М. И. Давыдов. Новый источник по истории Владимирского Успенского девичьего монастыря в XVII столетии



Владимирский Успенский девичий монастырь, одна из древнейших ныне действующих русских женских обителей, был основан на исходе XII столетия супругой великого князя Всеволода Большое Гнездо Марией Шварновной. Практически сразу же он усвоил особое значение как усыпальницы для представительниц правящего семейства, а в 1230 г. стал местом упокоения мощей мч. Авраамия Болгарского. О сохранении (в той или иной степени) обителью своего привилегированного статуса в эпоху позднего Средневековья свидетельствуют отрывочные известия о пребывании в ее стенах порфироносных инокинь — царицы Параскевы Михайловны[1] (супруги царевича Ивана Ивановича) и царевны Ольги Борисовны[2] (дочери Бориса Годунова).

В период ордынской зависимости монастырь, очевидно, запустел и был восстановлен лишь в XV в., после чего в его наименовании появилось дополнительное определение «Новый» с вариантами «Новый девичий», «Новодевичий»[3], продолжавшее употребляться (впрочем, не вполне последовательно) до конца XVII столетия. В XIX в., с подачи владимирских краеведов, некритично интерпретировавших летописное притяжательное прилагательное «княгинин» в качестве одного из составных элементов названия обители[4], этот эпитет получил распространение сначала в литературе[5], а в 1900 г. приобрел официальное признание[6].

Материалы архива Успенского монастыря до начала XVIII в. крайне немногочисленны и представлены почти исключительно актами. В этой связи особое значение приобретают впервые вводимые в настоящей работе в научный оборот и публикуемые ниже отписные книги обители 1669 г.[7] Источник представляет собой рукопись в 4°, на 103 листах (л. 1–102; перед л. 1 — ненумерованный лист без текста), сброшюрованных в 13 сшитых друг с другом тетрадей. Тетрадь 1 состоит из 7 листов (ненумерованный лист перед л. 1, л. 1–6; лист 6 — одинарный[8]); прочие тетради — восьмилистовые. В тетрадях 3–13 в правом нижнем углу лицевой стороны первого листа каждой тетради (т. е. на л. 15, 23, 31 и т. д.) кирилловскими цифрами проставлены соответствующие номера. Первоначальная пагинация — постраничная, выполнена карандашом в XX в.; после перевода рукописи в 2022 г. из библиотеки ГА ВО в фондовое собрание «Успенский 1-го класса Княгинин женский монастырь» (Ф. 568) карандашом же вновь проставлена полистная фолиация. Филигрань — «Голова шута» с семью зубцами без литерного сопровождения и с контрамаркой OM[9]. Многие листы в пятнах от сырости, от воздействия влаги чернила в ряде мест сильно вылиняли; листы первой тетради надорваны сверху по корешку. Первоначальный переплет утрачен; присутствующие на л. 102 об. характерные поверхностные загрязнения указывают на то, что рукопись продолжительное время бытовала без переплета; во второй половине XX в. (не ранее 1961 г.) для нее была специально изготовлена обложка из плотного немелованного картона.

Основной текст писан одним почерком аккуратной некрупной скорописью чернилами разных оттенков коричневого цвета; правки выполнены тем же и по меньшей мере еще одним современным почерком. Позднейшие (конца XIX — начала XX в.) карандашные записи: на обороте начального ненумерованного листа и на л. 1[10] — пересчет столбиком годовой даты создания источника с эры от сотворения мира на эру от Рождества Христова; на л. 3 об., 25, 32 об., 86 об., 88, 90 об., 95 об. — разного рода росчерки и графические пометы, в том числе в дополнение к росчеркам текстовые записи: на л. 88, против заголовка «Да в прежних переписных книгах не написано» — «начало» (?); на л. 95 об., против начала росписи служних дворов — «кон[ец]» (?); на л. 95 — подчеркивания в трех местах непосредственно в тексте описания игуменской кельи, которые соотнесены с обведенными кружками тремя пометами «N[ota] B[ene]».

Рукопись без скреп; степень ее аутентичности можно определить как беловик, не прошедший окончательную корректуру. Об этом свидетельствуют служебные записи справщика, которые присутствуют на трех клочках бумаги, подвижно закрепленных под сгибом тетрадей между л. 69 об. и 70, 76 об. и 77, 92 об. и 93 об. Судя по почерку, эти текстовые пометы скорее всего принадлежат самому писцу; подробнее о них см. в примечаниях101, 112 и 135 к публикации источника.

Окончание рукописи утрачено. Принимая во внимание тот факт, что на л. 102 об. текст обрывается на переписи крестьян монастырской вотчины, после которой, согласно преамбуле документа (л. 3, 3 об.), должны были быть учтены хозяйственная посуда, запасы продовольствия, величина высеянного к 1669 г. хлеба, рабочий скот и «всякия монастырския угодья», то объем недостающей части источника условно можно определить в 2–3 тетради.

Рассматриваемые отписные книги датированы августом 1669 г. и оформлены на имя игуменьи Елены (Карамышевой), сменившей отстраненную от должности прежнюю настоятельницу Анисию (Новосильцеву). Известны и иные аналогичные памятники XVII в. из собрания обители — отписные книги 1665 г., составленные в ходе передачи имущества монастыря в ведение игуменьи Анны и опубликованные К. Н. Тихонравовым[11], а также упоминаемые и фрагментарно цитируемые им же отписные (?)[12] книги 1697 г.[13] В настоящее время оба эти источника остаются неразысканными. Кроме того, в текстах самих отписных книг 1665 и 1669 гг. присутствуют точечные отсылки к предшествующим описаниям, которые использовались для сверки информации. В одном случае это отписные книги 7170 (1661/62) г., когда обитель в первый раз передавалась в управление Елене (Карамышевой), и «прикладные» книги 7160 (1651/52) г., фиксировавшие пожертвования патриарха Иосифа на благоустройство монастыря[14]; в другом — отписные книги 7175 (1666/67) г., подготовленные в связи с очередной сменой настоятельниц, на сей раз — Анны (Каменевой) Анисией (Новосильцевой; см. л. 1, 1 об., 2 об. настоящей публикации).

Отмеченная выше публикация К. Н. Тихонравовым отписных книг 1665 г. выполнена на крайне низком (даже по меркам середины XIX столетия) археографическом уровне, не свободна от искажений текста, а главное — полностью лишена критического аппарата; посему в ряде случаев читателю остается только гадать, чем именно является то или иное «темное место» в источнике — неким дефектом самой рукописи либо банальной типографской опечаткой[15]. Введение в оборот описания 1669 г. позволяет однозначно интерпретировать практически все подобные спорные чтения — к тому же оба памятника не только исключительно близки хронологически, но и в содержательном плане обнаруживают между собой значительное текстологическое сходство. Однако об их тождественности друг другу говорить, конечно, не приходится, хотя бы по причине наблюдаемого при обращении к источникам естественного «движения» материальных ценностей, т. е. выбывания ветхих и утерянных, добавления новых и их определения в соответствующие рубрики. И, кстати, в этом плане отписные книги 1669 г. определенно структурированы лучше.

Считаю также нелишним отметить важнейшие качественные отличия описаний 1665 и 1669 гг. В первом из них приобретение монастырем ряда предметов, а равно возведение и ремонт строений на его территории соотнесены с ктиторской деятельностью патриарха Иосифа[16]; еще одна икона названа вкладом покойной игуменьи Таисии (Сновидовой)[17]. В позднейшем же источнике подобных отсылок к названным персоналиям нет. Опять-таки только в описании 1665 г. приведена информация о церковном причте обители и принадлежавших ей владениях и угодьях «внутри города» и ближайших предместьях[18]. Там же, в разделе, посвященном характеристике интерьера Благовещенского придела, обращают на себя внимание чисто технические замечания, уточняющие местоположение отдельных икон: «на левой стороне у царских дверей», «на тябле под деисусом»[19]; по неясной причине эти необходимые топографические привязки в отписных книгах 1669 г. опущены. Зато в последних более подробно рассмотрен архив духовной корпорации (упоминания о неучтенных в 1665 г. документах помещены на л. 86 об. — 87 об.), присутствует описание игуменской кельи (л. 95) и, наконец, поименно перечислены церковные сторожа и их домочадцы в подмонастырной слободке и вотчинные крестьяне (л. 95 об. — 102 об.). Как видим, оба источника в содержательном плане во многих аспектах взаимодополняют друг друга, и это, разумеется, только повышает научную значимость и самоценность каждого из них в отдельности.

Последний момент, на котором хотелось бы специально остановиться, несколько выходит за рамки изучения публикуемого ниже памятника как такового, но в то же время едва ли может быть оставлен без внимания. Подготовленный К. Н. Тихонравовым, а затем воспроизведенный (в почти неизменном виде) П. М. Строевым список игумений Владимирского Успенского девичьего монастыря на хронологическом отрезке 1662–1672 гг. фиксирует следующих лиц: Елена (Карамышева) — 1662–1665 гг.; Анна — 1665–1669 гг.; Анисия (Новосильцева) — 1669–1672 гг.[20]

Информация, приведенная в этом перечне, нуждается в уточнении. На основании рассмотренных выше известий отписных книг 1665 и 1669 гг. можно с уверенностью говорить о том, что игуменство Анны (Каменевой), начавшееся в январе 1665 г., завершилось в 1666/67 г. Ее преемница Анисия (Новосильцева) в августе 1669 г. была отставлена и заменена Еленой (Карамышевой), которая, таким образом, вопреки выкладкам К. Н. Тихонравова и П. М. Строева, повторно заняла пост настоятельницы и пребывала в названной должности по меньшей мере до 4 января 1671 г.[21]

Текст монастырских отписных книг 1669 г. публикуется в соответствии с общепринятыми правилами издания исторических источников[22], с соблюдением перечисленных ниже авторских археографических установок, которые способствуют более точной передаче содержания и смысла источника, как то: 1) паерки восстанавливаются (как буквы «ъ» и «ь») только в тех случаях, когда это безусловно требуется правилами современной орфографии; 2) в дополнение к п. 1 простановка отсутствующих в тексте, но предполагаемых правилами современной орфографии букв «ь» между согласными осуществляется только в случаях, когда соответствующее слово представлено в тексте аббревиатурой, либо когда первая из согласных является выносной буквой; 3) присутствующие в тексте буквы «ъ» опускаются в публикации только в случаях, когда они являются конечными; при невозможности различения букв «ъ» или «ь» в тексте выбор делается в пользу той из них, которая является более предпочтительной с точки зрения норм современного произношения; 4) исходная рубрикация текста рукописи сохраняется; несоблюдение данного принципа допускается только в случаях, когда это безусловно необходимо для более точной передачи в публикации смыслового содержания источника.

 


© Давыдов М. И., 2023

 

[1] Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). Т. 14. М., 2000. С. 150 (первого счета); [Преображенский В. И., Добротворский М. И.] Историческое описание первоклассного Княгинина Успенского женского монастыря в губ. гор. Владимире. М., 1900. Приложения. IX. С. XX.

[2] Макарий (Веретенников), архим. Монахиня Ольга (Годунова) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 3 (9). С. 94, 95.

[3] Наиболее раннее упоминание обители как «святые Богородицы Нового монастыря из Володимеря» условно датируется 1451–1463 гг. (Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. Т. 2. М., 1958. № 456. С. 495).

[4] См., например, статью 6708 г. в Лаврентьевской летописи (ПСРЛ. Т. 1. М., 1997. Стб. 415).

[5] Первым эпитет «Княгинин» в качестве имени собственного ввел в оборот еще И. Ф. Дмитриевский (Дмитриевский И. [Ф.] О начале Владимира что на Клязьме, о пренесении в оной из Киева российской столицы и о бывших в оном великих князьях: Собрано из древних летописцов и новых историй с приложением потребных изъяснений. СПб., 1802. С. 313, 314, 319).

[6] Определением Святейшего Синода № 1419 от 30 марта — 10 апреля 1900 г. постановлено: «Владимирский Успенский женский монастырь возвести в первый класс, с присвоением обители прежнего наименования Княгининою» (Определения Святейшего Синода // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. 1900. № 18. [Часть официальная.] С. 136. III).

[7] Государственный архив Владимирской области (далее — ГА ВО). Ф. 568. Оп. 2. № 7а.

[8] Отмеченная особенность рукописи свидетельствует о том, что в ней перед началом текста первоначально имелись не один, а два чистых листа.

[9] Тождественные знаки в доступных альбомах филиграней выявить не удалось, наиболее близкая разновидность: Дианова Т. В. Филиграни XVII–XVIII вв. «Голова шута». М., 1996. № 473 (с иной контрамаркой; 1660–1665 гг.).

[10] Здесь и на всех прочих указанных ниже листах карандашные записи выполнены на полях.

[11] Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря / Сообщ. К. [Н.] Тихонравов // Памятная книжка Владимирской губернии на 1862 год. Владимир, 1862. Отд. 2. С. 39–105 (четвертого счета); Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря / Сообщ. К. [Н.] Тихонравов // Владимирский историко-статистический сборник. Владимир, 1869. Отд. 2. С. 39–105 (четвертого счета). Публикации выполнены по одному типографскому набору, поэтому далее отсылки к сведениям, сообщаемым в них, будут приводиться без привязки к выходным данным конкретного издания.

[12] В описи имущества Успенской обители 1896 г. содержится упоминание о благословенной грамоте патриарха Адриана, выданной 14 июня 1696 г. и постановлявшей перевести туда инокиню Московского Зачатьевского монастыря Неонилу (Всеволожскую), с возведением ее в сан игуменьи (ГА ВО. Ф. 568. Оп. 2. № 33а. Л. 108; см. также: Монастыри, соборы и приходские церкви Владимирской епархии, построенные до начала XIX столетия: Краткие исторические сведения с приложением описей сохраняющихся в них древних предметов. Ч. 1. Владимир, 1906. С. 219). Поскольку это назначение состоялось незадолго до описания 1697 г., инициирование работ по составлению последнего представляется уместным увязывать именно с приходом новой настоятельницы. Добавлю, что в своих позднейших показаниях сама Неонила датировала это распоряжение патриарха Адриана 1688 г. (Сказка бывшей игуменьи Владимирского Успенского девичьего монастыря Неонилы о происхождении своем и занятиях, 1725 года / [Сообщ.] Н. [А.] Артлебен // Ежегодник Владимирского губернского статистического комитета: Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. Т. 1. Вып. 2. Владимир, 1876. Стб. 163), т. е. временем, когда тот еще не являлся предстоятелем Русской Церкви.

[13] Тихонравов К. [Н.] Княгинин Успенский девичий монастырь (во Владимире Кляземском) // Архив исторических и практических сведений, относящихся до России. Кн. 4. СПб., 1859. С. 14–17, примеч. 21 (в тексте ошибочно: 2 — М. Д.) на с. 32, 33 (четвертого счета); Тихонравов К. [Н.] Княгинин Успенский девичий монастырь (во Владимире Кляземском) // Памятная книжка Владимирской губернии на 1862 год. Владимир, 1862. Отд. 2. С. 6, 8–11, примеч. 21 на с. 35–37 (четвертого счета); Тихонравов К. [Н.] Княгинин Успенский девичий монастырь (во Владимире Кляземском) // Владимирский историко-статистический сборник. Владимир, 1869. Отд. 2. С. 6, 8–11, примеч. 21 на с. 35–37 (четвертого счета). Вторая и третья работы, которые являются несколько доработанным вариантом первой, в названных краеведческих сборниках выступают в качестве введения к публикации отписных книг 1665 г.; как и последние, они отпечатаны по одному типографскому набору. Далее я буду ссылаться именно на доработанный вариант статьи К. Н. Тихонравова, без привязки к выходным данным конкретного издания. Добавлю, упоминание в печатном труде об обители «описи 1667 года» ([Преображенский В. И., Добротворский М. И.] Историческое описание… С. 32) является опечаткой, поскольку помещенная далее пространная цитата из нее (Там же. С. 32, 33) происходит опять-таки из описания 1697 г.

[14] Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря… С. 39.

[15] Некоторые из опечаток достаточно легко определяются, см., например: «Образ местный Успение (sic! — М. Д.) Честныя Главы святаго славнаго пророка Предчети (sic! — М. Д.) и Крестителя Господня Иоанна» (Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря… С. 57), однако далеко не все такого рода оплошности столь очевидны.

[16] Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря… С. 44, 46, 50–52.

[17] Там же. С. 72.

[18] Там же. С. 104, 105.

[19] Там же. С. 91.

[20] Тихонравов К. [Н.] Княгинин Успенский девичий монастырь… С. 15; Строев П. [М.] Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския церкви. СПб., 1877. Стб. 696. В обозначенном хронологическом диапазоне единственное отличие между приведенными исследователями списками настоятельниц заключается в том, что первым автором дополнительно отмечено отчество Елены (Карамышевой) — Никитична.

[21] ГА ВО. Ф. 568. Оп. 2. № 26. Л. 78а. Следующая игуменья — Мариамна (Борисова) — в таковом качестве впервые упомянута 3 марта 1672 г. (Там же. Оп. 1. № 5. Л. 48).

[22] Правила издания исторических документов в СССР. М., 1990. Единственное отступление от обозначенных рекомендаций заключается в том, что в соответствии с редакционной политикой «Вестника церковной истории» идеограмма «(в)» раскрывается как «во дворе».


Отписные книги Владимирского Успенского девичьего монастыря 1669 г.[1]

 

(Л. 1) Лета 7177-го, августа в[2] день, по указу великого господина Святейшаго Иоасафа, Патриарха Московского и всеа Росии, и по грамоте из патриарша Розряду, какова прислана Владимирского Рожественного монастыря ка архимандриту Филарету за приписью дьяка Ивана Калитина, велено быть в Володимере в Успенском девиче монастыре прежде бывшей того ж монастыря игуменье Елене Карамышеве, а игуменье Анисье Новосильцове от того монастыря от игуменства[3] отказать, и впредь ей в том монастыре не быть. А тот монастырь против прежних отписных книг, как тот монастырь отписан (Л. 1 об.) был игуменье Анисье Новосильцове, да по тем книгам, что сверх прежнево прибыло или убыло, пересмотрить и переписать все подлинно: церкви, и в церквах двери царския, и деисусы, и праздники, и пророки, и праотцы, и местныя иконы, и пядницы, и у тех икон приклады — венцы и цаты, и [в][4] венцах и в цатах каменье и жемчюг, и в привесех рясы и золотые, — и сосуды служебныя, и книги, и ризы, и стихари, и патрахели, и поручи, и кадила, и паликадила, и всякую церковную утварь, и на колокольнице колокола, и в казне великого государя жалованныя грамоты, и всякия крепости, и денги, (Л. 2) и суды серебряныя, и медныя, и оловянныя, и в монастыре сестр, и слуг, и служебников, и вотчинных крестьян по имяном, и на погребах и на ледниках всякия погребныя и поваренныя суды, и [в] сушилах[5] всякия столовыя запасы, и в житницах на монастыре и в монастырских вотчинах по селом молоче[но]й всякой хлеб и немолоченой, и в земле сеяной к нынешнему 177-му году, и на конюшне стоялыя кони, и санники, и работныя лошеди, и на скотных дворех всякую скотину, и всякия монастырския угодья.

(Л. 2 об.) И по указу великого господина Святейшаго Иоасафа, Патриарха Московского и всеа Росии, и по грамоте Владимирского Рожественного монастыря архимандрит Филарет в Володимере Успенской девичь монастырь против прежних отписных книг бывшия игуменьи Анны Каменевы 175-го году пересмотрил и переписал все подлинно: церкви, и в церквах двери царския, и деисусы, и праздники, и пророки, и праотцы, и местныя иконы, и пядницы, и у тех икон приклады — венцы и цаты, и [в] венцах и в цатах каменье и жемчуг, и в привесех рясы и золотыя, — и сосуды служе (Л. 3) бныя, и книги, и ризы, и стихари, и патрахели, и поручи, и кадила, и паликадила, и всякую церковную утварь, и на колокольнице колокола, и в казне великого государя жалованныя грамоты, и всякия крепости, и денги, и суды серебряныя, и медныя, и оловянныя, и в монастыре сестр, и слуг, и служебников, и вотчинных крестьян по имяном, и на погребах и на ледниках всякия погребныя и поваренныя суды, и в сушилах всякия столовыя запасы, и в житницах на монастыре и в монастырских вотчинах по селом молоче[но]й всякой хлеб и немолоченой, и в земле сеяной к нынешнему 177-му году, (Л. 3 об.) и на конюшне стоялыя кони, и санники, и работныя лошеди, и на скотных дворех всякую скотину, и всякия монастырския угодья; и то писано в сих отписных книгах имянно под сею статьею порознь по статьям.

 

Успенской девичь монастырь, сопреди святыя ворота каменныя двои, крыты тесом. На больших вратах глава каменная, не покрыта ничем, на главе крест железной; на тех же святых вратах на больших образ деисус малая пядница в киоти, писан на празелене. На меньших вратах образ (Л. 4) деисус же в киоти малая ж пядница, писан на красках, ветъх.

По обе стороны святых ворот сопреди стена каменная, до углов крыто тесом; от той передней каменной стены кругом монастыря ограда деревянная, рублена в тарасы, крыта тесом же.

У того ж монастыря ворота водяныя тчанныя, крыты тесом, ветхи; на воротех образ Пречистые Богородицы Одигитрия ветх.

В монастыре церковь Успения Пречистыя Богородицы каменная, покрыта тесом; на той церкви (Л. 4 об.) глава деревянная большая, покрыта по тесу чешуею осиновою; олтарь и закомары покрыты тесом. На той же церкви на стене на южной стране от святых ворот киоть древянная, покрыта чешуею ж; в киоти писано стенное письмо образ Успения Пречистыя Богородицы. На церкви кровля тес и чешуя ветхо.

Да в ветреницах в церкви оконницы слюдяныя, писаны красками; у ветрениц затворы железныя.

У той же церкви два предела, на них главы крыты чешуею деревянною, (Л. 5) олтари и паперти крыто тесом же.

В той же церкви Успения Пречистыя Богородицы стенное письмо, писано на золоте, а в олтаре на красках.

В той же церкви Божия милосердия деисусов семнатцеть икон, писаны на красках, в венцах и в ризах прописано золотом.

Над деисусы праздников семнатцеть икон, писаны краски, в венцах и в ризах прописано золотом.

(Л. 5 об.) Пророков девятнатцеть икон, писаны на красках, в венцах и в ризах прописано золотом.

Праотцев девятнатцеть же икон, писаны на красках[6], венцы на золоте.

Царския двери, и сень, и столпцы резные золочены, покрываны красками.

 

От царских дверей на правой стороне месных икон

Образ местной Пречистыя Богородицы Владимерския в киоти, поля обложены сребром басмою с трубами, на чеканное дело зо (Л. 6) лочен. У Пречистыя Богородицы и у Превечного Младенца венцы и корона серебряны золочены чеканные; в венцах и в короне пятнатцеть каменев: два каменя красныя взмазни невелики, да два каменя взмазни жь темно-зеленыя велики, да камень бирюза, в короне два каменя взмазни зеленые, два взмазни лазоревы граненые, камень велик варовик, на короне два достокана лазоревы, третей зеленой, два вареника вишневы; подпись резная на цате чеканной, два камени взмазни зеленые, третей лазорев, на короне деветь жемчюгов больших. У Пречистые ж (Л. 6 об.) Богородицы убрусец жемчюжной‚ у убруса рясочьки жемчюжныя; в убрусе в гнезде репей золот, в репье камешек, по сторонам жемчюги; да ожерелье жемчюжное; да цата большая серебряная золочена резная, а в ней пять репьев серебряных золоченых с каменьем и з жемчюги; да цата большая ж серебряна золочена чеканная ж, а в ней в гнездах три каменя взмазни — два зелены, третей лазорев — две бирюзы зелены, два хрусталя; в средине у тое жь цаты дробница серебряная золочена, на ней Спасов образ. Кругом тое цаты (Л. 7) на проволоке двенатцеть крестов аспидных розных цветом больших и малых, и в том числе у осми крестов по перевитям по четыре жемчюжка, у четырех крестов во главах, и в ручьках, и по перевитям жемчюшки и камешки, а два креста без жемчюгов и без камешков; крест серебрян золочен сканью, тощей, на нем Распятие Господне, во главе Спасов образ.

Крест серебрян золочен глаткой, тощей, на нем Распятие Господне, писан чернью, посторонь четыре камешки винисы, — а всего пятнатцеть[7] крестов аспидных (Л. 7 об.) и серебряных. Да на той же проволоке понагея серебряная золочена — икона на древе обложена серебром, золочена, с финифтом, сканью, в средине под хрусталем образ Николы Чюдотворца, на нем пять камешков розных[8] цветом. На той же проволоке межу крестов осмнатцеть пронизок серебряных золоченых.

Цата золотая, а в ней дватцеть один камень бирюзы‚ в средине меж каменей бирюз искорки яхонтовыя черчатые. У Превечного Младенца икона невелика раковинная, на ней деисус, обложена серебром, золочена. Подпись у Пречистой (Л. 8) Богородицы серебряна золочена резная. Под утварью у Пречистой Богородицы подушечька камка черчата. Покров у Пречистой Богородицы тафта черчата, в возглавии на покрове вышит деисус со апостолы золотом и серебром, по верху деисуса херувими; по сторонам у покрова ж святители; по концам у покрова по отласу темно-лазоревому низано жемчюгом, в пронизи по концам дватцеть две дробницы серебряны золочены. У того ж покрова посредине и по концам низано жемчюшком[9] мелким, промеж жемчюга дробницы серебряны золочены басемные, иные ветхи, да пять камешков розных.

(Л. 8 об.) Да пелена золотная, обложена отласом золотным; на пелене крест золотной кованой.

У Пречистые ж Богородицы на другой пелене вышит образ Пречистые Богородицы Владимерския с Превечным Младенцом золотом и серебром с шелки, по сторонам образа опушка отлас лазорев, по отласу вышито тропарь Богородице «Днесь светло красуется»; подпись на пелене у Пречистой Богородицы и у Превечного Младенца серебряна золочена; пелена подложена тафтою алою.

У Пречистые ж Богородицы созади цъка обита бархотом черчатым.

У Пречистые ж Богородицы на киоти сопреди (Л. 9) и [в] возглавии писана Троица, а на затворех писаны святыя; у Троицы и у святых венцы серебряны резныя золочены и подписи у Троицы и у святых серебряны золочены резные; по полям на киоти посредине и на затворех обложено сребром басмою, золочено; завесь у киоти[10] в средине выбойка турская цветная, с сторон дороги двоеличныя.

У того ж образа рясы жемчюжные на лапках серебряных золоченых, на стороне по четыре кольца, посреди пронизано корольками черчатыми, по концам тряпки серебряны; на лапках в средине по камешку (Л. 9 об.) виниске да по пяти жемчюшков по перевитям.

Да два креста серебряные[11] золочены женские ношены.

Крест мужеск серебрян золочен ношен.

Крест невелик серебрян женеск.

Серьги серебряны золочены, с камешки и з жемчюшки на турское дело.

Серьги двойчатки з жемчюги, и с каточки, и с тряпъки, золочены.

Серьги одиночки камень сердолик, на них по два жемчюга да по четыре каточка серебряных золоченых. Нет.

У того ж образа золотой, а лежит в казне.

(Л. 10) Образ местной Успения Пречистые Богородицы писан на красках, в венцах и в ризах прописано золотом, по полям обложен сребром басмою, золочен на чеканное дело. У Спаса, и у Пречистой Богородицы, и у ангелов, и у апостолов, и у святителей венцы и цаты серебряны золочены чеканные и резные. У Пречистые ж Богородицы корона чеканная ж.

У Спаса и у Пречистой Богородицы в венцах, и в цатах, и в дву коронах дватцеть пять каменей розных цветом, да семь хрусталей, да восмь жемчюгов — и всех венцов больших и малых чеканных дватцеть семь венцов да резных небольших тритцеть семь венцов. (Л. 10 об.) Промежу ангелов и апостолов по полям заворотки, обложены серебром, на резное дело золочены. Подписи у Пречистой Богородицы, и у Спаса, и у святителе[й] серебряны золочены резные с чернью, а иные без черни. Пелена у Пречистой Богородицы золотная, обложена отласом золотным по лазоревой земле, крест на пелене серебрян золочен басемной; пелена подложена дорогами черными. Завесь у образа тафта осиновой цвет. А тот образ в киоти деревянной, киоть[12] писана краски.

У того ж образа Успения Пречистые Богородицы прикладу: (Л. 11) крест серебрян золочен, с финифтом, с рошки мужеск; на рошках четыре королечька черчаты; семь крестов женских и мужеских, один бывал в них золочен; крест аспид невелик сер, по рошкам обложен сребром; глава у креста серебряная; все кресты на подушечьке; серешки двойчатки серебряны золочены, на них два камешки виниски з жемчюги и с каточьки, у них же тряпочки серебряны золочены; тех серег нет; серешки одиночки серебряны золочены, на них по три жемчюга да по четыре каточька серебряных; (Л. 11 об.) серешки невелики з жемчюшки и с каточки; на них два королечька черчатых; серьги двойчатки серебряны золочены: на одной серьге камень вареник, а на другой серьге камени нет; на них тринатцеть жемчюжин да шестнатцеть каточков серебряных золоченых.

У того ж образа пелена дороги черные ветха, подложена киндяком осиновой цвет; другая пелена дорогильная шахматная розной цвет, на ней крест мишурной белой, подложена крашениною. А тот (Л. 12) приклад от того образа отнят, а положен в казну.

У того ж образа серьги серебряны золочены на турское дело: в серьге два каменя червцы, а в другой серьге один камень червец да камень хрусталь; в обоих серьгах тритцеть жемчугов.

Образ местной святаго апостола и евангилиста Иоанна Богослова в киоти деревянном писан на красках[13], поля обложены серебром на камфарное дело, золочен, с трубами; у Иоанна Богослова и у Прохора венцы чеканные золочены, подписи серебряные резныя, (Л. 12 об.) по киоти писаны травы краски. У того ж образа пелена цветная, на пелене крест шит серебром; у креста трость, и копие, и подпись шито серебром же; внизу у пелены опушка тафта лазорева да тринатцеть кистей розных шелков ворворки серебряные.

Образ налойной Успения Пречистые Богородицы штилистовой обложен серебром, золочен басмою, с трубами; венцы резные серебряны золочены.

Под налойным образом налой оболочен кутнею полосатою; перед тем же налойным образом подсвешник деревяной писан краски и золотом.

(Л. 13) Да на тябле осмнатцеть икон пядниц розных образов обложены сребром басмою, золочены.

В церкви перед деисусом паликадило медное, у него шестнатцеть шанданов; у того ж паликадила яйцо струкофомилово да кисть[14] шелк з золотом. Перед тем же деисусом два паликадила медные о двунатцети шанданах: у одного яблоко медное да кисть шелк з золотом, а у другово кисть шелковая ветха.

Да перед Господем Вседержителем паликадило спускное медное невелико.

 

(Л. 13 об.) В олтаре образ запрестольной Успение Пречистые Богородицы, созади Знамение Пречистые Богородицы, писан на красках[15], в венцах и в ризах прописано золотом.

Покров на образу тафтяной черчатой, по концам у покрова отлас вишнев низан жемчюгом; на покрове кресты сопреди и созади серебряны позолочены басемные.

Евангелие напрестольное печатное оболочено бархотом черчатым золотным; на Евангелие Спасов образ и евангилисты серебряны золочены чеканные, застешки, и спни, и жуки серебряные.

(Л. 14) Крест воздвизальной серебрян золочен чеканъной, а в нем мощи святых; сопреди глава, и ручьки, и подножие обнизано жемчюгом.

Хоруговь — посторонь писан Спас Нерукотворенной образ, а по другую сторону Успение Пречистые Богородицы; писан на золоте, в венцах и в ризах прописано золотом.

Другая хоруговь — посторонь Успения Пречистые Богородицы, а по другую сторону Иоанн Златауст да мученик Аврамий; писан на красках, венцы[16] на золоте.

 

Да в казне

Чаша водосвятная серебряная; в чаше (Л. 14 об.) на подонье крест золочен, и подпись у чаши и подножие с лица золочено.

Стопа серебряная золочена.

Блюдо кутейное серебряное, по краям золочено.

Лошка серебряная куте[й]ная.

Фонарь большой слюдяной, ходят с ним в ходы со кресты.

 

Да книг печатных

Двенатцеть Миней месечных в десть печатных.

Соборник печатной в десть.

Книга Ефрема Сирина в десть.

Книга Иоанна Лествичника в десть.

Книга Сергия Радонежского Канон и Жытие в десть.

(Л. 15) Канонник в полдесть.

Книжица Поучение в полдесть.

Книга Псалтырь со воследованьем в десть.

 

Да в церкве ж в казенной полатке книг печатных и писмяных

Две книги Устав печатной, они ж именуютца Полууставье, в десть, печать старая.

Книга Евангелие толковое воскресное.

Три книги Октай, печать старая: два на восмь гласов, а третей с перваго гласа до четвертого; в полдесть.

Минея общая, печать старая, в полдесть.

(Л. 15 об.) Четыре книги Служебников, печать старая, в полдесть.

Две книги Миней месячных писмяные: месяц сентябрь да октябрь.

А в другой книги — июль да август.

Пять книг Треодей, печать старая: две посные, а три цветные; в десть.

Книга Минея месяц февраль печатная.

17Книга Минея месяц ноябрь печатная в полдесть[17].

Пять книг Псалтырей, печать старая: одна в них в большую десть, а другая в малую, печать большая ж; а три Псалтыри в полдесть, печать старая ж.

(Л. 16) Две книги Апостолы, печать старая, в десть.

Псалтырь со воследованьем, печать старая, в десть.

Треодь цветная писмяная в десть.

Книга Трефолой писмяной.

Книга Пролог писмяной ветха в десть.

Ермологий знаменной в четверть старой.

Псалтырь [с] следованьем писмяная ветха.

Книга Октай скорописной, перваго гласа, в полдесть.

Книга писмяная четья.

Книга Соборник в малую десть — Жития святых и Сергиево Житие.

(Л. 16 об.) Книга писмяная Лествичник в полдесть.

Книга писмяная Соборник в малую десть, а в ней писано с Недели мытаря и фарисея, и протчие учительные слова, и иных святых во весь год.

Книга Соборник Иоанна Златауста в десть писмяная.

Книга Синодик писмяной в десть.

Две книги Миней месяц декабрь.

Книга Потребник иноческой печатной в десть.

Книга Минея месячная месяц август.

Два Трефолая во весь год печатные.

(Л. 17) Книга Пролог печатной с сентября по март в десть.

Книга Потребник печатной в полдесть, переплетен надвое.

Книга Устав писмяной в десть ветх.

Синодик[18] писмяной в полдесть.

Книга Маргарит печатная в десть.

Книга Кормъчая печатная в десть.

Книга Часослов печатная в десть.

Книга О вере печатная в десть.

Книга Житие Николы Чюдотворца 19печатная в полдесть[19].

 

Да в олтаре и в казенной полатке риз

(Л. 17 об.) Ризы участок серебрян травы золотные, оплечье бархот черчат золотной, опушка объярь золотная; подложены киндяком зеленым.

Ризы камка лазорева, оплечье участок серебрян, опушка кутня цветная; подложены киндяком зеленым.

Ризы камка лазорева кармазин, ердань участок серебрян з золотом, опушка около риз отлас цветной черной; подложены[20] киндяком.

Ризы камка зеленая куфтерь, ердань участок золотной по черчатой земле, опушка дороги полосатые.

(Л. 18) Риз митъкалинных ветхих, ердань по черчатой земле нет.

Ризы отлас вишневой, оплечье отлас золотной по зеленой земле, крест и звезда того ж отласу, что и оплечье; опушены кутнею полосатою.

Ризы камчатые черчатые камка куфтерь, оплечье бархот золотной по черчатой земле. На ризах крест и звезда того ж бархоту. Опушены ризы камкою рудожелтою[21], подпушка дороги полосатые; подложены киндяком лазоревым.

Ризы камка евская белая, оплечье шито золотом и серебром на греческое дело; опушены (Л. 18 об.) дорогами черчатыми, подложены полотном; крест и звезда шиты золотом, около креста и звезды низано жемчюгом мелким; в звезде и в кресте двенатъцеть камешков розных цветом.

Ризы отлас кружчатой по лазоревой земле, оплечье шито золотом да серебром по черчатому отласу; крест на ризах и звезда того ж отласу; опушены дорогами черчатыми, подложены киндяком черчатым.

Ризы отласец цветной травы по черчатой земле зеленые и белые, оплечье бархот рытой по белой земле травы черчаты; на (Л. 19) ризах звезда того ж бархоту; опушены кумачем, подложены крашениною.

Ризы дорогильные рудожелтые, оплечье шито по отласу черчатому золотом и серебром на греческое дело; на ризах крест и звезда того ж отласу; опушены дорогами черчатыми, подложены киндяком.

Ризы киндяк осиновой цвет, оплечье бархот рытой черн; крест и звезда того ж бархоту.

Ризы зеленые киндяшные, оплечье бархот черной рытой; крест и звезда того ж бархоту; (Л. 19 об.) опушены бархотом красным.

Стихарь дьяконской камка белая, оплечье бархот черчат золотной, опушка дороги полосатые; подложен киндяком. У того ж стихаря уларь бархот золотной.

Стихарь камъка евская цветная, шелк алой да белой, оплечье бархот золотной по черчатой земле; на нем крест того ж бархоту; опушен дорогами полосатыми, подложен киндяком.

Стихарь подризной дорогильной двое (Л. 20) личной, оплечье шито золотом, зарукавье дороги черчатые; подложен крашениною.

Стихарь киньдячной лимонной, оплечье бархот рытой зеленой, крест и зарукавье бархот черной рытой; опушен киндяком ценинным.

Патрахель объярь золотная, подложена киндяком; у ней двенатцеть пугвиц серебряных да одиннатцеть кистей шелковых шелк черчатой[22] да зеленой з золотом, ворворки серебряные.

(Л. 20 об.) Патрахель объярь золотная, оплечье сверху бархатея желтая; у ней десять пугвиц серебряных да десять кистей шелк розной з золотом и с серебром; подложена дорогами желтыми.

Поручи бархот золотной, опушка отлас зеленой; у них двенатцеть пугвиц серебряных.

Поручи оксамит зеленой, опушены камъкою черчатою; у них восмь пугвиц серебряных золоченых.

(Л. 21) Поручи камка золотная по зеленой земле, у них восмь пугвиц серебряных.

Патрахель бархот рытой черной, у ней десять пугвиц серебряных: семь золочены, а три не золочены; у ней десять кистей шелковых розной шелк. Нет.

Патрахель бархот рытой черчатой[23] по белой земле, обложена тафтою лазоревою; у ней десять пугвиц серебряных глатких; у ней же десять кистей шелковых розной шелк; ердань киндяшная лимонная.

 

(Л. 21 об.) Да в казенной полатке лежит паликадило медное о двунатцети шанданех, у него кисть шелковая, у него ж чепь железная.

В той же казенной полатке блюдо белое медное. Испорчено.

Лошка серебряная кутейная.

Чаша водосвятная медная.

Шесть потсвешников медных водосвятных.

Да в казне жь сосуды церковные праздничные: дискос, и потир, и звезда серебряные; на дискосе, и на потире, и на звезде Спасов образ золочен. Да на дискосном[24] блюде (Л. 22) покровец тафта таусинная, а на нем шит Спасов образ шелком белым, венец шит золотом, по сторонам обложен дорогами черчатыми, по углом евангилисты шиты шелком и золотом, а слова шиты белым шелком. На потире покровец, вышит по черчатой тафте Распятие Господне белым шелком, венцы шиты золотом, обложен тафтою таусинною, по углом шиты херувими.

Третей покров, а на нем вышит крест по черчатой камке серебром, а по концам по темно-синей тафте шито золотом и серебром травы.

(Л. 22 об.) Воздух, а на нем вышит Спасов образ по черчатой камъке золотом и серебром.

Плащаница, а на[25] ней вышит Спасов образ, что выносят в Великую суботу в Погребение, шита золотом, и серебром, и шелки; венцы у Спасова образа, и у Пречистые Богородицы, и у святых обложены серебром сканным; летопись на плащанице шита в ысподи серебром по черчатой камке, обложена кругом участъком золотным, подложена киндяком черчатым.

Деветь покровцов сосудов камка (Л. 23) червчатая, опушены камкою зеленою мелкотравною; повседневные.

Покров надгробной благоверныя великия княгини[26] Марии, во иноцех Марфы, да благоверные великие княгини Анны камка черчата, крест на покрове миткалинной; и тот покров ветх.

Покров надгробной благоверные великие княгини[27] Вассы камка зеленая; на нем крест миткалинной.

Две срачицы налойные выбойка турская, на них кресты[28] киндяшные лазоревы.

(Л. 23 об.) Покров благоверные великие княгини Евдокеи камка гвоздичная, крест на нем миткалинной.

Пелена, что кладут под Евангелие, как ходят со кресты, камчатая черчатая ветха; опушена объярью золотною.

Покров, что одр покрывают, сукно черное старческое; на нем крест, и херувими, и подпись шито розными шелками; подложен крашениною.

Пелена дорогильная черчатая, что кладут под Евангелие, опушена дорогами (Л. 24) желтыми; на ней крест кованой мишурной; у ней тринатцеть кистей шелковых розных[29] цветом.

Пелена водосвятная кумач черчат, обложена киндяком лазоревым; на ней крест киндячной зеленой.

Покров мученика Аврамия камка цветная кизылбашская золото по желтой земле, а с другую сторону — тое жь камки по белой земле, посторонь с одну сторону камка кизылбашская травы золотныя и серебряные; на покрове крест шит золотом в черенки, подложен зенденью.

(Л. 24 об.) Пелена тафта двоеличная, обложена тафт[о]ю ж гвоздичною; крест на пелене золотной круживо кованое; у ней шестнатцеть кистей шелковых шелк розной; подложена зенденью[30].

Ширинка тафта белая, шита золотом, и серебром, и шелки, накищена золотом.

Две ширинки миткалинные[31], шиты золотом, и серебром, и шелками; накищены шелком черчатым с серебром.

Двенатцеть скатертей браных, и клетчатых, и гусиныя плоти, иныя в них ветхи.

По скаске казначеи старицы Улеи Наса (Л. 25) кины четыре-де золотых пошло на дело на крест, что вновь зделан, на позолоту; а трех золотых нет.

Да прикладных денег два рубли дватцеть один алтын за дело за крест дано.

 

Образ местной Успения Пречистые Богородицы, что стоял преже сего на правой стороне от царских дверей, а ныне стоит за правым крылосом за столпом против игуменьина места, обложен сребром, золочен басмою; у него[32] тритцеть три венца сканных серебряных золочены, с финифтом, больших и малых да двенатцеть гривен средних и меньших ветхи. И те ветхие (Л. 25 об.) гривны пошли в дело на крест, что делан при игуменье Анисье.

Да на подушечке шестнатцеть цат серебряных золоченых басемных ветхи, три в них с камешки.

Да прикладу у того ж образа: три креста серебряные женские; крест аспид зелен, обложен сребром; понагея Пречистые Богородицы Воплощение камень хрусталь, обложена сканью серебром, золочена; икона во[33] главе Спасов образ синолой, а резаны (Л. 26) на ней многие святые, по обе стороны обложена серебром сканью; икона Распятие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа резь на кости, обложена серебром сканью, золочена; во главе камень хрусталь, у главы ж на спни два жемчюга бурминские; икона синолойная страстотерпца Христова Димитрия Селунского, сопреди резь на яшъме, обложена сребром сканью, с обе стороны золочена, а созади у той же иконы резь на камени; у ней глава серебряна золочена‚ во главе Спасов образ; (Л. 26 об.) понагия камень хрусталь Михаила Арханьгела, обложена сребром сканью, золочена; у той понагеи в пяти гнездах каменья нет; понагея Знамения Пречистые Богородицы, а вылита на серебре, золочена, во главе королечьки; два креста аспидных[34]: один аспид черчат, другой аспид зелен — обложены сребром; черчатой золочен по углом, у того креста подпись на финифте; у него ж сопреди крест серебрян золочен решетчат, по перевитям четыре жемчюшка, глава серебряная золочена; у зеленого креста сопреди (Л. 27) Распятие серебряное золоченое басемное, глава у креста серебряная; крест древянной резной, обложен сребром; икона Спасов образ, обложена сребром сканью, во главе раковина ветха; крест аспид сизовой, обложен[35] серебром, золочен, а вкруг по чепочькам четыре жемчюшка; исподняя перевить переломълена; крест серебряной литой сканъной; крест серебряной золочен; у него три (Л. 27 об.) бирюски, а трех винис нет; крест[36] серебрян невелик; понагея невелика, под стеклом крест; три золотых; серьги серебряные баусы з жемъчуги: одна серьга серебряна золочена, двойчатка — червец да баус — з жемчюшки; и к той серьге приделана вновь другая серьга; чепочка серебряная гнутая, да у чепочьки у трубок четыре жемчюшка; и той чепочки нет; серьги лапки серебряны золочены, с камешки (Л. 28) и з жемчюшки; десеть копеек серебряных золоченых; тритъцеть копеек серебряных; и те копейки в серебро пошли, тех копеек нет; четыре прониски серебряны золочены: две сканью, две гладью; три прониски сизовые, два королечька червчатых; золотой угорской; печатка серебряная; одиннатцети копеек серебряных нет; (Л. 28 об.) пронизочька[37] хрусталик.

У того ж образа покров тафтян черчат, звезда на покрове вязена серебром.

Пелена бархот по черчатой земле золото с вишневым шелком ветха, крест миткалинной, обложен отласом по черчатой земле золото с зеленым шелком.

Крест аспид желт, обложен серебром басмою, золочен с обе стороны; глава у креста серебряна золочена; во главе Спасов образ, в средине Распятие.

(Л. 29) Икона синолойная невелика, обложена серебром сканью, золочена, глава серебряна.

Крест мужеск серебрян золочен, с финифтом, под ручьками каточки серебряны.

Два креста серебряных золоченых, один мужеск невелик.

Серешки невелики серебряны золочены, на них камешки виниски, да четыре жемчюшки, и репейки однорядные.

Серьга двойчатка серебряна камень червец, (Л. 29 об.) на ней четыре жемчюшка и репьи тройные. И той серьги нет.

Две пронизочьки серебряны золочены глатъкие. Нет.

Четыре прониски серебряны невелики. Нет.

Две пронизочки корольковые белые. Нет.

Да прониска королек черчат. Нет.

Образ местной Успения Пречистые Богородицы, обложен сребром, золочен басмою; у него тритцеть три венца больших и малых серебряных золоченых басемных, а в венцах и в цатах у Спаса и у Пречистые Богородицы два (Л. 30) каменя винисы. У Пречистые ж Богородицы покров кумачной полушелковой, крест круживо серебряное.

Да пелена камка алая, обложена дорогами дымчатыми, шито золотом и серебром, ветха; у ней в кресте шестнатцеть дробниц серебряных ветхи; во главе у креста в дробнице Спасов образ; да в кресте большая дробница серебряна золочена, на ней Распятие Господне.

У того ж образа креста серебряного тощаго, был золочен, делан сканью, з главою и глава серебряна, нет.

(Л. 30 об.) Да четырех крестов серебряных женских, и тех всех крестов нет.

Образ местной Пречистые Богородицы Умиление на золоте. Прикладу у него: цата серебряная; крест аспид черчат, обложен сребром, золочен; крест Распятие Господне резь на кости индрогове, по обе стороны обложен сребром сканью; две понагеи камень хрусталь, обложены серебром сканью, в одном вкладинки[38] три бирюски да две виниски; (Л. 31) четыре креста резь на синолое Распятие Господне, по обе стороны обложены серебром сканью; икона Арханьгела Михаила на хрустале, обложена серебром сканью, золочена; серьги на серебре виниска з жемчюги, золочены; пять пронизок лимонных и сизовых.

Покров у того образа кумачной полосатой, звезда на покрове серебряная золочена.

Образ местной Пречистые Богородицы Одигитрия в киоти, з деянием, на празелени. Прикладу (Л. 31 об.) у того образа серьги на серебре камень вареник з жемъчюшки, золочены.

У того ж образа цата серебряна золочена, на ней в средине Распятие Господне.

Крест древянной, обложен сребром, золочен сопреди сканью.

Крест мужеск золочен, около ручек бубенчики.

Ожерелейцо невелико, низано мелким жемчюшком.

Серьги серебряны золочены, щепочками, орлики, с лазоревыми камешки простыми; над камешки королечьки черчаты.

Серьги двойчатки каменье зеленое червцы, (Л. 32) на них восмь жемчюгов да шестнатцеть бубенчиков серебряных.

Серьги серебряны золочены, на них камешки червцы да зеленые простые с небольшими жемчюшки и с каточки гладкими серебряными золочеными.

Серьги одиночки, на них семь жемчюгов да восмь каточков гладкие золоченые; у одной серьги кольцо изломлено.

Серешки невелики серебряные з зелеными камешки и с каточки.

Две рясы корольковые, пронизаны; на них шесть серебряных[39] пронизок глатких незолоченых.

(Л. 32 об.) Десять каточков[40] золочены.

Два хрусталя, четыре камени: два зеленых да два лазоревых — на кольцах, две копейки серебряны золочены да четыре королька белые.

Образ местной Усекновение Честные Главы святаго пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна на празелени; у него венец и цата басемныя серебряныя золочены; в венце камень хрусталь, а по сторонам два камени зелены льялики, да в цате два камени зелены льялики ж; у главы Иоанна Предтечи венец серебрян золочен басемной[41]. (Л. 33) Пелена у Иоанна Предтечи бархот рытой рудожелтой, обложена камкою двоеличною шелк зелен да рудожелт; крест на пелене шит серебром.

 

Да на налое против[42] правого крылоса

Образ Пречистые Богородицы Казанские в киоти большая пядница, обложена сребром; оклад чеканной золочен; евангилисты резь на серебре золочены; венец и корона чеканная серебряна золочена; в венце в звезде камень хрусталь, а по сторонам два каменя зелены[43] льялики; у Превечного Младенща в венце камень виниса, да в короне три (Л. 33 об.) каменя винисы ж, да две раковины жемчюжныя; да у больших теремов пять каменев зеленых и лазоревых льяликов; да у малых теремов четыре камени зелены льялики ж, на них каточьки серебряны золочены.

Цата серебряна золочена чеканная, а в ней камень хрусталь, а по сторонам два каменя бирюзы да гривна басемная серебряна золочена.

У Пречистые ж Богородицы поднизь и ожерелье низана во рефидь жемчюгом; у Превечного Младенца ожерелейце[44] низано жемчюгом в шахмат.

(Л. 34) Крест аспид черчат, на нем Распятие Господне литое; оклад, и ручьки, и глава серебряна золочено; во главе жемчюг, и в связях восмь жемчюгов, да две вставочьки камешки виниски, да раковина жемчюжная.

Крест обложен серебром резью, золочен, а в нем камень хрусталь да в связях четыре жемчюшка.

Три креста серебряны женские.

Крест древянной резной, обложен сребром сканью.

Крест серебрян тощей литой золочен.

(Л. 34 об.) Два золотых.

Рясы на кольцах лапъки жемчюжные тройные с каменьем; на них двенатцеть каменей зеленых и черчатых винисы, по конец лапки и жемчюги, а у них шесть жемчюшков.

Серьги на серебре камень достокан зелен з жемчюшки.

Да у киоти по сторонам писаны Архангелы Михаил и Гавриил, а на створех писаны многие святые; а созади тое киоти писан Нерукотворенный образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а по сторонам писано «О Тебе радуетъся» и «Хвалите Господа (Л. 35) с небес»; а по закомаром[45] писаны многие святые.

Пелена у Пречистые Богородицы шита по черчатой камъке золотом и серебром, около пелены по сторонам шито по отласу по белому золотом и серебром тропарь «Заступница усердная, Мати».

Образ местной Симеона Богоприимца и Анны пророчицы, обложен сребром, золочен басмою, оклад ветх; венец и гривна серебряны золочены басменые. Гривны нет.

Образ местной Иоанна Златаустаго з деянием, писан на красках, в венцах[46] и в ризах (Л. 35 об.) прописано золотом; в киоти деревянной, киоть писана травы. У того ж образа пелена отлас вишнев, опушена тафтою зеленою, крест на пелене кружива золотнова; подложена крашениною. Перед тем же образом подсвешник жестяной.

 

Да от царских дверей на левой стороне

Образ Пречистые Богородицы Тихвинския, обложен сребром басмою, золочен, подпись слова литые, с финифтом. Венец серебрян золочен басемной; в том венце пять каменей резных, а шестое гнездо без камени. (Л. 36) Да у Превечного Младенца венец басемной серебрян золочен, а в нем два репья: в репье камень достокан, в другом репье камень червец, а третьево репья нет.

Крест серебрян золочен глаткой на корсунское дело; у него пять вкладин: две винисы да два достокана зелены, посреди того креста камень лазорев льялик; по сторонам два репья с каменьем глаткие, у одного деветь каменей: посреди камень хрусталь да по сторонам два камешки виниски, шесть камешков достоканцов.

Да на другом репье восмь каменев: (Л. 36 об.) камень хрусталь, два камешка виниски, пять камешков достоканцов зелены, а девятое гнездо порозжее.

Да у Пречистые ж Богородицы поднизь низана жемчюгом во рефидь, в поднизи семь каменей: камень червец, три камени достокана зелены, два камени взмазни, камень лазорев достоканчик, — а обведены все гнезда жемчюгом.

У Пречистые ж Богородицы ожерелье низано жемчюгом во рефидь, да у Превечного Младенца ожерелье низано жемчюгом в шахмат. У Пречистые ж Богородицы дробницы серебряны, золочены на концах, а в них вставки (Л. 37) два камени винисы, два камешки взмазеньки[47]; у них рясы жемчюжные четверные, посреди их и по концам шестнатцеть дробниц резных серебряны золочены, у исподних дробниц восмь жемчюгов.

Серьги яхонты лазоревы на серебре з жемчюги и с копейками[48] золочеными.

Серьги камень баусы на серебре, золочены, з жемчюги.

Серешки двойни на кольцах: бечета, на другой — жемъчюшки с копейками[49] серебряны золочеными.

Серьги одинцы жемчюжные на серебре (Л. 37 об.) с копейками[50], золочены. Нет.

Серешки на серебре червцы з жемъчюшки.

Серешки жемчюжные одинцы на серебре, золочены.

Серешки серебряны виниски, золочены. Нет.

Серешки на серебре червцы з жемчюшки и с копейками[51].

Серешки виниски золочены, з жемъчюшки и с копейками[52].

Серешка одиночка камень льялик на серебре с копейками[53] и з жемчюшки. Нет.

Да на манисте крест аспидной серовишной, обложен сребром, а на нем Распя (Л. 38) тие Господне з главою; у него четыре перевити.

Крест аспид лазорев, обложен сребром, во главе и в ручьках два жемчюшка; у того ж креста два каменя виниски да по перевитям четыре жемчюшка.

Крест тощей невелик старинное дело серебрян золочен, во главе и в ручьках шесть жемчюжин.

Понагея Живоначальныя Троицы и Воплощение Пречистые Богородицы, а резано на кости индрогове, обложена золотом сканью.

Крест хрустальной, обложен сребром, золочен[54]; (Л. 38 об.) на нем Распятие Господне литое серебряно золочено, а во главе и в ручьках три жемчюга да два каменя винисъки. И тот крест попорчен.

Икона серебряна золочена сканью, Пречистые Богородицы с Превечным Младенцом, а среди ея камень хрусталь, а по сторонам во вкладинах две раковины жемъчюжные да два достокана лазоревых, а во главе в гнезде камени нет.

Крест аспид обложен сребром, золочен, среди его хрусталь, а по ручькам четыре (Л. 39) вставочьки голубы литики.

Понагеи золотые на корсунское дело, а на ней образ Знамение Пречистые Богородицы, и глава у ней золотая ж, а во главе жемчюг бурминской; а вставлена была та понагея[55] во влагалище серебряно золочено, — и тое понагеи нет, только одно влагалище от тое понагеи серебряное золоченое объявилось.

Крест серебрян золочен, с финифтом, мужеск гладкой; кругом его на спнях восмь жемчюгов.

Икона серебряна золочена сканью, в средине и во главе камень хрусталь.

(Л. 39 об.) Крест аспид зелен, обложен сребром; глава серебряная, во главе Спасов образ золочен; у него ж четыре перевити.

Шесть крестов серебряных розных[56] делом.

Да две прониски серебряные большие глаткие.

Да прониска сердолишная.

Прониска лимонная.

Пять пронизок сизовых.

Два королька черчатые; одного королечка нет.

Шесть пронизочек хрустальных.

Да на другом манисте икона резь на кипарисе многие святые, по обоим сторонам обложена серебром сканью.

(Л. 40) Крест аспид черчат, на нем Распятие Господне литое; обложен сребром резью.

Крест аспидной с ыскрою зеленою, на нем Распятие литое серебряное; обложен сребром, золочен, а в ручьках и во главе вставки: две жемчюжинки, две виниски; а в ручьке вставки нет.

Икона серебряна золочена сканью, среди ее камень хрусталь.

Икона серебряна сканью золочена, среди ее место порожжее — камени нет.

Икона резь на кости индрогове[57] Пречистые Богородицы Знамение сь евангилисты, обложена (Л. 40 об.) серебром сканью, а во главе и по полям семь вставок камешки взмазенки.

Икона синолойная, обложена сребром сканью; у ней по сторонам два жемчюга да два камешки виниски, во главе камень бечета.

Крест аспидной с ыскрою зеленою, обложен сребром резью. Нет.

Крест серебрян золочен, з жемчюги; у него три жемчюга на спнях, а четвертого жемчюга нет.

Крест серебрян.

Четыре прониски серебряные глаткие старинное дело.

Прониска сизовая. А трех пронизок сизовых нет.

(Л. 41) Прониска хрустальная.

У того ж образа убрусец черчат тафтян, посреди и по концам низано жемчюшком[58] мелким; промеж жемчюгу дробницы басемные золоченые, иные в них ветхи.

Да пять камешков розных.

Другой убрусец ветх, бывал тафтяной, а в нем дватцеть три булавки з жемъчюшки, и с камешки, и с корольками розными.

59У убрусца ж Пречистые Богородицы Тихвинския посреди и по концам низано жемчюгом мелким, промеж жемчюгу дробницы басемные золочены, иные ветхи; да пять камешков розных[59].

У того ж образа Пречистые Богородицы на пелене вышито (Л. 41 об.) образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем по таусинному отласу золотом и серебром; у того ж образа Пречистые Богородицы и у Превечного Младенца около венцов и около потписи и звезды низано жемчюгом; у Пречистые ж Богородицы и у Превечного Младенца на пелене семь каменей розных. А опушена та пелена отласом черчатым, и по отласу низано жемчюгом, и промеж жемчюгу дробницы серебряны золочены, а промеж жемчюгу на левой стороне дробницы нет; подложена дорогами зелеными.

Серьги серебряны золочены камень баусы з жемъчюги.

У того ж образа цата серебряна золо (Л. 42) чена, в ней камень льялик да виниска.

Цата серебряна золочена басемная невелика.

Два креста на кости, обложены серебром сканью.

Крест серебрян тощей золочен, з главою; на нем Распятие литое, в нем четыре камешки: два червцы да два лазоревы.

Икона резь на древе Пречистые Богородицы Одигитрия, обложена серебром сканью, золочена; глава серебряна, во главе камешек голуб.

Икона хрустальная невелика, обложена серебром сканью; образ под хрусталем Николы Чюдотворца.

(Л. 42 об.) Крест аспид сер, з главою, обложен серебром, невелик, гладью; глава у креста серебряна золочена, в средине Спасов образ золочен.

Крест аспидной невелик лазорев, обложен серебром гладью, главы нет.

Серьги лапки серебряны старинное дело сканные золочены; на тех же лапках два камени: камень бирюза, а на другой лапке камень голуб; на тех же лапках четыре [в]ставки стекляные; у тех же лапок на тряпъках и около шестнатцеть жемъчюгов.

(Л. 43) Серешки серебряны золочены, лапки в них камешки виниски; у них по три тряпочки.

Серьги серебряны золочены камень баусы, на серьге по два жемчюшка, репьи тройные. Нет.

Пятнатцеть крестов серебряных мужеских и женских больших, и средних, и малых, три в них золочены.

Серьги[60] серебряны[61] золочены двойчатки: камень бечета, а на других жемъчюг; на них одиннатцеть жемчюшков, репьи тройные. Нет.

Серешки серебряны золочены невелики (Л. 43 об.) тройчатки с каменьем и з жемъчюги, репьи однорядные.

Серьги серебряны золочены двойчатки, каменья[62] простые черчаты да зелены; на них по шти бубенчиков гладких.

Шесть пронизок серебряных гладких.

Образ местной Спас Нерукотворенной, писан на празелени, сь евангилисты; венцы[63] и цаты[64] серебряны золочены басемные; пелена у образа бархот черчат, по рытвинам золото, на пелене крест и слова низано жемъчюгом з дробницами серебряными (Л. 44) золочеными. У того ж Спасова образа в венце и в цате шесть каменев винисы, да деветь каменев льялики лазоревы, три каменя зелены в гнездах, да вверху в гнезде раковина жемчюжная. Тот образ ветъх.

Образ местной Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен серебром басмою, золочен; венец серебряной золочен басемной, с пелепелками; в венце пять каменей розных[65] цветов; поднизь низана[66] жемчюгом во рефидь; ожерелье шито серебром.

Серьги яхонты лазоревы на серебре з жемъчюги с репьи серебряными.

(Л. 44 об.) Серьги бечета з жемъчюги серебряны золочены, с копейками[67].

Серьги баусы серовики на серебре з жемчюги и с копейками[68].

Серьги червцы на серебре золочены, з жемчюги и с копейками[69].

Серьги достокан лазоревы на серебре, золочены, з жемъчюги.

Да на манисте крест аспид черчат, обложен золотом, подпись и слова резные; у него четыре жемчюга бурминские, во главе камень виниса.

Понагея синолойная, обложена серебром сканью.

(Л. 45) Крест синоло[й]ной[70], обложен сребром сканью.

Понагея резь на кости индрогове Троицы Живоначальные, на другой стороне Знамение Пречистые Богородицы; обложена серебром сканью, золочена.

Серьги серебряные золочены камень достокан з жемъчюшки, три королечка черчаты.

Пять городов венешных серебряных золоченых, с пелепелками и с каменьем: четыре каменя бирюзы, два голубы, а два зелены да камень тунпас.

Да у Пречистые ж Богородицы у правыя руки заруковье в дву местах[71] серебряно золочено (Л. 45 об.) басемное; да у Превечного Младенца венец серебрян золочен басемной, ожерелейцо низано жемъчюгом в шахмат; у архангелов венцы серебряны позолочены басемные.

Убрусец у Пречистые Богородицы дорогильной полосатой, крест на убрусе низан жемъчюгом с серебряными дробницами золочеными.

У того ж образа пелена бархот цветной золотной по черчатой земле, на пелене крест и слова низано жемъчюгом з дробницами серебряными золочеными; обложена отласом цветным по лазоревой земле.

(Л. 46) У того ж образа икона резь на древе Спасов образ, обложена серебром сканью, глава серебряная.

Серьги серебряные золочены камень льялик з жемъчюги.

Образ местной Николы Чюдотворца на золоте, з деянием, обложен сребром басмою, золочен; венец серебрян золочен басемной; в венце три камени.

Да две цаты серебряны золочены басемные.

Да в деяние дватцеть восмь венцов серебряных золоченых басемных. У того ж образа пелена дороги черчаты, на пелене (Л. 46 об.) крест кромки участъковые; опушена дорогами зелеными; у нее двенатцеть кистей шелковых с ворворки золотными.

 

Сиверные двери, на них писано Адамле сотворение.

 

Да у левого ж крылоса подле столпа

Образ Минея дванадесят месяц, писаны на золоте, в киоти древянной; у тех Миней пелена выбойка обложена крашениною; на пелене крест крашенинной.

Запон полотняной.

Образ местной святыя великомученицы Екатерины, писан на празелени.

(Л. 47) Образ большая пядница Пречистые Богородицы Неопалимыя Купины, писан на празелени.

Образ большая пядница великомученицы Парасковии, нарицаемыя Пятницы, писан на золоте.

 

Да налойных образов против правого крылоса

Образ Успения Пречистыя Богородицы, обложен сребром, золочен басмою; у него десять венцов серебряных золоченых сканью, с финифтом; оклад ветх.

Образ налойной Успения Пречистыя Богородицы, обложен сребром басмою, золочен; у него семь венцов резных золоченых; у него ж вверху подпись резная (Л. 47 об.) золочена ж.

Образ Николы Чюдотворца в киоти, оклад серебрян золочен резной, с трубами; у него венец серебрян золочен чеканной; в венце три камени: камень зелен достокан да по сторонам два каменя червцы.

Да цата серебряная золочена резная.

Понагея камень хрусталь, обложена сребром сканью, золочена; у ней[72] три каменя винисы да два жемчюга.

Крест аспид черчат, обложен сребром, золочен гладью, кругом его семь жемчюгов.

Крест серебрян золочен.

(Л. 48) Да на киоти вверху у Живоначальные Троицы три венца серебряны резные золочены.

Да двери затворные, обложены сребром басмою, золочены; а у святых восмь венцов серебряных золоченых резных.

Два образа на празелени: Михаила Малеина да преподобномученицы Евдокии, неокладные.

 

Да налойных же образов против левого крылоса

Образ Пречистые Богородицы Иеросалимские, обложен сребром басмою, золочен; у него венец серебрян (Л. 48 об.) золочен резной; в венце пять каменев черчатых и зеленых льяликов; да поднизь низана жемъчюгом во рефидь, в поднизи пять каменев черчатых и зеленых льяликов да два каменя винисы.

У Превечного Младенца в венце два каменя зелены, а третей черчат.

Да рясы жемъчюжные с колотки серебряными золочеными, по концам у ряс и посеретке бубенчики серебряны золочены; у тех же ряс двенатцеть дробниц серебряных золоченых, закреплены жемчюшки.

Серьги камень достокан зелены на серебре, (Л. 49) золочены, з жемъчюги бурминскими; да у Пречистые Богородицы ожерелейцо жемъчюжное, низано во рефидь.

Да у Превечного Младенца ожерелейцо жь жемъчюжное, низано в сниску.

Да на манисте два креста аспид зеленой черчат, обложены сребром резью, золочены; у обоих около их восмь жемчюгов, да восмь королечьков, да четыре камешки черчатых и зеленых льяликов.

Икона синолойная, обложена серебром сканью, золочена.

Два креста резь на лимоне.

Пять пронизок серебряных золоченых сканных.

(Л. 49 об.) У того ж образа икона синолойная резь на древе, обложена[73] серебром сканью, а созади жестью.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен серебром, золочен в басму, венец басемной; поднизь у Пречистые Богородицы низана жемчюгом во рефидь, в поднизи пять каменев черчатых и зеленых льяликов.

Ожерелейцо низано жемчюгом во рефидь; рясы у Пречистой Богородицы тройные жемчюжные; бубенчики[74] у тех ряс серебряны[75] золочены[76].

Серьги на серебре камень червцы, позолочены, з жемъчюги.

(Л. 50) Понагея с мощьми синолойная, обложена серебром сканью, золочена, обведена жемчюгом с камешки виниски; во главе, и по сторонам, и у затворок пять жем[чу]гов.

Крест аспид черчат, обложен сребром резью, золочен; около ево четыре жемчюшка да восмь королечьков черчатых.

Две прониски серебряны золочены сканные.

Да королек черчат.

Да у Превечного Младенца ожерелейцо низано в шахмат жемъчюгом.

Да крест серебрян золочен.

Да два королька белых.

(Л. 50 об.) Образ Николы Чюдотворца, обложен сребром басмою, золочен; венец и гривна серебряны золочены басемные.

Да четыре креста серебряных.

Да три королка черчатых.

Да прониска хрустальная.

Образ Пречистые Богородицы Владимирские, обложен серебром сканью, золочен, с трубами и с финифтом; в короне и в венцах четыре камени яхонты лазоревы, да три камени бирюзы, да пять каменев винисы, да четыре каменя лалы.

Да у Превечного Младенца в венце изумруд зелен.

(Л. 51) Да в городех у короны четыре жемчюги да вверху у короны жемъчюг бурминско[й]; поднизь и ожерелье низано жемъчюгом во рефидь; рясы у Пречистой Богородицы жемчюжные тройные; сопреди и по концам[77] двенатцеть дробниц серебряных золоченых; у дробниц четыре камешка виниски, а по концам[78] закреплены дробницы жемчюшки.

Да серьги на серебре, золочены, камень баусы з жемчюги.

Цата серебряна золочена басемная ветха.

Да у Превечного Младенца ожерелейцо низано (Л. 51 об.) жемчюгом в шахмат.

Да по сторонам у святых шесть венцов серебряных золоченых сканных.

Образ Софеи Премудрости Божия Слова в киоти, обложен сребром басмою, золочен; у него четыре венца сканные, в венцах пять жемчюгов, да три каменя бирюзы, четыре каменя винисы.

У того ж образа два ожерелья низаны жемчюгом.

Да цата золотая маленькая, а в ней два каменя яхонты лазоревы да камень лал, над камени низано жемчюгом; (Л. 52) рясы тройные жемчюжные, в бубенчиках шесть каме[не]в винисы; да в дробницах два камешка взмазенки, обнизаны жемчюгом.

Серьги одинцы золотые жемчюжные с пелепелками.

Шесть гривен витых и басемных серебряных золоченых.

Да три цаты серебряны басемные золочены невелики.

У Пречистые ж Богородицы гривны серебряные золоченые, з запонком, а в ней камень черчат виниса, да лазорев достокан, да жемчюг бурминской, — и тое гривны нет.

(Л. 52 об.) Серьги на золоте камень лал з жемчюги бурминскими и с пелепелками.

У Иоанна Предтечи гривна серебряна[79] золочена, з запоном, а в ней жемчюг, да два каменя бирюзы, да камень виниса.

У того ж образа пелена камка черчата, по сторонам обложена отласом лазоревым; на пелене крест низан жемчюгом з дробницами серебряными золочеными; травы на пелене низаны жемчюгом з дробницами жь.

У того ж образа убрусец черчат тафтян, на убрусе звезда, и по концам низано жем (Л. 53) чюгом з дробницами ж.

Образ Пречистые Богородицы Знамения в киоти, обложен сребром, золочен; венец у Пречистые Богородицы серебрян золочен сканью, с финифтом, а в нем три каменя: один зелен, а два лазоревы льялики; поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь.

Серьги одинцы на серебре жемчюжные золочены.

Рясы жемчюжные тройные.

Да у Превечного Младенца венец серебрян золочен, с финифтом, сканной.

Да по полям у святых два венца серебряны золочены сканные, с финифтом.

(Л. 53 об.) Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром басмою, золочен.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром, золочен, оклад басемной; венец у Пречистые Богородицы серебряной золочен басемной; у того ж образа крест серебрян золочен.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром, золочен басмою; венец и цата серебряны золочены басемныя; в венце камень льялик лазорев да два камешка взмазенки.

Да у Превечного Младенца в венце два (Л. 54) камешка виниски.

Образ Рожество Иоанна Предтечи, обложен сребром басмою, золочен.

Образ в киоти деревянной за слюдою Пречистыя Богородицы Владимирския, обложен сребром, оклад золочен; венец, и корона, и цата чеканныя золочены, с трубами; в венце камень лал да две бирюзы.

У Превечного Младенца два каменя винисы да камень бирюза.

В цате камень виниса да две бирюзы большие.

(Л. 54 об.) Убрусец, и ожерелье, и около венца и цаты низано жемчюгом; в убрусе вместо звезды поставлена в гнезде жемъчюжина большая.

На короне на спнях шесть каменев: два каменя бечета, да два достоканы зелены, да два каменя лазоревы; в закрепах на спнях по жемчюжине.

Поднизь и ожерелье у Пречистые Богородицы и у Превечного Младенца жемчюжные, венцы и цаты обнизаны жемъчюгом.

Образ Пречистые Богородицы Владимирские жь (Л. 55) в киоти слюдяном, обложен сребром, золочен басмою, с трубами; венъцы и цаты серебряны золочены резные; поднизь и ожерелейца жемчюжные. У той же иконы на манисте два креста резь на древе, обложены серебром гладью.

Икона резь на древе Спасов образ, обложена серебром, золочена; глава у ней серебряна золочена ж, во главе Спасов образ.

Крест серебрян мужеск.

У той же иконы рясы жемчюжные тройные, в средине пронизано корольками черчатыми; лапъки у ряс серебряны золочены; у ряс же (Л. 55 об.) по концам наконечьники серебряны золочены; на манисте меж крестов пять пронизочек серебряных глатких.

Образ Пречистые Богородицы Владимирские ж в киоти древянном, обложен сребром на камфарное дело, с трубами, золочен; венец и корона серебряны резные, в короне пять каменев: камень сердолик, да две винисы, да два достокана лазоревы.

Цата серебряная басемная; оклад, венец, и корона, и цата золочены; поднизь и ожерелье у Пречистые Богородицы жемчюжное. У того ж образа на манисте (Л. 56) четыре креста серебряных, один в них бывал золочен.

Рясы жемчюжные тройные, на рясах запонки обнизаны жемчюгом, в средине королечьки черчаты, по концам тряпочьки серебряны золочены.

Серьги серебряны золочены на турское дело, с камешки и з жемчюги — на серьге по тринатцети жемчюгов.

На стороне[80] у того ж образа у святаго Тихона ожерелейцо жемчюжное; на киоти на затворех писаны святые.

Образ Пречистые Богородицы Владимерские жь в киоти деревянной, затвор у киоти (Л. 56 об.) слюдяной; обложен тот образ серебром басмою; венец и цата басемные, оклады, и венцы, и цаты серебряные золочены.

Поднизь у Пречистые [и] ожерелье жемчюжное. У того ж образа крест серебрян женской.

Серьги двойчатки достоканы зелены‚ на них на другой серьге жемчюжины; у обоих серег двенатцеть жемчюжин с каточки серебряны глаткие. По киоту по сторонам писаны[81] травы краски.

Образ Пречистые Богородицы Владимерские ж в киоти древянном за слюдою, обложен сребром, (Л. 57) золочен, с трубами; венцы у Пречистые Богородицы и у Превечного Младенца серебряны золочены резные.

У того ж образа цата серебряна басемная золочена; поднизь и ожерелье у Пречистые Богородицы жемчюжные. У того ж образа два креста аспидных: один зелен, а другой лазорев — обложены серебром, золочены; у одного креста сопреди Распятие литое; у обоих крестов главы серебряны золочены, по перевитям у крестов[82] по четыре жемчюшка.

Две понагеи серебряны под хрусталем: одна Знамения Пречистые Богородицы, а другая Николы Чюдотворца — обложены резью, золочены; (Л. 57 об.) главы серебряны золочены; меж крестов и понагей четыре прониски серебряны золочены.

Образ Николы Чюдотворца в киоти жестяном, обложен серебром, оклад по полям басемной, с трубами; венец и цата серебряны резные, в венце и в цате шесть каменев розных цветом.

У того ж образа на манисте два креста аспидные: один черчат, другой лазорев — обложены серебром, золочены; сопреди у обеих крестов Распятие, во главе и в ручьках камешки розных[83] цветом да жемчюжинка.

Крест аспид желт невелик, обложен (Л. 58) серебром резью; глава серебряна золочена.

Да два шкиля[84] серебряные золочены.

Два креста литые.

Крест серебрян женской.

Два креста мужеских серебряны невелики.

Шесть пронизок серебряных золоченых.

Образ Пречистые Богородицы Владимерския в киоти ж жестяном за слюдою, обложен серебром, с трубами; венцы резные серебряны золочены, в венцах три камешка розных[85] цветом да королечьки[86].

Цата серебряная золоченая басемная.

(Л. 58 об.) У того ж образа на гойтане крест каменной лимонной, обложен серебром.

Крест серебрян золочен мужеск[87], с финифтом.

Три королечька: два белых да черчат.

Образ Пречистыя Богородицы Казанския в киоти древянном за слюдою, венец и цата серебряны басемныя золочены; в венцах четыре камени: камень сердолик, два взмазни — зелен да лазорев[88] — да камень бирюза.

На полях у Николы Чюдотворца да у Стефаниды мученицы венцы и цаты серебряны.

У того ж образа на гойтане два креста сере (Л. 59) бряные женские.

Серьги серебряны золочены на турское дело, каменье червцы да взмазенки без жемчюгов.

Две прониски серебряны, одна золочена.

Убрусец на образу дорогильной черчатой, на[89] нем девятнатъцеть[90] дробниц серебряных золоченых.

Да две кисти шелковы с серебром.

У того ж образа пелена дорогильная черчата ветха, на ней крест шит золотом; у ней шесть кистей шелковых.

Образ Николы Чюдотворца малая (Л. 59 об.) пядница в киоти жестяном за слюдою, обложен сребром, золочен, оклад басемной; венец серебрян золочен камфарной, цата серебряна басемная золочена; на цате Николин образ.

У того ж образа крест синолойной каменной, обложен серебром.

Образ Николы ж Чюдотворца, венец и поля обложены серебром басмою; золочен.

Образ Пречистые Богородицы Владимирския, обложен сребром басмою, золочен; венец и цата серебряны золочены басемныя; по полям (Л. 60) благоверныя великия князи Борис и Глеб.

Образ Благовещения Пречистыя Богородицы, обложен по полям серебром, золочен, оклад басемной, с трубами; венцы и цаты серебряны золочены резные, в венцах и в цатах двенатцеть каменев: восмь винисок да четыре взмазни. Подпись у того образа на серебре резь.

Образ Пречистые Богородицы Владимирския, обложен серебром басмою, венец серебрян резной золочен, по полям святыя, у них венцы резные серебряны золочены.

(Л. 60 об.) Образ Пречистые Богородицы Честныя и Славныя Похвалы, обложен сребром басмою, золочен; у Пречистые Богородицы венец и цата серебряны золочены резные, да у Превечного Младенца венец резной.

У праотцев венцы серебряны золочены камфарные.

Крест аспидной зеленой, обложен сребром, оклад ветх; по перевитям у креста четыре жемчюшка.

Образ Сергиево видение, обложен сребром басмою, венцы серебряны золочены резные.

Образ Пречистые Богородицы Владимирския, обложен (Л. 61) сребром басмою, золочен, оклад ветх; венцы басемные, в венце четыре каменя розных цветом.

Образ Пречистые Богородицы Владимирския ж, обложен сребром басмою; венец, и корона, и цата серебряны золочены басемныя; по полям два святыя.

Образ Пречистые Богородицы Казанския, обложен сребром басмою, венец басемной; оклад и венец золочен, по полям два святыя.

Образ Пречистые Богородицы Казанския ж, обложен серебром, оклад чеканной, венцы чеканные серебряны; оклад и венцы золочены. 91И того образа[91] нет.

(Л. 61 об.) Образ Пречистые Богородицы на престоле, по сторонам святыя Антоний и Феодосий Печерския; обложен сребром басмою, венцы басемные, по полям святыя, оклад и венцы золочены.

Образ Спасов на престоле, обложен сребром басмою, с трубами, золочен; венцы у Спаса, и у Пречистые, и у Предтечи, и у архангелов, и у святых серебряны золочены басемные.

Образ Пречистые Богородицы Владимирския, обложен сребром басмою, венец и цата серебряны золочены басемные, венец золочен. У того жь образа на гойтане крест серебрян (Л. 62) золочен женеск; оклад на образу ветх.

Образ Пречистые Богородицы Знамения на краске, венцы у Пречистые Богородицы и у Превечного Младенца серебряны золочены резные.

Образ Пречистые Богородицы Владимирския на краске, венцы и цаты серебряные резные золочены.

 

Да неокладных икон пядниц

Образ Пречистые Богородицы Казанския в киоти древянном за слюдою, на затворех писаны праздники; киоть прикрыта слюдою с травами.

(Л. 62 об.) Образ Преображение Господне, писан на красках.

Образ святаго пророка Илии, писан на золоте.

 

Да в олтаре большем на престоле индития сопреди камка черчата мелкотравная, сторонь дороги зелены; крест на индитие белой миткалинной; индития ветха.

Да в олтаре жь большем на престоле индития камка зеленая мелкотравная, созади дороги зеленые; ветха.

На престоле Евангелие печатное, обложено (Л. 63) бархотом золотным по черчатой земле, Распятие и евангилисты серебряны золочены басемныя. У того ж[92] Евангелия застешки серебряны литые.

Другое Евангелие напрестольное печатное, обложено бархотом рытым по рудожелтой земле; на нем Распятие и евангилисты серебряны золочены басемные; у Евангелия застешки серебряны выбиты; в том же Евангелие прокладка тъкана в крушки шелковая, кляпыши у прокладки обшиты золотом.

Третие Евангелие напрестольное жь (Л. 63 об.) печатное, обложено камкою цветною; на Евангелие Распятие и евангилисты серебряны золочены басемные.

Крест на престоле воздвизальной, обложен сребром басмою, золочен; на нем Распятие Господне литое серебряное ж; у креста во главе и в ручьках деветь каменев: четыре бирюзы да пять винис.

На престоле покров тафта двоеличная черчат да лазорев шелк, опушена тафтою ж двоеличною шелк белой с черчатым; на покрове крест миткалинной. А тот покров ветх.

Другой напрестольной покров выбойка турская.

(Л. 64) На жертвенике покров кумач черчат да киндяк зеленой полосами, на покрове крест отлас желт; а покров ветх.

На жертвенике сосуды: дискос, и потир, звезда, и блюдца — дорные оловянные; на сосудех два покровца камка черчата, обложена камкою зеленою мелкотравною.

Третей покровец дороги двоеличные, обложен дорогами зелеными.

Да у царских дверей запон выбойка турская.

В олтаре кадило серебряное четвероугольное; у него чепи серебряны, в средине чепей херувими (Л. 64 об.) и серафими серебряны золочены.

Четыре кадила медных.

Укропник медной с кровлею.

Восмь свечь поставных больших и средних восковых, на них писаны травы красками; на свечах насвещьники жестяные.

Да две свечи поставныя большия восковыя перед месными образами: перед Владимерскою Богородицею да перед Успением 93Пресвятою Богородицею[93] — писаны травы красками; на свечах насвещьники оловянныя лощатыя.

(Л. 65) Три свечи деревянные поставные жь, на них писаны травы красками; на одной насвещник оловянной лощатой, 94а на двух[94] насвещьники жестяные.

Два подсвещьника древянных, прикрыты краскою.

 

Да в пределе Рожества Христова

Царские двери, и сень, и столбцы, писаны на празелени, ветхи.

Деисусов шесть образов большая пядница, писаны на празелени, ветхи.

Образ местной Рожества Христова, писан на золоте, ветх; у Пречистые Богородицы венец (Л. 65 об.) и корона серебряна золочена резная; да у Превечного Младенца два венца серебряны золочены резныя жь.

Образ местной Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, писан на золоте, ветх.

Да в том же пределе в олтаре на престоле индития сопреди камка черчатая, крест на индитие миткалинной, по сторонам и созади киндяк зелен[95].

На престоле Евангелие писмяное, на Евангелие Распятие и евангилисты серебряны басемныя; оболочено бархотелью.

На престоле покров дороги зеленыя, обложен доро (Л. 66) гами двоеличными, ветх.

Образ запрестольной Пречистые Богородицы, а созади Николы Чюдотворца, писан на празелени.

Да на жертвенике сосуды: дискос и блюдца дорные оловянные, потир медной; на сосудех три покровца крашенинныя.

 

В другом пределе Благовещения Пресвятыя Богородицы царския двери, и сень, и столбцы резныя.

В деисусе восмь образов на празелени ветхи.

Местной образ Благовещения Пресвятыя Богородицы в киоти; у него два венца серебряны золочены басемныя; образ ветх гараздо.

(Л. 66 об.) Образ месной мученика Аврамия, обложен сребром басмою, золочен, оклад с трубами; у него венец и цата серебряны резныя золочены, в венце пять каменей взмазни простыя большия; да три цаты серебряны басемныя золочены. У того ж образа ожерелейцо жемчюжное, низано в шахмат.

У того ж образа крест древянной, обложен сребром сканью, золочен.

Крест аспид зелен, обложен сребром, посреди Распятие; глава у креста серебряна золочена, во главе, и в ручьках, и в ногах, и по перевитям восмь жемчюгов бурминских.

(Л. 67) Крест аспид лазорев ветх, обложен сребром; у него ж глава серебряна золочена, сопреди Распятие; во главе, и в средине, и в ручьках четыре жемчюги.

Крест аспид черчат, обложен сребром, глава серебряна.

Икона невелика, обложена сребром сканью, золочена; в средине вставлено стекло зеленое.

Икона невелика раковинная, обложена серебром, золочена; на ней образ мученицы Христовы Варвары, созади мученик Георгий.

Да на гойтане десять крестов серебряных мужеских и женских, в них пять крестов золоченых[96].

(Л. 67 об.) Пятнатцеть пронизок серебряных.

Три королька.

Да сто дватцеть копеек серебряных золоченых.

У того ж образа во облаце Спасов образ, у Спаса венец и цата серебряна золочена резная, в венце два камени виниски да две раковины, а в цате камешек сердоличной черчатой да две раковинки.

Цата серебряная золочена басемная.

Крест серебрян тощей.

Восмь крестов серебряных невелики.

Да восмь пронизок серебряных не золоченых.

А стоит[97] тот образ в киоти древянном (Л. 68) за слюдою; перед тем образом подсвешник жестяной, поставлен в большей церкви у правого крылоса.

Другой местной образ мученика Христова Аврамия, писан на празелени, в киоти древянном; венец и цата серебряны сканные, с финифтом, в венце камень виниса да два камени взмазни.

У того ж образа ожерелейцо жемчюжное, низано[98] мелким жемчюгом в шахмат.

Крест синолойной древянной, обложен сребром гладью, ветъх.

Да на гойтане дватцеть два креста серебряных больших и малых мужеских и женских.

(Л. 68 об.) У того ж образа во облаце Спас, у Спаса венец серебрян золочен, с финифтом, сканной; цата серебряна золочена резная; а поля у того образа не обложены. Ныне стоит тот образ в паперти у передних дверей в киоти древянном, ветх.

Да в пределе на гробу образ великомученика Аврамия круглой, писан на краске, молящей, во облаце Господь Вседержитель со архангелы. У образа великомученика Аврамия венец и цата серебряны резныя золочены, в венце и в цате восмь[99] каменей: камень червец, три каменя бирюзы, да камень (Л. 69) хрусталь, да два королька красных.

У того ж образа крест аспид зелен, обложен сребром сканью; на нем Распятие золочено.

Другой крест аспид черчат, обложен сребром гладью, с перевитьми, глава золочена.

У того ж образа шездесят пять крестов мужеских и женских малых и больших; в них три креста золоченых, у одного четыре королька по рошкам, да[100] в них же крест невелик раковинной.

У того ж образа золоченых копеек семьдесят три копейки.

Да золотой угорской.

(Л. 69 об.) Да ожерелейцо жемчюжное низано в шахмат.

Да сорок семь пронизок серебряных.

Образ Пречистые Богородицы да Николы Чюдотворца на одной цке, венцы серебряныя золочены басемныя; на том же образу четыре святых, у них венцы серебряны золочены басемныя ж.

Образ Пречистыя Богородицы Умиление малая пядница невелика, обложен сребром басмою, золочен; у него по полям четыре камени винисы да два каменя бирюски; (Л. 70) венец серебрян сканной золочен, а в нем камень бирюза да по сторонам два жемчюга бурминских.

У того ж образа пелена по бархоту черчатому, крест, и слова, и по полям травы низаны жемчюгом с дробницами серебряными золочеными[101].

Образ Благовещения Пресвятыя Богородицы 102невелик ветх[102], обложен сребром басмою, золочен; у него два венца серебряны золочены сканные, а в них два каменя виниски 103да камень бирюза[103].

У того ж образа пелена по черчатым дорогам, крест на пелене низан жемчюшком[104] (Л. 70 об.) з дробницами; а та пелена ветъха. 105А по сторонам пелена обложена бархатом черным, травы низаны жемчюгом[105].

Образ Пречистые Богородицы Владимирския в киоти, обложен сребром в басму, золочен; у него венец и цата серебряны золочены басемныя; поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь. У того ж образа серьги одинцы жемчюжныя на серебре, золочены.

Рясы жемчюжныя тройныя, посеретке и по концам камешки виниски и бирюски.

Да крест серебрян золочен, с финифтом, на корсунское дело; у него по сторонам[106] четыре жемчюшка.

Да две прониски хрустальныя.

(Л. 71) У того ж образа ладанка, на ней крест низан мелким жемчюшком по черчатому отласу.

Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром, золочен; оклад и венец серебряны золочены басемныя. У того ж образа цата серебряна золочена чеканная. У того ж образа икона Знамения Пречистые Богородицы серебряна золочена.

Образ Пречистые Богородицы Казанския, обложен сребром, золочен; оклад басемной, венец и цата серебряны золочены басемныя. У того жь образа ожерелье низано жемчюгом в шахмат.

(Л. 71 об.) Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром, золочен; венец и цата серебряны золочены басемныя; на манисте чепь серебряная гнутая, с трубами.

Да крест синоло[й]ной[107], обложен сребром.

Да крест аспид черчат, обложен сребром же, золочен.

Да в гнездах два камешка льялики.

Да крест серебрян тощей сканной золочен.

Да две прониски лимонныя. И того образа, и с крестами, и с чепью, и с пронисками нет.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром басмою, золочен; венец и цата серебряна (Л. 72) золочена басемная.

Поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь.

Серешки без колец на золоте, камень яхонт лазорев з жемъчюги бурминскими.

Да у Превечного Младенца венец серебрян золочен басемной.

У того ж образа пелена, крест на пелене низан жемчюшком.

Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром, золочен; оклад и венец серебрян золочен басемной.

Пелена у того образа дороги черчаты, крест (Л. 72 об.) на пелене шит золотом.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром, оклад и венец серебряны золочены басемные.

Поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь.

У того ж образа на пелене шит образ Пречистые Богородицы 108с Превечным[108] Младенцем по[109] камке черчатой золотом и серебром, по сторонам шито серебром «Достойно есть».

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром, венец серебрян сканной; оклад серебрян (Л. 73) 110басемной не золочен[110].

У Пречистые Богородицы ожерелье низано жемчюгом во рефидь.

Цата вязеная волоченым серебром.

Да у Превечного Младенца венец серебрян золочен сканной да ожерелейцо низано жемчюгом во рефидь.

У того ж образа пелена бархот рудожелт.

Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром басмою, золочен; венец серебрян басемной золочен, поднизь и ожерелье низано жемчюшком.

Серешки на серебре виниски з жемчюшки.

(Л. 73 об.) У того ж образа цаты серебряны золочены басемныя нет.

Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром басмою, золочен; венец и цата серебряны золочены басемныя.

Ожерелейцо низано жемчюшком.

Рясы тройные жемчюг з бисером, посередке и по концам у ряс двенатцеть корольков черчатых.

Серьги на серебре камень червец з жемъчюшки.

У того ж образа пелена бархот черной рытой, на пелене крест шит золотом, около креста (Л. 74) обнизано жемчюшком; по полям у пелены шиты травы золотом и серебром по лазоревым дорогам.

Образ Пречистыя Богородицы Владимирския, обложен сребром басмою, золочен; венец серебрян золочен сканной, у венца в челе камень тунпас, по сторонам два каменя лазоревы яхонты да два каменя бирюски.

Поднизь низана жемчюгом во рефидь звестками.

Да ожерелейцо снизное жемчюжное, в подниски деветь жемчюжных зерен да четыре камешки лалики.

(Л. 74 об.) Да две иконы, выбиты на серебре басмою арханьгелы.

У того ж образа на пелене низан крест и слова жемчюгом з дробницами по зеленому бархоту, по сторонам шиты слова по черчатой тафте.

Образ Пречистые Богородицы Владимирские ж, обложен сребром басмою, золочен; венец серебрян золочен басемной, в венце два королечка черчаты.

Поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь.

У того ж образа рясы жемчюжные тройные з бисером; (Л. 75) колотки у ряс серебряны золочены сканные, в них два камешка виниски.

Серьги на серебре двойчатки камень виниска да королечьки черчаты.

У того ж образа пелена тафта черчата, на пелене крест низан жемчюгом з дробницами, около шито золотом и серебром.

Образ Спасов, обложен сребром басмою, золочен; венец у Спаса серебрян[111] золочен басемной. Пелена у того образа камка зелена, на пелене крест, шит золотом.

Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром басмою, золочен; венец серебрян золочен сканной, (Л. 75 об.) с финифтом; в венце два каменя винисы, в третьем гнезде камени нет. По полям у того образа святые.

Образ мученицы Евдокии ветх, обложен сребром басмою, золочен; венец серебрян золочен сканной, в венце три камени виниски.

У Спаса во облаце венец серебрян золочен сканной; оклад у иконы ветх.

Образ Рожества Христова, обложен сребром басмою, золочен; у него семь венцов сканных серебряных золоченых.

У того ж образа пелена камка черчата, (Л. 76) на пелене крест шит золотом и по сторонам шито золотом же.

Образ Успения Пречистые Богородицы, обложен сребром басмою; пелена дороги лазоревы, на пелене крест и слова шиты золотом.

Образ Пречистые Богородицы Владимерские, обложен сребром басмою, золочен.

Поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь.

Образ Пречистые Богородицы Умиление ветх, обложен сребром басмою, золочен; венец и цата серебряны золочены басемныя.

(Л. 76 об.) У того ж образа ожерелейцо низано жемчюшком.

Да серешки на серебре жемчюжные.

Образ Пречистые Богородицы Владимерския, обложен сребром басмою, золочен.

Образ Пречистые Богородицы Умиление ветх, обложен сребром басмою, золочен; венец и гривна серебряны золочены басемныя; поднизь у Пречистые низана жемчюгом во рефидь. 112И того образа нет[112].

Да на тябле под деисусом двенатцеть образов пядниц Спасовых, и Пречистые Богородицы, и Николы (Л. 77) Чюдотворца, обложены сребром басмою, золочены, ветъхи.

 

Да образов же окладных пядниц

Образ Успения Пречистые Богородицы, обложен сребром басмою, золочен, с трубами; у него семь венцов серебряных басемных золоченых.

Образа Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, обложен сребром басмою, золочен; у него восмь венцов басемных золоченых, — и того образа нет.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром басмою, золочен; венцы у Пречистые Богородицы и у Превечного Младенца серебряны золочены басемныя.

(Л. 77 об.) Образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен сребром басмою, золочен; венцы басемные; оклад ветх.

Образ Пречистые Богородицы Владимерские, обложен сребром басмою, золочен; венцы басемные ж.

Образ Пречистые Богородицы Введение, обложен сребром басмою, золочен, с трубами; у него шесть венцов серебряных резных золоченых.

Образ страстотерпъцов Христовых Бориса и Глеба, посреди их мученик Никифор, обложены сребром басмою, золочены; венцы у них резные золочены.

(Л. 78) Образ Николы Чюдотворца, обложен сребром басмою, золочен, с трубами; венец и цата серебряные резные, в венце три камешки виниски, да бирюска, да гнездо порозжее; во облаце у Николы Чюдотворца Спас и Пречистая Богородица, у них венцы серебряны золочены резныя.

Образ Николы Чюдотворца ветх, обложен сребром басмою, золочен; по полям писаны святые.

Образ Пречистые Богородицы Владимирские, у него венец серебрян золочен ветх да по полям у святых три венца серебряны золочены басемные; (Л. 78 об.) у него ж серешки серебряны червец з жемчюшки.

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, писан на золоте; у него венцы серебряны золочены.

 

В пределе образ местной мученика Аврамия, писан на краске, во облаце Спас; у мученика Аврамия венец да две цаты серебряны золочены.

Крест аспидной лимонной, обложен сребром; глава у креста серебряная ж, во главе Спас Нерукотворенной литой.

У того ж образа тритцеть три креста сере (Л. 79) бряных[113] мужеских и женских больших и малых, два в них золочены.

Дватцеть четыре прониски серебряных гладких.

У того ж образа ожерелейцо жемчюжное, низано в шахмат мелким жемчюшком.

Да золоченых шездесят пять копеек.

Да в олтаре на престоле индития сопреди камка черчатая, по сторонам киндяк зелен; на индитие крест миткалинной[114]; индития ветъха.

На престоле Евангелие писмяное, оболочено бархотом рытом зеленым; на Евангелии Распятие (Л. 79 об.) и евангилисты серебряны золочены басемныя.

Крест возд[в]изальной небольшой, обложен сребром басмою, золочен.

На престоле покров дороги зелены, обложен дорогами зелеными, ветх.

На жерьтвенике сосуды: дискос и потир оловянные, да три блюдца дорных оловянныя жь; на сосудах три покровца крашенинныя.

 

В пределе у Благовещения Пресвятыя Богородицы над гробом мученика Аврамия вериги, три креста железных верижных.

Над гробом мученика Аврамия и по стенам (Л. 80) в пределе семьдесят икон розных пядниц неокладных.

 

Церковь теплая во имя Иоанна Златаустаго и трапеза каменные, церковь и трапеза крыта тесом; глава на церкви крыта чешуею деревянною, на главе крест железной; перед трапезою всход древянной рубленой, крыт тесом. А кровля на церкве, и на трапезе, и на всходе, и на главе чешуя ветха.

В церкви теплой царския двери, и сень, и столбцы писаны на золоте, ветхи.

Образ местной Иоанна Златаустаго, обложен (Л. 80 об.) сребром басмою, золочен; венец и цата серебряны золочены басемныя.

Образ местной Пречистые Богородицы Одигитрия, писан на золоте.

Образ налойной Иоанна Златаустаго, писан на празелени.

В олтаре на престоле индития крашенинная; покров на престоле выбойчатой, опушен крашениною, ветх.

Образ за престолом Пречистыя Богородицы Одигитрия, созади Николы Чюдотворца.

На жертвенике сосуды: дискос, и потир, и дорные блюдца — древянные ветхи.

(Л. 81) На сосудех покровцы крашенинные.

Деисусов одиннатцеть икон, писаны на красках.

Образ местной Спасов, писан на красках, венец на золоте; в подножие у Спаса благоверный великий князь Александр Невский да мученик Христов Аврамий, Владимерския чюдотворцы[115].

Образ местной Иоанна Златаустаго, писан на красках, венец и ризы прописаны золотом. У того ж образа венец серебрян золочен резной.

Оба те местные образы стоят в одной киоти, киоть деревянная, писана краски и золотом.

(Л. 81 об.) Образ налойной Введения Пречистые Богородицы, обложен сребром басмою, золочен, оклад ветх.

Да в трапезе образ местной в киоти Успения Пресвятыя Богородицы з деянием, писан на празелени.

 

Да подле большой каменной церкви колокольня каменная, покрыта белым железом; на колокольне два колокола больших благовестных[116] да семь колоколов средних и малых.

 

Да в большей церкви в казенной полатке великих князей и великих государей царей жалованных (Л. 82) грамот, и писцовых выписей, и всяких монастырских крепостей

Грамота на телятине блаженныя памяти великого князя Василия Ивановича всеа Русии 7020-го году Успенского девича манастыря на вотчину Володимерского уезду на волость Дуброву да Юрьевского уезду на село Семьинское. Да на той же грамоте назади потписано: «Государь царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии указал тое монастырскую вотчину волость Дуброву и село Семьинское взять на себя, великаго государя, а за те вотчины указал (Л. 82 об.) в девичь монастырь давать свою государеву хлебную ругу из приказу Большаго дворца, а денежную ругу из приказу Большаго приходу, 7050-го[117] году».

Грамота блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Иванъна[118] Васильевича всеа Росии, за приписью дьяка Ивана Каблукова, 7065-го году на монастырскую мельницу на Захаровку, что под Красным селом на реке на Рпени.

Грамота блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Михайла Федоровича всеа Росии жалованная, за при (Л. 83) писью дьяка Ивана Болотникова, на монастырския вотчины: на село Сокурово, Нераж тожь, и на Вальковския деревни, и на сельцо Семязино, и на полсельца Тельмечеева, и на деревню Нежетино 122-го году.

Грамота великого государя царя и великого князя Михайла Федоровича всеа Росии, за приписью дьяка Ивана Болотникова, — судить на Москве в приказе Большаго дворца на три срока — 122-го году.

Грамота великого государя царя и великого князя Михайла Федоровича всеа Росии (Л. 83 об.) жалованная[119], за приписью дьяка Прокофья Пахирева, на вотчину Успенского девича монастыря, что переписаны прежние грамоты государя царя и великого князя Иванна[120] Васильевича всеа Росии: Володимерского уезду Жегаловския волости на село Сокурово, Нераж тожь, з деревнями и с починками, да Боголюбовского[121] и Опольского станов на деревни Вальковския, что было за князем Дмитрием Федоровичем Бельским, на деревню Городок з деревнями, да на деревню Филяндино з деревнями и на рыбные ловли, и на деревню Нежетино, да на половину сельца Тельмечеева, да на сельцо Семязино, (Л. 84) да пот Красным селом на мельницу Захаровку 131-го году.

Грамота государя царя и великого князя Михайла Федоровича всеа Русии, за приписью дьяка Герасима Мартемьянова, 138-го году — крестьян Проньки да Ивашка Курбатовых из-за Успенского девича монастыря в государево дворцовое село Спаское вывозить не велено.

Ево жь, великого государя, грамота, за приписью дьяка Григорья Нечаева, 150-го году монастырским сторожем и крестьяном оберегальная от всяких людей и от ямъщиков.

(Л. 84 об.) Грамота великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца из приказу Сыскных дел, за приписью дьяка Богдана Обобурова, 158-го году на монастырской огород, что в Володимере в осыпи городовой подле слоботки Вознесенского девича монастыря, к Лыбеди идучи. И тое грамоты нет[122].

Ево жь, великого государя, грамота, за приписью дьяка Смирного Богданова, 159-го году — на игуменье Таисее с сестрами и на их крестьянех за даточных людей доимочных денег семидесят осми рублев полуторы денги на (Л. 85) прошлой на 154-й год даточного человека править не велено.

Ево жь, великого государя, грамота, а под нею роспись, за приписью дьяка Ивана Патрекеева, 159-го году, — а по той великого государя грамоте велено достальным монастырским бобылям сторожевския слоботки, которым по указу великого государя велено быть в том девиче монастыре в сторожах и в пономарях, владеть игуменье с сестрами по-прежнему; а которые сторожи в посад взяты, и тех с монастырские земли сослать.

Его жь, великого государя, грамота, за приписью (Л. 85 об.) дьяка Исака Семичева, 162-го году — Успенского девича монастыря со взятых монастырских сторожей и бобылей с одиннатцети дворов, которые из монастырские слоботки взяты в Володимере в посад в тягло, полоняничных денег и иных государевых податей имать сь их дворов не велено; и [с] сторожей церковных, и с монастырских, и с понамарей по тому ж имать не велено.

Ево жь, великого государя, грамота из Большаго приходу, за приписью дьяка Ивана Степанова, 162-го году — велено по той великого государя грамоте Успенского девича монастыря игуменье Таисее[123] с сестрами, и попом, (Л. 86) и дьяконом государево жалованье ругу вполы их окладов ежегод имать в Володимере из володимерских ис таможенных доходов.

Ево ж, великого государя, грамота, за приписью дьяка Прокофья Коптева, 169-го году — велено Успенского девича монастыря игуменье, и старицам, и попом, и дьяконом великого государя жалованье со 170-го года имать по вся годы ружной хлеб — рожь и овес — в суздальских селах без московские волокиты.

Выпись писца Федора Арцыбышева да подьячего Кирила Немцова, за их (Л. 86 об.) руками, на монастырския вотчины 129-го году.

Выпись с писцовых книг письма и меры князь Григорья Шехонского с товарыщи 153-го, и 154-го, и 155-го годов, за приписью подьячего Петра Васильева, Опольского и Боголюб[ов]ского станов на все монастырския вотчины: на полсельца Тельмечеева, и на сельцо Семязино, и на деревню Нежетино, и на Вальковския деревни и на озера монастырския.

Выпись с писцовых книг письма и меры князь Василья Кропоткина с товарыщи за ево, князь Васильевою, рукою да подьячего Офонасья (Л. 87) Кувязева за рукою, 155-го году Володимерского уезду Жегаловския волости на деревню Господиново с пустошьми.

Память, за приписью дьяка Ивана Чистого, 167-го году — Успенского девича монастыря сторожевой слоботки з девяти дворов даточного человека и денег править не велено. И тое памяти нет.

Память, за приписью дьяка Петра Малыгина, 169-го году, — а по той памяти Андрею Койсарову в Володимере и в Володимерской уезд в вотчину Успенского девича монастыря самому Андрею вьежать не велено и стрельцом, (Л. 87 об.) и розсыльщиков[124] посылать не велено ж, и доимочных денег не имать.

Выпись писца Федора Скрябина с товарыщи 137-го, и 138-го, и 139-го, и 140-го, и 141-го [годов] на полсельца Тельмечеева.

Запись розводная Рожественного монастыря, что в Володимере, на архимандрита Иону з братьею, за архимандричьею и за брацъкими руками, Успенского девича монастыря вотчины в Вальковских угодьях и в монастырских озерах, что розведены сенныя покосы и лес описан, и озера Рожественного (Л. 88) монастыря с вотчиною з Горецкою волостью 152-го году.

 

Да в прежних переписных книгах 125не написано[125]

Образ Пречистые Богородицы Одигитрия, обложен сребром басмою, по сторонам архангелы в облацех; у Пречистые Богородицы поднизь и ожерелье низано жемчюгом во рефидь, у Превечного Младенца ожерелейцо жемчюжное невелико. У той же иконы крест аспид черчат, обложен сребром; у него два камешка да три гнезда порозжих; на нем Распятие серебряно золочено.

Крест тощей серебрян золочен, на нем Распятие, (Л. 88 об.) глава гладкая.

Да крест древянной ветх, на нем Распятие и иные святые, обложен сребром сканью. У того образа пелена участок золотной, опушена камкою зеленою, ветха. У иконы подпись слова с финифтом.

Другая икона Пречистые Богородицы — Еросалимския, — обложена сребром басмою, венец басемной, оклад ветх, золочен; поднизь у Пречистые Богородицы жемчюжная на бумаге, цата басемная. Пелена у того образа дороги зеленыя, опушена дорогами таусинными; крест на пелене (Л. 89) шит мишурою з дробницами, и в опушке дробницы серебряны золочены.

Книга Евангелие толковое в десть печатное.

Книга Апостол печатной в десть.

Книга Часослов печатной в десть.

Ризы отлас вишнев, опушены[126] отласом полосатым, оплечье шелк з золотом и серебром по зеленой земле.

Ризы полотняные, оплечье кутня полосатая[127], опушены кумачем черчатым.

Стихарь камъка белая, оплечье бархот (Л. 89 об.) золотной по черчатой и по зеленой земле, опушен дорогами полосатыми, подложен киндяком зеленым.

Стихарь отлас золотной по таусинной земле шелк з золотом и с серебром, оплечье бархот зелен шелк з золотом и с серебром.

Два стихаря полотняных: у одного оплечье выбойка черчата, а у другова кутня полосатая.

Стихарь дорогильной вишневой, оплечье шито шелк з золотом; опушен дорогами желтыми.

(Л. 90) Стихарь киндяк лимонной, оплечье киндяк черчат.

Подризник киндяк зелен, оплечье дороги черчаты.

Патрахель участок серебрян травы золотные, опушена дорогами зелеными; на ней двенатцеть пугвиц серебряных золоченых да десять кистей шелк з золотом.

Патрахель объярь золотная по черчатой земле травы золотныя; у ней круживо кованое, опушена отласом зеленым; у ней двенатцеть пугвиц серебряных да одиннатцеть кистей шелк з золотом.

(Л. 90 об.) Патрахель бархот черчат по[128] белой земле, опушена дорогами на осиновой цвет; у ней десять пугвиц серебряных глатких да одиннатцеть кистей шелк розной.

Поручи[129] участок серебрян травы золотные з зеленым шелком, опушены золотным круживом; у них двенатцеть пугвиц серебряных.

Поручи[130] бархот черчат по белой земле, опушены дорогами желтыми; у них двенатцеть пугвиц оловянных.

Поручи[131] отлас золотной по черчатой земле (Л. 91) опушены отласом таусинным; у них двенатцеть пугвиц серебряных.

Да пелена отлас желт, опушена дорогами зелеными; крест на пелене волоченое золото и серебро; подложена киндяком зеленым.

Да фата шелковая пестрединная шелк черчат з белым.

Да пояс шелк зелен с черчатым, у него четыре кисти шелк зелен да черчат з золотом: две варворки большия золото с шелком, а две золотныя поменьши.

Пояс шелк черчат з белым, у него четыре (Л. 91 об.) кисти варворки и кисти шелковыя.

Да два пояса нитяных.

Пелена отлас черчат, опушена дорогами зелеными; крест на пелене круживо кованое золотное.

Пелена ж ветха, камка желтая; крест и около шито золотом и серебром волоченым.

Пелена дороги осиновой цвет, опушена дорогами двоеличными; крест на пелене круживо кованое золотное. (Л. 92) У пелены шестнатцеть кистей шелк розной.

 

Да от ветъхих образов в казне

Четыре ряски жемчюжные, в них камешки зеленыя, по концам плащики серебряны.

Да две ряски жемчюжные ж, посреди их камешки виниски.

Да два ожерелейца низаны жемчюшком[132]: одна в шахмат, а другая во рефидь.

Да две поднизи низаны жемчюгом.

Две жемчюжины бурминъския.

Да три жемчюжинъки простых.

 

(Л. 92 об.) Да в казне жь от образов

Серешки двойчатки невелики, на них десять жемчюшков да два королька с каточки серебряными.

Серешки невелики одиночки, на них два жемчюшка с копейками[133].

Серешки маленькия одиночки: на одной королек да два жемчюшка, а на другой виниска, а жемчюшков нет; 134с каточки[134].

Серешки одиначки невелики ж: на одной виниска, а на другой простой камешек; с каточьки[135].

(Л. 93) Да два каменя лазоревы: один баус с ыскрою, а другой достокан — да камень бечета желт.

Два каменя баусы на водяной цвет.

Три прониски сердолишныя. Три виниски вишневы.

Две подвесочки с серег, на них два жемчюшка.

Три ширинки, шиты шелком и золотом: одна в них накищена шамахейским шелком, а две без шелъку.

В казне жь ендова медная луженая.

Да три сковоротки 136белыя медныя ж[136], 137с трубками, ветхи[137].

(Л. 93 об.) Да ставъчик медной луженой ветх.

Десять блюд оловянных больших, и средних, и малых; иные в них ветхи[138].

Братина медная леженая чеканная.

Три стопы оловянные, у одной отломлена рукоятка.

Оловеничек невелик оловянной.

Две кандеи: одна ветха, булатная, а другая медная лощатая.

 

Да вновь прибыло при игуменье Анисье

Крест напрестольной, обложен сребром, золочен чеканью; на нем Распятие, (Л. 94) а по сторонам Пресвятая Богородица да Марфа, а по другую сторону Иоан[139] Богослов да Логин сотник, над главою ангели, в подножие глава Адамля и великий князь Владимир; и созади обложен сребром же.

Ризы дороги зеленые, оплечье бархот черн; крест и звезда того ж бархоту.

Патрахель бархот черчат по белой земле; у ней шесть пугвиц хрустальных да шесть оловянных; опушена дорогами желтыми; у ней девять кистей розного шелку.

Да ковшичек серебрян.

(Л. 94 об.) Да ковшик медной.

 

Да вновь же прибыло при игуменье Елене

Золотой.

Да двенатцеть копеек серебряных.

Да пелена бархот рытой по черчатой земле, крест на пелене круживо мишурное; опушена отласом зеленым; слова шиты белым шелком.

Серьги золочены лапки сканныя: с одну сторону камень червец, а з другую стеклышка; на них дватцеть три жемчюшка больших и малых по перевитям и по закрепам.

(Л. 95) Да прикладных белых копеек два рубли семнацеть алтын две денги.

 

Да в монастыре келья игуменьина[140] новая двойная, покрыта тесом; перед кельею сени дощатыя, а на сенях чердак; а в келье и в сенях подволока косящатая, а келья на жилом подклете, под комнотою омъшеник нежилой. У той кельи крыльцо на два схода, крыльцо покрыто тесом же.

В том же монастыре сорок семь келей, а в кельях всех стариц соборных, (Л. 95 об.) и крылошенок, и рядовых шездесят четыре старицы, да безместных три старицы, да подначальных три старицы.

 

Да под монастырем служних дворов: во дворе служка Игошка Леонтьев сын Кувакин, у него сын Филька; во дворе служень сын Ивашко Панфилов, у него брат Сенька да сын Гришка.

Да церковных сторожей: во дворе Стенька Петров, у него четыре сына: Кирюшка, да Митька, да Якунька, да Ивашко; во дворе Сергунька Степанов, у него сын Федька да Олешка; во дворе Ротька да Васка родныя (Л. 96) братья Федоровы дети; во дворе Наумъко Иванов, у него сын Логинко; во дворе Никифорко Онаньин, у него сын Петрушка да Ротька; во дворе Пронька Федоров, у него сын Парамонко да Левка; во дворе Илюшка Петров; во дворе Ганька, у него сын Ивашко да Федька; во дворе Митька Петров; во дворе Гаврилко, у него сын Назарко да Екимко; во дворе Ивашко Васильев, у него сын Созонко, да Ондрюшка, да Федька, да Калинка; во дворе Александръко Мануйлов, у него сын Сенька; во дворе Ивашко Козьмин, у него сын Пантелейко; во дворе Федька Федоров, у него сын Ивашко да Панкратко; во дворе Кирюшка Федоров, у него сын Ондрюшка; (Л. 96 об.) во дворе Сидорко, у него сын Ротька да Ивашко.

Деревня Семязино, а в ней крестьянских дворов: во дворе Микитка Леонтьев, у него сын Ивашко да Петрушка; во дворе Нефедко Леонтьев, у него сын Оска, да Федька, да Стенька, да Елфимко; во дворе Фролко Игнатьев; во дворе Демка Емельянов, у него сын Сидорко, да Федька, да Филька; во дворе Ивашко[141] Иванов, у него[142] брат Титка[143], у Иваш[ка] сын Ганька, у Титка сын Тишка да Костька; во дворе Тишка Григорьев, у него сын Федька, да Якунька, да Филька; во дворе Ивашко Онофреев з братом Федькою, [у] Ивашка сын Васка; во дворе Савостька Иванов, (Л. 97) у него сын Петрушка; во дворе Фролко Иванов, у него сын Ивашко; во дворе Емелька Максимов з братом Ивашком, у Емельки сын Петрунька да Ивашко; во дворе Ивашко Семенов, у него сын Федька, да Ивашко, да Наумъко, да Ганька, и у Ивашка[144] сын Стенька да Ивашко; во дворе Ивашко Елфимов, у него сын Мишка да Сенька; во дворе Ондрюшка Семенов, у него сын Ивашко да Сидорко; во дворе Ивашко Ортемьев з братом Стенькою да с Елфимком; во дворе Мартышко Оникиев, у него сын Ларька да Трошка; во дворе Ондрюшка Клементьев, у него сын Митька да Тишка, у Тишки сын Терешка; во дворе Васька Микифоров, у него сын Коняшка, у Коняшки (Л. 97 об.) сын Васка; во дворе Сенька Ондреев, у него сын Максимко; во дворе Якунька Матвеев, у него сын Мелешка, да Федька, да Тишка, да Филька; во дворе Панька Микифоров, у него сын Сенька, да Микитка, да Тимка, у Сеньки мнук Тишка; во дворе Емелька Ондреев, у него сын Федосейко; во дворе Офонька Ортемьев, да сын у нево Мишка, да Ивашко, да Левка, да Костька; во дворе Корнишка Лукьянов з братом Олешкою да с Петрушкою, у Корнишки сын Ондрюшка; во дворе Мануилко Михайлов [с] сыном Петрунькою, да с Ысачьком, да с Мишкою, да з братом Сергунькою.

Деревня Нежетино, а в ней крестьянских дворов: (Л. 98) во дворе Сидорко Июдин з братом Купрюшкою; во дворе Мишка Федотов, у него сын Левка да Тишка, у Левки сын Якунька[145]; во дворе Емелька Яковлев, у него сын Якунька да Ларька; во дворе Емелька ж Яковлев, у него сын Гришка да Якунька; во дворе Кирюшка Петров з братом Сергунькою, у Кирюшки сын Назарко; во дворе Стенька Петров, у него сын Ивашко да Митька; во дворе Трошка Петров [с] сыном Ивашком да с Петрушкою; во дворе Онашка Федотов, у него сын Алешка да Фролко; во дворе Якумко[146] Федотов, сын у него Петрунька, да Стенька, да Якунька; во дворе Богдашко Федотов, у него сын Алешка; во дворе Онтошка Обрамов, у него сын Федотко, у Федотка сын Стенька[147]; (Л. 98 об.) во дворе Елька Федоров, у него сын Куска да Ивашко; во дворе Куска Федоров, у него сын Ондрюшка, да Мишка, да Фролко, да Оброска; во дворе Стенька Кипреянов з братом Ивашком; во дворе Луканька[148] Юрьев, у него сын Кирюшка да Петрунька; во дворе Коняшка Федоров, у него сын Левка, да Ерошка, да Илюшка; во дворе Фомъка Она[нь]ин, у него сын Ивашко да Онтипка; во дворе Федька Лунин, у него сын Сергунька да Исачько; во дворе Огафонко Еремеев, у него сын Архипко да Сенька; во дворе Купрюшка Логинов, у него сын Васка, да Максимко, да Куска, да Марчько; во дворе Стенька Логинов, у него сын Федотко да Емелька, у Емельки сын Федька; во дворе Мишка Наумов; во дворе Петрушка Ондреев, у 149него сын Ивашко[149]; (Л. 99) во дворе Обрашко Ондреев, у него сын Офонька да Марчько; во дворе Гришка Нефедов, у него сын Васка, да Панька, да Нефедко, да Калинка[150]; во дворе Наумко Логинов, у него сын Игошка; во дворе Якунька Лукин, у него сын Демка, да Ивашко, да Исачько; во дворе Петрушка Захаров з братом Офонькою да с Олешкою; во дворе Луканька[151] Савинов, у него сын Ларька, да Федька, да Максимко, да Якунька, да Сенька, у Ларьки сын Ивашко; во дворе Ивашко Федоров з братом Савкою да с Филькою.

Сельцо Тельмечеево, а в нем крестьянских дворов: во дворе Васка Микитин; во дворе Ивашко Гаврилов, у него сын Ортюшка, да Митька, да Панька, да Якунька; во дворе Сенька Онаньин, у него сын Петрунька[152]; (Л. 99 об.) во дворе Бориско Онаньин, у него сын Давыдко, да Петрунька, да Ивашко, да Стенька, да Ониска, да Ларька; во дворе Петрунька Васильев з братом Якунькою; во дворе Алешка Прокофьев, да сын у него Демка, да Ондрюшка, да Ивашко; во дворе Гришка Прокофьев, у него сын Максимко; во дворе Куска Иванов, у него сын Сергунька, да Бориско, да Луканька; во дворе Федька Лукьянов да брат ево Луканька, да мнук Петрушка Ильин; во дворе Илюшка Мартынов; во дворе Оношка Васильев з братом Олешкою, да с Мишкою, да с Емелькою, у Оношки сын Сенька; во дворе Сенька Григорьев, у него сын Якунька, да Васка, да Харитонъко, да Ивашко; во дворе Ивашко Микифоров, у него сын Васка, да Тишка, да Трошка; (Л. 100) во дворе Панька Федосеев, сын у него Митька, да Фадюнька, у Митьки сын Федька; во дворе Фомка Федоров з братом Тимъкою; во дворе Мишка Михайлов з братом Ондрюшкою; во дворе Савка Савельев; во дворе Ондрюшка Федоров, у него сын Васка; во дворе Ивашко Федоров да сын у него Гришка, да Давыдко, да Оська, да Панька, да Сенька; во дворе Петрунька Клеменьтьев, у него сын Офонька да Петрунька; во дворе Гришка Исаев, у него зять Митька Петров да сын у него Матюшка; во дворе Ивашко Михайлов, у него сын Куска да Климко; во дворе Васка Мануйлов, у него сын Петрунька да Ивашко; во дворе Ивашко Мануйлов, у него сын Ивашко да Офонька; во дворе Федька Алексеев, у него сын (Л. 100 об.) Сенька; во дворе Огафонко Алексеев; во дворе Петрунька Иванов; во дворе Ганька Микитин, у него сын Бориско да Мишка; во дворе Петрушка Захаров з братом Офонькою да Олешкою; во дворе Луканька Савинов, у него сын Ларька, да Федька, да Максимко, да Якунька, да Сенька, у Ларьки сын Ивашко; во дворе Ивашко Федоров з братом Савкою да с Филькою.

Вальковския деревни, а в них крестьянских дворов — деревня Оксеньцово: во дворе Луканька Стефанов, у него сын Офонька, да Куска, да Ондрюшка, да Мишка; во дворе Фомка Филипьев, у него сын Ивашко; во дворе Купрюшка Микитин з братом Ивашком, у Купрюшки сын Оська, да Емелька, да Ивашко; во дворе Гришка Иванов; (Л. 101) во дворе Панька Лукьянов 153с пасынком[153] Васкою да с Тишкою Дмитреевыми, у Паньки да у Васки сын Федька да Архипко; во дворе Якунька Лифантьев 154з братом Левкою[154], у Якуньки пасынок Васка да Левка Федоровы дети; во дворе Силъка Савельев[155] да Ивашко Савельев; во дворе Стенька Панфилов, у него сын Оброска да Бориско, у Бориска сын Ивашко.

Деревня Стариково, а в ней крестьянских дворов: во дворе Коняшка[156] Матвеев, у него сын Ларька, да Ивашко, да Микитка, у Ларьки сын Куска; во дворе Митька Васильев, у него брат Филька, да сын Илюшка, да Якунька; во дворе Мартышко Лифантьев, да мнук у него Митька да Олешка Ондреевы дети; во дворе Федька Панфилов, у него (Л. 101 об.) сын Ониска, да Гараска, да Фомка, да Игошка, да мнук Сенька Симонов, [у] Ониски сын Куска да Матюнька, у Гараски сын Ивашко; во дворе Силка Ильин, у него сын Митька, да Олешка, да Ивашко; во дворе Фадюнька Дементьев, у него сын Алешка да Данилко, у Алешки сын Федька; во дворе Трошка Дементьев, у него сын Федька да Игошка; во дворе Васка Семенов з братом Мишкою, у Мишки сын Алешка; во дворе Титко Ларионов, у него зять Федька Трофимов; во дворе Федька Яковлев з братом Купрюшкою, да с сыном Самышкою, да с Ывашком, да с Мишкою; во дворе Луканька Семенов з братом Филькою, да с Васкою, да с сыном Родькою, да с Ылюшкою; во дворе Пронька Наумов з братом Гараскою да с сыном (Л. 102) Ерофейком.

Деревня Вальково, а в ней крестьянских дворов: во дворе Ивашко Васильев с сыном Ганькою да с Кирюшкою; во дворе Сенька Лифантьев з братом Тимъкою, да с сыном Офонькою, да с Ывашком, у Тимки сын Куска; во дворе Елизарко Васильев з братом Якимком, да с сыном Трошкою, да с племянником Левкою Васильевым; во дворе Вавилко Лифантьев с сыном Якунькою, да с Васкою, да Сенькою; во дворе Гришка Лифантьев с сыном Якимком, да з Бориском, да з Давыдком, у Якимка сын Васка; во дворе Петрунька Панфилов с сыном Ганькою да с Ывашком, у него ж мнук Алешка Голохтионов; во дворе Данилко Иванов с сыном Ваською, да с Мокушкою, да с Васкою, да з Федькою.

(Л. 102 об.) Деревня Мокеева, а в ней крестьянских дворов: во дворе Захарко Григорьев з братом Савкою, да с сыном Сенькою, да с Куською; во дворе Гараска Тимофеев [с] сыном Сенькою, да с Ывашком, да с Тимошкою, да с Мокушкою, да с Терешкою, у Сеньки сын Тимошка; во дворе Алешка Захаров с сыном Овдокимком, у Овдокимка сын Максимко да Ивашко; во дворе Офремко Ларионов [с][157] сыном Гришкою да с Ларькою; во дворе Сенька Павлов с сыном Ларькою да с Митькою, у Ларьки сын Ивашко; во дворе Митька Поликарпов з братом Васкою да с Тишкою; во дворе Ондрюшка Микитин, у него сын Панька, да Ивашко, да Васка; во дворе Ивашко Павлов, у него сын Тишка да Сенька; во дворе Фролко Минин з братом Федькою да с Васкою…[158]

 


[1] ГА ВО. Ф. 568. Оп. 2. № 7а.

[2] В рукописи далее оставлено место для числа.

[3] В слове буква «м» написана по букве «с».

[4] Здесь и далее (кроме случая, оговоренного в примечании 157) текст, заключенный в квадратные скобки, в рукописи отсутствует; восстановлено по смыслу.

[5] Исправлено; в рукописи ошибочно: сушалах.

[6] Исправлено; в рукописи ошибочно: краскаках.

[7] Суммарная величина не совпадает с количеством крестов, упоминаемых в тексте предшествующей фразы.

[8] Исправлено; в рукописи ошибочно: розным.

[9] В рукописи слово исправлено другими чернилами из: жемчюгом.

[10] Исправлено, в рукописи ошибочно: киути.

[11] Исправлено, в рукописи ошибочно: серебряныные.

[12] В слове над буквой «о» смыта выносная буква «т».

[13] Исправлено; в рукописи ошибочно: краскаках.

[14] Исправлено; в рукописи ошибочно: кистъ.

[15] Исправлено; в рукописи ошибочно: краскаках.

[16] В слове буква «в» написана по смытому, над ней же смыта выносная буква «з».

[17] 17 Фраза написана убористо другими чернилами.

[18] В слове буква «о» написана по другой букве.

[19] 19 Фраза написана другими чернилами.

[20] Исправлено; в рукописи ошибочно: подложен. Здесь и далее в необходимых случаях подчеркиванием выделены выносные буквы.

[21] В рукописи слово исправлено из: рудожелтые.

[22] В слове «ча» вписано убористо над строкой другими чернилами.

[23] В слове «ча» вписано убористо над строкой другими чернилами.

[24] В слове вторая буква «с» написана по букве «е».

[25] Слово вписано убористо над строкой другими чернилами.

[26] В рукописи слово исправлено другими чернилами из: книги.

[27] Исправлено, в рукописи ошибочно: книги.

[28] В рукописи слово исправлено другими чернилами из: крестъ.

[29] Исправлено; в рукописи ошибочно: рознымъ.

[30] В слове вторая буква «е» написана по букве «ь».

[31] В слове «кали» написано другими чернилами по смытому.

[32] Исправлено; в рукописи ошибочно: ней.

[33] Слово вписано убористо другими чернилами.

[34] В слове буква «а» вписана убористо над строкой другими чернилами.

[35] В рукописи: обложенъ — буква «ъ» написана по букве «а».

[36] В слове буква «к» написана по букве «т».

[37] В слове буква «ч» написана по другой букве.

[38] В слове буква «к» написана по букве «а».

[39] Слово написано другими чернилами.

[40] В рукописи далее смыто: не.

[41] Слово написано под нижней строкой.

[42] В слове буква «п» написана по букве «р».

[43] В слове «ле» вписано убористо над строкой.

[44] В рукописи слово исправлено из: ожерелье.

[45] В рукописи слово исправлено из частично смытого: сторонам.

[46] В слове буква «в» написана по другой букве.

[47] В рукописи слово исправлено из: взмазни.

[48] Исправлено; в рукописи ошибочно: копенками.

[49] То же.

[50] То же.

[51] То же.

[52] То же.

[53] То же.

[54] Слово написано дважды, в том числе повторно на л. 38 об.

[55] В слове буква «г» вписана убористо.

[56] Исправлено; в рукописи ошибочно: розным.

[57] В слове буква «и» написана по другой букве.

[58] В рукописи слово исправлено из: жемчюгом.

[59] 59 Так в рукописи — ошибка писца (почти дословный повтор текста фразы, помещенной выше на этом же листе).

[60] Исправлено; в рукописи ошибочно: серга.

[61] В рукописи слово исправлено из: серебряна.

[62] Исправлено; в рукописи ошибочно: каменье.

[63] Исправлено; в рукописи ошибочно: венецы — слово исправлено другими чернилами из: венецъ.

[64] В рукописи слово исправлено другими чернилами из: цата.

[65] Исправлено; в рукописи ошибочно: резных.

[66] Исправлено; в рукописи ошибочно: низаназана.

[67] Исправлено; в рукописи ошибочно: копенками.

[68] То же.

[69] То же.

[70] В слове второе «но» вписано убористо.

[71] Исправлено; в рукописи ошибочно: местях.

[72] В рукописи слово исправлено из частично смытого: него.

[73] Исправлено; в рукописи ошибочно: обложены.

[74] В рукописи слово исправлено из частично смытого: бубенчиков.

[75] В слове над буквой «ы» смыта выносная буква «х».

[76] В слове буква «з» написана по другой букве.

[77] В слове «ко» вписано убористо другими чернилами, в том числе «о» (в рукописи — «омега») над строкой.

[78] В слове «ко» вписано убористо другими чернилами.

[79] Слово написано дважды.

[80] В рукописи слово исправлено из: поле.

[81] Исправлено; в рукописи ошибочно: пасаны.

[82] В слове буква «к» написана по недописанной букве «т» (?).

[83] Исправлено; в рукописи ошибочно: розным.

[84] В слове «киля» написано другими чернилами; на поле рукописи против строки проставлен крест.

[85] Исправлено; в рукописи ошибочно: розным.

[86] В слове вторая буква «к» написана по другой букве.

[87] Исправлено; в рукописи ошибочно: мушеск.

[88] 88 Фраза написана другими чернилами, в том числе второе слово — убористо.

[89] В рукописи слово исправлено из: не.

[90] В слове первая буква «е» написана по букве «в».

[91] 91 Фраза написана убористо, в том числе частично на поле рукописи другими чернилами.

[92] Исправлено; в рукописи ошибочно: х.

[93] 93 Так в рукописи, следовало бы: Пресвятые Богородицы.

[94] 94 Фраза написана дважды.

[95] В рукописи далее зачеркнуто: ветъхъ.

[96] Слово написано убористо под нижней строкой другими чернилами.

[97] В слове буква «о» написана по другой букве.

[98] Слово написано убористо на поле рукописи другими чернилами.

[99] Так в рукописи, следовало бы: семь.

[100] В слове буква «д» написана по букве «а».

[101] Между л. 69 об. и 70 рукописи вложен клочок бумаги, с одной стороны подвижно закрепленный под сгибом тетради. На нем почерком, схожим с таковым в основном тексте рукописи, оформлена служебная помета: писан в 6 тетрати. При допущении, что в процессе бытования источника местоположение рассматриваемой записи оставалось неизменным, ее предположительно можно соотнести с описанием пелены к иконе Пресвятой Богородицы (ср. с описаниями двух пелен, схожих по материалам и технике исполнения, выше в тексте — в тетради 6, на л. 43 об. — 44 и 45 об. настоящей рукописи соответственно).

[102] 102 Исправлено; в рукописи ошибочно: невелика ветха.

[103] 103 Фраза написана другими чернилами и почерком.

[104] В рукописи слово исправлено из: жемчюгом.

[105] 105 Фраза вписана убористо между строк другими чернилами.

[106] В слове «сторон» написано по смытому: ронамъ.

[107] В слове второе «но» вписано убористо.

[108] 108 Слова написаны дважды.

[109] Слово написано другими чернилами по: на.

[110] 110 Фраза написана размашисто другими чернилами и почерком по смытому: …оклад серебрян… (начало и окончание смытой фразы не читаются).

[111] Слово написано убористо над строкой другими чернилами и почерком.

[112] 112 Фраза написана убористо. Между л. 76 об. и 77 рукописи вложен клочок бумаги, с одной стороны подвижно закрепленный под сгибом тетради. На нем почерком, схожим с таковым в основном тексте рукописи, оформлена служебная помета: сего образа не писать. При допущении, что в процессе бытования источника местоположение рассматриваемой записи оставалось неизменным, ее предположительно можно соотнести с описанием иконы Пресвятой Богородицы Умиление на л. 76 об. рукописи.

[113] Исправлено; в рукописи ошибочно: сере (Л. 79) серебряных.

[114] Исправлено; в рукописи ошибочно: микиткалинной.

[115] Исправлено; в рукописи ошибочно: чюдотворца.

[116] В слове буква «а» вписана убористо.

[117] Так в рукописи; эта же годовая дата фигурирует в тексте отписных книг 1665 г. (Опись Владимирского Успенского Княгинина девичьего монастыря… С. 100). В подлиннике грамоты подтверждения царя Ивана Васильевича датированы 5 января 1550 г. и маем 1551 г. соответственно; кроме того, выдача обители ежегодной руги (из денежной суммы, вырученной за продажу монастырских вотчин) была оформлена еще в 1512 г., в основном тексте документа (см. публикацию грамоты: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Императорской Академии наук. Т. 1. СПб., 1836. № 155. С. 125, 126).

[118] Так в рукописи.

[119] Исправлено; в рукописи ошибочно: жаловянная.

[120] Так в рукописи.

[121] Исправлено; в рукописи ошибочно: Бл(а)голюбского.

[122] Впоследствии эта грамота была отыскана и в конце XIX в. продолжала храниться в монастырском архиве (см. ее публикацию: [Преображенский В. И., Добротворский М. И.] Историческое описание… Приложения. IX. С. XIX–XXI).

[123] В имени буква «с» написана по другой букве.

[124] В рукописи слово исправлено из: розсыльщиком.

[125] 125 Слова написаны убористо.

[126] Исправлено; в рукописи ошибочно: опушен. («н» подчеркнута, так как она — выносная)

[127] В слове буква «п» написана по смытой букве.

[128] Слово написано убористо над строкой.

[129] Исправлено; в рукописи ошибочно: пуручи.

[130] То же.

[131] В слове буква «о» написана по букве «у».

[132] В слове буква «ж» написана по другой букве.

[133] Исправлено; в рукописи ошибочно: копенками.

[134] 134 Слова написаны убористо.

[135] Между л. 92 об. и 93 рукописи вложен клочок бумаги, с одной стороны подвижно закрепленный под сгибом тетради. На нем почерком, схожим с таковым в основном тексте рукописи, оформлена служебная помета: по сю статью не смотрено. Даже при допущении, что в процессе бытования источника местоположение рассматриваемой записи оставалось неизменным, соотнести ее с какой-либо из статей, присутствующих на означенном развороте рукописи, не представляется возможным.

[136] 136 Исправлено; в рукописи ошибочно: белыя ж медныя.

[137] 137 Фраза написана убористо в конце нижней строки и под ней другими чернилами.

[138] В слове буква «и» написана по недописанной букве «я».

[139] Так в рукописи.

[140] В слове вторая буква «н» написана по букве «г».

[141] В имени буква «в» написана по другой букве.

[142] В слове «го» (в рукописи последняя буква — «омега») написано другими чернилами.

[143] В рукописи имя исправлено из: Митка.

[144] В имени «ка» вписано убористо.

[145] В имени буква «н» написана по букве «р».

[146] Так в рукописи — имя исправлено другими чернилами из: Якимко.

[147] Имя написано на поле рукописи.

[148] В имени буква «л» написана другими чернилами по букве «к».

[149] 149 Фраза написана убористо.

[150] Далее до конца строки оставлено чистое место, где могли бы уместиться 8–10 букв; на следующей строке текст продолжен другими чернилами.

[151] В рукописи имя исправлено из: Куска, в том числе буква «н» и вторая буква «а» вписаны убористо над строкой.

[152] Имя написано убористо в конце строки и на поле рукописи другими чернилами.

[153] 153 В рукописи слова исправлены из: сыномъ, в том числе «пасы» вписано убористо над строкой.

[154] 154 Фраза написана дважды.

[155] В рукописи отчество исправлено из: Васильевъ.

[156] В рукописи имя исправлено из: Конюшка.

[157] Слово не читается из-за локального выгорания чернил; восстановлено по смыслу.

[158] Окончание рукописи утрачено.

Последние публикации раздела
Форумы