В Индонезии христиане выступают против религиозной дискриминации и фаворитизма при найме на работу и выделении бюджетных средств

СУРАБАЯ. В Индонезии христиане выступают против религиозной дискриминации и фаворитизма при найме на работу и выделении бюджетных средств – власти стараются набирать только мусульман на государственную службу, пишет morningstarnews.

К примеру, возмущение вызвало объявление министерства по делам религии провинции Северный Калимантан от 10 октября о наборе персонала в его отделение в городе Таракан. В нем указывалось, что кандидаты на должности в службах охраны и уборки помещений должны быть мусульманами, способными цитировать наизусть Коран. Местное отделение Индонезийского студенческого христианского движения (Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia, GMKI) усмотрело в этом условии дискриминационную политику правительства. По словам местных источников, объявление о найме персонала, дискриминирующее ненемусульман, в тот же день подверглось редактуре из-за возмущения общественности, однако никого это не ввело в заблуждение.

Председатель Тараканского отделения Индонезийского студенческого христианского движения Майкл Джама (Michael Jama) усомнился в законности условия о вероисповедании кандидатов на светские работы, никак не связанные с религией. «Как могут служебные обязанности по охране офиса или по уборке помещений требовать особого вероисповедания работников? – возмущается активист в интервью новостному изданию Kraya.id. – Для любой работы требуется первым делом честность, опыт и компетентность, а не религиозная принадлежность. Подобное условие при найме на работу нарушает пункт 1 статьи 27 и пункт 2 статьи 28D конституции Индонезии, которые утверждают всеобщее право граждан на труд без дискриминации. Это объявление поставило под угрозу плюрализм Индонезии в городе Таракан. Городское отделение министерства по делам религий принадлежит и служит не одним мусульманам, но всем жителям города, исповедующим различные религии».

В сетях другой местный правозащитник обвинил чиновников министерства в явной религиозной дискриминации. «Такие действия нарушают принцип равенства, закрепленный в Конституции 1945 года и Конвенции МОТ [Международной организации труда] № 111», говорит активист. Так, статья 1 Конвенции МОТ отвергает «любое различие, исключение или предпочтение по признаку расы, цвета кожи, пола, религии, политических убеждений, национальной принадлежности или социального происхождения, которые сводят на нет или ущемляют равенство возможностей и/или участия в сфере труда и занятости». «Во многих церквях Индонезии работает множество мусульман, – напоминают пользователи Instagram. – Многие церкви в Индонезии всегда нанимали и нанимают мусульманских работников с полным уважением к их вере. Этим работникам разрешается свободно совершать молитвы и богослужения без ущерба для их обязанностей по работе».

Индонезийское движение «Единство для всех» (Persatuan Indonesia untuk Semua, PIS) также указывает, что набор госслужащих из числа верующих какой-то одной религии является «формой институциональной дискриминации, которая чрезвычайно опасна, если системно насаждается властью, поскольку тем самым подрывается конституционное равенство граждан страны». «Подобная дискриминация постепенно подрывает принцип равенства граждан перед законом, – заявляют активисты движения PIS в петиции, направленной в Morning Star News. – Уж кто-кто, а министерство по делам религий обязано быть защитником всех верующих, а не символом бюрократической предвзятости и нетерпимости к иноверцам. Его точка зрения ошибочна, если учреждение, которое по уставу должно поддерживать мир, равенство и добрососедство религий, выдвигает религиозные условия к таким светским должностям, как охранники и уборщицы».

После публичной критики Тараканское отделение министерства по делам религий поспешило удалить исламистское условие из объявления о найме, сообщает Kraia.id. Представитель Тараканского отделения министерства, назвавшийся лишь по имени Султан, заявил, что этот текст объявления о найме циркулирует в системе министерства уже два года. Этот вариант текста с дискриминационным условием о найме одних лишь мусульман до сих пор размещался, по его словам, исключительно в местном приюте [мусульманских] паломников, и работники ведомства отправили этот вариант в широкую печать по недосмотру, поскольку были заняты подготовкой к официальному визиту высокого начальства – министра по делам религии Индонезии.

Выделение рабочих мест определенным группам верующих, несмотря на конституционные гарантии свободы вероисповедания, можно расценивать как фаворитизм государственной власти, заявил Бонар Тигор Найпоспос (Bonar Tigor Naipospos), заместитель главы Института демократии и мира Сетара (Setara Institute for Democracy and Peace). «Индонезия строится не только и не столько на исламе, – сказал он. – Можно вспомнить еще один яркий пример государственного фаворитизма при выборе нелицензированного подрядчика для надстройки общежития при исламском медресе Аль-Хозини в деревне Савахан района Будуран округа Сидоарджо провинции Восточная Ява. В итоге постройка обрушилась и унесла десятки жизней».

Общежитие для учеников медресе обрушилось 29 сентября, поскольку неквалифицированный подрядчик пренебрег базовыми техническими нормами при надстройке четвертого этажа, как сообщает официальный сайт Национального агентства по борьбе со стихийными бедствиями (Badan Nasional Penanggulangan Bencana), bnpb.go.id. «Этот внезапный инцидент привел к тому, что десятки студентов и рабочих были раздавлены обрушившимися строительными конструкциями», - гласит первое сообщение. По сей день точное число жертв не установлено, однако местная полиция сообщила ресурсу detik.com, что «погибли 67 человек как минимум из-за грубых ошибок при проектировании и строительстве здания, личности 58 жертв удалось установить». «Самое вопиющее нарушение в том, что у подрядчика не было лицензии на строительство, – говорит Субанди, регент провинции Сидоарджо, в интервью detik.com. – Мы не допускаем строительные работы без лицензий. Мы не хотим, чтобы подобные трагедии повторялись».

Министр общественных работ Индонезии Доди Ханггодо (Dody Hanggodo) заявил, что только 52 школы из более 42 тысяч исламских традиционных школ-интернатов в стране заручились лицензиями при строительстве. «Похоже, что большинство из них не лицензированы по сей день, – заявил министр после встречи с министром по расширению прав и возможностей общин Южной Джакарты Мухаимином Искандаром 7 октября. – В нашей лицензионной системе PBG зарегистрированы только 52 школы».

Пользователи социальных сетей указывают, что мусульмане легко получают государственное финансирование на проекты реконструкции своих зданий, не имея никаких лицензий на строительство, и в то же время заявки христиан, имеющих лицензии и желающих получить строительный подряд, власти игнорируют. «Исламская школа-интернат не имела лицензии на строительство, ее здание не отвечало никаким строительным нормам, а потому рухнуло, погубив 67 учеников, – говорит один из пользователей сети kudonaripan в интервью BBC Indonesia. – Теперь оно будет восстановлено за счет госбюджета, а вот если бы обрушилось церковное здание, возведенное без строительной лицензии, пастор угодил бы в тюрьму. Если церковь сожжена или повреждена, никто никогда не восстановит ее за счет госбюджета – вот такое у нас равенство».

Эта реакция граждан последовала на сообщение министра по расширению прав и возможностей общин Индонезии Мухаймин Искандара о выделении средств госбюджета на восстановление рухнувшей исламской школы-интерната Аль-Хозини, сообщает detik.com. «Аль-Хозини заслуживает помощи от бюджета, потому что в школе осталось еще 1900 учеников, где они будут учиться? – возмущается министр. – Оставить их жить в палатках? Должно ли правительство сидеть сложа руки? Я спрашиваю тех, кто протестует против выделения бюджетных средств, каково ваше решение?»

Это заявление вызвало критику со стороны прочих религиозных общин. Они напоминают, что средства государственного бюджета должны выделяться исходя из нормативных аспектов и финансовой справедливости, поскольку государственные средства предназначены для всех. «Министерство по делам религий реально входит в пятерку министерств, получающих значительное государственное финансирование, – говорит Бонар, глава Института демократии и мира Сетара.– Помимо ассигнований на образование, это министерство финансирует в первую очередь своих фаворитов – исламские школы и исламские школы-интернаты, а также прочие исламские организации и общественные центры. Это, безусловно, явный фаворитизм».

Индонезийское общество в последние годы приобретает все более консервативный исламский характер, а христианские церкви, занимающиеся проповеднической деятельностью, все чаще подвергаются нападениям исламских экстремистских группировок, сообщает видная правозащитная организация Open Doors. В историческом плане, тесные контакты с Китаем, Индией и Европой способствовали религиозному и культурному разнообразию на территории Индонезии. По данным переписи 2000 года, доля мусульман составляла 86,1%, протестантов 5,7%, католиков 3%, индуистов 1,8%, буддистов и приверженцев других религий 3,4%. В стране проживает самая многочисленная мусульманская община мира, по данным 2024 года она уже превысила 88% населения страны, которое также растет и достигло 283,5 миллионов. Традиционно мусульмане живут в наиболее густонаселенной западной части страны, на островах Ява и Суматра. Большинство мусульман страны сунниты, хотя есть и около миллиона шиитов, проживающих преимущественно в районе Джакарты.