Суздальским Покровским девичьим монастырем… С. 40 и примеч. 2 на с. 39.

[62] Методические рекомендации по публикации архивных документов в печатном виде. М., 2022. С. 73–76.

[63] В большинстве случаев привлекаемые варианты из описей 1619 и 1622 гг. тождественны или предельно близки друг другу. По этой причине, а также в связи с имеющимися в описи 1622 г. значительными утратами отсылки к последней даются только при разночтениях между ней и описью 1619 г.

[64] При этом в печатных текстах описей в целом сохранена (за крайне редкими исключениями) исходная рубрикация рукописей.

[65] ¹ Фраза выполнена вязью; в рукописи далее оставлено свободное место для числа месяца.

[66] ² Фраза написана на поле рукописи.

[67] Исправлено; в рукописи: табла.

[68] В слове «ко» вписано убористо над строкой.

[69] Исправлено; в рукописи: Анные.

[70] Другими чернилами против слова на поле рукописи проставлен крыж; на л. 163 об. — 164 под таким же крыжом помещена запись 1602/03 г. о поновлении убора иконы старицей Александрой (Ногтевой).

[71] Слово исправлено из: обложена.

[72] Слово исправлено из: вставки.

[73] В слове буква «я» написана по букве «а».

[74] В слове буква «р» написана по смытой букве «л».

[75] Слово исправлено из: невелик.

[76] Слово исправлено из: в.

[77] Исправлено; в рукописи: семъ.

[78] Исправлено; в рукописи: чюмчюгов.

[79] Слово исправлено из: ней.

[80] Слово исправлено из: жемчюги.

[81] Слово исправлено из: вставка.

[82] В рукописи далее смыта буква «к».

[83] В слове буква «е» написана по букве «а».

[84] Слово исправлено из: сканию.

[85] Исправлено; в рукописи: пятъ, в том числе буква «п» написана по букве «в».

[86] Слово исправлено из: сканию.

[87] В слове буква «а» написана по букве «в».

[88] Слово исправлено из: сканию.

[89] В слове буква «и» исправлена из буквы «е» (?).

[90] Здесь и далее текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи отсутствует; восстановлено по смыслу (кроме специально оговоренных случаев).

[91] В слове вторая буква «к» исправлена из буквы «а» (?).

[92] В слове «ск» исправлено из частично смытого «ки».

[93] В слове буква «п» исправлена из частично смытой буквы «т».

[94] Исправлено; в рукописи: перстенъ.

[95] В слове «ст» исправлено из буквы «т».

[96] В слове буква «к» написана по букве «а».

[97] В слове буква «у» («лигатурный ук») исправлена из буквы «ю», буква «п» написана по смытой букве.

[98] В слове «лазорев» написано по смытому: серебреною.

[99] Слово вписано другими чернилами.

[100] В слове буква «л» исправлена из другой буквы.

[101] Слово написано другими чернилами.

[102] В слове буква «н» написана по другой букве.

[103] В слове буква «о» написана по букве «а».

[104] Слово исправлено другими чернилами из частично смытого: изумрута.

[105] Слово вписано убористо над строкой.

[106] В слове «ми» написано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[107] ⁴³ Слова исправлены из частично смытого: Пречистые Богородицы.

[108] В слове буква «л» написана по букве «е».

[109] В слове буква «ы» исправлена другими чернилами из буквы «а йотированное».

[110] Слово исправлено из: о (в виде буквы «омега»).

[111] Исправлено; в рукописи: четьре.

[112] В слове первая буква «о» написана по букве «г».

[113] В слове вторая буква «и» написана по замазанной букве «а».

[114] ⁵⁰ Слова исправлены другими чернилами из: гривни невелики.

[115] Исправлено; в рукописи: бясмяны.

[116] В слове буква «я» написана по букве «и» (?).

[117] ⁵³ Фраза написана другими чернилами.

[118] В слове вторая буква «е» написана по букве «а».

[119] В слове первая буква «о» написана по букве «а».

[120] Слово исправлено из частично смытого: сканной.

[121] Исправлено; в рукописи: чепъ.

[122] Слово написано убористо другими чернилами над строкой.

[123] В слове буква «ж» исправлена из буквы «ч».

[124] Слово исправлено из: о.

[125] Слово исправлено из: отлас.

[126] В слове буква «а» написана по букве «е».

[127] Исправлено; в рукописи: убрусса.

[128] Слово исправлено из: басмян.

[129] В слове буква «а» написана по букве «ы».

[130] Слово исправлено другими чернилами из: обложена.

[131] Слово исправлено из: позолоченъ.

[132] Слово исправлено другими чернилами из: прониски.

[133] В слове буква «л» написана по букве «и».

[134] В слове вторая буква «о» написана по букве «и».

[135] В слове буква «п» написана по «ви».

[136] В слове буква «ж» исправлена из буквы «б».

[137] В слове первая буква «о» исправлена из буквы «п».

[138] В слове «ты» исправлено из буквы «ш».

[139] В слове буква «а» написана по недописанной букве «р».

[140] В слове буква «г» написана по смытой букве «д».

[141] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 17 в описи 1619 г.: серебряных.

[142] В слове первая буква «ь» исправлена из буквы «е» (?).

[143] В слове вторая буква «р» исправлена из буквы «и».

[144] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи отсутствует; восстановлено согласно чтению соответствующего места на л. 18 в описи 1619 г.

[145] В слове «ве» исправлено из: «ни» (?).

[146] В слове буква «я» исправлена из буквы «а».

[147] В слове буква «а» написана по другой букве.

[148] В слове вторая буква «н» написана по недописанной букве «ж».

[149] ⁸⁵ Так в рукописи; ср. с чтениями соответствующего места на л. 17 об. — 18 в описи 1619 г.: да золотом шито; и на л. 42 об. в описи 1622 г.: отлас золотное.

[150] В слове вторая буква «а» исправлена другими чернилами из буквы «о».

[151] В слове первая буква «ж» написана по букве «ч» (?).

[152] В слове буква «о» («омега») написана по букве «м».

[153] В слове буква «б» написана по букве «м».

[154] Слово исправлено из: яхонть.

[155] Слово исправлено из: синь.

[156] ⁹² Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 20 в описи 1619 г.: з жемчюги великими.

[157] Слово исправлено из: великъ.

[158] Слово исправлено из недописанного: черная.

[159] В слове буква «д» (выносная) исправлена из выносной буквы «з».

[160] Исправлено; в рукописи: басмянныем.

[161] В слове буква «н» исправлена из буквы «а» (?).

[162] Слово исправлено из частично смытого: кт(е)сръ.

[163] В слове «на» написано убористо другими чернилами над строкой.

[164] В слове буква «п» написана по недописанному «ни».

[165] Слово исправлено из: вставки.

[166] Слово написано другими чернилами над строкой.

[167] Слово вписано убористо другими чернилами.

[168] В слове буква «л» написана по букве «п».

[169] В слове буква «о» написана по смытой букве «б».

[170] Слово исправлено из: обложена.

[171] Слово вписано убористо над строкой.

[172] Слово исправлено из: синолойлой.

[173] В слове «по» вписано убористо над строкой.

[174] Исправлено; в рукописи: де.

[175] В слове буква «к» написана по букве «н».

[176] В слове «се» исправлено из «ке» (?).

[177] Исправлено; в рукописи: сизивые.

[178] Слово исправлено из: плаща.

[179] В слове над буквой «о» смыта выносная буква «ч».

[180] В слове буква «ж» (выносная) исправлена из выносной буквы «д».

[181] В слове «зо» написано над строкой.

[182] Слово исправлено из частично смытого: Смоленския.

[183] Слово исправлено другими чернилами из: обложена; над буквой «е» смыта выносная буква «к».

[184] В слове «но» вписано убористо над строкой.

[185] В слове над буквой «е» смыта выносная буква «н».

[186] В слове буква «е» написана по букве «о» (?).

[187] В слове буква «а» написана по букве «а йотированное».

[188] В рукописи: Пр(е)ч(и)стые, в том числе «чт» исправлено из буквы «т».

[189] Слово исправлено из: шиты.

[190] Слово исправлено из: Смолонскию.

[191] Слово исправлено другими чернилами из частично смытого: обложена.

[192] В слове «под» написано другими чернилами над строкой.

[193] В слове буква «х» (выносная) написана другими чернилами.

[194] Исправлено; в рукописи: плохые.

[195] ¹³¹ Так в рукописи; ср. с чтениями соответствующего места на л. 26 в описи 1619 г.: позолочен; и на л. 50 об. в описи 1622 г.: золочен.

[196] Исправлено; в рукописи: плохые.

[197] То же.

[198] Слово вписано убористо другими чернилами над строкой.

[199] В слове вторая буква «л» написана по букве «е».

[200] В слове «сер» написано по смытому «об».

[201] В слове буква «й» («и») исправлена из буквы «н».

[202] В слове буква «ъ» исправлена из буквы «о».

[203] В слове буква «и» написана по замазанной и смытой букве.

[204] В слове буква «н» написана по замазанной букве.

[205] В слове вторая буква «а» исправлена из буквы «и».

[206] ¹⁴² Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 29 об. в описи 1619 г.: серебряными; да цата золочена гладкая, а в ней три.

[207] Слово исправлено из: вставка (?).

[208] В слове буква «л» написана по букве «о».

[209] Так в рукописи.

[210] В слове буква «г» написана по букве «е».

[211] В слове буква «я» («а йотированное») исправлена из буквы «е», «ны» написано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[212] В слове буква «ы» написана лигатурой со следующим словом — они имеют общую мачту.

[213] В слове «го» исправлено из: «чю» (?).

[214] В слове буква «п» написана по смытой букве «т».

[215] В слове «ив» исправлено из «пр».

[216] В слове буква «ы» исправлена другими чернилами из частично смытой буквы «а».

[217] Так в рукописи, в том числе буква «а» дописана позже написания основной части слова.

[218] ¹⁵⁴ В словах «Николина обра» исправлено из частично смытого: Николы Чюдотвор.

[219] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 30 об. в описи 1619 г.: архангил Михаил.

[220] В слове буква «ы» исправлена из буквы «и».

[221] Слово исправлено из: плохие.

[222] В слове буква «с» написана по смытому «об».

[223] Слово написано другими чернилами над строкой.

[224] Слово исправлено из: обложена.

[225] Слово написано по смытому.

[226] Так в рукописи.

[227] Слово исправлено из частично смытого: серебрены (?).

[228] В слове буква «п» написана по смытому «ви».

[229] В слове «неш» написано убористо над строкой.

[230] Исправлено; в рукописи: серебрянье.

[231] Исправлено; в рукописи: жемчюч.

[232] В слове буква «е» исправлена из буквы «а».

[233] ¹⁶⁹ Текст написан убористо и без разбивки на статьи.

[234] Исправлено; в рукописи: Живонач[а]лнаые, в том числе буква «ы» написана по букве «я».

[235] Исправлено; в рукописи: позолочена, в том числе буква «а» написана по «ая».

[236] В слове буква «р» написана по букве «ч».

[237] В слове «на» вписано другими чернилами на поле рукописи.

[238] В слове буква «з» («зело») написана по другой букве.

[239] В слове первая буква «ж» написана по букве «и».

[240] В слове вторая буква «к» исправлена другими чернилами из другой буквы.

[241] В слове буква «о» написана по букве «а».

[242] В слове вторая буква «о» исправлена из буквы «е».

[243] Слово написано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[244] Исправлено; в рукописи: кресть.

[245] В слове первая буква «у» (лигатурный «ук») исправлена из буквы «о».

[246] В слове буква «л» исправлена из буквы «р».

[247] В слове буква «ъ» исправлена из буквы «о».

[248] В слове «пи» исправлено из: тои.

[249] Слово исправлено другими чернилами из: обложена.

[250] В слове буква «к» исправлена из другой буквы.

[251] Слово написано убористо над строкой.

[252] В слове буква «ж» написана по другой букве.

[253] В слове первая буква «ч» написана по букве «в».

[254] В слове «гом» написано по смытому «жн».

[255] В слове буква «н» написана по другой букве.

[256] В слове буква «д» написана по букве «у» (лигатурный «ук»).

[257] Слово написано дважды, в том числе повторно на л. 42 об.

[258] В слове буква «л» написана по букве «и».

[259] В слове вторая буква «и» написана по другой букве.

[260] Слово исправлено из частично смытого: обложена.

[261] Так в рукописи, в том числе первая буква «н» (выносная) написана другими чернилами.

[262] Исправлено; в рукописи: веннца, в том числе строчная буква «н» исправлена из другой буквы.

[263] ¹⁹⁹ В словах «у п» написано по смытому «ца».

[264] В рукописи: Сп(а)сова, в том числе «пс» исправлено из буквы «т».

[265] В слове буква «к» написана по букве «н».

[266] ²⁰² Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 37 в описи 1619 г.: да одинцы на колцах.

[267] Слово написано дважды.

[268] В слове буква «в» написана по букве «н».

[269] В слове «пла» написано на поле рукописи.

[270] В слове буква «к» написана по другой букве.

[271] В слове вторая буква «е» исправлена из недописанной буквы «т».

[272] Слово исправлено из: Екатерина, в котором вторая буква «е» вписана убористо над строкой.

[273] В слове «сп» исправлено из «не».

[274] Слово исправлено из: Нерукотвореный.

[275] Слово исправлено из частично смытого: образ.

[276] В слове буква «л» написана по букве «о».

[277] Слово исправлено другими чернилами из: обложена.

[278] Слово исправлено из частично смытого: яхонты.

[279] Слово исправлено из частично смытого: хрусталные.

[280] Слово исправлено из: обложена.

[281] В рукописи отсутствует; восстановлено согласно чтению соответствующего места на л. 41 об. в описи 1619 г.

[282] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 41 об. в описи 1619 г.: невеликим.

[283] В слове «зана» написано над строкой.

[284] В слове первая буква «е» написана по смытой букве «л».

[285] ²²¹ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 43 в описи 1619 г.: в резь да.

[286] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 43 об. в описи 1619 г.: подплечки.

[287] Так в рукописи.

[288] В слове буква «б» исправлена из недописанной буквы «ы».

[289] В слове буква «о» исправлено из частично смытой буквы «р».

[290] В слове «ел» написано по «иса».

[291] В слове первая буква «е» написана по недописанной букве «р».

[292] В слове буква «г» написана по частично смытому «и г».

[293] В слове буква «и» исправлена из буквы «а» (?).

[294] В слове буква «я» («а йотированное») написана по смытому «еб».

[295] В слове буква «с» написана по букве «ч».

[296] В слове буква «е» вписана убористо над строкой.

[297] В слове «рониск» вписано убористо другими чернилами по смытому.

[298] В рукописи далее ошибочно: и.

[299] В слове буква «в» исправлена из «че».

[300] Слово вписано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[301] ²³⁷ Фраза исправлена из: икона пядница меншая.

[302] ²⁴¹ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 45 об. в описи 1619 г.: червьцы да баус.

[303] Исправлено; в рукописи: серебряны.

[304] Слово исправлено из частично смытого: басмянны.

[305] Слово исправлено из: Николы.

[306] ²⁴² В словах «черной т» исправлено из частично смытого: червчятой.

[307] Слово написано по смытому: низа.

[308] В слове вторая буква «с» написана по букве «о».

[309] В слове буква «б» исправлена из буквы «ч».

[310] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 46 об. в описи 1619 г.: невеликим.

[311] В слове выносная буква «ш» написана по смытой выносной букве «б».

[312] В слове «ло» написано по смытому «зо» (?).

[313] В слове буква «с» написана по букве «н».

[314] Слово написано по смытому: золотом.

[315] Так в рукописи.

[316] Слово исправлено из частично смытого: обложе.

[317] В слове буква «о» написана по другой букве.

[318] В слове буква «т» написана по букве «зело».

[319] Слово исправлено из частично смытого: правого.

[320] Слово исправлено из: серебряна.

[321] Исправлено; в рукописи: кресть.

[322] В слове «го» вписано над строкой.

[323] Слово исправлено из частично смытого: колотка (?).

[324] В слове «ле» написано над строкой другими чернилами.

[325] Слово исправлено из: плащи.

[326] В слове вторая буква «к» написана по букве «ч».

[327] В рукописи: полемъ — буква «ъ» написана по другой букве.

[328] В слове буква «ы» вписана убористо над строкой.

[329] ²⁶⁵ В словах «жемчюжные п» написано по смытому: низаны жемчюго.

[330] ²⁶⁶ В словах «пронизочки се» написано по смытому: наконешники.

[331] ²⁶⁷ Слова вписаны убористо на полях рукописи.

[332] В слове буква «ы» написана лигатурой со следующим словом — они имеют общую мачту.

[333] Слово исправлено из: да.

[334] В слове «со» написано по смытому «рч».

[335] Слово исправлено из: пелена.

[336] В слове «пяд» написано по смытому «мес».

[337] В слове «бас» написано по смытому «сере».

[338] Слово написано по смытому: да.

[339] ²⁷⁵ Слова исправлены другими чернилами из частично смытого: поставлено.

[340] Слово вписано убористо другими чернилами на поле рукописи.

[341] Слово исправлено из: Екатерина.

[342] Слово исправлено из частично смытого: золотной.

[343] В слове «ом» исправлено из «еб».

[344] Слово исправлено из частично соскобленного: обложена.

[345] В слове буква «о» написана по другой букве.

[346] Слово исправлено из частично соскобленного: обложена.

[347] Слово исправлено из частично смытого: пелены.

[348] В слове «пр» вписано убористо другими чернилами над строкой.

[349] В слове буква «ж» написана по смытой букве «зело».

[350] В слове «ные» написано по смытому «чюжн».

[351] В слове буква «ц» исправлена из недописанной буквы «м» (?).

[352] Исправлено; в рукописи: избранныех.

[353] В слове буква «п» написана по букве «омега».

[354] Слово вписано убористо над строкой.

[355] Слово исправлено из частично смытого: червчятой.

[356] Слово исправлено из: Одигитрие.

[357] Исправлено; в рукописи: серебрянь.

[358] ²⁹⁴ Слова вписаны убористо в конце строки и на поле рукописи.

[359] Слово исправлено из частично смытого: ветхи.

[360] В слове вторая буква «к» исправлена из буквы «и» (?).

[361] В слове буква «т» написана по букве «ц».

[362] В слове буква «ъ» исправлена из буквы «о», буква «н» написана по букве «а» (?).

[363] В слове буква «а» исправлена из буквы «о».

[364] В слове буква «н» написана по букве «и».

[365] Cлово исправлено из частично смытого: жемчюгом.

[366] ³⁰² В словах «по зел» написано по смытому: цветной.

[367] В слове вторая буква «и» написана по недописанной букве «п».

[368] В слове вторая буква «и» («и десятиричное») вписана убористо.

[369] В слове первая буква «о» написана по букве «а».

[370] Слово исправлено из: серешки; ср. с чтением соответствующего места на л. 55 в описи 1619 г.: серешки.

[371] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 55 в описи 1619 г.: серебряно.

[372] Слово исправлено из: образа.

[373] В слове «ница» вписано убористо над строкой.

[374] Слово исправлено из: образа.

[375] В слове вторая буква «ж» исправлена из недописанной буквы «г».

[376] В слове буква «ю» написана другими чернилами по смытому.

[377] Слово исправлено из: зеленъ.

[378] В слове буква «ь» исправлена из другой буквы.

[379] В слове первая буква «и» написана по букве «е».

[380] Слово исправлено из: Николы.

[381] В слове буква «у» (лигатурный «ук») написана по букве «омега».

[382] ³¹⁸ Фраза написана другими пером и чернилами на предварительно оставленном в рукописи свободном месте.

[383] В слове буква «н» написана по букве «е».

[384] Слово исправлено другими чернилами из: обложена.

[385] В слове малый инициал написан по смытой букве «и».

[386] Слово исправлено из: обложена.

[387] Слово исправлено из частично смытого: жемчюгом.

[388] Над словом написана убористо, а затем смыта фраза, состоявшая из 8–10 букв.

[389] Исправлено; в рукописи: па.

[390] ³²⁶ Слова исправлены из: Ондрей Крицкий.

[391] ³²⁷ Текст написан убористо, в том числе частично на поле рукописи.

[392] В слове «гри» написано по смытому: две.

[393] Так в рукописи, в том числе слово исправлено из: синь; ср. с чтением соответствующего места на л. 60 в описи 1619 г.: синь.

[394] В слове буква «л» написана по букве «о» (?).

[395] В слове буква «ю» исправлена из недописанной буквы «у» (?).

[396] В слове «чугом» написано на поле рукописи.

[397] Cлово исправлено из: обложена.

[398] Cлово исправлено из: гривнъ.

[399] В слове буква «ч» вписана убористо другими чернилами.

[400] ³³⁶ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 65 в описи 1619 г.: червъцы да баус.

[401] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи отсутствует; восстановлено согласно чтению соответствующего места на л. 65 об. в описи 1619 г.

[402] В слове вторая буква «о» написана по букве «е».

[403] ³³⁹ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 65 об. в описи 1619 г.: репей серебрян позолочен с финифтом.

[404] Так в рукописи.

[405] В слове буква «л» (выносная) написана по другой выносной букве.

[406] В слове «чу» прописано дважды по смытому, над «ны» смыта выносная буква «ж».

[407] Слово написано убористо над строкой.

[408] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 67 в описи 1619 г.: низано жемчюгом з дробницами.

[409] Слово написано на поле рукописи.

[410] В слове буква «т» исправлена из буквы «ч».

[411] Слово исправлено из: червцы.

[412] Слово исправлено из: рясы.

[413] В слове буква «я» («а йотированное») исправлена из буквы «е».

[414] В слове над «оро» смыта выносная буква «р».

[415] Исправлено; в рукописи: вюнец.

[416] В слове буква «н» написана по букве «е» (?).

[417] Слово написано убористо другими чернилами на поле рукописи.

[418] В слове «се» написано по 2 смытым буквам.

[419] ³⁵⁵ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 71 в описи 1619 г.: Пречистые Богородицы.

[420] Слово написано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[421] Исправлено; в рукописи: позолочечены.

[422] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 72 в описи 1619 г.: невеликим.

[423] В слове буква «е» вписана убористо над строкой.

[424] Слово написано убористо на поле рукописи.

[425] В слове буква «б» написана по смытой букве «омега».

[426] Слово написано другими чернилами и почерком на предварительно оставленном в рукописи свободном месте.

[427] На нижнем поле рукописи проставлена затертая помета: Есть; под ней — недописанная и также затертая буква «п» (начало пометы «Писано»?).

[428] Исправлено; в рукописи: кресть.

[429] Против статьи на поле рукописи друг над другом проставлены четыре знака, из которых верхние три затерты: самый верхний походит на букву «д», прочие — на недописанную букву «п» (начало пометы «Писано»?).

[430] В слове буква «н» написана по букве «в».

[431] В слове буква «ю» написана по букве «е».

[432] Так в рукописи, в том числе буква «х» (выносная) написана другими чернилами.

[433] В слове буква «а» написана по смытой букве.

[434] В слове первая буква «о» («омега») исправлена из другой буквы.

[435] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 75 в описи 1619 г.: пелена.

[436] Слово исправлено другими чернилами из частично смытого: золотом.

[437] Исправлено: в рукописи ошибочно: Белозорскаго.

[438] Исправлено; в рукописи: Х(ри)с(то)са.

[439] В слове буква «б» написана другими чернилами по букве «п».

[440] В рукописи: ногъ, в том числе буква «ъ» исправлена другими чернилами из буквы «о».

[441] В слове «еу» вписано убористо, в том числе буква «е» написана по смытой букве «у».

[442] Правее пометы по обрезу правого поля частично обрезанная помета (?): Де[ису]с (?).

[443] В слове буква «т» написана по смытому малому инициалу «и».

[444] В слове после первой буквы «е» в конце строки смыто «оже».

[445] ³⁸¹ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 78 в описи 1619 г.: три вставки жемчюжные да червец.

[446] Слово вписано другими чернилами.

[447] В слове буква «а» написана по смытой букве.

[448] Слово исправлено из частично смытого: винихты.

[449] ³⁸⁸ Фраза написана размашисто другими пером и чернилами на предварительно оставленном в рукописи свободном месте.

[450] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи отсутствует; восстановлено согласно чтению соответствующего места на л. 79 об. в описи 1619 г.

[451] Исправлено; в рукописи: жешчюши, исправленное другими чернилами из: жемчюги.

[452] В слове буква «ч» написана другими чернилами над строкой.

[453] Слово исправлено другими чернилами из: обложена.

[454] Слово исправлено другими чернилами из: серебрен.

[455] ³⁹¹ Слова исправлены из: Пречистая Богородица, обложена.

[456] На поле рукописи правее пометы проставлена смазанная и частично смытая такая же помета, исправленная из пометы: Н(ет).

[457] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 83 в описи 1619 г.: червцы.

[458] На поле рукописи перед словом другими чернилами и почерком вписана избыточная вставка: пелены.

[459] ³⁹⁵ Так в рукописи; ср. с чтениями соответствующего места на л. 84 в описи 1619 г.: рытины зелены; и на л. 104 в описи 1622 г.: рытое по зеленое земле.

[460] В слове буква «ф» («фита») исправлена из буквы «у» (?), вторая буква «и» написана по смытой букве.

[461] Исправлено; в рукописи: педница.

[462] В слове буква «с» написана по букве «в».

[463] В слове буква «б» написана по букве «п».

[464] ⁴⁰⁰ Слова написаны размашисто.

[465] Исправлено; в рукописи: обложенны.

[466] Помета проставлена по смытой помете: Е(сть) (?).

[467] В слове буква «д» исправлена из буквы «г» (?).

[468] Слово исправлено из частично смытого: да.

[469] На поле рукописи левее пометы проставлена и зачеркнута помета: От(дано).

[470] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 88 в описи 1619 г.: а у нее.

[471] ⁴⁰⁷ Слова вписаны убористо над строкой.

[472] В рукописи далее смыто неясное слово, состоявшее из 6–8 букв.

[473] Слово исправлено из: Николы.

[474] Исправлено; в рукописи: Патницы.

[475] Слово исправлено из частично смытого: Пречистая.

[476] В слове «под» написано по смытому «ди на».

[477] ⁴¹³ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 90 в описи 1619 г.: три вставки: камение плохое да королек.

[478] ⁴¹⁴ Слова написаны по смытому: серешки серебрянны (?).

[479] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 90 об. в описи 1619 г.: болшая.

[480] В слове «цы» написано по смытому.

[481] Исправлено; в рукописи: Х(ри)с(то)са.

[482] В слове буква «б» написана по смытой букве «д», буква «ц» — по смытой букве.

[483] Так в рукописи; ср. с чтениями соответствующего места на л. 93 об. в описи 1619 г.: Вознезсение; и на л. 112 в описи 1622 г.: Вознесенье.

[484] Помета проставлена убористо и, возможно, носит черновой характер.

[485] Так в рукописи, а также на л. 93 об. в описи 1619 г. и на л. 112 в описи 1622 г. Очевидно, это — самостоятельная статья, не связанная со статьями, помещенными в рукописи далее на л. 118 об. — 123, поскольку во всех трех описях там перечислены и охарактеризованы только семь икон.

[486] Слово написано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[487] Исправлено; в рукописи: сканъ.

[488] Так в рукописи.

[489] Исправлено; в рукописи: поднизъ.

[490] Так в рукописи, в том числе слово исправлено из другого, частично смытого слова.

[491] ⁴²⁷ Фраза вписана в конце строки и на поле рукописи.

[492] В слове первая буква «р» написана по букве «б».

[493] В слове буква «б» исправлена из буквы «п».

[494] Слово исправлено из частично смытого: веревочка.

[495] ⁴³¹ Фраза убористо вписана в конце строки.

[496] Слово написано дважды, в том числе повторно другими чернилами и почерком по смытому.

[497] В рукописи слово исправлено из: ни.

[498] ⁴³⁴ В словах «а окол» написано по смытому: плащи.

[499] Слово написано убористо над строкой.

[500] В слове вторая буква «н» написана по смытой букве «ж».

[501] Против конца строки по обрезу поля рукописи проставлена частично обрезанная помета: П[и]с(ано) (?).

[502] В слове буква «ц» написана по букве «в».

[503] На поле рукописи правее пометы проставлена и зачеркнута такая же помета, исправленная из пометы: От(дано).

[504] В слове над буквой «а» смыта выносная буква «з».

[505] Слово частично написано на поле рукописи.

[506] Помета проставлена против подолжения статьи на л. 125.

[507] ⁴⁴³ Фраза исправлена из частично смытого: Пречистая Богородица.

[508] В слове буква «у» исправлена из недописанной буквы «омега».

[509] Слово исправлено из частично смытого: ангилы.

[510] В слове вторая буква «ы» написана по другой букве.

[511] В слове первая буква «ы» исправлена из буквы «а», вторая буква «ы» — из буквы «ъ».

[512] Слово исправлено из: вышито.

[513] В слове «та» вписано убористо над строкой.

[514] ⁴⁵⁰ Фраза написана убористо.

[515] ⁴⁵¹ Фраза написана размашисто.

[516] Далее до конца строки оставлено свободное место, где могли бы уместиться 4–5 букв.

[517] Слово написано по смытому: цветнои.

[518] В слове буква «с» написана по другой букве.

[519] ⁴⁵⁵ В рукописи далее фраза повторена как: а назади крест плащи (Л. 132 об.) серебрены позолочены, а около подолу круживо вышито золотом да серебром по отласу по червчатому.

[520] ⁴⁵⁶ Слова написаны убористо на поле рукописи.

[521] Слово исправлено из: жемчугом.

[522] Слово исправлено из: княгини.

[523] Помета ошибочно проставлена против последней строки предыдущей статьи.

[524] Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 101 об. в описи 1619 г.: по краем.

[525] Исправлено; в рукописи: словова.

[526] Помета ошибочно проставлена против предыдущей строки с заголовком рубрики.

[527] Помета проставлена дважды — против первой и четвертой строк статьи.

[528] Исправлено; в рукописи: толловое.

[529] В слове «на» вписано убористо над строкой.

[530] Так в рукописи.

[531] Так в рукописи.

[532] Помета воспринимается как проставленная дважды, поскольку она исправлена из частично смытой пометы: Нет.

[533] Помета ошибочно проставлена на л. 141 об. против первой строки заголовка рубрики.

[534] В слове «от» написано по букве «е».

[535] В рукописи далее и до конца л. 142 об. текст написан убористо.

[536] В слове буква «в» исправлена из другой буквы.

[537] Так в рукописи; ср. с упоминанием далее в тексте статьи «пелены» в единственном числе, а также с чтением соответствующего места на л. 105 в описи 1619 г.: пелена.

[538] Слово исправлено другими чернилами из: Белозерские.

[539] Помета проставлена дважды — против первой и последней строк статьи.

[540] Помета проставлена дважды, а между ними проставлена и зачеркнута помета: Н(ет).

[541] ⁴⁷⁷ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 108 в описи 1619 г.: Пречистые Богородицы.

[542] Исправлено; в рукописи: серебряна.

[543] Слово написано по смытому: месецов.

[544] Исправлено; в рукописи: Чючюдотворца.

[545] В слове вторая буква «е» написана по смытому.

[546] Исправлено; в рукописи: ц(а)рсския.

[547] В слове буква «я» исправлена из буквы «а».

[548] В рукописи слово исправлено из: Тобе.

[549] В рукописи слово исправлено из: Б(о)гоприимца.

[550] Слово вписано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[551] ⁴⁸⁷ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 111–111 об. в описи 1619 г.: Стефана арсхи//диякона да Христовы мученицы Паразсковеи, нарицаемные Пятницы.

[552] В рукописи слово исправлено из: Троица.

[553] В слове буква «р» исправлена из другой буквы.

[554] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи отсутствует; восстановлено согласно чтению соответствующего места на л. 113 об. в описи 1619 г.

[555] ⁴⁹¹ Так в рукописи; ср. с чтением соответствующего места на л. 113 об. в описи 1619 г.: образ Николы Чюдотворца.

[556] Слово вписано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[557] Исправлено; в рукописи: Ряспятие.

[558] В слове буква «е» («ять») исправлена из буквы «е».

[559] Слово написано размашисто.

[560] Исправлено; в рукописи: крост.

[561] В слове вторая буква «з» исправлена из другой буквы.

[562] Слово вписано убористо над строкой.

[563] Слово написано дважды.

[564] В слове буква «п» написана по смытой букве.

[565] В рукописи слово исправлено из: Благовещение.

[566] Слово написано дважды.

[567] В слове «дв» написано по смытому: в… (далее 3 буквы неясны).

[568] Слово вписано убористо над строкой.

[569] В слове вторая буква «о» исправлена из буквы «л».

[570] В слове буква «л» написана по букве «г».

[571] В слове «со» вписано убористо над строкой.

[572] Слово исправлено из: арханьила.

[573] В слове буква «н» написана по другой букве.

[574] В слове «ра» вписано убористо над строкой.

[575] Слово вписано убористо над строкой.

[576] Слово вписано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[577] То же.

[578] Исправлено; в рукописи: Ис(у)съ.

[579] Слово вписано убористо другими чернилами и почерком над строкой.

[580] Слово исправлено из: обложены.

[581] В слове буква «б» исправлена из буквы «о».

[582] В слове буква «б» исправлена из буквы «омега», буква «а» — из буквы «р».

[583] Так в рукописи.

[584] В слове буква «н» написана по другой, частично смытой букве.

[585] ⁵²¹ Слова написаны на поле рукописи.

[586] Дефектные чтения в скрепе: между л. 85–86 пропущено «ку», на л. 109 повторено «ку», на л. 161 вместо «рой» написано «ро».

[587] На поле рукописи против первой строки проставлен крыж, соотносящийся с крыжом на л. 2 об.; правее крыжа смыт крыж меньшего размера.

[588] В слове вторая буква «е» исправлена из недописанной буквы «а йотированное».

[589] Исправлено; в рукописи: серен.

[590] ⁵²⁶ Фраза написана дважды, в том числе повторно — размашисто по смытой помете: страница порозжая (в помете последняя буква второго слова читается предположительно). Также ср. с чтением соответствующего места на л. 134 об. в описи 1619 г.: да ожерелье низано на пяти нитях одиннатцать головок.

[591] ⁵²⁷ Так в рукописи.

[592] ⁵²⁷ В словах «да к Спасу о» написано размашисто по смытому: пяти (?) нитех.

[593] Исправлено; в рукописи: жемчугом.

[594] Исправлено; в рукописи: беруса.

[595] ⁵³¹ Слова написаны размашисто по смытому: лист порозжен.

[596] В слове буква «ы» исправлена из буквы «и».

[597] ⁵³³ Фраза (кроме надстрочной флексии «-г(о)») выполнена вязью.

[598] Исправлено; в рукописи: оловяныех.

[599] В слове буква «у» («лигатурный ук») написана по другой букве.

[600] Так в рукописи.

[601] В слове «ив» написано по букве «в».

[602] Так в рукописи.

[603] В рукописи слово исправлено из: селцо.

[604] Слово написано на поле рукописи.

[605] Так в рукописи (здесь и далее); следовало бы: Дубенку.

[606] Так в рукописи.

[607] Слово вписано убористо над строкой.

[608] В слове «во» написано по смытому.

[609] В слове буква «а» исправлена из недописанной буквы «р».

[610] Слово написано на поле рукописи.

[611] В слове буква «ф» («фита») написана по букве «зело», вторая буква «о» исправлена из буквы «а».

[612] Так в рукописи.

[613] Исправлено; в рукописи: жаловалнье.

[614] Исправлено; в рукописи: гомродову.

[615] В рукописи слово исправлено из: Улготи.

[616] В слове буква «в» написана по другой букве.

[617] Слово написано на поле рукописи.

[618] Слово написано на поле рукописи.

[619] Так в рукописи; следовало бы: Тукмачева.

[620] В слове буква «ч» написана по недописанной букве «и».

[621] В слове буква «д» исправлена из недописанной буквы «р».

[622] Слово написано на поле рукописи.

[623] Слово исправлено из: рублев.

[624] Так в рукописи.

[625] Слово исправлено из: один.

[626] Слово исправлено из: денги.

[627] Слово исправлено из: да.

[628] Так в рукописи, в том числе слово исправлено из: тритцати.

[629] Слово написано на поле рукописи.

[630] Слово исправлено из частично смытого: паметь.

[631] Слово написано на поле рукописи.

[632] Так в рукописи, в том числе буква «ж» (выносная) написана по смытому.

[633] Так в рукописи.

[634] Слово написано на поле рукописи.

[635] В слове буква «х» написана по другой букве.

[636] Окончание документа утрачено.

[637] Первая скрепа сохранилась целиком, вторая обрывается на «кни».

[638] Начало документа утрачено.

[639] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи утрачен; восстановлено (с учетом особенностей орфографии рукописи) по формуляру сохранившихся записей документа. Общее количество вытей определено по величине собиравшихся с них оброков.

[640] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи утрачен; восстановлено по смыслу.

[641] То же.

[642] Так в рукописи.

[643] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи утрачен; восстановлено по смыслу.

[644] То же.

[645] Так в рукописи.

[646] ⁵⁸² В словах «с пол» исправлено из: пря.

[647] Текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи утрачен; восстановлено по смыслу. Следующий лист с окончанием документа утрачен.

[648] Перед текстом зачеркнуты две записи: первая — «лета вы» (?); вторая, другими чернилами — «во», далее не дописана буква «р» (последняя, возможно, выступала в значении числа 100).

[649] В рукописи далее зачеркнуто: а.

[650] В рукописи идеограмма: (м).

[651] ⁵⁸⁷ В рукописи здесь и в соответствующих местах далее идеограмма: (в).

[652] Слово вписано убористо другими чернилами.