Н. В. Башнин, Т. В. Резникова. Обиходник церковный и кормовая книга Антониева Сийского монастыря второй половины XVII в.[1]

Антониев Сийский Троицкий мужской монастырь был основан в 1520 г. на берегу Большого Михайлова озера и реки Сии (современный Холмогорский район Архангельской области) прп. Антонием Сийским. В 1525 г. обитель получила жалованную грамоту от великого князя Василия III на земельные угодья и церковную утварь. Иван IV в 1543 г. пожаловал монастырю окрестные земли с лесными угодьями и рыбными ловлями, в 1545 г. – судебные и финансовые льготы. Во второй половине XVI в. обитель имела дворы в Холмогорах, Уне и Неноксе. В Сийский монастырь царь Борис Годунов сослал своего политического противника – боярина Федора Романова (в иночестве Филарет, будущий патриарх Московский и всея Руси). Это послужило в дальнейшем на благо обители. Возглавлявший ее в то время игумен Иона старался облегчить пребывание в ссылке высокопоставленного узника, а в 1620-х гг. патриарх Филарет не забыл проявленного к нему дружеского отношения. После воцарения Романовых игумен Иона стал доверенным лицом по управлению Патриаршей десятиной в Поморье, а затем и десятиной новгородского митрополита. Роль и влияние Антониева Сийского монастыря в Двинском крае значительно усилились. Наряду с Соловецким монастырем Сийская обитель стала крупным духовным и хозяйственным центром[2].

Документальное наследие Антониева Сийского монастыря около 150 лет привлекает внимание филологов, искусствоведов, историков. Среди документального наследия обители существует комплекс поминальной документации. А. Ф. Изюмов опубликовал вкладные книги монастыря XVII в.[3] В. Г. Подковырова выявила в Отделе рукописей Библиотеки академии наук в Архангельском собрании синодики Сийского монастыря, сделала обзор историографии о них и дала краткую характеристику помянникам XVI–XVII вв. Сейчас известно 7 синодиков, которые хранятся в Отделе рукописей БАН, один синодик находится в Государственном архиве Архангельской области, а самый поздний – 1900–1901 гг. – отложился в РГАДА. Из них Подковырова считает принадлежащими к Сийскому монастырю только четыре[4].

Имеется опыт изучения и использования сведений из обиходников и кормовых книг. В частности, в статье О. Л. Новиковой приведен пример анализа текста из обиходника Кирилло-Белозерского монастыря (касающегося «чтения Слов и Житий святых согласно месяцеслову и неделям поста»), написанного иноком Гурием Тушиным в конце XV – начале XVI в.[5] Сопоставление сведений из этой рукописи о том, какие произведения, на каких листах и из каких книг следует читать, позволили «выявить комплекс манускриптов» (около 40 кодексов), использовавшихся старцами обители для чтения «на соборах» и дошедших до наших дней практически в первозданном виде[6]. Это рукописи первой половины XV в. – начала 1560-х гг.: «Большая минея», «Одинцовский патерик», «Похвала», «Козин сборник», «Постный сборник»[7]. Изучение источника позволило ученым увидеть изменения в составе книжного комплекса, «понять, почему и когда вышли из употребления те или иные соборные книги»[8]. На основе выбывших составлялись новые сборники, объединявшие в себе жития и слова и пополнявшиеся житиями вновь канонизированных святых. При этом сохранялся принцип расположения по календарным датам. Так формировались новые богослужебные книги, более удобные в использовании. Работа монастырских книжников была обусловлена изменениями в богослужебной практике. В задачу старцев входило не только поддержание хорошего состояния книг, необходимых для чтения, но и выстраивание этих кодексов в правильном порядке, а в последующем и составление оглавлений к ним. В частности, в Кирилло-Белозерском монастыре в конце XV – начале XVI в. книжники создавали литературные комплексы для богослужений.

В других русских монастырях в XVII в. тоже существовала подобная практика. Обратимся к анализу обиходника и кормовой книги Антониева Сийского монастыря 1680 г., составленных при игумене Феодосии (1644–1687 гг.). Для изучения рода настоятеля данный источник использовала Е. А. Рыжова[9]. Однако исследований о структуре этого памятника поминальной практики нет. Документ хранится в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки. Он не содержит даты составления, но по филиграням датируется 1680–1681 г.[10]

Первая часть источника (л. 1–33 об.) является церковным обиходником и посвящена указаниям на чтения из богослужебной литературы по различным церковным праздникам, например: «На Рождество Пресвятыя Богородицы в Евангелии 4 листа. В соборнике 11 листов, другое слово 13 листов, третие слово 24 листа, в Маргарите 26 листов»[11]. Особенность этой части рукописи стоит в том, что текст структурирован по месяцам, а числа даны киноварью на полях. Раздел начинается с первых чисел сентября и заканчивается августом, после чего приводятся сведения о чтениях перед и во время Великого поста. Например: «В неделю Мытаря и Фарисея в печатном Соборнике постном 5 листов, 2-е 3 листа, 3-е 2 листа»[12] и «В понеделник 1 недели Святаго поста чтут на заутрине в Ефреме 2 статьи, 3-я в патерике на часех в Лестьвице, за столом Авву Дорофея и жития святых, и Григория Беседовника з Дорофеем погодно»[13]. Также отдельно перечислены «службы святым, и стихиры, и каноны». Среди 10 записей, в частности, есть следующее упоминание: «Июля в 3 день преподобнаго отца нашего Никодима Кожеозерскаго, Хозьюскаго пустыника и чюдотворца»[14].

В дальнейшем возможно провести выявление книг из библиотеки Антониева Сийского монастыря 1680-х гг., которые упомянуты в этом церковном обиходнике.Например, в источнике находим такую запись: «Святых отец убиенных в Синаи 17 листов в Торжественнике, иже во святых отца Савы Серпскаго книга в полдесть»[15]. Возможно, она указывает на упоминающуюся в описи библиотеки Сийской обители 1692 г. рукопись: «Книга Савы Сербскаго, письмянная, в полдесть»[16]. Книги Антониева Сийского монастыря хранятся в Отделе рукописей Библиотеки академии наук в Архангельском собрании. Здесь же находится церковный обиходник Кирилло-Белозерского монастыря, числившийся во второй половине XVII в. в библиотеке Сийской обители, и еще одна кормовая книга 1680-х гг.[17]

Во второй части публикуемой рукописи находится кормовая книга (л. 34–58 об.). Анализ содержания источника позволил разделить его на три раздела. Первый раздел посвящен описанию особенностей служб и корма во время подвижных и неподвижных церковных праздников. Всего здесь содержится 29 записей за год, расположенных в хронологическом порядке. Например: «Месяца сеньтября в 1 день. На Рождество Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Пресвятой Девы Марии, лампаду засвечивают, после малой вечерии до всеношнаго, а после заутрини до обедни, обедню служат игумен собором, игумену ризы камчатыя средния или лазоревыя, священником камчатыя ж, диаконом стихари камчатыя меншыя, крест, и Евангелие, и кадило средние, и ладанница меншая, и сосуды серебрянныя средние, покровы жемчюжныя, на братию корм, а на чюдотворца покров бархатной»[18]. Как видно из приведенной цитаты, и сравнения ее с другими записями, они сделаны по определенному формуляру: указаны дата, праздник, чин богослужения, одежда игумена и священников; говорится об использовании крестов, Евангелия, богослужебной утвари.

Очевидно, что это богослужебная, а не столовая кормовая книга, поскольку сведения о корме для братии очень лаконичны[19]. Сопоставим сведения о службах и корме на праздник свт. Николая Чудотворца из келарского обиходника старца Кирилло-Белозерского монастыря Матфея Никифорова и кормовой книги Сийского монастыря.

Как видим, в сравнении с келарским обиходником Матфея Никифорова, опубликованным З. В. Дмитриевой и Т. И. Шабловой, сведения о составе трапезы в рукописи из Сийского монастыря более скудные[22]. Заметим, что на следующий день, на память прп. Антония Сийского (7 декабря) подавали после богослужений такую еду: «После вечерни стол уха с перцем, после стола крилошеня на погреб ходят», а также тщательно описаны детали службы и ход к «чюдотворцеву гробу»[23].

Второй раздел кормовой книги посвящен корму на именины царям и царицам. Здесь перечислены именины царя Федора Алексеевича и царевичей Ивана и Петра, а также девяти царевен и царицы Евдокии Федоровны. При этом запись о царе Федоре Алексеевиче была вычеркнута, очевидно, после его смерти: «Июня в 8 день на имянины великаго государя царя и великаго князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца якоже и на Велик день, после стола чаша заздравная»[24]. Сведения о первой супруге Петра I дописаны другим почерком, что также указывает на датировку рукописи началом 1680-х гг.: «Августа в 4 день на именины благоверные царицы и великие княгине Евдокии Феодоровны како же марта 1 день»[25].

Третий раздел начинается с 10 сентября, записи расположены в большинстве случаев в хронологической последовательности до 27 августа. В конце этого раздела содержится указание о богослужении, поминании и кормах по субботам. Всего здесь находим 47 записей. Пример формуляра покажем на примере записи о патриархе Филарете: «Месяца октября в 2 день поминать патриарха Филарета Никитича в вечере понахида болшая, пети собором в ризах постных болших, кутия пшено сорочиньское с ызюмом, на стол ставят две свечи, обедню служат собором, после обедни понахида малая, поют Троичн содетелю и творчн, обещание его было в Сийском монастыре и дачи его болшие, и его ради жаловали и благочестивыя цари, царь Борис Феодоровичи прислал вкладом двести рублев, да как его постригали и крест, что снят у местной иконы у Троицы, да ево дачи паникадило медное весом десять пуд дватцать фунтов, что против правого клироса, да ризы золотые, да покров на чюдотворце кругом шиты слова золотом, да ево же дачи триста рублев»[26]. Как видим, в этой части кормовой книги содержатся сведения о вкладах, сведения о денежных поступлениях в монастырь представлены в таблице ниже. Порядок расположения вкладчиков в таблице соответствует последовательности их упоминания в источнике. В столбце «Дата» сведения даны в соответствии с годами жизни вкладчика, занимаемой им должности или чином, а также на основании научных публикаций.

Таблица

Денежные вклады в Антониев Сийский монастырь во второй половине XVI–XVII вв. (по кормовой книге 1680-х гг.)

Составлено по: ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383; Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. Стб. 6, 211, 820; Севастьянова С. К. Игумены Кожеозерский Никон и Антониево-Сийский Феодосий: монашеско-аскетический тип настоятеля монастыря // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2021. № 33. С. 210; Привилегированное купечество Росси во второй половине XVI – первой четверти XVIII в.: сборник документов. Т. 1 / Сост. Т. Б. Соловьева (отв. сост), Т. А. Лаптева. М., 2004. С. 447, 461, 470–471; Седов П. В. Практика взаимодействия монастырских властей с «добрыми людьми» в Москве во второй половине XVII в. (по материалам Антониево-Сийского монастыря) // Российское государство в XVI – начале XVIII в. Сборник статей к 70-летию Андрея Павловича Павлова. М.; СПб., 2022. С. 390, 393; Алексеев А. И.Синодик Чудова монастыря в Московском Кремле // Вестник церковной истории. 2019. № 3/4 (55/56). С. 140.

Приведенные сведения о денежных вкладах, названные в кормовой книге, их размеры (всего учтено более 17 тыс. рублей), а также имена вкладчиков, говорят о том, что Антониев Сийский монастырь поддерживал тесные отношения с московской элитой. П. В. Седов на основании приходо-расходных книг московских подворий изучил связи Сийской обители и высокопоставленных жителей столицы во второй половине XVII в.[29] Данные таблицы дополняют наблюдения о выстраивании неформальных отношений между монастырем и светскими лицами.

Очевидно, что с более ранних редакций кормовых книг была переписана запись о жертвах опричнины: «Октября в 14 день пети панахида пред обеднею собором, поминать опалных, что были в опале при царе Иоанне Васильевиче, а дано по них тысяча рублев, а написаны в болшем синадики и на просфоромисании и после Евангелия на ектении за упокойной поминать, на братию потешение»[30].

В этой части, как и в предыдущей, есть сведения о том, как поминать игумена Антония и первых иноков Сийской обители. Эта запись подробно регламентирует богослужения и трапезу: «Поминать преподобнаго отца нашего игумена Антония чюдотворца и началных старцов, кои с ним пришли на святое место сие, а чюдотворца поминать за то, что все его. В вечере понахида болшая, пети собором, а поминать его после сего числа, а не преже, в ризах и стихарех постных болших, кутию ставят пшено сорочиннское с ягодами, в чаше квас медвеной, а на столе ставят две свечи, на первой ектении поминают единаго чюдотворца»[31]. Отметим, что в рукописи нет точной даты для этой записи: «Того же в 1 день». Вероятно, она должна быть приурочена к 30 октября.

Итак, записи в третьем разделе кормовой книги более подробны и содержат сведения о том, какие были сделаны вклады (деньги, церковная утварь, ткани). Царь Михаил Федорович за поминание матери Марфы Ивановны и царицы Анастасии Романовой пожаловал не брать пошлин с монастыря за торговлю солью в объеме 30 тыс. пудов в течение трех лет. Составление данной кормовой книги, очевидно, связано с деятельностью игумена Феодосия, род которого в нее записан. Этот документ указывает на связи Сийского монастыря с династией Романовых, боярскими родами, гостями и духовенством. Также зафиксированы сведения о монастырском быте и его специфике на Севере.

Кормовая книга Антониево-Сийского монастыря 1680 г.Подлинник. ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383. Л. 1–58 об. (+ чистые л. I, 59 об. – 63 об.). Рукопись в 4⁰ (160х220 мм), полуустав одной руки, киноварь в заголовках, пометы скорописью конца XVII в. Переплет кожаный «в сумку». Филиграни: Голова шута семизубцовая – № 639 (1680 г.)[32] Потетрадная нумерация буквенной цифирью на нижнем поле л. 1 (1), 9 (2), 17 (3), 25 (4), 33 (5), 41 (6), 49 (7). Пометы. Чернилами почерком XVIII в. на л. 59 «Сия книга Троицкаго Антониева Сийского монастыря казенная». Пометы XIX–XX вв.: 1) в левом верхнем углу на внутренней стороне верхней крышки переплета черными чернилами «А. II. 383»; 2) на л. I чернилами «300», в верхнем левом углу графитным карандашом «Инв. 1234».

Текст источника публикуется в соответствии с «Правилами издания исторических документов в СССР» (М., 1990) и сложившейся традицией публикации документов XVII в. Текст разделен на слова и предложения, разбит на абзацы в соответствии с содержанием. Подчеркиванием передается вязь, полужирным – киноварь.

[1] © Башнин Н. В., 2024. © Резникова Т. В., 2024

Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РНФ, проект № 24-18-00416 https://rscf.ru/project/24-18-00416/

[2] Куратов А. А., Трифон (Плотников), архим. Антониев Сийский во имя Святой Троицы мужской монастырь // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2008. С. 596–598.

[3] Изюмов А. Ф. Вкладные книги Антониева-Сийского монастыря 1576–1694 (7084–7202) гг. М., 1917.

[4] Подковырова В. Г. Синодики Антониево-Сийского монастыря, хранящиеся в Библиотеке Российской академии наук // Книжные собрания Русского Севера: проблемы изучения, обеспечения сохранности и доступности. Сборник статей. Вып. 5. Архангельск, 2010. С. 58–69.

[5] Новикова О. Л. Организация «соборного» чтения в Кирилло-Белозерском монастыре в XVI – начале XVII столетия // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании: Материалы XXXIII международной научной конференции. М., 2020. С. 305–307.

[6] Там же.

[7] Там же. С. 306.

[8] Там же.

[9] Рыжова Е. А. Антониево-Сийский монастырь. Житие Антония Сийского (Книжные центры Русского Севера). Сыктывкар, 2000; Рыжова Е. А. «История» о житии Феодосия Сийского — монастырское сочинение XVII века (к вопросу о форме севернорусской агиографии) // 200 лет первому изданию «Слова о полку Игореве»: Материалы юбилейных чтений по истории и культуре древней и новой России (Ярославль — Рыбинск, 27–29 августа 2000 г.). Ярославль, 2001. С. 194–204; Рыжова Е. А. Литературное творчество книжников Антониево-Сийского монастыря XVI–XVIII вв. // Книжные центры Древней Руси. Севернорусские монастыри. СПб., 2011. С. 218–264.

[10] ОР РНБ. Ф. 573 (Санкт-Петербургская духовная академия). А. II. 383.

[11] Там же. Л. 2.

[12] Там же. Л. 30.

[13] Там же. Л. 30 об. – 31.

[14] Там же. Л. 33.

[15] Там же. Л. 14 об.

[16] Кукушкина М. В. Описи книг XVI–XVII вв. библиотеки Антониево-Сийского монастыря // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописной и редкой книги Библиотеки Академии наук СССР. М.; Л., 1966. С. 137.

[17] Корпус записей на рукописных книгах Архангельского собрания Отдела рукописей БАН / Авт.-сост. Л. Б. Белова и Н. А. Ефимова. СПб., 2022. С. 128–129.

[18] ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383. Л. 34.

[19] Желтов М., свящ.Обиходник // Православная энциклопедия. Т. 52. М., 2018. С. 245–246.

[20] Келарский обиходник Матфея Никифорова, старца Кирилло-Белозерского монастыря. 1655/1656 год / Сост. З. В. Дмитриева. М., 2002. С. 54.

[21] ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383. Л. 36–36 об.

[22] Келарский обиходник Матфея Никифорова…; Шаблова Т. И. О трапезе в Кирилло-Белозерском монастыре в середине XVII в. (по келарскому Обиходнику 1655 г. старца Матфея Никифорова и Описи монастыря 1601 г.) // Наследие монастырской культуры: ремесло, художество, искусство. Вып. 2. СПб., 1997. С. 25–45; Дмитриева З. В.Памяти келарей Кирилло-Белозерского монастыря «о поминках и запасах»: 1560–1630-е гг. // Вестник церковной истории. 2014. № 1/2(33/34). С. 5–110.

[23] ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383. Л. 36 об.

[24] Там же. Л. 41 об.

[25] Там же. Л. 43.

[26] Там же. Л. 44–44 об.

[27] Принял постриг в Антониево-Сийском монастыре в конце XVI – начале XVII в. Сохранилась вкладная грамота 1619 г. игумена Ефрема в монастырь на подкелейное место в Сретенской обители (ГА АО. Ф. 56. Оп. 1. Ед. хр. 35).

[28] Имя вкладчика не названо.

[29] Седов П. В. Практика взаимодействия монастырских властей с «добрыми людьми» в Москве во второй половине XVII в. (по материалам Антониево-Сийского монастыря) // Российское государство в XVI – начале XVIII в. Сборник статей к 70-летию Андрея Павловича Павлова. М.; СПб., 2022. С. 384–412 (Труды Санкт-Петербургского института истории РАН. Вып. 7(23)).

[30] ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383. Л. 44 об. – 45.

[31] Там же. Л. 45–45 об.

[32] Дианова Т. В.Филиграни XVII–XVIII вв. «Голова шута». Каталог. М., 1997.

Обиходник и кормовая книга Антониева Сийского монастыря

1680 г.[1]

(Л. 1) Месяца сентября в 1 день поучениево Евангелии Воскресном 6 листов, второе поучение 3 листа[2].

Житие Преподобнаго Семеона столпника, книга в десть, 13 листов.

Мучение святаго мученика Маманъта и родитей[3] его, 15 листов[4].

Мучение святаго священномученика Анфима, 11 листов[5].

Мучение святаго священномученика Вавилы, 11 листов[6].

Слово похвалное на память святаго пророка Захарии, 13 листов[7].

(Л. 1 об.) О чюдеси святаго архистратига Михайла и о житии Архиппа Пономаря, 25 листов[8].

Мучение святаго мученика Евдоксия, 14 листов. То же писано мучение в малом Соборнике.

Мучение святаго мученика Созонта, 5 листов[9].

Житие иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Новгородскаго, 19 листов, да похвалное 6 листов, да в малых Соборниках[10], в Соборнике[11] полудестовом толстом в белой[12] кожи с сентября во весь год до сентября же, есть же в новых полное, да в новом[13] малом Соборнике[14] 14 листов, в том же Иоанну (Л. 2) Милостивому.

На Рождество Пресвятыя Богородицы в Евангелии 4 листа, в Соборнике 11 листов, другое слово 13 листов, третие слово 24 листа, в Маргарите 26 листов[15].

О святую праведнику Иоакиму и Анны, 5 листов, да Иосифа Ламского житие, книга его в полдесть в белой кожы в новой[16].

Мучение святых мучениц Митродоры и Минодоры, и Нимфодоры, 9 листов[17].

Житие преподобныя Феодоры, 13 листов[18].

Обновление храма, 5 листов, в аритаву[19] пол-6 листа[20].

Неделя пред Воздвижением во Евангелии, 5 листов.

(Л. 2 об.) На Воздвижение Честнаго Креста 1-е слово 8 листов, 2-е слово 6 листов, 3 слово 4 листа, 4-е слово 9 листов, 5-е слово 32 листа, 6-е слово 9 листов историческое, 7-е слово 5 листов[21].

Неделя по Воздвижении, писан в неделю 3-ю поста 10 листов во Евангелии Воскресном.

Мучение святаго мученика Никиты 6 листов[22].

Мучение святыя мученицы Еуфимии 8 листов, в той же день святыя мученицы Людмилы[23].

Мучение святых мучениц Веры, Любве, Надежди и матере их Софии, 13 листов[24].

Житие святаго благовернаго князя[25] (Л. 3) Феодора и чад его ярославских, 7 листов, да в полдестевой книге 11 листов, полнее.

Мучение святаго великомученика Еустафия и иже с ним, 14 листов[26]. В той же день святаго благовернаго князя Михаила Черниговскаго и болярина его Феодора, 11 листов, похвалное 32 листа.

На отдание на Воздвижение Честнаго Креста, канон толковой чтем.

Мучение святаго свяшенномученика Фоки, 6 листов[27].

На зачатие Иоанна Предтечи, 5 листов, 2-е 11 листов[28].

Мучение святыя великомученицы Феклы, 18 листов[29].

(Л. 3 об.) Житие преподобныя матере нашия Евфросинии, 10 листов[30]. В той же день Житие преподобнаго отца нашего Сергия, Радонежскаго чюдотворца, книга печатная, 175 листов.

Слово похвалное апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 3 листа, да Хождения его, в Соборнике в Прологе, 6 листов[31].

Преподобнаго Саватия, Соловецкаго чюдотворца, в Соборнике в белой коже в ыгуменском, 15 листов[32].

Житие преподобнаго Харитона, 12 листов. В той же день благовернаго князя Вячеслава, пол-2 листа. В той же день мучение Зосимы, 5 листов[33].

(Л. 4) Житие преподобнаго Кириака Отшелника в Соборнике, что в белое кожи, 18 листов. В той же день мучение святаго мученика Гаведдая, в Прологе[34] пол-5 листа[35].

Мучение святаго священномученика Григориа и иже с ним, 44. В той же день Житие преподобнаго Григория Пелшемскаго, в полдестовом Соборнике, 37 листов[36].

Месяц октябрь в 1 день апостолу Анании 3 листа, да в белой кожы пол-4 листа. В той же день на Покров Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы 12 листов, 2-е 6 листов, 3-е 4 листа, да О еже предста Царица в Маргарите 26 листов[37], (Л. 4 об.) да Повесть Златоустаго пол-2 листа.

Святых священномученик Киприана и Устины, 12 листов, да мучения его, 4 листа, да в Богослове 34 листа[38].

Мучение святаго священномученика Дионисия Ареопагита, 12 листов, в ыной книги то же[39].

Святых отец Гурия и Варсонофия Казанских в малом Соборнике 36 листов, да ему же в Павловском в полууставном Житии 70, пол-4 листа, да и служба их[40].

Повесть зело полезна о Видении Космы игумена в Прологу, пол-5[41] (Л. 5) листа, да московским трием святителем в новом Соборнике, 40 листов, слово похвалное.

Апостолу Фоме 7 листов, мучения его 6 листов, в Прологу 4 листа[42].

Мучение святых мученик Сергия и Вакха, 15 листов, похвалное пол-7 листа. В той же день преподобнаго отца нашего Сергия Нуромскаго в малом Соборнике, 34 листа[43].

Житие преподобныя Пелагеи в болшем Соборнике, 8 листов[44].

Апостолу Иякову Алфеову пол-5 листа в болшем Соборнике Торжественнике. В той же день преподобнаго Андроника и жены его, 5 листов в Прологу и в Патерике[45].

(Л. 5 об.) Мучение святаго мученика Феотекна Антиохиянина, пол-8 листа в Соборнике в белой кожы[46].

Мучение святых мученик Прова, Тараха и Андроника в малом Соборнике, 15 листов[47].

Мучение святых мученик Карпа, и Папилы, и Агафоника, 3 листа [в Соборнике][48] в белой кожи[49].

Мучение святых мученик Назария и иже с ним, 18 листов в Соборнике в белой кожы. В той же день о блаженном князи Святоши Давыдовичи, пол-8 листа, О блаженном князе Давыде 2 листа[50].

Мучение святаго мученика Логина Сотника, 11 листов, книга в полдесть[51] (Л. 6) в белой коже, Феодосьевской.

Святому апостолу и евангелисту Луке 3 листа в Торжественнике, 7 листов в Соборнике в белой коже[52].

Мучение святаго мученика Уара и иже с ним, 11 листов. В той же день преподобнаго Иоанна Рылскаго, 3 листа в Прологу, 4 листа полнее[53].

Мучение святаго мученика Артемия, 8 листов[54].

Житие преподобнаго Илариона Великаго, 45 листов да в Потребнике Поучение его 23 листа, другое 3 листа[55].

Седми отрок, иже во Ефесе 15 листов[56].

(Л. 6 об.) В той же день Аверкию Ерополскому[57], 41 лист в малом Соборнике.

Святому апостолу Иакову пол-10 листа похвалное, 12 листов в Торжественнике, 8 листов; Иакову Боровицкому в печатной книги в полдесть в красной коже, 28 листов[58].

Мучение святаго мученика Арефы 8 листов в Торжественнике[59].

Святаго великомученика Димитрия во Евангелии учителном 7 листов, в Прологу 6 листов, в Соборнике октябрском мучение его 6 листов, в Торжественнике то же и похвалное слово. Григория Российскаго похвалное 8 листов[60], (Л. 7) Климента епископа похвалное пол-4 листа, О видении пришедших аггел ко святому пол-5 листа, Иоанна, архиепископа Селунскаго, пол-4 листа, того же о граде Селуне и о пребуде князи 15 листов, Слово похвалное в нем же о Бозе и о Бозех 6 листов, чюдо о двою девицу пол-2 листа.

Мучение Параскивии пол-7 листа[61].

Мучение святыя мученицы Анастасии, 7 листов, Аврамию Затворнику в Ефреме 16 листов, Аврамию Ростовскому 6 листов, преподобныя Анны в Прологу 4 листа[62].

Мучение святых мученик Зиновия и Зиновии, 5 листов в Соборнике в белой коже[63].

(Л. 7 об.) Месяца ноября в 1 день.

Святых чудотворцов Космы и Дамияна во Евангелии 5 листов, в Соборнике дестовом 3 листа, похвалное 2 листа[64].

Похвалное слово святаго великомученика Георгия пол-5 листа в Торжественнике. В той же день мучение Акепсиме и иже с ним 20 листов[65].

Житие преподобнаго Иоаникия Великаго 35 листов[66].

Святаго мученика Галактиона и иже с ним, 9 листов. В той же день святителя Ионы Новгородскаго, 17 листов[67].

Житие святаго Павла исповедника, 7 листов. В той же день преподобнаго[68] (Л. 8) отца нашего Варлаама Хутынскаго 14 листов, да в малом Соборнице чюдеса 25 листов.

О чюдесех архистратига Михаила и в Маргарите о серафимех, в Соборнике 8 листов, 2-е 5 листов, в Торжественнике то же, в нем же 2-е слово 3 листа[69].

Мучение святаго мученика Ореста 7 листов[70].

Мучение святых мученик Мины, и Виктора, и Викентия, 35 листов[71]. В той же день Житие преподобнаго Феодора Студийскаго, 52 листа. В той же день святаго великомученика Стефана царя Сербскаго, 7 листов. О нем же повесть в Николине житии[72].

(Л. 8 об.) Житие иже во святых отца нашего Иоанна Милостиваво 72 листа, соборник в полдесть[73]. Ему же в новом малом полудестовом Соборнике[74].

Житие, иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго во Евангелии 7 листов, в Маргарите 200[75] листов, в Прологу в новой печати похвалное слово 23 листа[76].

Святаго апостола Филиппа в Торжественнике 9 листов, в Прологу 6 листов[77]. В той же день иже во святых отца нашего Григория, архиепископа Фесалонитскаго[78], во 2-ю неделю Святаго поста в Триоди синоксарь пол-6 листа. Ему же в новом Соборнике полудестовом 9 листов.

(Л. 9) Мучение святых мученик Гурия, Самона пол-7 листа, Авиву 4 листа, чюдо 11 листов[79].

Святаго апостола Матфея в Торжественнике 5 листов, да в Соборнике 5 листов, в Прологу 3 листа[80].

Житие Григория чюдотворца 25 листов[81]. В той же день Житие преподобнаго Никона печатное с Серьгием чюдотворцом, 16 листов, в малом Соборнике 27 листов.

Мучение Варлааму похвальное, 3 листа[82]. В той же день Иоасафа червча книга в полдесть, в Прологу 3 листа.

(Л. 9 об.) На введение Богородицы во Евангелии 6 листов, в Соборнике 5 листов, 2-е 9 листов, в Торжественнике 14 листов[83].

О убиение великаго князя Михаила Тверскаго 8 листов[84].

Святителя Амфилохия 5 листов.[85] В той же день Григория Акраганьскаго, 72 листа Соборник дестовой и з жуки. В той же день великому князю Александру Невском 12 листов в Соборнике, в Прологу 4 листов[86].

Мучение святаго мученика Меркурия, 5 листов, смоленскому Меркурию 6 листов[87], великомученицы[88] (Л. 10) Екатерины 14 листов, в Соборнике в дестовом да в печатной книги, в четверть, вновь переведено.

Житие святаго мученика Климента[89] папы Римскаго 60 листов[90]. В той же день священномученика Петра Александрийскаго 8 листов.

Святаго великомученика Георгия, О отроце 16 листов, О отроковице 10 листов, в малом Соборнике.[91]

Знамению Богородицы, иже в Великом Новеграде, 4 листа, похвал 9 листов[92]. В той же день о пренесении мощей князя Всеволода Псковскаго 40 листов, Иякову Перскому 12 листов.

(Л. 10 об.) Житие преподобнаго отца нашего Стефана Исповедника в тетратех в ырхе 81 лист[93].

Мучение святаго мученика Иринарха, 11 листов в малом Соборнике[94].

Святому и всехвальному апостолу Андрею Первозваному в Торжественнике 3 листа, в Соборнике 14 листов[95].

Месяца декабря в 1 день.

Житие святаго преподобнаго Филарета Милостиваго, 30 листов да ему же в Павловской в полдесть[96].

Савы Звенигородскаго в белой коже 26 листов[97].

Мучение святыя великомученицы Варвары 3 листа.[98] В той же день (Л. 11) преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина в Герасимовском соборнике 32 листа, да в Павловской книге в полдесть не бела, в ней же и житие ему, Иоанну.

Житие преподобнаго Савы Освященнаго в октябрьском Соборнике, 55 листов[99].

Житие, иже во святых отца нашего Николы, архиепископа Мирликийскаго, чюдотворца, книга печатная в полдесть[100].

Святителю Амбросию Медиоламскому, 8 листов[101]. В той же день преподобнаго отца нашего Антония, Сийскаго чюдотворца, книга в десть, писмо болшее книжное или во 2-й книги, (Л. 11 об.) в полдесть. В той же день преподобному Нилу Столбенскому в новом Соборники в белой коже 23 листа.

Зачатию Святыя Богородицы в Торжественике 7 листов, 2-е 18 листов[102].

Мучение святых мученик Мины, и Ермогена, и Евграфа, и преподобнаго Фомы Дерфикина в Прологу 4 листа[103].

Житие преподобнаго Данила Столпника в Герасимовском Соборнике, 62 листа, скоропись[104]. Да с тово же уставом списано в новом Соборнике полудестовом.

Святителю Спиридону в старом Соборнике 48 листов[105].

Мучение святаго мученика Евстратия[106] (Л. 12) и дружины его в Соборнике Герасимовском 37 листов.

Священномученика Елевферию 7 листов, в белой кожи[107]. В той же день святителю Стефану Соурожскому 19 листов, книга в полдесть.

Святым трием отроком и Данилу Пророку в Соборнике 4 листа, 2-е 6 листов, 3-е 6 листов, в Торжественнике 2 листа, слово похвалное 8 листов[108].

Неделя пред Рожеством во Евангелии пол-9 листа, да в Богослове Евангелия Сравнителю 36 листов, в Прологу пол-2 листа.

Мучение святаго мученика Внифатия 6 листов в Герасимовском[109] (Л. 12 об.) Соборнике.

Мучение святаго священномученика Игнатия Богоносца 10 листов, в полдесть. Слово Иоанни Златоустаго о посте, что чтется за 5 дней до Рожества Христова, 11 листов[110].

Мучение святыя мученицы Ульянии, 12 листов[111]. В той же день Житие, иже во святых, отца нашего Петра митрополита, 31 лист в Соборнике в полудестовом.

Мучение святаго мученика Анастасия, 4 листа; преподобной Анастасии 3 листа[112].

Житие, иже во святых, отца нашего Филиппа митрополита Московского[113] (Л. 13) в малом Соборнике, 100 листов, да в полудеством[114] новом Соборнике ему же; преподобному старцу Герману Соловецкому 17 листов и тропарь, и кондак, да им же в Павловском, в полдесть книга[115].

Святыя преподобномученицы Евгении 4 листа в Соборнике в белой коже, чтется на утрени слово, се же и в навечерии Рождества Христова 14 листов[116].

На Рожество Христово во Евангелии пол-5 листа, в Герасимовском Соборнике Беседа Великаго Василия, 12 листов, в Богослове 38 листов, в Соборнике 4 листа, 2-е слово 4 листа, 3-е слово[117] (Л. 13 об.) 8 листов на соборе не чтут, да в Малафеевском Соборнике 2 слова.

Собор Пресвятей Богородицы, 4 листа в Малафеевском[118].

Стефану Первомученику 6 листов, 2-е пол-5 листа[119].

Неделя по Рожестве Христове, во Евангелии 6 листов.

Младенец избиенных, в Торжественнике пол-5 листа[120].

Житие преподобнаго Зотика, в Соборнике в белой коже пол-7 листа[121].

Житие преподобнаго Марка Фраческаго, 12 листов; на отдание Рожества Христова канон толковой[122].

(Л. 14) Месяца генваря в 1 день.

На обрезание Господне во Евангелии и Василию Великому 5 листов[123].

Житие Василию Великому 35 листов, в Богослове 120 листов, во 2 чести Слово в Маргарите Иоанна Златоустаго на заутрении[124] на соборе, 1-ю статью досталь дочитать в навечерии за столом, 20 пол-2 листа.

Неделя перед Крещением, во Евангелии пол-5 листа.

На Крещение Господне во Евангелии пол-8 листа, в Торжественнике слово 7 листов, 2-е 9 листов, да На отдание канон толковой в Богослове 37 листов, 2-е 97 листов[125].

(Л. 14 об.) Неделя по Крещении во Евангелии 7 листов.

Священномученика Исидора Ливоньскому и иже с ним, 18 листов в Феодосьевском в полдесть[126].

Святителю Григорию Нийскому[127] в Богослове 15 листов.[128] В той же день преподобному Павлу Комельскому 31 лист в Соборнике.

Житие преподобнаго отца нашего Феодосия Великаго, 68 листов да преподобному Михайлу Клопскому 49 листов[129].

Святых отец убиенных в Синаи 17 листов в Торжественнике, иже во святых отца Савы Серпскаго книга в полдесть[130].

Житие преподобнаго отца нашего Павла[131] (Л. 15) Фивейскаго 6 листов, преподобному Иоанну Кущнику 10 листов.

Житие преподобнаго отца нашего Антония Великаго 84 листа[132].

Житие, иже во святых, отца нашего Афонасия Великаго, в Богослове 66 листов, другое Житие ему же, Афонасию, в Павловском, книга в полдесть[133].

Житие преподобнаго отца нашего Макария Великаго, 68 листов[134].

Житие преподобнаго отца нашего Евфимия Великого, 75 листов в новом Соборнике в полдесть[135].

Священномученику Клименту Агкирскому, 33 листа в Торжественнике[136].

(Л. 15 об.) Житие преподобныя Ксении Римляныни, 18 листов в Соборнике, в полдесть[137].

Иже во святых отца нашаго Григория Богослова О сшедшихся отец 150, 47 листов, Житие в Торжественнике[138] 30 листов, да в печатном Богослове 10 листов, чести на соборе, святителю Моисею Новгородскому в Соборнике в белой коже 13 листов[139].

Житие Ксенофонта и дружины его, 18 листов[140].

На возвращение мощей, иже во святых, отца нашего Иоанна Златоустаго в Маргарите или в Торжественнике, 12 листов[141].

(Л. 16) Преподобнаго Ефрема в книге его 3 слова, пол-9 листа[142].

Трием святителем похвалное, 19 листов в Торжественнике да в Прологу 3 листа, да Никите святителю Новгородскому в малом Соборнике в новом Слово похвалное, 9 листов[143].

Святителю Никите Новгородскому 11 листов в Соборнике[144] в генварском в полдесть[145].

Месяца февраля в 1 день.

Во Евангелии 5 листов, да в Торжественнике[146] 4 листа, 2-е 17 листов, На отдание канон Тол[147].

Симеону Богоприимцу похвальное[148] слово, 5 листов, Соборник[149] в полдесть[150].

(Л. 16 об.) Житие преподобнаго Кирила Белого, 72 листа в малом Феодосьевском[151] соборнике, да в Павловском есть же, да в новом малом Соборнике[152] ему же[153]. В том же Иоанну Милостивому.

Мучение святаго великомученика Феодора Стратилата, 7 листов[154].

Мучение святаго мученика Никифора, 5 листов в Герасимовском соборнике[155].

Священномученику Власию, 7 листов в малом Соборнике[156], великому князю Всеволоду 16 листов в малом Соборнике[157], преподобному Дмитрию Прилуцкому в Малафеевском соборнике[158] да в Торжественнике[159] 4 листа, 2-е 17 листов.

(Л. 17) Житие, иже во святых, отца нашаго Алексия митрополите[160] Московскаго чюдотворца в Соборнике в октябрьском 20 листов[161].

Житие преподобнаго отца нашего Мартиниана, 27 листов[162].

Святителю Кирилу Катанскому 53 листа в Ылинском соборнике[163].

Мучение святаго мученика Феодора Тирона, 8 листов в генваре[164].

Обретение честныя главы Предотечевы, 11 листов, Соборник в полдесть[165].

Месяца марта в 1 день.

Мучения святыя преподобномученицы Евдокии, 22 листа в малом Соборнике Феодосьевском[166].

(Л. 17 об.) Святителя Арсения Тверскаго, в Прологу новых печатей, лист[167].

Страдание блаженнаго князя Василия Ростовскаго, в Прологу новых печатей, лист[168].

Мучение святых великомученик 40, ти иже в Севастии, 2 слова, 10 листов в старом Торжественнике[169].

Память преподобной матере нашея Анастасии, в Прологу пол-3 листа[170].

Святителя Евфимия Новгородского[171] 39 листов в малом Соборнике[172] Феодосьевском, в Прологу 4 листа[173].

Преподобнаго Венедикта в Григории Беседовнике, Повесть о иконе Пресвятыя Богородицы Феодоровския, иже на Костроме, пол-2[174] (Л. 18) листа в Прологу, да о митрополите Феогнасте Киевском и Московском, лист.

Святителя Серапиона Новгородскаго в Соборнике в Феодосьевском 38 листов[175].

Святаго и праведнаго Алексия человека Божия, пол-7 листа, книга в десть Соборник, в Прологу новых печатей 13 листов да в новой печатной книге в четверть[176].

Преподобнаго отца Макария Колязиньскаго, пол-2 листа.

Святыя мученицы Фотинии Самаряныни в Прологу новых печатей 5 листов[177].

На Благовещение Пресвятыя Богородицы[178] (Л. 18 об.) во Евангелии пол-4 листа, в Малафеевском соборнике 16 листов, 2-е 4 листа, в Прологу 5 листов.

Преподобнаго отца нашего Данила повесть о Евлогии Каменносечце, в Прологу 6 листов[179].

Преподобнаго отца нашего Иоанна Лествичника книга печатная в десть, с начала 6 листов[180].

Святителя Ионы Московскаго в тетратях и в Прологу 3 листа.

Священномученику Ипатию Гагрскому 28 листов[181].

Месяца апреля в 1 день.

Житие преподобныя матере нашея Марии Египтяныни в Триоди 19 листов, да в Соборнике[182]. (Л. 19) В той же день преподобнаго отца Евфимия Суждалскаго, в Прологу пол-5 листа.

Святителя Мефодия Моравскаго 31 лист в ыгуменском[183].

Преподобнаго Данила Переаславскаго, 32 листа в Соборнике в белой коже[184].

Святителя Нифонта Новгородскаго Житие в новом Соборнике в белой коже, 17 листов[185].

Житие преподобныя матере нашея Афасии и честных ея чюдес сказание, в Соборнике дестовом пол-15 листа[186].

Преподобнаго отца нашего Зосимы во своей книге да Похвалное 8 листов[187] (Л. 19 об.) да в апрельском Прологу 5 листов.

Преподобнаго отца Александра Ошевенскаго Служба и Житие в книге Богородицы Иверской[188].

Преподобнаго Феодора Сикеота 60 листов, книга в полдесть[189].

Святаго великомученика Георгия во Евангелии толковом пол-7 листа, в Прологу 17 листов и в Соборнике[190].

Святаго апостола Марка 3 листа[191].

Святителя Стефана Пермскаго в Соборнике 158 листов, Соборник в полдесть, в Прологу пол-4 листа[192].

Святителя Кирила Туровскаго в Прологу лист[193].

(Л. 20) Месяца маиа в 1 день.

Преподобнаго отца нашего Пафнотия Боровскаго в Соборнике в белой коже 64 листа[194].

Иже во святых отца нашего Афонасия Великого в Прологу 3 листа, чтется на трапезе[195].

Мучение святаго мученика Тимофея и Мавры в белой коже, 11 листов[196]. И преподобнаго Феодосия Печерскаго книга своя и Патерик, чтут с того дни, весь печатной.

Мучение святыя мученицы Ирины в Соборники Илии 36 листов, в Прологу 3 листа[197].

Святаго преподобнаго Иова в Маргарите, пол-7 листа и иныя слова[198], (Л. 20 об.) тут же и в Прологу 3 листа.

Преподобнаго отца нашего Антония Печерскаго в Патерике[199].

Хождение апостола и евангелиста Иоанна Богослова 5 листов, 2-е 3 листа, 3-е 69 листов и в сентябре то же[200]. И преподобнаго отца нашего Арсения Великого 28 листов в книге Ильинской.

Мучение святаго мученика Христофора 19 листов в Ыгуменском[201]. Святителя Николы Чюдотворца, книга печатная в полдесть, в Прологу 25 листов.

Святаго апостола Симона Зилота, пол-6 листа, и преподобнаго отца нашего[202] (Л. 21) архимандрита Дионисия Живоначалныя Троицы Сергиева монастыря, в Прологу[203] новых печатей 9 листов да в Соборнике в новом в ыгуменском.

Святителю Епифанию Кипрскому 90 листов в Ылинском соборнике[204].

Святаго и преподобнаго Исидора Ростовскаго в Герасимовском соборнике[205].

Житие преподобнаго отца нашего Пахомия Великаго 115 листов, Соборник в полдесть старой[206].

Святителя Исайи Ростовскаго 8 листов в Герасимовском Соборнике[207].

Святаго благовернаго царевича Димитрия, в Прологу в павловском в полудестовом 29 листов.

(Л. 21 об.) Преподобнаго Евфросина Псковскаго, Соборник Ильи.

Житие преподобнаго Корнилия Комельскаго в Соборнике в красной коже 77 листов[208]. И преподобнаго отца нашего Игнатия Вологоцкаго, Прилуцкаго чюдотворца[209], в той же книги 13 листов.

Святителя Алексия митрополита, Московскаго чюдотворца, в Прологе 2 листа[210].

Святаго и благовернаго великаго царя Константина[211] в ноябрьском 31 лист[212].

Святаго благовернаго князя Коньстантина[213] и чад его Михайла и Феодора Муромских[214], в Прологе (Л. 22) пол-2 листа. Преподобнаго отца нашего Касиана Грека Углецкаго пол-3 листа в Прологе.

Святителя Леонтия, Ростовскаго чюдотворца[215], 29 листов[216].

Преподобнаго Симеона Столпника 96 листов[217]. Преподобному Симеону Дивногорцу поем полиелеос.

Преподобнаго Никиты Столпника Переаславскаго 13 листов.

Мучение святаго мученика Георгия новаго, 11 листов[218]. И преподобнаго Макария Колязинскаго, 11 листов.

Святителя Игнатия Ростовъскаго, в Герасимовском соборнике[219] 2 листа[220].

Житие святаго и преподобнаго Иоанна[221] (Л. 22 об.) Устюжскаго 56 листов в новом Соборнике[222].

Преподобныя Евфросинии Полотцкой 26 листов в полудестовом Соборнике Феодосевском.

Месяца июня в 1 день.

Житие преподобнаго отца нашего Дионисия Глушицкаго, в писмяном Прологу 35 листов[223].

Мучение святаго Иоанна Новаго в Соборнике да в Прологу 3 листа[224].

Димитрию царевичю в Прологе 3 листа[225].

Святых великих князей Василиа и Константина Ярославских, в Соборнике в новом 51 лист[226].

Житие преподобнаго отца нашего Кирила[227] (Л. 23) Белоозерскаго 85 листов, похвалное 13 листов, книга в полдесть преподобнаго Александра Кушскаго в красной коже Феодосьевская[228] 33 листов.

Святых апостол Варфоломея и Варнавы в Соборнике белой коже, 15 листов[229].

Преподобнаго отца нашего Анофрия Великаго в полудестовом, а та книга положена в Патериках, а в ней писаны многия различныя слова[230]. В той же и О новгородских еретиках и Петра Афонскаго в дестовом соборнике, в коем Александру Свирскому, Анофрию 20 листов, Петру 33 листа, Анофрию поем (Л. 23 об.) с полиелеосом. В той же день преподобнаго Арсения Коневскаго, Соборник[231] в белой коже 35 листов.

Святаго пророка Иелисеа в Соборнике[232] в красной коже 16 листов[233]. В той же день о явлении мощей преподобнаго отца нашего Григория и Касияна иже на Авнизе, 25 листов в белой коже Феодосьевской[234].

Преподобнаго отца нашего Варлаама Пенежскаго в Соборнике в красной коже Феодосьевском[235] пол-16 листов.

Богородице Сретению Владимирской то же, что и в августе в 26-м числе[236].

На Рожество Иоанна Предтечи во Евангелии 7 листов, в Прологу 6 листов[237].

Преподобныя мученицы Февронии 31[238], (Л. 24) благовернаго князя Петра и княгини Февронии Муромских 19 листов, да в Павловском им же 5 листов.

О[239] явлении чюдотворныя иконы Тифинския в Павловском[240] в полудестом[241] Соборнике[242].

Святых апостол Петра и Павла во Евангелии пол-6 листа, мучение в Соборнике 28 листов, похвала 5 листов, в Прологу пол-5 листа[243]. Преподобному Петру царевичю Ростовскому 15 листов в Соборнике Феодосьевском.

Святых апостол 12-ти епистолия 65 листов, похвала 14 листов, иде же Петру Афонскому[244].

Месяца июля в 1 день.

Святых чюдотворцов Космы и Домияна (Л. 24 об.) в Соборнике в полдесть, в ырхе 11 листов, похвала 2 листа.

На положение ризы Пресвятыя Богородицы 24 листа, и святаго мученика Икоита[245] 5 листов[246].

Святаго мученика Иоакинфа 8 листов и преподобнаго отца нашего Никодима, Кожеозерскаго чюдотворца, книга в полдесть в белой коже 3 листа[247].

Иже во святых отца нашего Андрея Критскаго, Соборник в десть 11 листов[248].

Преподобнаго отца нашего Афонасия Афонскаго 97 листов, Соборник в полдесть, и преподобнаго отца нашего Сергия Радонежскаго на пренесение[249] (Л. 25) мощей, в книге его да в Соборнике в красной коже Феодосьевском 16 листов.

Святаго великомученика Прокопия 39 листов[250]. В той же день [251]Богородице Казанской²⁵¹ 35 листов и святаго и праведнаго Прокопия, Устюжскаго чюдотворца, 32 листа, чюдо 17 листов. В той же день явление иконы Пресвятыя Богородицы Колоческаго монастыря 5 листов в Соборнике Феодосьевском[252] в красной коже да в малом новом Соборнике Прокопию Устюжскому в полудестовом. Святых мученик Патермуфия, Коприя и Александра.

И святых мученик 45 иже в Никополии 21 лист[253]. В той же на Положение ризы Господа нашего Иисуса Христа (Л. 25 об.) выписано из Евангелия 27 листов, да в малом Соборнике Феодосьевском[254] с марта месяца, да в другом Соборнике в белой коже 10 листов Феодосьевском[255].

Святыя великомученицы Евфимии, 18 листов, и благоверныя княгини Олги, в Соборнике в красной коже Феодосьевском 54 листа, О принесении мощей 19 листов[256].

Святых мученик Прокла, Илария 10 листов[257]. В той же день О бывших чудесех Нерукотвореннаго образа Господа нашего Иисуса Христа на Вятки в Хлынове, пол-5 листа. И преподобнаго отца нашего Михайла Малейна, 16 листов в Прологу.

Святыя мученицы Марии Голендухи[258] (Л. 26) 18 листов.

Преподобнаго отца нашего Анисима 13 листов и преподобнаго Стефана Махришскаго 34 листа, Феодосьевском[259].

Святых мученик Кирика и Улиты, в Соборнике дестовом 5 листов, и святаго благовернаго князя Владимира, 6 листов[260].

Святаго мученика Антиоха 9 листов и святаго мученика Анфиногена 5 листов[261].

Святыя великомученицы Марины, Соборник в полдесть, в затылок, застешки ременыя, 33 листа[262].

Святаго мученика Иоакинфа 8 листов[263] (Л. 26 об.) и святаго мученика Емелиана 6 листов.

Преподобнаго отца Дия, 39 листов, и преподобныя Макрины, 24 листа[264].

Святаго и славнаго пророка Илии, в Прологу 14 листов да в Соборнике 22 листа, и преподобнаго Аврамия Городецкаго, 45 листов, в полдесть Соборник[265] Феодосьевский[266].

Святаго мученика Иулиана и иже с ним, 44 листа, и преподобнаго Симеона и Иоанна, 71 лист[267].

Святаго священномученика Фоки, 12 листов, и святаго мученика Полинария, 18 листов[268].

Святаго и преподобнаго Артемия Веркульскаго, книга в полдесть, 37 листов в Соборнике Феодосьевском[269].

(Л. 27) Святыя мученицы Христины 22 листа и святых благоверных князей Бориса и Глеба в октябрьском Соборнике[270] 13 листов, О убиении, 3 листа[271].

Преподобныя Евпраксии в Соборнике[272] в десть 39 листов, и преподобнаго Макария Желтоводскаго в Феодосьевском[273] 47 листов, и святаго преподобнаго Николы Кочанова, 8 листов, тут же[274].

Святаго мученика Пантелеймона 26 листов[275].

Одигитрию печатное, Иверской то же, чтется во вторник Светлыя недели[276].

Святаго мученика Калинника 6 листов[277].

Святаго и праведнаго Евдокима 17 листов[278].

(Л. 27 об.) Месяца августа в 1 день.

На происхождение Честнаго Креста, 5 листов, во Евангелии пол-7 листа да в Маковеевском в Богослове 39 листов[279]. В той же день О бывших чюдесех от Нерукотвореннаго образа Господа нашего, иже на Красном Яру пол-7 листа в ыгуменском Соборнике.

Святаго первомученика архидиакона Стефана в Соборнике[280] в дестовом 5 листов, в полудестовом ему же 33 листа, в белой коже[281]. И святаго преподобнаго и блаженнаго Василия, Московскаго чюдотворца[282], 60 листов, да Похвалное 5 листов, и Како видеша Пресвятую Богородицу, (Л/. 28) како поиде из Москвы зело страшно, 23 листа, да чюдес 27 листов, тут же.

Преподобнаго отца нашего Антония Римлянина 32 листа, Похвалное 16 листов тетратех ему же, в малом, переплетено, Соборнике, то ж в том же Иоанну Милостивому[283].

Святаго мученика Евсегния 12 листов в ыгуменском[284].

Преображение Господа нашего Иисуса Христа, во Евангелии 8 листов, в Соборнике[285] в Малафеевском[286] 5 листов, 2-е 14 листов, в прологу пол-9 листа[287].

Преподобнаго отца нашего Паисеа Великаго в Соборнике в октябрьском 44 листа[288].

Пресвятыя Богородицы в пост и во иныя (Л. 28 об.) дни, слова Иоанна Златоустаго чтут на переменах: О покаянии, и О Озии царе, и богатом и О Лазаре, и Давыде, и О Сауле, и О блаженном Иове, и о Равве-блуднице, чтут на переменах.

Святаго апостола Матфея похвальное, 6 листов в Соборнике в белой коже[289].

Предпраздньство Успения Богородицы, чтется в Маргарите О еже предста Царице[290].

Успение Пресвятыя Богородицы во Евангелии пол-7 листа, в Прологу да в Малафеевском соборнике 17 листов, да в Святцах в печатных[291] (Л. 29) в полдесть Иоанна архимандрита О тайне жития ея, 7 листов.

Нерукотворенному образу в Многосложном свитке 27 листов, в Герасимовском то же[292].

Святых мучеников Флора и Лавра, 14 листов[293].

Святаго апостола Фаддея, пол-7 листа, и преподобнаго Авраамия Смоленскаго, 31 лист, в красной коже в Соборнике[294].

Иже во святых отца нашего Петра митрополита, в Соборнике 16 листов[295].

Сретение чюдотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския 14 листов да в Соборнике Феодосевском[296] (Л. 29 об.) в полдесть 32 листа.

Преподобнаго отца нашего Савы Скрыпскаго Псковъскаго чюдотворца 89 листов в ыгуменьском[297].

Преподобнаго отца нашего Александра, Свирскаго чюдотворца, 108 листов, иде же Петру Афонскому[298].

О явлении мощей Яренских чюдотворцов Иоанна и Логина, 14 листов в Соборнике[299].

Повесть о многотерпеливом архимандрите Дионисии Сергиева монастыря в Соборнике[300].

Повесть, како Пресвятая Богородица даде старцу златник, егда приглашаше вне церкви, радуйся Невесто (Л. 30) Нике.

Оявлении иконы Пресвятыя Богородицы, како явися на Толги, в ыгуменском[301].

Сказание о Печерском монастыре, иже за Псковым и 2-е Максима Грека, како на 9 песни икона Пресвятыя Богородицы поклоняшеся коемуждо лику менском.

В неделю Мытаря и Фарисея в печатном Соборнике постном 5 листов, 2-е 3 листа, 3-е 2 листа.

Соборник писмянной, Еже есть рай, в нем же чтется много слов полезных с Мытаря и фарисея до недели Всех святых.

В неделю Блуднаго сына 8 листов.

В неделю Мясопустную Богослова 64, (л. 30 об.) 2-е – 11 листов, 3-е – 18 листов, Поладия мниха 17 листов.

В понеделник Сырныя недели 8 листов, 2-е пол-10 листов.

Во вторник Сырной 11 листов, 2-е 7 листов.

В среду 8 листов.

В четверток 14 листов.

В пяток 10 листов.

В субботу Сырную 5 листов, два слова в Ефреме 111 листов и 112 листов, да Слово 25 листов.

Неделя Сырная, Богослов 32 листа.

В понеделник 1 недели Святаго поста чтут на заутрине в Ефреме 2 статьи, 3-я в Патерике, на часех в Лестьвице, за столом (Л. 31) Авву Дорофея и жития святых, и Григория Беседовника з Дорофеем погодно.

В суботу 1-ю Святаго поста святаго мученика Феодора Тирона 4 листа, 2-е 5 листов.

В неделю 1-ю 6 листов, 2-е пол-7 листа, 3-е 8 листов, 4-е 16 листов.

В понедельник 2-я недели Святаго поста 21 лист, того же дни Многосложный свиток 30 листов.

В неделю 2-ю 6 листов.

В неделю 3-ю 4 листа, 2-е 4 листа.

В неделю 4-ю 30 листов.

В среду 5 недели 11 листов.

В неделю 5-ю 4 листа, 2-е 8 листов.

В суботу 6-я недели 5 листов, (Л. 31 об.) 2-е 2 листа.

В неделю Цветную 8 листов, 2-е 6 листов, 3-е 4 листа, 5-е пол-4 листа, канон толковой в Соборнике[302].

В понеделник Великий 4 листа, 2-е пол-2 листа, о прекрасном Иосифе в Ефреме.

Во вторник 6 листов, 2-е 3 листа, 3-е 10 листов, 4-е 9 листов.

В среду 5 листов, 2-е 8 листов, 3-е 14 листов.

В четверток 10 листов, 2-е 4 листа, канон толковой.

В пяток 5 листов, 2-е 17 листов, 3-е 7 листов.

В суботу Великою 4 листа, 2-е 3 листа, 3-е 14 листов.

(Л. 32) В неделю Святыя Пасхи Богослов 15 листов, 2-е того же Богослова 105 листов, канон толковой на отдание и торжественыя слова во всю Пятидесятницу.

Во вторник Светлыя недели празднуют Одигитрию, а чтется Слово о Иверской иконе, печатной Соборник в полдесть, в красной коже.

В неделю Новую Богослов, 31 лист.

С понеделника вторыя недели чтется Евангелие повседневное, которое доведется, и Апокалепсис толковой, апостолом Деяния апостольская со нравоучением, да Соборник пятдесятной, письмяной (Л. 32 об.) до недели Всех святых чтут.

В неделю 3-ю по Пасце 8 листов.

В среду Преполовения пол-6 листа, канон толковой.

В неделю 5-ю по Пасце 4 листа.

В неделю 6-ю по Пасхе 6 листов.

В четверток 6-я недели по Пасхе 3 листа, 2-е 4 листа.

В неделю 7-ю по Пасхе 6 листов.

В неделю 8-ю Богослов 8 листов, канон толковой.

В неделю Всех святых 11 листов.

Службы святым, и стихиры, и каноны.

Декабря в 7 день.

Преподобному Нилу Столбенскому[303].

Генваря в 8 день священномученика (Л. 33) Исидора иже с ним[304].

Того же месяца в 25 день преставление иже во святых отца нашего Моисея архиепископа Новгородскаго[305].

Того же месяца в 28 день преподобнаго отца нашего Ефрема Новоторскаго[306].

Апреля в 10 день иже во святых отца нашего Серапиона, архиепископа Новгородскаго, чюдотворца[307].

Того же месяца в 20 день преподобнаго отца нашего Александра Ошевеньскаго[308].

Июля в 3 день преподобнаго отца нашего Никодима Кожеозерскаго, Хозьюскаго пустыника и чюдотворца[309].

Того же в 9 день иже во святых[310] (Л. 33 об.) отца нашего Филиппа, митрополита Московъского, чюдотворца.

Того же в 23 день святаго преподобнаго Артемия Веркулскаго.

Августа в 28 день преподобнаго отца нашего Савы, Крыпецкаго чюдотворца.

Написано в ыгуменской полудестовой книге[311].

(Л. 34) К нига кормовая

Месяца сеньтября в 1 день.

На Рожество Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, лампаду засвечивают, после малой вечерни до всеношнаго, а после заутрини до обедни, обедню служат игумен собором. Игумену ризы камчатыя средния или лазоревыя, священником камчатыя же, диаконом стихари камчатыя меншыя. Крест, и Евангелие, и кадило средние, и ладанница меншая, и сосуды сребрянныя средние, покровы жемчюжныя. На братию корм, а на чюдотворца покров бархатной. И на Воздвиженев день тот же.

(Л. 34 об.) Сентября в 14 день на Воздвижение честнаго Животворящего креста, как заблаговестят, поп да диакон крест понесут з жертвенника на престол, по уставу засвечивают пред крестом до выходу, что на утрени. А после утрени до обедни засвечают лампаду, а крест полагают з жемчюгом болшей. Игумену и священником ризы лазоревые[312] или иных цветов, а не красные и не белые, а диаконом стихари камчатые. Евангелие и кадило средние. В попраздньство крест полагают резной кипарисной с каменем, и до отдания, (Л. 35) а обедню служат собором, на братию корм с квасом.

Того[313] же месяца в 25 день, на память преподобнаго отца нашего Сергия, Радонежскаго чюдотворца, засвечивают лампаду меж пением. Игумену ризы камчатыя, священником и диаконом дорогилныя. Евангелие, и крест, и кадило, и ладонница меншее. На братию корм рыба звенная.

Октября в 1 день на Покров Пресвятыя Богородицы крест и Евангелие, и сосуды, и кадило, и покровы меншия. Молебен пред обеднею, обедню служит игумен, а с ним служат трое священников да два диякона. (Л. 35 об.) На братию корм.

Октября в 5 день на праздник Московских триех святителей служат под колоколами собором, что и на Покров Пресвятыя Богородицы, все тако же, на целование ставят образ.

Ноября в 21 день на Введение Пресвятыя Богородицы служат собором, игумену ризы камка лазоревая, священником и диаконом ризы и стихари камчатыя меншие. Крест, и Евангелие, и кадило, и сосуды сребренные средние, ладаница меншая, покровы з жемчюгом, на братию корм.

На Знамениев день на целование ставят образ.

(Л. 36) Того же месяца в 30 день святаго и всехвальнаго апостола Андрея Первозваннаго служат собором в ризах камкасейных и изуфряных, крест, и Евангелие, и кадило меншее, на братию корм. На целование ставят образ.

Декабря в 6 день иже во святых отца нашего Николы, архиепископа Мир Ликийских, чюдотворца, образ чюдотворцева писма ставят в трапезе на налое, а на целовании поют Славник хвалитной. На вечерни кадило меньшее сребряное, к обедни поп прибылой, молебен поют собором в ризах воскресных. (Л. 36 об.) После обедни братии просвиры, а когда случится в субботу или в неделю, и тогда бывает тако же.

Того же месяца в 7 день на память преподобнаго отца нашего Антония чюдотворца на малей вечерни кадило среднее, после вечерии малой поют молебен Николе да Антонию чюдотворцем. После вечерни стол уха с перьцем, после стола крилошеня на погреб ходят. На велицей[314] вечерни священник да диакон начинают в камчатых ризах средних, на выходе облачится игумен в ризы отласныя травчатыя, священницы в ризах (Л. 37) и диаконы в стихарях камчатых болших, кадило и ладанница большие. На величании игумену ризы з жемчюгом, священницам ризы цветные и диаконом стирахи по тому же. На братию свечи, игумен ходит кадить в соборную церковь чюдотворцов гроб, образ чюдотворцев ставят на налой лутчем. В трапезе Евангелие среднее, подсвещник и выносная свеща, и налой, и покровы лутшие. И по отпусте заутрени идут в соборную церковь, диакон возмет праздник, правого клироса, последней крилошеник возмет (Л. 37 об.) налой, на нем же празничная икона стояла, а левого клироса последней возмет подсвещник, и идут к чюдотворцову гробу. Пред ними несут фонарь со свещею, за ними идет игумен и вся братия. И у гроба чюдотворцева поют стихиру[315] на целование, приличную тому, и приходят ко гробу по два и покланяют дважды и на гробе чюдотворцеве целуют образ, отходяще, покланяются. И по целовании игумен или священник патрахиль на ся возлагает и помазует братию. И возглас Услыши ны Боже и молитва владыко (Л. 38) многомилостиве литийная до конца[316]. И час 1-й и отпуст и прощение.

К обедни благовестят час дни и святят воду у чюдотворцева гроба. Игумен в чюдотворцевых ризах и в клобуке, и обедню служит в тех же ризах, а священницы служат в ризах золотых и в ыных лудчих. А на обедни сосуды однозолотныя, Евангелие большее, а диаконом стихари лудчие же, а обедню служат в чюдотворцеве храме, на братию просвиры, на трапезе утешение велие, квас медвеной. После стола поют инок множество[317].

(Л. 38 об.) Декабря в 25 день на Рождество Христово лампаду засвечивают промеж пением после вечерни до всеношнаго. А после утрени до обедни, и на иныя Господьския и Богородичны праздники, и храмовых[318] святых памяти между пением, а настоящий нынешный день по тому жь. Игумену ризы отласныя травчатыя, священником ризы и диаконом стихари камчатыя, крест, и Евангелие, и кадило, и налой средние, на величании свечи, обедню служат собором, сосуды сребреныя болшие, после обедни на братию просвиры, корм (Л. 39) болшей[319].

Генваря в 6 день на Богоявление Господне, якоже на Рожество Христово, свечи на братию на величании.

Февраля во 2 день на Сретение Господне игумену ризы камчатыя или отласныя, свещенником ризы и диаконом стихари камчатыя средние, на величании на братию свещи, крест болшей, Евангелие и кадило среднее. Час дни или полчаса ударит, и бывает благовест и, собрався в церковь, и творят ход около монастыря, на братию свещи и корм с квасом ячным, образ Пречистыя Богородицы Знамения в ходах носят. От Сретениева (Л. 39 об.) дни и до Святой недели покровы жемчюжные.

Марта в 25 день.

На Благовещение Пресвятыя Богородицы, якоже на чюдотворцеву память, игумену и священником ризы болшие и диаком стихари, на величании кадило болшее, и свечи, и ход якоже на Сретение.

На Вербное воскресение, якоже на Сретение, игумену ризы отласныя белыя, священником и дияконом ризы и стихари камчатыя болшие.

На Велик день на утрени ход около церкви и свечи, игумену ризы отласныя, священником (Л. 40) ризы и диаконом стихари камчатыя болшие, к обедни игумену ризы жемчюжные[320], священником ризы и диаконом стихари золотыя, на братию просвиры, на трапезе утешение велие квас медвеной.

В понедельник ход круг монастыря в менших ризах камчатых, в ходах образ носят Пречистыя Богородицы Неопалимыя Купины и в среду, и в пяток.

В пяток ход круг монастыря в миткалинных ризах или в дорогилных.

На Преполовениев день священнику ризы тафтяные, диакону стихарь (Л. 40 об.) дорогильной.

На Вознесение Господне игумену ризы камчатые, священником ризы и диаконом стихари камчатыя же, и прочее, якоже на Сретение, на братию корм.

На Троицын день, якоже на Велик день, а на вечерни[321] ризы камчатыя.

Июня в 8 день[322] святаго великомученика Феодора Стратилата, якоже на Сергиев день.

Июня в 24 день на Рожество Иоанна Предтечи игумену ризы камчатыя, священником ризы и дияконом стихари изуфряныя, крест, и Евангелие, и кадило меншее, (Л. 41) на братию корм.

Того же в 29[323] день святых верховных апостолов Петра и Павла, якоже на Иоаннов день.

Июлю в 12 день на Михайлов день, якоже на Сергиеву память.

Августа в 1 день ходят на Иоръдан, игумену ризы камчатые меншие, священником ризы и диаконом стихари дорогилные.

Августа в 6 день на Преображение Господне поем всенощное, игумену ризы бархатные и камчатые, священником ризы и диаконом стихари камчатые средние, на братию корм и прочее, якоже на Рожество Христово, опроче свеч и просвир.

(Л. 41 об.) Того же в 15 день на Успение Пресвятыя Богородицы якоже на Рожество Христово для храму на братию квас ячной.

Того же в 29 день на Усекновение главы[324] Иоанна Предтечи, якоже на Рожество его[325].

Августа в 29 день благовернаго царевича и великаго князя Иоанна (Л. 42) Алексеевича.

Июня в 29 день благовернаго царевича и великаго князя Петра Алексеевича.

Майя в 5 день на имянины благоверныя царевны и великия княжны Ирины Михайловны на вечерни на Господи возвах, игумену ризы камчатыя, священником ризы и диаконом стихари дорогилные, крест, и Евангелие, и кадило меншее, сосуды сребряные меншие же, на братию корм, после стола заздравная чаша.

Июля в 25 день на имянины благоверныя царевны и великия княжны Анны Михайловны[326] якоже майя в 5 день.

Генваря в 12 день на имянины (Л. 42 об.) благоверныя царевны и великия княжны Татианы Михайловны, якоже майя в 5 день.

Марта в 1 день на имянины благоверныя царевны и великия княжны Евдокии Алексеевны, якоже майя в 5 день.

Сентября в 1 день на имянины благоверныя царевны и великия княжны Марфы Алексеевы, якоже марта в 1 день.

Того же в 17 день на имянины благоверныя царевны и великия княжны Софии Алексеевны якоже марта в 1 день.

Ноября в 24 день на имянины благоверныя царевны и великия (Л. 43) княжны Екатерины Алексеевны.

Генваря в 26 день на имянины благоверныя царевны и великия княжны Марии Алексеевны, якоже ноября в 24 день.

Майя в 29 день на именины благоверные царевны и великия княжны Феодосии Алексеевны, якоже ноября в 24 день.

³²⁷Августа в 4 день на именины благоверные царицы и великие княгине Евдокии Феодоровны, како же марта 1 день[327].

(Л. 43 об.) Месяца септеврия в 10 день поминать Ручевских чюдотворцов священноиноков Исайю да Никонора, пети панахида собором перед обеднею.

Того же в 24 день поминать род Воейковых, петь панахида собором перед обеднею за одною свечею, и поминать на понахиде и на просфоромисании и на литоргии и заупокой ектении: Василия, Евфимия, Феодосия, Иоанна, Григория, Евфимии, Ирины, Анастасии, Антониды, Соломонии. А дачи их ризы большия постныя, да покров на чюдотворце, да и книги есть.

(Л. 44) Месяца октября в 2 день поминать патриарха Филарета Никитича. В вечере понахида болшая, пети собором в ризах постных болших, кутия пшено сорочиньское с ызюмом, на стол ставят две свечи, обедню служат собором, после обедни понахида малая, на братию корм с квасом с медвяным. После стола понахида малая, поют Троичн Содетелю и творче. Обещание его было в Сийском монастыре и дачи его болшие, и его ради жаловали и благочестивыя цари, царь Борис Феодоровичи прислал вкладом двести рублев, да как его постригали (Л. 44 об.) и крест, что снят у местной иконы у Троицы, да ево дачи паникадило медное весом девять пуд дватцать фунтов, что против правого клироса, да ризы золотые, да покров на чюдотворце кругом шиты слова золотом, да ево же дачи триста рублев.

Октября в 14 день пети панахида пред обеднею собором, поминать опалных, что были в опале при царе Иоанне Васильевиче, а дано по них тысяча рублев, а написаны в болшем Синадики и на просфоромисании и после (Л. 45) Евангелия[328] на ектении заупокойной поминать, на братию потешение.

Того же в 19 пети понахида собором пред обеднею, ³²⁹поминать Уара, иноки Анисии, Евфимии[329], инока Иакова, инока Иосифа[330], Андрея[331], священноинока Симеона, Феодора. А дан по них бархат около гроба чюдотворцова и иное в ризную казну, и книги, а по иных даваны образы в створах окладные и неокладные.

Бывшаго казначея старца Лаврентия, а дачи ево было в монастырь двести рублев.

Того же в 1 день поминать (Л. 45 об.) преподобнаго отца нашего игумена Антония чюдотворца и началных старцов, кои с ним пришли на святое место сие, а чюдотворца поминать за то, что все его. В вечере понахида болшая, пети собором, а поминать его после сего числа, а не преже. В ризах и стихарех постных болших, кутию ставят пшено сорочиннское[332] с ягодами, в чаше квас медвеной, а на столе ставят две свечи. На первой ектении поминает единаго чюдотворца, а на прочих и на Блажени непорочьни на припелах поминать чюдотворца. А по непорочным (Л. 46) поминать чюдотворца же и старца его, и началных старцов и родителей его. А по 3 песни поминать игуменов, а по 6 песни поминают единаго чюдотворца. А на последней ектении и вечная память одного чюдотворца, обедню служат собором в его храме. На просфоромисании поминают всех с чюдотворцем, а на обедни на ектении заупокойной поминают чюдотворца и прочих. А в соборе служат обедню поп соборной. А святому настоящему поют в той же теплой церкве, аще святому блаженна и Апостол, и Евангелие чтут же. После обедни понахида у гроба его, (Л. 46 об.) чюдотворцева, поют панахиду, поминают одного его. На братию утешение велие, квас ячной, после обедни поют понахиду, поминают одного чюдотворца.

Месяца[333] ноября в 19 день пети панахиду собором пред обедней в теплой церкви, поминать с чюдотворцем инока Александра[334], инока Иора[335], Тимофея[336], иноки Евдокии[337]. А дача его Евангелие, кадило сребряное среднее и образы окладные и иные всякия его дачи на шестьсот на семдесят на два рубли.

(Л. 47) Того же в 14 поминать в один день з боярином Илиею Данильевичем, пети панахида собором пред обеднею, ³³⁸поминать Мины, Пахратия убиенного, Вассы[338], Анастасии, Иоанна убиенного, Григория, Иоанна, Матфея[339], Анастасии, Евдокии.

Месяца ноября в 14 день поминать боярина Илию Даниловича Милославскаго и родителей его: Данила, иноки Марфы, Екатерины, Ксении, Анны. Панахида петь в вечере собором в средних ризах черных, кадило повседневное, обедню служить собором же, после обедни (Л. 47 об.) понахида малая. На братию корм полной с квасом ячным. Аще случится в среду или в пяток, не оставляем. А дачи его было покров на чюдотворце шитой да хоруговь болшая, да покровы и пелены выносные шитые же, да обьери[340] золотой около гроба чюдотворцева, да пятьсот пуд железа. Да по дочере его Анны Ильичне дано двести рублев. Да его же заступлением пожаловал великий государь царь шесть тысящ триста рублев и иного заступления его много было.

Месяца того же в 19 день поминать (Л. 48) благовернаго царевича и великого князя Иоанна Иоанновича, якоже Филарета Никитича. На братию корм с квасом ячным, а дачи по нем ризы золотые, оплечье жемчюжьное да два стихаря изуфряные[341].

Декабря в 14 день пети панахида[342] в навечерии инока Филофея[343], инока Гермона, Даниила[344], ³⁴⁵инока Гурия, инока Ионы[345]. Служить собором, на братию корм, а дачи по них было денег и иные рухляди, а по Марковых, острова, и иная их дача была же.

Род игумена Феодосия колмогорца того же дни, пети панахиду пред (Л. 48 об.) обеднею, ³⁴⁶игумена Павла[346], ³⁴⁷инока Давида[347], инока Трифилия, священноинока диакона Саватия[348], иноки Феодоры, Ермолая, Григория, Марии 2, Василия, Марии, Ксении, Тимофея[349], Игнатия[350], ³⁵¹Алексия, Евдокии[351], Иоанна. А дача по них стихарь золотой большей, и образы, и книги, и работа.

Того же в 30 день пети панахида собором по родителех старца Гермогена, поминать Мартина, Евфросинии 2, Петра, Космы, Мелании. Дача по них, дано двести рублев, колокол на кривое болшей да камки на двои ризы.

(Л. 49) Того же дни пети панахида пред обеднею, поминать патриарха Гермогена. Дачи его понагия золоченая, что у Троицы в привесе, да братина сребряная.

Того же дни пети панахида пред обеднею, поминать благоверную царицу и великую княгиню Марию Владимировну. А в поминок по ней дано пятьдесят рублев.

Месяца генваря в 8 день поминать царя и великого князя Феодора Иоанновича, на братию корм с квасом сыченым. Дано было по нем колокол благовестить весом сто семьдесять пуд. И тот колокол в пожаре растопеся (Л. 49 об.) во 166-м. И в то место вылит иной колокол. Да иго[352] же жалования было семь годов оброку не имал по 60 рублев, как строена церковь Троицкая.

Того же в 24 день поминать великую старицу иноку Марфу Ивановну да царицу Анастасию Романовну, пети панахиду после вечерни собором в ризах черных средних. Кутия с ягодами. Обедню служат собором, после обедни панахида малая. На братию корм с квасом ячным, после стола поют панахидицу малую. (Л. 50) А пожаловал, отдал ея ради блаженныя памяти великий государь царь и великий князь Михайла Феодорович всея России, оброку отпустил сто пять рублев да на третию десять тысящ пуд соли пошлины не имали три годы.

Того же в 30 день поминать царя и великого князя Алексея Михайловича всея России и благоверную царицу и великую княгиню Марию Ильиничну[353], якоже царя и великого князя Михаила Феодоровича всея России. А заступление ея было во шти тысящах рублев.

(Л. 50 об.) Месяца февраля в 5 день пети понахида собором, поминати архимандрита[354] Иоанна, ³⁵⁵священноинока Иосифа[355], ³⁵⁶игумена Антония[356].

Строгановых род: Олги, Космы, Никиты, Андрея, Фоки, инока Маркела[357], ³⁵⁸иноки Дарии[358], Тарасия[359], Марфы, инока Пимина. Поминают их за то, что у них останки были немалы: денги и борошень.

Месяца марта в 19 день поминати царя и великого князя Иоанна Васильевича всея России во иноцех Ионы, пети панахида собором в черных ризах болших. Кутия пшеничная с ягодами. (Л. 51) Обедню служить собором, после обедни понахида малая. На братию корм шти с перцем, пироги гороховые с медом, квас сыченой, после стола поют панахиду малую. А дача его образы, и книги, и ризы, и милостинные денги, и вотчины, и жаловальные грамоты, а имянно всего не исписать.

Того же в 22 день[360] поминать игумена Иону и родителей его: Иоанна, иноки Наталии, иноки Макрины, Григория, Феодосии[361]. Панахида пети и обедня служити игумену и четырем священником да два диакона в черных ризах, кадило (Л. 51 об.) простое. После обедни панахида малая во гробницы. Братии шти с перцем. Поминать его за труды, что жил он из юности, и пострижен, и на игуменстве жил тридесять семь лет и многие труды показал.

Месяца апреля в 4 день род гостя Алексея Осипова сына Суханова. Поминать: Гавриила, иноки Марии, схимника Иосифа, инока Ферапонта, схимника Илариона, Иоанна, Феоны, Варвары, Петра, Сергия, Илии, Евдокии, Устины, Михаила. А дачи его пятьдесят рублев (Л. 52) денег.

В то же число поминати с Алексеевыми родителми, поминать бывшего казначея упокойного старца Лавреньтия. В казну осталось от него денег полтретьяста рублев денег и всякого борошню много при животе и по смерти его.

Того же числа поминать бывшаго казначея покойного старца Макария. Осталось от него в казну полтораста рублев, и платия, и борошню всякого много.

Того же числа поминать Афанасия Нестерова, дано по нем в казну сто рублев денег.

(Л. 52 об.) Род боярина Василия Семеновича Волынскаго. Месяца апреля в 29 день пети панахида собором, поминать Семена Волыньскаго и родителей его, что писаны в литийном синодике. Да князя Агапита, во иноцех Аврамия, что был князь Алексей Львов, Диомида[362], иноки: Дорофей, Симеона, инока Иоасафа, инока Васиана, Петра, Феодора, Василиа, Иоанна, Анисии, Марины. Дачи его, Семена, ковер да сорок рублев денег.

Месяца майя в 14 день поминать гостя Елисия, зовомаго Богдана Семенова сына Щепоткина, (Л. 53) во иноцех Епифания, да жену его Марию и сына дьяка Иоанна да патриарша казначея старца Тихона Обанина. Пети по них в вечере панахида, обедню служить собором, на братию корм. Да подьячего вологженина Лва Лукина. Дано по нем, госте Елисеи, пятьсот рублев денег да ковш сребряной. А казначеевы дачи шестьдесят рублев, преставися 187 года. А подьячей много добра работою делал.

(Л. 53 об.) Того же в 20 день поминати боярина Илию Даниловича Милославскаго да боярина Илию Иоанновича Морозова, да жену его Анну Илиичну и родителей Илии Даниловича: Иоанна, Петра, княгини Ирины, инока Иоиля, панахида пети пред обеднею. О Илии Даниловиче писано в прежних поминках. Дача Илии Иоанновича Морозова: дал он шестьдесят рублев денег, а жены его Анны Ильичны дача писана прежде сего 200 рублев.

Григория Яковлевича Милославскаго (Л. 54) дачи его было овса шестьдесят пять четвертей.

Того же июня во 2 день поминать царевича и великого князя Иоанна Михайловича, да царевича и великаго князя Василия Михайловича, да царевича и великаго князя Димитрия Алексеевича, да царевича и великого князя Симеона Алексеевича, да царевича и великого князя Алексия Алексеевича. В вечере панахида пети собором в ризах постных. Кутия с ягодами. Обедню служить собором, после обедни панахида малая. На братию корм с квасом ячным, после стола панахида малая.

(Л. 54 об.) Того же в 20 день поминать игумена Ефрема, якоже Филофея Шустова. На братию шти с луком. Анкидина[363], Михайла[364], ³⁶⁵инока Мисайла[365], инока Левкия, инока Феодосия[366], Хрисанфа[367]. Дачи его воздух шитой лучшей и образы, и денег пятьсот рублев.

Того же дни пети панахида пред обеднею собором, поминать Иоанна Кобелева и жену его, иноки Пелагеи, Афонасия Сычева, Понтелеймона[368], да Мелцова, инока Филарета, Феодоры, Андрея, Прокопия, Михайла, инока Павла, инока Арсения, Анны, иноки Пелагии (Л. 55) за промыслы Ненокоцкие.

Месяца июля в 13 день поминати царя и великого князя Михаила Феодоровича всея России и благоверную царицу и великую княгиню Евдокию Лукияновну, якоже патриарха Филарета Никитича. А жалования ево было, как строили церковь Благовещение, не имал оброку семь годов по сту по тритцати рублев на год. Да ево же дачи образ Пресвятые Богородицы Владимирския, оклад чеканной.

Того же июля в 22 день пети (Л. 55 об.) понахида пред обеднею собором, поминать инока Марка[369], инока Гедеона[370], Василия[371], на обедни два попа прибылых, инока Симеона, что был диакон Колмогор. Дачи его восмьдесят рублев денег. Да осталось от него, диакона, иконы и иной борошен.

Поминать князя Иякова Черкаскаго, княгини Евдокии. Дачи по нем тритцать четвертей ржы да иное добро от него немалое бывало.

(Л. 56) Того же в 29 день пети панахида собором пред обеднею, поминать инока Мисаила Смывалова, инока Геласия, что был в мире Григорей Черной, инока Ионы Палицына, Симеона Сыдавной да сына его Иоанна, Созонта.[372] Дачи его образы, да книги, да ризы.

Месяца августа в 8 день пети понахида, поминать боярина князя Бориса Михайловича Лыкова, а прямое имя ему князь Емельян, княгиню его Анастасию, да сестру ея Ирины Никитичны. (Л. 56 об.) Дано по нем сто рублев денег да покров на чюдотворце. Да боярина Иоанна Никитича, да сына его Никиту Иоанновича.

Того же в 20 день поминать побитых подо Псковым, понахида пети пред обеднею, к обедни два прибылых священников. На братию семга звенная или ино что. Поминают по грамоте.

Августа в 27 день пети панахида собором пред обеднею, поминать родителей колмогорца (Л. 57) Нижного посаду Петра Алексеева сына Серебреника: Алексея 2-жды, Евдокии, Андрея, Игнатия, иноки Феодоры, Евфимии 2-жды, Гликерии, Марии 2-жды, Феодоры.

В суботу Дмитреевскую пети панахида в вечере собором, поминают братию и прочитают сенадик подстенной, по третией песни поминают слуг обители сея. Обедню служат собором, священником глаголати заупокойной ектении конец, отец и братии наших, иже зде лежащих, о них же и поминание творим.

(Л. 57 об.) В субботу Мясопустную поминают по уставу, иже от века преставльшихся, в вечере панахиду поют собором.

В субботу 2-ю Святаго и Великого поста пети понахида собором пред обеднею, поминать митрополита Александра, епископа Филофея, священноинока Варсонофея, священнодиакона инока Исидора, инока Анисима.

В суботу 3-ю Святаго и Великаго поста пети панахида собором (Л. 58) пред обеднею, поминать игумена Исидора[373], игумена Питирима[374], ³⁷⁵священноинока Иону[375], инока Левкия, Иоанна, ³⁷⁶инока Исайи[376].

В субботу 4-ю Святаго и Великого поста поминать чюдотворцева старца преподобнаго отца нашего игумена Пахомия и начальных старцев, инока Александра, инока Иоакима, инока Исайи, инока Елесея, инока Александра, инока Ионы. Да чюдотворцевых родителей: Никифора, Филиппа, Елевферия, иноки Агрипины. Пети панахида пред обеднею собором и обедня служить собором же, на братию потешение.

(Л. 58 об.) В суботу Троецкую поминают по уставу, панахиду поют собором, обедню служат собором же.

[1] ОР РНБ. Ф. 573. А. II. 383. Л. 1–58 об. Подлинник.

[2] В рукописи на правом поле л. 1 буквенной цифирью:1.

[3] Так в рукописи.

[4] В рукописи на правом поле л. 1 буквенной цифирью:2.

[5] В рукописи на правом поле л. 1 буквеннойцифирью:3.

[6] В рукописи на правом поле л. 1 буквенной цифирью:4.

[7] В рукописи на правом поле л. 1 буквенной цифирью: 5.

[8] В рукописи на левом поле л. 1 об. буквенной цифирью: 6.

[9] В рукописи на левом поле л. 1 об. буквенной цифирью: 7.

[10] Исправлено, в рукописи: соворниках.

[11] Исправлено, в рукописи: соворнике.

[12] Исправлено, в рукописи: белоой.

[13] Исправлено, в рукописи: ном.

[14] Исправлено, в рукописи: соборни.

^[15]В рукописи на правом поле л. 2 буквенной цифирью: 8.

[16] В рукописи на правом поле л. 2 буквенной цифирью: 9.

[17] В рукописи на правом поле л. 2 буквенной цифирью: 10.

[18] В рукописи на правом поле л. 2 буквенной цифирью: 11.

[19] Так в рукописи. Очевидно, описка.

[20] В рукописи на правом поле л. 2 буквенной цифирью: 13 .

[21] В рукописи на левом поле л. 2 об. буквенной цифирью:14 .

[22] В рукописи на левом поле л. 2 об. буквенной цифирью:15 .

[23] В рукописи на левом поле л. 2 об. буквенной цифирью:16 .

[24] В рукописи на левом поле л. 2 об. буквенной цифирью:17 .

[25] В рукописи на левом поле л. 2 об. буквенной цифирью:19 .

[26] В рукописи на правом поле л. 3 буквенной цифирью:20 .

[27] В рукописи на правом поле л. 3 буквенной цифирью:22 .

[28]В рукописи на правом поле л. 3 буквенной цифирью:23 .

[29]В рукописи на правом поле л. 3 буквенной цифирью: 24 .

[30] В рукописи на левом поле л. 3 об. буквенной цифирью:25 .

[31] В рукописи на левом поле л. 3 об. буквенной цифирью:26 .

^[32]В рукописи на левом поле л. 3 об. буквенной цифирью:27 .

^[33]В рукописи на левом поле л. 3 об. буквенной цифирью:28 .

[34] В рукописи:Пролого. Исправлено по смыслу.

[35] В рукописи на правом поле л. 4 буквенной цифирью: 29.

[36] В рукописи на правом поле л. 4 буквенной цифирью: 30.

[37] В рукописи на правом поле л. 4 буквенной цифирью: 1.

[38] В рукописи на левом поле л. 4 об. буквенной цифирью:2.

[39] В рукописи на левом поле л. 4 об. буквенной цифирью: 3.

[40] В рукописи на левом поле л. 4 об. буквенной цифирью:4 .

^[41]В рукописи на левом поле л. 4 об. буквенной цифирью: 5 .

[42] В рукописи на правом поле л. 5 буквенной цифирью:6 .

[43] В рукописи на правом поле л. 5 буквенной цифирью:7.

[44] В рукописи на правом поле л. 5 буквенной цифирью: 8.

[45] В рукописи на правом поле л. 5 буквенной цифирью:9.

[46] В рукописи на левом поле л. 5 буквенной цифирью: 10.

[47] В рукописи на левом поле л. 5 об. буквенной цифирью: 12.

[48] В рукописи пропущено, добавлено по аналогии с записью на л. 5 об.

[49] В рукописи на левом поле л. 5 об. буквенной цифирью: 13.

[50] В рукописи на левом поле л. 5 об. буквенной цифирью: 14.

[51] В рукописи на левом поле л. 5 об. буквенной цифирью: 16.

[52] В рукописи на правом поле л. 6 буквенной цифирью: 18.

[53] В рукописи на правом поле л. 6 буквенной цифирью: 19.

[54] В рукописи на правом поле л. 6 буквенной цифирью: 20.

[55] В рукописи на правом поле л. 6 буквенной цифирью: 21.

[56] В рукописи на правом поле л. 6 буквенной цифирью: 22.

[57] В рукописи:Ерополсколу. Исправлено по смыслу.

[58] В рукописи на левом поле л. 6 об. буквенной цифирью: 23.

[59] В рукописи на левом поле л. 6 об. буквенной цифирью: 24.

[60] В рукописи на левом поле л. 6 об. буквенной цифирью:26 .

[61] В рукописи на правом поле л. 7 буквенной цифирью: 28.

[62] В рукописи на правом поле л. 7 буквенной цифирью: 29.

[63] В рукописи на правом поле л. 7 буквенной цифирью:30 .

[64] В рукописи на левом поле л. 7 об. буквенной цифирью: 1.

[65] В рукописи на левом поле л. 7 об. буквенной цифирью:3.

[66] В рукописи на левом поле л. 7 об. буквенной цифирью: 4.

[67] В рукописи на левом поле л. 7 об. буквенной цифирью: 5.

[68] В рукописи на левом поле л. 7 об. буквенной цифирью: 6.

[69] В рукописи на правом поле л. 8 буквенной цифирью: 8.

[70] В рукописи на правом поле л. 8 буквенной цифирью:10.

[71] В рукописи на правом поле л. 8 буквенной цифирью: 11.

[72] В рукописи: жистии. Исправлено по смыслу.

[73] В рукописи: подесть. Исправлено по смыслу.

[74] В рукописи на левом поле л. 8 об. буквенной цифирью: 12.

[75] Так в рукописи.

[76]В рукописи на левом поле л. 8 об. буквенной цифирью: 13.

[77] В рукописи на левом поле л. 8 об. буквенной цифирью: 14.

[78] Так в рукописи.

[79] В рукописи на правом поле л. 9 буквенной цифирью:15.

[80] В рукописи на правом поле л. 9 буквенной цифирью: 16.

[81] В рукописи на правом поле л. 9 буквенной цифирью: 17.

[82] В рукописи на правом поле л. 9 буквенной цифирью: 19.

[83]В рукописи на левом поле л. 9 об. буквенной цифирью:21.

[84] В рукописи на левом поле л. 9 об. буквенной цифирью: 22.

[85] В рукописи на левом поле л. 9 об. буквенной цифирью: 23.

[86] Так в рукописи.

[87] В рукописи: листо. Исправлено по смыслу.

[88] В рукописи на левом поле л. 9 об. буквенной цифирью: 24.

[89] Исправлено, в рукописи: Клименста.

[90] В рукописи на правом поле л. 10 буквенной цифирью: 25.

[91] В рукописи на правом поле л. 10 буквенной цифирью: 26.

[92] В рукописи на правом поле л. 10 буквенной цифирью: 27.

[93] В рукописи на левом поле л. 10 об. буквенной цифирью: 28.

[94] В рукописи на левом поле л. 10 об. буквенной цифирью: 29.

[95] В рукописи на левом поле л. 10 об. буквенной цифирью: 30.

[96] В рукописи на левом поле л. 10 об. буквенной цифирью: 1.

[97] В рукописи на левом поле л. 10 об. буквенной цифирью: 3.

[98] В рукописи на левом поле л. 10 об. буквенной цифирью: 4.

[99] Врукописи на правом поле л. 11 буквенной цифирью:5.

[100] В рукописи на правом поле л. 11 буквенной цифирью: 6.

^[101] В рукописи на правом поле л. 11 буквенной цифирью: 7.

[102] В рукописи на левом поле л. 11 об. буквенной цифирью: 9.

[103] В рукописи на левом поле л. 11 об. буквенной цифирью: 10.

[104] В рукописи на левом поле л. 11 об. буквенной цифирью: 11.

[105] В рукописи на левом поле л. 11 об. буквенной цифирью: 12.

[106] В рукописи на левом поле л. 11 об. буквенной цифирью: 13.

[107] В рукописи на правом поле л. 12 буквенной цифирью: 15.

[108] В рукописи на правом поле л. 12 буквенной цифирью: 17.

[109] В рукописи на правом поле л. 12 буквенной цифирью: 19.

[110] В рукописи на левом поле л. 12 об. буквенной цифирью: 20.

[111] В рукописи на левом поле л. 12 об. буквенной цифирью: 21.

[112] В рукописи на левом поле л. 12 об. буквенной цифирью: 22.

[113] В рукописи на левом поле л. 12 об. буквенной цифирью: 23.

[114] Так в рукописи.

[115] В рукописи: гнига. Исправлено по смыслу.

[116] В рукописи на правом поле л. 13 буквенной цифирью: 24.

[117] В рукописи на правом поле л. 13 буквенной цифирью: 25.

[118] В рукописи на левом поле л. 13 об. буквенной цифирью: 26.

[119] В рукописи на левом поле л. 13 об. буквенной цифирью: 27.

[120] В рукописи на левом поле л. 13 об. буквенной цифирью: 29.

[121] В рукописи на левом поле л. 13 об. буквенной цифирью: 30.

[122] В рукописи на левом поле л. 13 об. буквенной цифирью: 31.

[123] В рукописи на правом поле л. 14 буквенной цифирью: 1.

[124] В рукописи: завртини. Исправлено по смыслу.

[125] В рукописи на правом поле л. 14 буквенной цифирью: 6.

[126] В рукописи на левом поле л. 14 об. буквенной цифирью: 8.

[127] Так в рукописи.

[128] В рукописи на левом поле л. 14 об. буквенной цифирью: 10.

[129] В рукописи на левом поле л. 14 об. буквенной цифирью: 11.

[130] В рукописи на левом поле л. 14 об. буквенной цифирью: 14.

[131] В рукописи на левом поле л. 14 об. буквенной цифирью: 15.

[132] В рукописи на правом поле л. 15 буквенной цифирью: 17.

[133] В рукописи на правом поле л. 15 буквенной цифирью: 18.

[134] В рукописи на правом поле л. 15 буквенной цифирью: 19.

[135] В рукописи на правом поле л. 15 буквенной цифирью: 20.

[136] В рукописи Тор. Раскрыто по смыслу. На правом поле л. 15 буквенной цифирью: 23.

[137] В рукописи на левом поле л. 15 об. буквенной цифирью: 24.

[138] В рукописи: Тор. Раскрыто по смыслу.

[139] В рукописи на левом поле л. 15 об. буквенной цифирью: 25.

[140] В рукописи на левом поле л. 15 об. буквенной цифирью: 26.

[141] В рукописи на левом поле л. 15 об. буквенной цифирью: 27.

[142] В рукописи на правом поле л. 16 буквенной цифирью: 28.

[143] В рукописи на правом поле л. 16 буквенной цифирью: 30.

[144] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[145] В рукописи на правом поле л. 16 буквенной цифирью 31.

[146] В рукописи: Торже. Раскрыто по смыслу.

[147] Так в рукописи. На правом поле л. 16 буквенной цифирью: 2.

[148] В рукописи: похваль. Раскрыто по смыслу.

[149] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[150] В рукописи на правом поле л. 16 буквенной цифирью: 3.

[151] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу.

[152] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[153] В рукописи на левом поле л. 16 об. буквенной цифирью: 4.

[154] В рукописи на левом поле л. 16 об. буквенной цифирью: 8.

[155] В рукописи на левом поле л. 16 об. буквенной цифирью: 9.

[156] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[157] То же.

[158] То же.

[159] В рукописи: Торже. Раскрыто по смыслу.

[160] Так в рукописи

[161] В рукописи на правом поле л. 17 буквенной цифирью: 12.

[162] В рукописи на правом поле л. 17 буквенной цифирью: 13.

[163] В рукописи на правом поле л. 17 буквенной цифирью: 14.

[164] В рукописи: генвар. Раскрыто по смыслу. На правом поле л. 17 буквенной цифирью: 17.

[165] В рукописи: лдесть. Исправлено по смыслу. На правом поле л. 17 буквенной цифирью: 24.

[166] В рукописи на правом поле л. 17 буквенной цифирью: 1.

[167] В рукописи на левом поле л. 17 об. буквенной цифирью: 2.

[168] В рукописи на левом поле л. 17 об. буквенной цифирью: 4.

[169] В рукописи Торжестве. Раскрыто по смыслу. На левом поле л. 17 об. буквенной цифирью: 9.

[170] В рукописи на левом поле л. 17 об. буквенной цифирью: 10.

[171] В рукописи: Новгород. Раскрыто по смыслу.

[172] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[173] В рукописи на левом поле л. 17 об. буквенной цифирью: 11.

[174] В рукописи на левом поле л. 17 об. буквенной цифирью: 14.

[175] В рукописи на правом поле л. 18 буквенной цифирью: 16.

[176] В рукописи на правом поле л. 18 буквенной цифирью: 17.

[177] В рукописи на правом поле л. 18 буквенной цифирью: 20.

[178] В рукописи на правом поле л. 18 буквенной цифирью: 25.

[179] В рукописи на левом поле л. 18 об. буквенной цифирью: 27.

[180] В рукописи на левом поле л. 18 об. буквенной цифирью: 30.

[181] В рукописи на левом поле л. 18 об. буквенной цифирью: 31.

[182] В рукописи Собор. Раскрыто по смыслу. На левом поле л. 18 об. буквенной цифирью: 1.

[183] В рукописи на правом поле л. 19 буквенной цифирью: 6.

[184] В рукописи на правом поле л. 19 буквенной цифирью: 7.

[185] В рукописи на правом поле л. 19 буквенной цифирью: 8.

[186] В рукописи на правом поле л. 19 буквенной цифирью: 12.

[187] В рукописи на правом поле л. 19 буквенной цифирью: 17.

[188] В рукописи на левом поле л. 19 об. буквенной цифирью: 20.

[189] В рукописи на левом поле л. 19 об. буквенной цифирью: 22.

[190] В рукописи на левом поле л. 19 об. буквенной цифирью: 23.

[191] В рукописи на левом поле л. 19 об. буквенной цифирью: 25.

[192] В рукописи на левом поле л. 19 об. буквенной цифирью: 26.

[193] В рукописи на левом поле л. 19 об. буквенной цифирью: 28.

[194] В рукописи на правом поле л. 20 буквенной цифирью: 1.

[195] В рукописи на правом поле л. 20 буквенной цифирью: 2.

[196] В рукописи на правом поле л. 20 буквенной цифирью: 3.

[197] В рукописи на правом поле л. 20 буквенной цифирью: 5.

[198] В рукописи на правом поле л. 20 буквенной цифирью: 6.

[199] В рукописи на левом поле л. 20 об. буквенной цифирью: 7.

[200] В рукописи на левом поле л. 20 об. буквенной цифирью: 8.

[201] В рукописи на левом поле л. 20 об. буквенной цифирью: 9.

[202] В рукописи на левом поле л. 20 об. буквенной цифирью: 10.

[203] В рукописи: Прогу. Исправлено по смыслу.

[204] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу. На правом поле л. 21 буквенной цифирью: 12.

[205] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу. на правом поле л. 21 буквенной цифирью: 14.

[206] В рукописи на правом поле л. 21 буквенной цифирью: 15.

[207] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[208] В рукописи на левом поле л. 21 об. буквенной цифирью: 19.

[209] В рукописи: чюдот. Раскрыто по смыслу.

[210] В рукописи на левом поле л. 21 об. буквенной цифирью: 20.

[211] В рукописи: Конскантина. Исправлено по смыслу.

[212] В рукописи на левом поле л. 21 об. буквенной цифирью: 21.

[213] Так в рукописи.

[214] В рукописи: Муромски. Исправлено по смыслу.

[215] В рукописи: чюдо. Раскрыто по смыслу.

[216] В рукописи на правом поле л. 22 буквенной цифирью: 23.

[217] В рукописи на правом поле л. 22 буквенной цифирью: 24.

[218] В рукописи на правом поле л. 22 буквенной цифирью: 26.

[219] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[220] В рукописи на правом поле л. 22 буквенной цифирью: 28.

[221] В рукописи на правом поле л. 22 буквенной цифирью: 29.

[222] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[223] В рукописи на левом поле л. 22 об. буквенной цифирью: 1.

[224] В рукописи на левом поле л. 22 об. буквенной цифирью: 2.

[225] В рукописи на левом поле л. 22 об. буквенной цифирью: 3.

[226] В рукописи на левом поле л. 22 об. буквенной цифирью: 8.

[227] В рукописи на левом поле л. 22 об. буквенной цифирью: 9.

[228] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу.

[229] В рукописи на правом поле л. 23 буквенной цифирью: 11.

[230] В рукописи на правом поле л. 23 буквенной цифирью: 12.

[231] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[232] В рукописи: Соборни. Раскрыто по смыслу.

[233] В рукописи на левом поле л. 23 об. буквенной цифирью: 14.

[234] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу.

[235] В рукописи: Феодо. Раскрыто по смыслу.

[236] В рукописи на левом поле л. 23 об. буквенной цифирью: 23.

[237] В рукописи на левом поле л. 23 об. буквенной цифирью: 24.

[238] В рукописи на левом поле л. 23 об. буквенной цифирью: 25.

[239] В рукописи далее оставлено чистое место, добавлено по смыслу и формуляру.

[240] В рукописи: Павлов. Раскрыто по смыслу.

[241] Так в рукописи.

[242] В рукописи на правом поле л. 24 буквенной цифирью: 26.

[243] В рукописи на правом поле л. 24 буквенной цифирью: 29.

[244] В рукописи на правом поле л. 24 буквенной цифирью: 30.

[245] Так в рукописи.

[246] В рукописи на левом поле л. 24 об. буквенной цифирью: 2.

[247] В рукописи на левом поле л. 24 об. буквенной цифирью: 3.

[248] В рукописи на левом поле л. 24 об. буквенной цифирью: 8.

[249] В рукописи на левом поле л. 24 об. буквенной цифирью: 5.

[250] В рукописи на правом поле л. 25 буквенной цифирью: 8.

[251]^–251 В рукописи написано по стертому.

[252] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу.

[253] В рукописи на правом поле л. 25 буквенной цифирью: 10.

[254] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу.

[255] То же.

[256] В рукописи на левом поле л. 25 об. буквенной цифирью: 11.

[257] В рукописи на левом поле л. 25 об. буквенной цифирью: 12.

[258] В рукописи на левом поле л. 25 об. буквенной цифирью: 13.

[259] В рукописи на правом поле л. 26 буквенной цифирью: 14.

[260] В рукописи на правом поле буквенной цифирью: 15.

[261] В рукописи на правом поле л. 26 буквенной цифирью: 16.

[262] В рукописи на правом поле л. 26 буквенной цифирью: 17.

[263] В рукописи на правом поле л. 26 буквенной цифирью: 18.

[264] В рукописи на левом поле л. 26 об. буквенной цифирью: 19.

[265] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[266] В рукописи: Феодось. Раскрыто по смыслу. На левом поле л. 26 об. буквенной цифирью: 20

[267] В рукописи на левом поле л. 26 об. буквенной цифирью: 21.

[268] В рукописи на левом поле л. 26 об. буквенной цифирью: 22.

[269] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу. На левом поле л. 26 об. буквенной цифирью: 23.

[270] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[271] В рукописи на правом поле л. 27 буквенной цифирью: 24.

[272] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[273] В рукописи: Феодос. Раскрыто по смыслу.

[274] В рукописи на правом поле л. 27 буквенной цифирью: 25.

[275] В рукописи на правом поле л. 27 буквенной цифирью: 27.

[276] В рукописи на правом поле л. 27 буквенной цифирью: 28.

[277] В рукописи на правом поле л. 27 буквенной цифирью: 29.

[278] В рукописи на правом поле л. 27 буквенной цифирью: 31.

[279] В рукописи на левом поле л. 27 об. буквенной цифирью: 1.

[280] В рукописи: Собор. Раскрыто по смыслу.

[281] В рукописи на левом поле л. 27 об. буквенной цифирью: 2.

[282] В рукописи: чюдо. Раскрыто по смыслу.

[283] В рукописи на правом поле л. 28 буквенной цифирью: 3.

[284] В рукописи на правом поле л. 28 буквенной цифирью: 5.

[285] В рукописи: Соборни. Раскрыто по смыслу.

[286] В рукописи: Малафе. Раскрыто по смыслу.

[287] В рукописи на правом поле буквенной цифирью: 6.

[288] В рукописи на правом поле л. 28 буквенной цифирью: 7.

[289] В рукописи на левом поле л. 28 об. буквенной цифирью: 9.

[290] В рукописи на левом поле л. 28 об. буквенной цифирью: 14.

[291] В рукописи на левом поле л. 28 об. буквенной цифирью: 15.

[292] В рукописи на правом поле л. 29 буквенной цифирью: 16.

[293] В рукописи на правом поле л. 29 буквенной цифирью: 18.

[294] В рукописи на правом поле л. 29 буквенной цифирью: 21.

[295] В рукописи на правом поле л. 29 буквенной цифирью: 24.

[296] В рукописи на правом поле л. 29 буквенной цифирью: 26.

[297] В рукописи на левом поле л. 29 об. буквенной цифирью: 28.

[298] В рукописи на левом поле л. 29 об. буквенной цифирью: 30.

[299] В рукописи: Соб. Раскрыто по смыслу.

[300] В рукописи: Бор. Раскрыто по смыслу.

[301] В рукописи: ыгу. Раскрыто по смыслу.

[302] В рукописи: в собор. Раскрыто по смыслу.

[303] В рукописи на левом поле л. 32 об. буквенной цифирью: 1.

[304] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 2.

[305] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 3.

[306] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 4.

[307] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 5.

[308] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 6.

[309] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 7.

[310] В рукописи на правом поле л. 33 буквенной цифирью: 8.

[311] В рукописи остальная часть л. 33 об. чистая.

[312] В рукописи: лагоревые. Исправлено по смыслу.

[313] В рукописи: тобо. Исправлено по смыслу.

[314] В рукописи: велицейцей. Исправлено по смыслу.

[315] В рукописи: схихиру. Исправлено по смыслу.

[316] В рукописи: донца. Исправлено по смыслу.

[317] В рукописи начало слова затерто.

[318] В рукописи: хамовых. Исправлено по смыслу.

[319] В рукописи: бошей. Исправлено по смыслу.

[320] В рукописи: жечюжные. Исправлено по смыслу.

[321] В рукописи написано по стертому.

[322] В рукописи: д день. Исправлено по смыслу.

[323] В рукописи исправлено из: 9.

[324] В рукописи: влавы. Исправлено по смыслу.

[325] В рукописи далее зачеркнуто крест-накрест: Июня в 8 день на имянины великаго государя, царя и великаго князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, якоже и на Велик день, после стола чаша заздравная.

[326] В рукописи: Михайлоны. Исправлено по смыслу.

[327]^–[327] В рукописи другими чернилами скорописью.

[328] В рукописи неразборчиво.

[329]^–[329] В рукописи над строкой: Род дьяка Иоанна Калитина.

[330] В рукописи над строкой: Крюков.

^[331]В рукописи над строкой: Медведчиков.

[332] Так в рукописи.

[333] В рукописи на левом поле другим почерком скорописью: Написать сю статью под 19-ю статьу.

[334] В рукописи над строкой: Голубовской.

^[335]В рукописи над строкой: Кенюков.

[336] В рукописи над строкой: Сычюгов.

[337] В рукописи над строкой: С Вологды.

[338]^–[338]В рукописи над строкой: Род К ондратия Иванова сына Минина.

[339] В рукописи над строкой: Москвитина.

[340] Так в рукописи.

[341]В рукописи далее между строк другим почерком с выносом части текста на правое поле: Пети понахида перед обеднею, поминать инока Александра Голубовского с товарыщи.

[342] В рукописи: панахина.

[343] В рукописи над строкой: Шустов.

[344] В рукописи над строкой: слуга.

[345]^–[345] В рукописи над строкой: Марковы.

[346]^–[346] В рукописи над строкой: Архангильского монастыря.

[347]^–[347] В рукописи над строкой: старец Феодосиев Замарай.

[348] В рукописи над строкой: головшик.

[349] В рукописи над строкой: Лисого.

[350] В рукописи над строкой: отец его.

[351]^–[351] В рукописи над строкой другими чернилами: Павловы.

[352] Так в рукописи.

[353] В рукописи: Илиичну. Исправлено по смыслу.

[354] В рукописи над строкой: Ставровской.

[355]^–[355] В рукописи над строкой: Сийской пове.

[356]^–[356] В рукописи над строкой: Корельского монастыря иконника.

[357] В рукописи над строкой: Лентиев.

[358]^–[358] В рукописи над строкой: Пятово.

^[359]В рукописи над строкой: Майков.

[360] В рукописи пропущено, добавлено по формуляру.

^[361]В рукописи над строкой: Зотикова.

^[362] В рукописи над строкой: Подьячей Иевлев.

^[363] В рукописи над строкой: Дубровин.

^[364]В рукописи над строкой: Сын его.

^{[365]–[365]} В рукописи над строкой: Человек Пушкин.

^[366]В рукописи над строкой: Кулик.

^[367] В рукописи над строкой киноварью: Посник Луббуев.

^[368]В рукописи над строкой: Вологженин.

[369] В рукописи над строкой: Потпал.

[370] В рукописи над строкой: Потпал.

[371] В рукописи над строкой: Босой.

[372] В рукописи над строкой: Ельчанин.

[373] В рукописи над строкой другими чернилами: Корежемской.

[374] В рукописи над строкой другими чернилами: Сиской.

[375]^–[375] В рукописи над строкой другими чернилами: Что писал чюдотворцеву службу и Житие.

[376]^–[376] В рукописи над строкой другими чернилами из Ручьев.