В Турции наметился спад религиозности, по данным нового социологического отчета

СТАМБУЛ. По данным последних социологических исследований, в Турции наметился спад в набожности мусульман, а также выросла доля атеистов и агностиков, сообщает worldreligionnews.

Последние два десятилетия Турция находится под управлением партии, демонстративно исповедующей «политический ислам», и потому данные последних социологических исследований стали для многих холодным душем. Оказалось, что уровень набожности более не растет, а в отдельных аспекта даже падает в сравнении со статистикой прошлого десятилетия. Обозначившийся сдвиг пока еще нельзя считать «сейсмическим», но многие правоверные турки задаются вопросом о будущем веры в стране.

Данные нового социологического отчета, подготовленного службой Konda, сравниваются с данными аналогичного исследования за 2008 год. Часть наблюдаемых изменений аналитики считают естественными тенденциями, а вот некоторый упадок веры (в основном среди юного поколения), приписывают «реакции отторжения» в ответ на подчеркнутую набожность президента страны и его постоянные призывы к воспитанию «набожного поколения», а также соответствующие неуклюжие действия властей.

В процентном отношении разница в различных ответах не очень резкая, но явная – так, «набожными» себя теперь считают 10 % респондентов (в 2008 году их было 13%), а «религиозными» 51% (в 2008 году 55%). «Неверующих» и «атеистов» в 2008 году в стране практически не было, а в 2018 их оказалось уже 2% и 3% соответственно. Отчетливый спад обнаружился в категории «религиозных консерваторов» – с 32% в 2008 году до 25% на сегодня. А доля тех, кто добросовестно постится на священный месяц Рамадан (один из пяти столпов ислама, предписывающий правоверным мусульманам в дневное время воздержание от пищи, питья, курения и интимной близости) упала за десять лет с 77% до 65%.

Отмечаются изменения и в некоторых других традициях общества, освященных верой и временем. К примеру, опрос показал, что доля тех, кто считает, что близость мужчины и женщины должна быть обязательно освящена мусульманским брачным обрядом, все еще подавляющая, но при этом снизилась за десятилетие на 5 процентов, и ныне составляет 74% населения.

Аналитики отмечают, что президент Реджеп Тайип Эрдоган и его «Партия Справедливости и Развития» начали свою деятельность с реформ экономики, и эта политика пользовалась широкой поддержкой населения страны, но со временем его администрация стала все больше использовать механизмы власти для укрепления веры. Но люди далеко не всегда и во всем приветствуют ее вмешательство в духовные вопросы. В одном из репортажей 2017 года, к примеру, Эрдоган восхваляет успехи в расширении сети духовных школ «Имам Хатип». Он сам, будучи мальчиком, посещал такую школу, а на сегодня в них обучается порядка 1,3 млн. детей по всей Турции. «В таких вот школах воспитывались будущие мэры, – с гордостью говорил Эрдоган, – будущие члены парламента, министры и премьер министры, а даже будущие президенты».

Похоже, однако, что чем больше показного религиозного рвения демонстрируют чиновники, тем менее религиозным становится население, и аналитики не усматривают в этом противоречия. «Весьма настойчивые и затратные усилия правительства по насаждению веры не очень-то действенны, мягко говоря, – отмечает Мурат Сомер (Murat Somer), профессор кафедры политических наук и международных отношений в университете Коч (Koc University) в Стамбуле. – Это и понятно, поскольку попытки вмешательства государства в религию и неуклюжие действия властей по ее укреплению чаще всего вызывают отчуждение у людей». Вот почему, видимо, последний опрос выявил, что численность постоянно молящихся осталась практически неизменной, а доля блюдущих все предписания Рамадана упала на 12 процентов. «Чем больше в обществе внешней, показной религиозности, тем больше мельчает вера в Турции» – с горечью замечает профессор Сомер.

Аналитик Сонер Кагаптай (Soner Cagaptay), сотрудник Института по проблемам ближневосточной политики в Вашингтоне, отмечает, что основатель современной Турции, Мустафа Кемаль Ататюрк, поставил страну на путь строительства светского прозападного государства, а президент Эрдоган изменил этот курс, и теперь превозносит традиции Османской империи, а набожность ставит выше светскости. Нынешний президент неоднократно подчеркивал важность воспитания «набожного поколения, готового трудиться на благо построения новой цивилизации». Именно эта показная набожность, по мнению Кагаптая, и отвергается юными турками, как показывают данные нового исследования. «Вот почему есть определенная ирония в том, что Эрдоган постепенно делает Турцию все менее набожной, – говорит доктор Катаптай. – При этом он искренне полагает, что делает все для укрепления веры в качестве лидера нации».