В Сеуле открылась выставка предметов средневекового буддийского искусства, репатриированных из Японии

СЕУЛ.Редкие средневековые произведения буддийского искусства, недавно репатриированные из Японии, были представлены публике на специальной выставке в Национальном дворцовом музее Кореи в Сеуле, сообщает Buddhistdoor. Среди них редкий цикл из десяти шёлковых картин «Десять царей подземного мира» эпохи ранней корейской династии Чосон (1392–1897) и свиток «Транскрипция чжоуской версии Аватамсака-сутры» («Сутры цветочной гирлянды»), том 22, эпохи царства Корё (918–1392).

Корейская служба сохранения культурного наследия и Фонд зарубежного корейского культурного наследия, сыгравшие важную роль в возвращении этих произведений искусства, провели 8 июля в музее совместную пресс-конференцию, на которой официально объявили о возвращении редких предметов буддийского наследия.

«Возвращение этих культурных артефактов имеет особое значение, поскольку мы впервые показываем их публике всего за месяц до 80-й годовщины освобождения Кореи от японского колониального господства», — заявил на брифинге глава Корейской службы наследия Чо Ын Чон, как сообщает The Korea Herald.

15 августа 1945 года Корея была освобождена от 35-летней японской оккупации. К этой дате приурочена выставка возвращённых из Японии буддийских артефактов.

«Сутра времён царства Корё и комплект шёлковых картин, представленные на этот раз, — это произведения, отражающие величие буддийского искусства эпохи Корё и раннего Чосон», — добавил Чо. – «И мы подчёркиваем их ценность, предоставив широкой публике возможность увидеть их».

Комплект из десяти шёлковых картин, представляющих собой традиционные свитки шириной 66 сантиметров и длиной 147 сантиметров, изображает десять владык подземного мира, которые вершат суд над недавно умершими за грехи, совершённые ими при жизни. На каждом полотне изображен один из десяти правителей на фоне сцен ада. Картины, считающиеся образцами искусства раннего периода царства Чосон, вернулись в Корею в ноябре 2024 года.

«Полный комплект картин «Десять царей подземного мира» раннего периода царства Чосон является чрезвычайно редким образцом буддийского искусства», — сказал Пак Ын Гён, почётный профессор истории искусств Университета Донг-А в Пусане. – «Эти изображения дают ключевое представление о переходе от буддийской живописи Корё к буддийской живописи Чосона».

Династия Чосон правила около 500 лет, с 1392 по 1897 год, и этот период считается пиком развития классической корейской культуры и литературы, а также пиком развития науки и техники. Династия поощряла распространение идеалов и доктрин неоконфуцианства, которое стало государственной идеологией. Хотя буддизм официально не поощрялся и порой даже подвергался гонениям, литературные источники того периода свидетельствуют о том, что буддизм продолжал процветать в интеллектуальном плане, благодаря регулярным диалогам и обмену философскими идеями между конфуцианскими чиновниками и буддийскими учёными.

Другим значимым буддийским артефактом, представленным на выставке, стала транскрипция части «Аватамсака-сутры» эпохи Корё, созданная в 1334 году и написанная от руки редким пигментом, полученным путем смешивания золотого порошка с мездровым клеем, на темно-синей бумаге. Свиток длиной 10,9 метра, с обложкой, украшенной пятью цветами лотоса, расписанными золотом и серебром, предположительно является 22-м томом 80-томной китайской «Аватамсака-сутры», написанной монахом династии Тан Сикшанандой (652–710). Свиток был возвращён из Японии в апреле 2025 года.

В тексте «Аватамсака-сутры» описывается путешествие Будды Вайрочаны, восходящего в небесное царство Тушита. Сутра является основополагающим текстом школы буддизма Хуаянь (в Корее более известной под названием Хваом), которая подчёркивает единство Будды и живых существ.

«Иллюстрированный фронтиспис… предлагает сжатую визуализацию содержания сутры», — сообщило южнокорейское информационное агентство «Ёнхап». – «В правом верхнем углу изображён Будда Вайрочана в окружении бодхисаттв, а другие сцены рассказывают о его учениях под деревом Бодхи, на небесах Траястримса, Яма и Тусита».

Такие переписанные сутры изначально создавались как средство распространения буддийского учения.

«Изящная и искусная работа линий свидетельствует о работе профессионального монаха-каллиграфа», — отметил один из сотрудников музея.

Царство Корё было основана в 918 году правителем Тхэджо (Ван Гоном). В 936 году оно завоевало царства Силла и Хупэкче, завершив эпоху Трёх государств (892–936) и правило большей частью Корейского полуострова, пока в 1392 году его правителя не сместил основатель царства Чосон, Ли Сонге. Корё расширило границы страны до современного Вонсана на северо-востоке (936–943), реки Ялуцзян (993), а в конечном итоге охватило почти всю территорию современного Корейского полуострова (1374).

Хотя достижения Корё включают в себя установление отношений с южными территориями современного Китая для стабилизации своего национального суверенитета и проведение прогрессивной налоговой политики, эпоха Корё, пожалуй, наиболее примечательна тем, что государство создало условия для процветания буддийского религиозного искусства. Буддизм в Корё также развивался таким образом, что способствовал укреплению поддержки государства в деле защиты царства от внешних угроз.

Редкость и исключительная сохранность репатриированных из Японии артефактов позволяют внести их в список национальных культурных ценностей Южной Кореи. Артефакты хранятся в Национальном дворцовом музее Кореи, пока эксперты изучают их состояние и оценивают необходимость проведения дополнительных мероприятий для их сохранения.

Согласно данным опроса 2024 года, большинство населения Южной Кореи — 51% — не исповедует никакой религии. Христиане составляют самую большую религиозную группу населения — 31%, а буддисты — 17%. В последние годы буддизм, как сообщается, стал самой быстрорастущей религией в Южной Корее, что обусловлено ростом интереса к нему среди молодёжи.