Новая секта «Судного дня» проникает в австралийские университеты и порабощает студентов

СИДНЕЙ. Новая секта «Судного дня» проникает в австралийские университеты и порабощает студентов, а бывшие сектанты, правозащитники и психологи предупреждают об опасностях тиранического культа и призывают к его запрету, пишет theguardian.

Девушка Бри* уже с трудом уживается со своей сестрой Анной*, которая несколько лет служит в австралийском отделении церкви Синчхонджи (Shincheonji), которую бывшие прихожане, сумевшие из нее вырваться, именуют тиранической сектой. По словам Бри, сестра встает в 6 утра, сразу отправляется по церковным делам, а возвращается домой не раньше полуночи полумертвая от усталости. Она часами говорит по телефону и переписывается с единоверцами, в том числе с новичками, которых сама завербовала. «Она приходит домой полуживая, – жалуется Бри. – Она так устает, что не замечает, как подгорает пища, и уже дважды за месяц попадала в автомобильные аварии».

Церковь Синчхонджи возникла в Южной Корее и быстро расплодила свои филиалы по всему миру, в том числе в крупных городах и территориях Австралии. Церковь зарегистрирована как некоммерческая благотворительная организация, что дает ей право на налоговые льготы. Ее прихожане веруют, что лишь им суждено попасть в рай, а все остальные обречены на вечные муки ада. Они веруют, что церковь посвящает в тайные знания о Царствии небесном и дает единственное истинное толкование Библии.

По словам Бри, ее сестру завербовали в университете, как и многих прочих студентов. Недавно несколько австралийских университетов выразили обеспокоенность тем, что церковные вербовщики притворяются студентами для удобства вербовки, и свободно проводят в кампусах вербовочные собрания под видом молодежных дискуссий. Бри жалуется, что Анна бросила университет ради рабского служения в церкви. У нее вечно нет денег, она то и дело просит их взаймы у сестры. Бри с трудом переносит странности Анны, ее постоянные тайны, отчуждение, скрытные приходы и уходы. Но она боится расстаться с сестрой и потерять ее навеки. Известно, что церковь Синчхонджи не поощряет контакты с иноверцами и склоняет прихожан к закрытой жизни в неких общежитиях. «Я не знаю, сколько еще выдержу такую жизнь, но ей нужна семья и опора, а иначе она погибнет, – сокрушается Бри. – Я очень люблю ее и надеюсь, что она как-то вырвется из этой секты, а иначе окончательно утратит психическое и физическое здоровье».

Заместитель проректора Австралийского католического университета (ACU), профессор Джули Когин (Julie Cogin), говорит, что в прошлом семестре вербовщики Синчхонджи свободно и успешно занимались ловлей душ в кампусе университета в Мельбурне. «Они заводят знакомства со студентами, обращаясь с безобидными просьбами указать дорогу, ответить на опрос или пропустить за беседой чашку кофе, – говорит Когин. – Вербовщики работают в библиотеках и кафе нашего университета, часто не являясь студентами ACU, приглашают неопытную молодежь на мероприятия вне кампуса под предлогом изучения Библии. Они умело изображают дружбу, понимание и участие, манипулируя незрелыми чувствами, чтобы уводить юношей и девушек от семей, друзей и надежных связей, не жалея огромных затрат времени и денег». «Они любят улавливать в сети первокурсников, называя их «свежачками», – подтверждает бывший прихожанин и вербовщик церкви в интервью Guardian Australia. – Когда в университетах проводится дни открытых дверей для абитуриентов, вербовщики обязательно крутятся в кампусе и студенческих клубах, занимаясь ловлей легковерных юнцов».

По данным, озвученным в Брисбене на собрании в августе 2024 года, у церкви сейчас официально около 700 прихожан в Сиднее, 350 в Брисбене, 1200 в Мельбурне, 210 в Аделаиде и 400 в Перте, но это лишь вершина айсберга. Университет Западной Австралии в настоящее время расследует жалобы на приставания корейских вербовщиков к студентам в кампусе, и на неразрешенное использование ими помещений университета.

Новобранцев тут же начинают жестко подчинять. Церковные наставники следят за их записями в социальных сетях, окружают плотной опекой, контролируют каждый шаг и всеми мерами отлучают от общения с кем-либо, кроме единоверцев и церковных наставников. Их обучают отключать функцию определения местоположения на телефонах, чтобы родные и друзья не могли их найти. Им внушают, что таким образом они отрываются от злонамеренной «слежки и преследований» неверующих людей. По словам бывших прихожан, новобранцев посвящают в тайну названия Синчхонджи только после многомесячных изучений Библии и долгого экзамена из 300 вопросов, дабы убедиться, что они полностью приняли тоталитарную доктрину секты. Бывшие прихожане признаются, что наставники принуждают их жертвовать деньги церкви, а один бывший студент-сектант признался, что пожертвовал все, что у него было – больше 8 тысяч долларов.

Эти тактики явного и скрытого принуждения и морального подавления возмущают Бри и бывших прихожан, побуждая их к борьбе. Они просят через издание Guardian Australia генерального прокурора Марка Дрейфуса (Mark Dreyfus) о помощи – в надежде, что его юристы защитят по действующим нормам уголовного права жертв принуждения и фактического порабощения религиозными группами и другими организациями. «Хотя наш университет уважает право всех людей на убеждения и свободы, мы обеспокоены действиями подобной организации, которая стремится принуждать, подавлять и подчинять каждый шаг своих членов, при этом скрывая свое существование и истинные мотивы, – говорит профессор Когин. – В мае университет разослал электронный меморандум сотрудникам и студентам, предупреждая их о деятельности церкви Синчхонджи и призывая их к бдительности. Мы рекомендуем студентам ограждать свою физическую и эмоциональную безопасность от нежелательных воздействий, в частности проявлять осторожность и не раскрывать слишком много личной информации».

Штат Новый Южный Уэльс первым в стране принял новые положения, которые квалифицируют «принудительное подчинение» (психологическое закабаление) как уголовное преступление, хотя эти нормы пока применяются лишь к отношениям «близких партнеров». Штат Квинсленд последует его примеру в 2025 году. В других штатах разные формы «принудительного подчинения» также преследуются по закону, хотя опять же лишь в области семейных отношений.

В сентябре бывшая прихожанка церкви Синчхонджи Дайан Нгуен (Diane Nguyen) подала петицию в парламент с требованием принять закон о запрете принудительного подчинения со стороны организаций. «Нельзя позволять никаким группам и частным лицам пользоваться методами обмана, манипулирования и психологического принуждения, ограничивая тем самым способность человека свободно принимать обоснованные решения но основе своих личных убеждений, – гласит текст петиции. – Ярким примером является деятельность псевдохристианского культа Синчхонджи, который вербует последователей для якобы внеконфессионального изучения Библии и месяцами скрывает от них свою истинную сущность». Далее в тексте приводятся свидетельства бывших прихожан этой церкви о том, как их лишали сна и подвергали жесткой муштре с использованием словесных и эмоциональных оскорблений. «Австралийское законодательство следует изменить таким образом, чтобы поставить вне закона методы принудительного подчинения людей любой группой», – призывает автор петиции.

«Нормы по криминализации принудительного подчинения должны в первую очередь вводиться правительствами штатов и территорий», – заявил пресс-секретарь генерального прокурора Дрейфуса. «Пока законники колеблются, я испытываю отчаяние, думая о несчастных, которых вербуют каждый день, и об уже завербованных, которых подвергают жесткой обработке, – сокрушается Нгуен. – Эта секта на самом деле являет собой культ судного дня. Я чувствовала там себя, как и многие прочие порабощенные ими люди … ничего не могла понять, не принадлежала себе. Все друзья там, внутри клетки, и даже если кому-то чудом удается вырваться из нее, снаружи он уже всех утратил, ему некому помочь».

Доктор Джилли Дженкинсон (Gillie Jenkinson), британский психотерапевт и консультант, написала книгу о методах принудительного подчинения в сектах и культах, и о способах сопротивления этим методам. «Порабощенные культами часто испытывают чувство вины после ухода, особенно если они помогали вербовать других, – говорит Дженкинсон. – Они часто скорбят о судьбах своих несчастных братьев и сестер, оставленных там». В сентябре доктор Дженкинсон посетила Австралию, где провела ряд семинаров в помощь бывшим сектантам, в том числе нескольким бывшим прихожанам церкви Синчхонджи и их родным. «Я с нетерпением жду изменений в законодательстве любой страны, которая решится распространить меры защиты граждан от принудительного подчинения группами, а не партнерами по близким и семейным отношениям», – подчеркивает Дженкинсон.

Вероятно читатели распознали в этом тексте нечто знакомое. Упомянутая секта очевижно имеет прямое отношение к организации преподобного Муна.   

*имена изменены