В Индонезии радикальные мусульмане сорвали католическую мессу в Страстной четверг

ДЖАКАРТА. Радикальные исламские демонстранты сорвали католическую мессу в Страстной четверг в церкви в Индонезии, сообщает Morning Star News.

В деревне Сукамискин в округе Аркаманик в провинции Западная Ява радикальные мусульмане из Форума гражданской коммуникации «Разнообразие в единстве Аркаманика» провели демонстрацию перед многоцелевым зданием Аркаманика (Gedung Serba Guna, или GSG), принадлежащим приходской католической церкви Святой Одилии, где в Страстной четверг (17 апреля) состоялась служба.

По данным новостного индонезийского портала bandungbergerak.id, протестующие сорвали богослужение, используя громкоговорители, баннеры и громкую музыку. Прихожане церкви не могли попасть на мессу из-за блокировавших подход к церкви мусульман. Протестующие потребовали не использовать многофункциональное здание Аркаманик в качестве места проведения богослужений.

«Это здание многоцелевого назначения — не меняйте и не преобразуйте его для другого использования, особенно в качестве места поклонения», — заявил координатор протеста Буди Харионо – «Разберитесь с разрешениями и юридическими аспектами. Сейчас ясно одно: до сих пор [это здание] по-прежнему является многоцелевым».

Протестующие отрицают, что они мешали проведению мессы в Страстной четверг, и утверждают, что они «просто ставят под сомнение функцию здания как места совершения богослужений» и что у католической общины якобы нет разрешения на проведение мессы.

«Они [руководство GSG] заявили, что работают над передачей здания властям, но это невозможно», — заявил один из протестующих. Многофункциональное здание было открыто на месте ныне несуществующей пастырской школы при церкви Святой Одилии и юридически все еще принадлежит католической церкви.

По данным bandungbergerak.id, протестующие не только задержали начало службы и препятствовали проходу верующих, но и транслировали национальные песни, которые заглушали мессу. Несколько демонстрантов около 17:00 по местному времени попытались прорваться через строй сотрудников службы безопасности, продвинувшись на несколько метров ближе к GSG, но были остановлены полицией.

«Срыв мессы в Аркаманике группой мусульман отражает религиозную нетерпимость, противоречащую принципам многообразия и свободы вероисповедания», — заявил Арди Манто Адипутра, директор индонезийской правозащитной организации Impartial, в заявлении, опубликованном в Великую субботу, 19 апреля.

По словам Арди, в Конституции Республики Индонезия, принятой еще в 1945 году, статья 28E (пункт 1) и статья 29 (пункт 2) предусматривают, что месса является одним из ритуалов, гарантированных правом на вероисповедание.

«Месса — священный ритуал для католиков. Отказ от нее — это не только форма религиозной нетерпимости, но и нарушение основных принципов верховенства права», — подчеркнул он.

Это не первая акция протеста мусульман на этом месте. Впервые они устроили демонстрацию на этом месте 2 марта, о чем сообщает wartakotalive.com. 30 марта, в конце священного для мусульман месяца Рамадан, еще большее число мусульман устроило акцию протеста, в то время как католики отмечали Пепельную среду – начало Великого поста.

Выкрикивая джихадистские лозунги о величии Аллаха, демонстранты требовали отмены мессы Пепельной среды, сообщило издание ayobandung.com. Перед сотрудниками полиции демонстранты кричали, что «Рамадан также является месяцем джихада», и что поэтому они не уйдут с места, пока прихожане церкви не будут изгнаны.

На видеозаписи, опубликованной 7 марта местным жителем Карьей Винсом, видно, как один из протестующих кричит: «Рамадан — месяц джихада. Мы не боимся; мы никогда не покинем это место, пока их не выгонят», а толпа отвечает скандированием лозунга джихадистов «Аллаху Акбар [Аллах велик]».

Демонстранты заявили, что католикам «разрешено проводить мероприятия в общественном здании, включая богослужения, раз в месяц», однако они настаивают, что его запрещено использовать для регулярных еженедельных богослужений.

«Жители могут пользоваться удобствами многоцелевого здания Аркаманик. Они могут проводить там богослужения, которые изначально проводились раз в месяц, но их все еще терпели», — заявил адвокат Антон Минарди, один из протестующих радикальных мусульман. «Почему со временем это стало постоянной практикой? Жители больше не могут пользоваться зданием из-за христианских богослужений».

Дья Нур Сусанти, один из лидеров прихода Святой Одилии, рассказал в интервью bandungbergerak.id, что спорный участок изначально был куплен приходским священником Йосефом Ганди, который впоследствии передал его епархии Бандунга, которая с 1988 года передало его приходу Святой Одилии и разрешила проводить богослужения.

«Здание никогда не функционировало как общественное или социальное учреждение», — подчеркнул Дья, отметив, что, когда здание было построено в 1980-х годах, правительство и местные жители не давали разрешения на его использование для церковных богослужений.

В ответ на эти возражения епархия Бандунга определила здание как многоцелевое в надежде, что его также можно будет использовать для богослужений, что является обычной практикой для многоцелевых зданий в Индонезии. Тем не менее, местное население рассматривало это здание лишь как общественное сооружение, предназначенное в первую очередь для использования местным сообществом.

Йозеф Кебе, член комитета по строительству церкви, сказал, что сейчас прихожане церкви составляют около 1400 человек и остро нуждаются в месте для богослужений.

«Нам нужно место для совершения мессы. Мы пытались проводить встречи и диалоги с местными жителями; недовольные все еще есть», — сказал Йосеп в интервью от 5 марта.

Он подчеркнул, что приход неоднократно заявлял о своем праве собственности на здание, однако местные жители продолжали оспаривать это.

«Мы много раз объясняли свою позицию, включая статус земли и здания, но они нас не слышали», — отметил Йосеф. – «Если у них есть обвинения в наш адрес, их следует доказать в судебном порядке».

Центральный совет Ассоциации католических ученых Индонезии (ICSA) призвал спорящие стороны провести диалог для разрешения проблемы, сообщает tribunnews.com.

«Этот конфликт произошел во время месяца поста, как у мусульман, так и у христиан. Необходимо немедленно провести диалог, чтобы понять фактический правовой статус многоцелевого здания, поскольку доказательством этого являются оригинальные документы от владельца», — заявил председатель ICSA Луки Юсгианторо.

По данным Joshua Project, доля мусульманского населения Индонезии составляет 83,3%, а 11,43% граждан являются христианами. По данным христианской правозащитной организации Open Doors, индонезийское общество становится все более исламизированным, а церкви, занимающиеся миссионерской деятельностью, подвергаются риску стать мишенью для исламских экстремистских группировок.