Башнин Н. В. Опись имущества и строений Дионисиева Глушицкого монастыря 1701 г. и переписные книги вотчины Дионисиево-Глушицкого монастыря 1702 г.

В начале XV в. в окрестностях Вологды активно шел процесс монастырской колонизации[1], одним из деятелей которой был прп. Дионисий Глушицкий[2]. С именем этого святого связано появление трех монастырей, одну обитель он возродил[3]. Монастыри, основанные преподобным, располагались на реке Глушице: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Иоанно-Предтеченский Сосновецкий и женский во имя св. Леонтия Ростовского, а также возобновленный Никольский Свято-Луцкий на реке Сухоне недалеко от Кубенского озера[4].

О времени возникновения Глушицкой обители в честь Покрова Пресвятой Богородицы высказано несколько мнений. Митрополит Евгений (Болховитинов), Н. И. Суворов и В. К. Лебедев временем основания обители считали 1400 г.[5] Эта дата была принята и глушицкой братией, поскольку именно в 1900 г. праздновалось 500-летие монастыря[6]. П. И. Савваитов считал, что Покровский монастырь прп. Дионисий основал в 1402 г., его поддержала А. П. Анишина[7]. В. В. Зверинский полагал, что начало монастыря было положено в 1403 г.[8] Его мнение получило признание в трудах М. К. Любавского и В. А. Кучкина[9]. Предлагались и иные датировки. Самую раннюю дату основания монастыря — 1395 г.— указал А. Ратшин[10]. Несогласованные сведения приводит И. К. Степановский о том, что монастырь был основан в 1492 г., тогда как 1412-й г. он называет «годом преставления Дионисия Глушицкого»[11] (в Житии — 1 июня 1437 г.). Две даты предложил А. А. Амосов — около 1392 г. и около 1403 г.[12]

Согласно Житию прп. Дионисия Глушицкого, сначала преподобный поставил «келейцу малу», на месте, которое он «усмотрел»[13]. Вскоре Дионисий «разчинил» место по «лаврскому строению», и через некоторое время к преподобному стали «приходити овогда един, иногда и два, и трие» инока[14]. Будущей братии Дионисий говорил: «Братие… хощу на сем месте монастырь съставити». Далее в Житии названа точная дата: «В лето 6908 (1400 г.)» и следует сообщение о том, что братия «сътвориста себе келийци мали»[15]. Полагаю, что именно с этого момента можно вести отсчет истории существования Глушицкого Покровского монастыря. В 1402 г. Дионисий ходил в Ростов Великий за благословением епископа Григория[16], а на следующий год была создана церковь малая во имя Покрова Богородицы, появилась трапеза, кельи по чину и остальное, «потребное братии»[17].

Жизненный путь глушицкого святого описан в Житии, но не только на основании этого памятника можно судить о строительной деятельности прп. Дионисия. До нас дошла духовная грамота святого, которая, как отметил Г. В. Семенченко, одновременно является первой описью монастыря, затребованной Ростовским епископом Ефремом[18]. Об этом говорит «явка» ему этой грамоты 11 января 1436 г.[19] Описей монастырского имущества Дионисиево-Глушицкого монастыря за 2-ю половину XV в.— 1-ю четверть XVII в. до нас не дошло. На данный момент за XVII — начало XX в. известно 14 сохранившихся описей (рукописи 1683 г. и 1775 г. изданы) и выявлены упоминания о 15 аналогичных документах[20].

И. А. Булыгин представил перечень монастырских описаний 1701–1705 г.[21] В него включены документы по 213 монастырям, пустыням и церквям, из Вологодской епархии упомянуты описания 11 обителей. Булыгин составил перечень на основании рукописей из РГАДА: ф. 237 (Монастырский приказ), оп. 1, ч. 1, д. 13, 14, 17, 18, 21–25, 27–34, 36–38а, 40; оп. 1, ч. 3, д. 6375. Но в этой работе учтены не все описания монастырей и пустынь, которых к этому времени в России насчитывалось около 700[22]. Как показала М. С. Черкасова, в Вологодской епархии описанию должны были подвергнуться 32 степенных и нестепенных монастыря, а их описания находятся не только в РГАДА, но и в Государственном архиве Вологодской области[23]. И. Н. Шамина осуществила публикацию описей вологодских монастырей начала XVIII в. Увидели свет описи Спасо-Преображенского Иннокентиева Комельского монастыря, Григорьева Пельшемского Лопотова 1701 г., Троицкого Павлова Обнорского монастыря 1701/02 г.[24] В 2011 г. авторским коллективом под руководством М. С. Черкасовой были опубликованы описи начала XVIII в. Спасо-Каменного и Сямженского Евфимиева монастырей[25]. К этой совокупности публикаций имеется возможность добавить еще одно описание.

В РГАДА после долгих поисков мною была найдена опись Дионисиево-Глушицкого монастыря 1701 г. и его вотчины 1702 г.[26] Эти документы содержатся в сборнике, состоящем из переписи монастырских дворов в Вологде, описей Спасо-Нуромского и Александрова Куштского монастырей. Описание Глушицкой обители и ее вотчины находится в конце рукописи, причем часть листов с описью монастырских деревень утрачена[27]. В названии архивного дела Глушицкий монастырь не упомянут, что и затруднило выявление документа.

Опись имущества и строений Дионисиево-Глушицкого монастыря 1701 г. хранится в РГАДА, ф. 237, оп. 1, ч. 1. № 43, л. 103–148 об. Архивная фолиация в рукописи сделана карандашом в верхнем правом углу; здесь же зачеркнутая старая фолиация чернилами; внизу л. 103, 111, 119, 127, 135 потетрадная нумерация буквенной цифирью. Документ написан двумя почерками: первый почерк на л. 104–110 об., л. 127–133, на л. 137 об. со слов «А по приезде…» до конца листа, л. 140–143 об.; второй почерк на л. 111–126 об., л. 133 об., на л. 137 об. до слов «А по приезде…», л. 138–139 об., л. 144–148 об. Л. 103 об. чистый. Скрепы в центре правого поля: 1) Дьяк Иван Иванов; 2) Василей Кошелев. Скрепы по нижнему полю: 1) К сим переписным книгам Глушицкого манастыря игумен Герасим руку приложил; 2) К сим переписным книгам Глушицкого монастыря иеромонах Дионисей вместо келаря монаха Ефросима и братии по их велению руку приложил; 3) К сим переписным книгам Глушитцкого монастыря подьячей Максимко Пантелеев вместо казначея монаха Исаи по его велению руку приложил. На л. 116–119 по нижнему полю скрепа: К сим переписным книгам ризничей диякон Стефан руку приложил. На л. 119 после слов «Килим ветхой черкаской» скрепа: Стефан руку приложил. Рукопись реставрирована.

Переписные книги вотчины Дионисиево-Глушицкого монастыря 1702 г. хранятся в РГАДА, ф. 237, оп. 1, ч. 1, № 43, л. 149–165 об. Архивная фолиация карандашом в верхнем правом углу; здесь же зачеркнутая старая фолиация чернилами. Рукопись написана двумя почерками: первый почерк на л. 150–160 об., 163–164 об.; второй почерк на л. 161–162 об., 165–165 об. Л. 149 об. чистый. Скрепы в центре правого поля: 1) Диак Герасим Патапиев; 2) Василей Кошелев. Скрепа по нижнему полю с л. 150 до слов «За Глушицким монастырем» на л. 154 — К сим книгам Ильинской поп Ияков Симеонов руку приложил. Скрепа по нижнему полю от слов «За Глушицким монастырем» на л. 154 до л. 155 – К сим книгам Козмодемьянской поп Иааким Семенов руку [приложил]. Рукопись реставрирована.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] См., например: Ивина Л. И. Внутреннее освоение земель России в XVI в. Историко-географическое исследование по материалам монастырей. Л., 1985. С. 178–179.

[2] Подробнее см.: Семячко С. А., Печников М. В., Петрова Т. Г. Дионисий Глушицкий: Источники. Биография. Почитание. Иконография // Православная энциклопедия. Т. 15. М., 2007. С. 249–256.

[3] Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 3. М., 1995. С. 133–134; Савваитов П. И. Описание Успенской Семигородней пустыни и упраздненного Катромского Николаевского монастыря. Вологда, 1870. С. 4.

[4] Данные письменных источников подтверждаются археологическими изысканиями. На месте разрушенного Свято-Лукского монастыря, возрожденного в 1393 г. Дионисием Глушицким, обнаружено селище с круговой керамикой XII–XIV вв. (Адаменко О. Н. Бохтюжское княжество (по результатам историко-археологических исследований) // Русская культура нового столетия: Проблемы изучения, сохранения и использования историко-культурного наследия / Гл. ред. Г. В. Судаков. Вологда, 2007. С. 142–150; она же. К вопросу о столице Бохтюжского княжества // Сборник научных работ студентов и аспирантов ВГПУ. Вып. 9. Вологда, 2001. С. 53–59). См. содержательные статьи о монастырях, основанных прп. Дионисием, в «Православной энциклопедии»: Шамина И. Н. Глушицкий Сосновецкий во имя святого Иоанна Предтечи мужской монастырь // Православная энциклопедия. Т. 11. М., 2006. С. 615–617; Кочетов Д. Б., Шамина И. Н. Глушицкий в честь Покрова Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Там же. С. 612–615.

[5] Амвросий (Орнатский), архим.История российской иерархии. Ч. 3. М., 1811. С. 699. Материалы, собранные митрополитом Евгением (Болховитиновым), были опубликованы архимандритом Амвросием в «Истории российской иерархии» (Копия 1811 г. с рукописи митрополита Евгения (Болховитинова) хранится в Отделе рукописей РНБ: ф. 550, F. XVII, № 56. В ней на л. 112 об. есть примечание: «Сие описание сочинено в 1809 [г.], но после поправлено и умножено и по статьям все гораздо полнее и исправнее напечатано в “Истории российской иерархии” в словаре епархиальных монастырей»); Суворов Н. И. Глушицкий монастырь Вологодской епархии. Вологда, 1876. С. 3–4; Лебедев В. К. Пятисотлетие Дионисиево-Глушицких монастырей Вологодской губернии // Вологодский епархиальные ведомости. 1900. С. 2–7.

[6] Монахи поддерживали контакты с вологодскими историками В. К. Лебедевым и Н. И. Суворовым. Об этом говорит участие в юбилейном торжестве в 1900 г. В. К. Лебедева. Знакомство монашеской братии с трудами Н. И. Суворова отразилось в делопроизводстве. При датировке монастырских синодиков в описи 1915 г. переписчик сослался на мнение Суворова (Государственный архив Вологодской области (далее — ГА ВО), ф. 523 (Глушицкий монастырь), оп. 1, № 200, л. 102). В монастыре не сразу признали 1400 г. как год основания монастыря. В начале XIX в. братия считала годом основания 1403 г., однако к концу XIX в. монахи приняли точку зрения митрополита Евгения (Болховитинова) и др., об этом свидетельствуют данные ведомостей о Глушицком монастыре за XIX в., официальных документов, посылавшихся в Вологодскую духовную консисторию (ГА ВО, ф. 523, оп. 1, №. 35, 193, 203, 205).

[7] Сведения о монастырях Вологодской епархии, собранные Павлом Савваитовым (ОР РНБ, ф. 550, Q. XVII, № 243, л. 12); Анишина А. П. Глушицкие Покровский и Иоанно-Предтеченский монастыри // Житие Корнилия Комельского. Приложение: Из истории Вологодских монастырей. СПб., 2004. С. 205.

[8] Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Т. 2. Монастыри по штатам. СПб., 1892. № 766, 767.

[9] Любавский М. К.Образование основной государственной территории великорусской народности: Заселение и объединение центра. Л., 1929. С. 28; он же. Образование основной государственной территории великорусской народности. М., 1996. С. 191; Кучкин В. А. Бохтюжское княжество — реальность средневековой Руси // Вопросы истории. 1983. № 8. С. 166, примеч. 15.

[10] Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквях России. М., 1852. С. 70.

[11] Степановский И. К. Вологодская старина: Историко-археологический сборник. Вологда, 1890. C. 21, 242.

[12] Амосов А. А. [Предисловие] // Памятники письменности в музеях Вологодской области. Ч. 1. Вып. 2. Вологда, 1987. С. 14.

[13] Житие Дионисия Глушицкого. Основная редакция // Святые подвижники и обители Русского Севера / Изд. подгот. Г. М. Прохоров и С. А. Семячко. СПб., 2005. С. 107–108; В Минейной редакции Жития содержатся схожие сведения: Житие Дионисия Глушицкого. Минейная редакция // Там же. С. 145–146.

[14] Там же. С. 108.

[15] Там же. С. 108–109.

[16] Григорий († 3 мая 1416 г.), хиротонисан во епископа Ростовского 29 марта 1396 г.

[17] Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. С. 109–110.

[18] Семенченко Г. В. Завещания церковных иерархов XV в. как исторический источник // Источниковедение отечественной истории: Сборник статей. 1984. М., 1986. С. 158.

[19] Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. Т. 3. М., 1964. № 252.

[20] Башнин Н. В. Обзор описей Дионисиево-Глушицкого монастыря XVII — начала XX в. // Материалы XV Всероссийской научной конференции «Писцовые книги и другие массовые источники XVI–XX веков»: К столетию со дня рождения П. А. Колесникова. М., 2008. С. 56–67; Переписные книги вологодских монастырей XVI–XVIII вв.: Исследование и тексты / Сост. О. Н. Адаменко, Н. В. Башнин, М. С. Черкасова. Отв. ред. М. С. Черкасова. Вологда, 2011. С. 202–230, 467–468; Опись Дионисиева Глушицкого монастыря 1854 г. хранится в РГИА, ф. 834, оп. 3, № 2535.

[21] Булыгин И. А. Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII в. М., 1977. Приложение. С. 311–325.

[22] Водарский Я. Е., Истомина Э. Г.Православные монастыри России и их роль в развитии культуры (XI — начало XX в.). М., 2009. С. 535.

[23] Черкасова М. С.Государственная ревизия вологодских монастырей в начале XVIII в. // Управление и экономика: опыт, теория, практика: Материалы научной конференции (Вологда, 10–11 апреля 2009 г.). Вологда, 2009. С. 132–145.

[24] Шамина И. Н. Преподобный Иннокентий Комельский и основанный им монастырь // Вестник церковной истории. 2009. № 1/2(13/14). С. 26–99; она же. Опись имущества вологодского Павлова Обнорского монастыря 1701–1702 годов // Там же. 2010. № 1/2(17/18). С. 17–107; она же. Документы по истории Григориева Пельшемского монастыря XVII — начала XVIII века // Там же. 2011. № 3/4 (23/24). С. 30–63.

[25] Переписные книги вологодских монастырей… С. 137–201, 248–260.

[26] РГАДА, ф. 237, оп. 1, ч. 1, № 43, л. 103–165 об.

[27] Благодарю М. Е. Проскурякову за помощь в копировании переписной книги вотчины Дионисиево-Глушицкого монастыря 1702 г.

№ 1

1701 г. сентября 1 — октября 7.— Опись имущества и строений Дионисиево-Глушицкого монастыря, произведенная стольником Василием Ивановичем Кошелевым

(Л. 103) Книги переписные Дионисиева монастыря, что на реке Глушице 1701–го году[a]

^b1701-го году октября в 7 день подал книги Вологоцкого архиерея стряпчей Иван Сечихин[b]. (Л. 104) ^с1701-го года октября в 7 день осмотря принять книги и выписать[c].

Лета 1701-го года сентября в 1 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по наказу из Монастырского приказу за приписью дьяка Герасима Патапиева столник Василей Иванович Кошелев приехав в Вологоцкой уезд в Дионисиев монастырь, что на реке Глушице, а в нем церкви Божии и в них святые иконы и церковные сосуды, а в ризнице священные одежды, денги и медную и оловянную посуду, и жалованные грамоты, и всякие крепости запечатал и из-за печати тое пустыни строение, что чего явилось, все и налицо переписал имянно, а что чего по переписке явилось налицо, и то писано по статьям ниже сего. (Л. 104 об.) У переписки того монастыря игумен Герасим, келарь монах Ефросин, казначей монах Исаия з братьею сказали: переписных-де книг тому монастырю з двести третьяго году нет.

(Л. 105) В Вологоцком уезде монастырь Глушицкой на реке на Глушице, а в нем церковь Покрова Пресвятыя Богородицы четвероуголная, верх о пяти главах, а в ней Божия милосердия святых икон. Царские двери, сень и столбцы резные, позолочены, на них девять лиц апостольских, писаны на золоте.

Месные образы. По правую сторону царских дверей образ Всемилостиваго Спаса с молящими в киоте, писан на золоте, венец с коруною и гривна древяные, резные, золоченые. На той же цке два образа ангельских, у них венцы древяны же, резные, вызолочены. Пред образом свеща древянная поставная с надсвешником. (Л. 105 об.) У образа же пелена бархат лимонной цвет, на ней крест, плащи серебряные, позолочены, числом тех плащей тритцать мест, кругом того креста низано жемчюгом мелким и в веревку. Образ месной же настоящей Покрова Пресвятыя Богородицы с молящими, поля и у святых венцы писаны на золоте, венец и гривна серебряные, золоченые, басмяные. Образ преподобных чюдотворцев Дионисия и Анфилофия Глушицких писан на золоте, в киоте. Киот древяной, резной, вызолочен, пелена бархат черчатой з золотом, опушена камкасиею двоелишною, на ней крест, плащи серебряные, золочены, числом дватцать плащей. Пред образом свеща восковая поставная с надсвешником. Образ Покрова Пресвятыя Богородицы, венец древяной, обложен серебром, позолочен, басмяной, возглавие и ожерельеце (Л. 106) жемчюжное, гривна серебряная, басмяная, позолочена, четыре цаты небольшие витые, серебряные же, позолочены, пелена камчатая, опушена крашениною, ветха.

На налое образ преподобнаго Дионисия Глушитцкого чюдотворца, в створах на нем венцы и гривна серебряные, позолочены, чеканное дело, в венце и в гривне восьмь камешков розных цветов: два яхонта, четыре лала, два бирюзы, кругом венца и гривны низано жемчюгом крупным в веревку, на полях оклад серебряной же, позолочен, чеканное дело, на створах девять лиц разных святых, у них венцы и на полях оклад серебряной не золочен, резное дело, а створы подеты бархатом черчатым, петли и застежки медные. Образ межувратный «Одигитрия» Пресвятыя Богородицы в киоте, писан на золоте, пелена у образа бархат черчатой, з золотом.

(Л. 106 об.) На южных дверех образ святаго мученика Христофора, писан на золоте. На северных дверех образ диакона Авива, писан на красках. На налое образ Пресвятыя Богородицы «Одигитрия» в створах с Превечным Младенцем, венцы и гривна серебряные, позолочены, чеканное дело, на полях оклад серебряной, позолочен, чеканное дело, с финифтом, по углам празники: Зачатие святые Анны, да Рожество Пресвятые Богородицы, Введение Пречистые Богородицы, Благовещение Пресвятые Богородицы, да летопись вырезана на серебряных плитах, позолочена. На створах писаны празники: Рожество Христово, да Богоявление Господне, да шесть лиц разных святых, венцы и подписи учинена серебряная, басмяное дело, позолочена, створы подеты бархатом черчатым, пятли медные.

(Л. 107) По сторонь северных дверей образ Живоначальной Троицы, писан на золоте, венцы и гривны серебряные, резные, не золочены. Образ Николая Чюдотворца в житии, писан на золоте, венец и гривна серебряные, басмяные, позолочены, пелена выбойчатая, обложена крашениною. Образ Пресвятыя Богородицы «Одигитрия» с Превечным Младенцем, венцы и поля обложены серебром, басмяное дело, пред теми образы свещи древяные поставные с надсвешники железными, белого железа.

Над царскими дверми и над месными иконы в четырех тяблех образы. В первом тябле деисус со апостолы (Л. 107 об.) писан на золоте, всего семнатцать икон. В другом тябле Празники писаны на золоте, осмнатцать икон. В третьем тябле Пророки писаны на золоте, всего семнатцать икон. В четвертом тябле Праотцы писаны на золоте, семнатцать икон.

В подволоке Нерукотворенный образ Спасителев, писан на золоте. Херуговь выносная, писана на золоте. Образ Еммануилев, писан на трех цках. (Л. 108) Пред царскими дверми паликадило медное о одиннатцати ручках, весом тритцать фунтов. В притворе церковном образ Всемилостиваго Спаса с молящими в киоте, писан на золоте, пред ним свеща древяная, поставная, с надсвешником, пелена крашенинная.

По другую сторону образ преподобных Зосимы и Савватеи, Соловецких чюдотворцев, писан на золоте, пред ним свеща древяная поставная с надсвешником, пелена крашенинная, наверху круживо, на них писаны дванадесятные празники на золоте, ветхи.

В той же Покровской церкви два налоя подеты крашениною. В олтаре на престоле одежда выбойчатая. Евангелие напрестольное печатное в десть, (Л. 108 об.) подето бархатом алым, евангелисты серебряные, резные, золоченые, в средине образ Господа Саваофа серебряной, литой, позолочен.

На престоле крест осенялной, обложен серебром, позолочен, чеканное дело, на нем семь камешков два яхонта, два изумруда, лалик, бирюза, корка яхонтовая в гнездах. Кругом креста до подножия низано жемчюгом в веревку. На престоле же индития выбойчатая, воздух выбойчатой же, обложен тафтой жаркой цвет.

За престолом крест выносной да образ Пресвятыя Богородицы Одигитрия, писаны на золоте.

В олтари над жертвеником иконы штилистовые. Образ Пресвятыя Богородицы с Превечным Младенцем (Л. 109) на престоле. Да образ Николая Чюдотворца, на нем две гривенки витые, серебряные, позолочены. А у Богородична образа, что на престоле с Превечным Младенцем, венцы серебряные, позолочены, сканное дело. Десять образов пядниц, писаны на красках. Образ Димитрия, Прилуцкого чюдотворца, оклад серебряной, золочен, басмянное дело. Образ Спасителев на престоле, около престола написано святых шесть лиц, у них венцы серебряные, золочены, с финифты, сканное дело, на полях оклад золочен, басмянное дело. Образ Пресвятыя Богородицы «Умиления» в жестяном киоте, на полях у того образа писаны четыре лица святых разных, венцы да цата серебряные, золочены, басмяное дело. У Богородична образа возглавие и ожерельецо жемчюжное. (Л. 109 об.) Да образ Пресвятыя Богородицы «Одигитрия», венцы серебряные, золочены, сканное дело, с финифтом, на полях оклад серебряной, золочен, басмяное дело. Образ преподобных Зосимы и Савватеи, Соловецких чюдотворцев, в жестяном киоте, венцы серебряные, золочены, басмяное дело. Образ Михаила Архангела. Образ Петра и Алексея, Московских чюдотворцев, пядничный, на нем оклад серебрян, басмяной, золочен.

Да в церкви три свещи восковых, писаны красками, весом два пуда тритцать пять фунтов. Два подсвешника деревянных, литейных. На жертвенике сосуды оловянные. Укропник медной, ветх.

(Л. 110) В паперти. Образ Спасителев Нерукотворенный. Образ Пресвятые Богородицы, гривна серебряная витая, золочена. Образ Воскресения Христова. Образ «Суд Страшный». В олтари и в церкви всех восмь окончин больших слюдяных.

Другая церковь в брус, холодная, деревяная во имя преподобных отец Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев, верх шатровой. А в ней царские двери, сени и столбцы резные по левкасу писаны на золоте, ветхи.

Местных образов. Образ Спасителев, писан на золоте. (Л. 110 об.) Образ преподобнаго Дионисия, Глушицкого чюдотворца, венец и гривна серебряные, позолочены, в венце и в гривне было пять каменей простых, и те камени вывалились и положены в ризницу. Пелена выбойчатая, обложена крашениной. Образ межувратный Пресвятыя Богородицы «Одигитрия» на краске.

Над царскими дверми в дву тяблех. В первом тябле деисус со апостолы, писаны на краске, пятнатцать икон. В другом тябле празники писаны на красках, пятнатцать икон.

Перед деисусом паликадило медное о шеснатцати ручках, весом двенатцать фунтов. Да по сторонам на стенах двенатцать образов апостольских, писаны на золоте. На северных дверях писан Благоразумный разбойник, на золоте. (Л. 111) Перед местными иконы две свещи поставные деревянные с насвешники, писаны красками. В олтаре на престоле индития, наверху в средине отлас травчатой, по черной земле, по сторонам бархатея. За престолом крест выносной, на нем писано Распятие Господне на золоте. Образ Пресвятыя Богородицы «Одигитрия» в киоте резном деревянном, киот золочен, пелена тафта черная, средина дороги черчатые. Да два подсвешника деревяных литейных, одна окончина большая слюдяная.

Третья церковь теплая древяная же во имя Николая Чюдотворца с трапезою и с келарскою, верх шатровой, новой, в церкви и в трапезе подволока веслая. (Л. 111 об.) Двери царьские, и сень, и столбцы писаны на колотке, гладкие. По правую сторону царьских дверей образ местный, Богоявления Господня, писан на золоте, пред ним свеща древяная с насвешником, поставная, по ней травы писаны розными красками. Образ Николая Чюдотворца в житии, писан на золоте, на нем три венца серебряные, резные, пред образом свеща древяная поставная с насвешником, пелена выбойчатая.

По другую сторону образ Пресвятыя Богородицы «Одигитрия» писан на золоте, в киоте пред образом подсвешник деревянной, писан красками. У того образа пелена крашенинная, в средине выбойка. Над царьскими дверьми над местными (Л. 112) иконы деисус со апостолы на девятнатцати цках, писан на золоте. Образ преподобнаго Нила, венец и цата серебряная, писан на золоте.

В олтаре на престоле одежда крашенинная, в средине сатынь мишурная, травчатая. На престоле Евангелие печатное, в десть, Спасов образ и евангелисты басемные, ветхи, медные. Покров крашенинной, в средине зендень осиновой цвет. Жертвеник одет крашениною лазоревой. Над жертвеником одиннатцать икон пяднишных разных святых, писаны на золоте и на краске. На северных дверях образ святаго диакона Авива. На южных дверех образ Димитрия Селунскаго, писан на краске.

(Л. 112 об.) В трапезе перед правым и левым крыласами седмица, в киотех два образа преподобных отец Дионисия и Анфилогия. В тех же киотех в том числе шесть икон ^аписаны на золоте[d], одна киоть резная, древяная, вызолочена, другая писана на красках. Да деисус на девяти цках, писан на вохре. Местной образ Николая Чюдотворца, писан на золоте. Пять икон пядниц.

В церьквие пред местными иконы четыре лампады медных, луженых, небольших. В трапезе, в церькве и в олтаре пять окошек больших и с окончины большими слюдяными.

Святые ворота рубленые в брус. Над теми (Л. 113) враты церковь холодная во имя Зосимы и Саватии, Соловецких чюдоторцев, верх шатровой, не освящена многие годы. А в той церькви местный образ «Преображения Господня», писан на краске. Да над царьскими дверьми деисус со апостолы, писан на краске, всего одиннатцать икон. Да на монастыре колокольня рубленая шатровая, на ней пять колоколов.

По скаске того монастыря игумена Герасима, келаря монаха Ефросина, казначея монаха Исаи весу-де оне, игумен з братьею, тем колоколам не упомнят. А написан тот вес в переписных книгах стольника Василья Богданова сына Плохово, как он был по указу великого государя нынешняго 1701-го году для переписки колокольной. (Л. 113 об.) На той же колокольне в чюлане часы железные боевые, небольшие.

В том монастыре анбар, а в нем у ризничево дьякона Стефана ризница. Книги в десть печатные в переплете. Евангелие напрестолное, подето бархатом травчатым, на нем Спасов образ и евангелисты сребряные, чеканное дело, позолочено, верхная цка серебряная, чеканная вызолочена. На другой стороне средина, и наугольники, и застешки сребряные чеканные же, прокладины шелковые, кисти шелк з золотом, печатано 7152-го году генваря в 22 день. Евангелие подето бархатом черным, Спасителев образ и евангелисты серебряные, резные застешки медные, по обрезу золочено, печатано 7193-го году. (Л. 114) Евангелие подето бархатом травчатым, красным, Спасов образ и евангелисты серебряные, басемные, застешки медные, печатано 7136-го году. Евангелие писмянное, подето бархатом травчатым красным. Спасов образ и евангелисты серебряные, чеканные, позолочены, застешки серебряные с чернью. Три Евангелия писмянные подеты крашениной, в том числе на дву Евангелиях Спасов образ и евангелисты медные чеканные, позолочены, ветхи.

Уставы. Двенатцать Миней месячных. Три книги Пролога во весь год. Два Октая. Две Треоди цветная да постная. Евангелие воскресное. (Л. 114 об.) Апостол. Минея. Кормчая. Два Ефрема Сирина. Беседы Евангельския. Полууставье. Григория Нанзианзина. Маргарит. Два часослова. Три Псалтири. Два требника. Василия Великаго. Книга Трефолой. (Л. 115) Книги печатные в переплете ^ав полдесть[e]. Псалтирь. Четыре служебники. Два Ермология. Часослов.

Книги в переплете печатные в четверть. Служебник. Канонник. Часослов. Книги же писмянные в десть в переплете. Три Евангелия повсядневных. Четыре пролога во весь год. Ефрема Сирина. Поучение Иоанна Златоустаго. Соборник. Златая чепь. Сенодик. Бытия.

(Л. 115 об.) Книги же письмянные в полдесть в переплете. Лествица. Два Требника. Житие Зосимы и Саватеи, Соловецких чюдотворцев. Житие преподобных Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев. Сенодик[f]. Дватцать книг в полдесть в переплете писмянных разных старинных. Семь книг письмянных в переплете в четверть ветхи. Восмь книг певчих в переплете в четверть, одна в том числе в полдесть.

Двои служебные сосуды. Два потира. Три блюдца, звезда, лжица, ковш. (Л. 116) Два кадила, все серебряное, весом всего восмь фунтов две четверти. Потир оловяной, ветх.

Ризы. Ризы тафтяные черные, другие тафтяные белые, в которых служил преподобный Дионисий чюдотворец, ветхи гораздо, а в облачение те ризы надевать за ветхостию невозможно. Ризы объяринные болотные, оплечье по отласу вишневому шито золотом и низано жемчюгом крупным, крест низан жемчюгом, на нем пять камешков разных цветов, один в средине яхонт, а четыре иготи[g], подольник отлас алой, на подольнике круживо тканое, золотное, с шелком, подложены крашениною зеленой. Ризы отлас золотной травчатой, оплечье аксамитное, золотное, подольник камка вишневая, подложены крашениной лазоревой, ветхи. (Л. 116 об.) По скаске ризничево дьякона Стефана, те рызы — подаяние гостя Алексея Григорьева сына Булгакова. Ризы изарбавовые цветные по красной земле, оплечье камчатое белое з золотом подольник отлас желтой, подложены крашениной лазоревой. По скаске ризничево, подаяние те ризы Преосвященного митрополита Филарета Нижегороцкого и Алатарского[1]. Ризы отласные белые, оплечье бархатное, черное, шито золотом и серебром, подольник камчатой, желтой, подложены крашениною черной. Ризы дороги[h] двоелишные, оплечье бархатное, вишневое, подольник тафтяной, красной, круг оплечья и подольника круживо золотное, а круг иордани круживо серебряное, подложены крашениною лазоревой. (Л. 117) Ризы дороги вишневые, оплечье вишневое, золотное, подольник дорогильной, желтой, подложены крашениной лазоревой. Ризы отласные, желтые, оплечье бархатное, золотное, красное, подольник дороги полосатые подложены крашениною лазоревой. Ризы мухоярные черные, травчатые, оплечье бархатное, травы золотные, подольник тафтяной таусинной. Ризы изуфрь белая, оплечье объярь, золотные, ветхи. Двои ризы тафтяные лазоревые у однех оплечье отлас красной золотной, а у других объярь золотная травчятая, ветхи. Ризы кумашные красные, оплечье бархат белой, травчатой. Четверы ризы полотняные оплечья выбойчатые да крашенинные, ветхи. (Л. 117 об.) Ризы мухоярные, оплечье крашенинное.

Подризники. Подризник камчатой, красной, оплечье бархат по белой земле, травчатое. Два подризника кутни полосатой, ветхи. Подризник тафтяной, лазоревой, оплечье бархатное, ветхи. Подризник киндяшной лазоревой.

Епитрахили. Епитрахиль отлас золотной, дватцать пугвиц серебряных. Епитрахиль отлас золотной, на ней шиты святые семнатцать пугвиц серебряных, ветхи. Епитрахиль отлас желтой, четырнатцать пугвиц серебряных. Епитрахиль бархатная вишневая, красная, девять пугвиц серебряных. (Л. 118) Епитрахиль камчатая жаркая, двенатцать пугвиц серебряных. Епитрахиль изарбавывая красная, пугвицы медные.

Поручи. Поручи отлас золотной, на них крест низан мелким жемчюгом, дватцать две пугвицы серебряные, золоченые. Поручи шиты золотом по вишневому бархату, двенатцать пугвиц серебряных. Поручи отласные золотные по зеленой земле, двенатцать пугвиц серебряных. Поручи бархатные черные, по них кладены золотные плетешки, ветхи, восмь пугвиц серебряных. Поручи отласные желтые, восмь пугвиц серебряных, ветхи.

(Л. 118 об.) Поясы. Два пояса шелковых у однех варворки серебряные, кисти шелковые. Пояс нитяной, у них крюк серебряной.

Стихари. Стихарь бархат красной, травчатой китайской, оплечье шито по черному бархату золотом и серебром, нарукавцы отлас зеленой, подольник тафта зеленая, подложены крашениной. Стихарь лазоревой, оплечье изарбавное золотной, нарукавцы отлас зеленой, ветх. Стихарь дороги полосатые, оплечье отласные, травчатые, обложено оплечье кружевом золотным, ветх. Стихарь дороги двоелишные, оплечье отласное, таусинной, ветх. Стихарь дорогильной белой, оплечье отласное, травчатое, ветх.

(Л. 119) Орари. Шесть орарей розных материй, ветхи.

Покровы. Пять покровов киндяшные, выбойчатые, тафтяные, ветхи. Покров монашеской, надгробной. Килим ветхой черкаской.

Под ризничным анбаром казенной анбар. А в нем по осмотру налицо. Подголовок окован железом, а в нем казенных монастырских денег пять[i] рублев и те денги у переписки запечатаны. По скаске того монастыря казначея монаха Исаия, кроме тех денег в казне золотых, и ефимков, и жемчюгу, и серебряной посуды, кои не в деле, и никаких вещей нет. (Л. 119 об.) В том подголовке привесы от образов Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцов, а сняты те привесы для бережения от воровских людей из другово монастыря, что на Сосновце[2], где лежат их чюдотворные мощи. Дватцать два креста серебряных женских и мужских. Ефимок да четверть ефимка. Серги лапчатые. Дватцать три алтына две денги, копеек золоченых. Дватцать четыре алтына, четыре денги не золоченых. Возглавие от образа Пречистыя Богородицы небольшое, низано по красному отласу самым мелким жемчюгом.

В том казенном анбаре три скатерти полотняные, шитые, ветхие. По скаске казначея монаха Исаия, (Л. 120) те-де скатерти из давных лет, подаяние царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии.

Подголовок, а в нем великих государей жаловальные грамоты, и записи, и зделошные писма, тут же и духовная преподобнаго Дионисия чюдотворца. Грамота великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии самодержца жаловальная за красною вислою печатью Глушицкого монастыря на вотчинные деревни и починки, писана 7129-го, в конце припись дьяка Семена Головина. Грамота царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Росии жаловальная за красною вислою печатью того же Глушицкого монастыря на вотчинные деревни и починки, писана 7056-го году июля в 5 день. Грамота великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, (Л. 120 об.) и Белыя Росии самодержцев на рыбные ловли по реке по Сухоне под Кабаном, и на Козлане плесе, и Липице, и под Гостищем, и Бояриновым, и под Перхурьевым, и под Васильевым наволоком, и под Вострым, и на Липе усть Совы речки да на реке на Сухоне под Шерой под деревнею на ез, да у Кубенского озера в устье на ез же, да усть речки Нодимки от реки Двиницы на ез, писана 7196 году февраля в 20 день. На подлинной великого государя грамоте припись дьяка Семена Васильева, справа подьячево Ивана Жданова. Грамота великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержцев. Велено Глушицкого монастыря за…[j] конного даточного человека за Пронку Ларионова пенных денег на служках и на крестьянех ста рублев не править. Писана 7191-го году маия в 16 день. На подлинной великого государя грамоте припись Бориса Корелкина, справа подьячево Федора Сорокина. (Л. 121) Грамота великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержцев. Велено вотчины Глушицкого монастыря за даточного конного за Матюшку Семенова збору 172-го году денег не править. Писано 7192-го году июня в 30 день. На подлинной великого государя грамоте припись дьяка Никиты Полунина, справа подьячево Петра Антонова. Грамота царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии. Велено с монастырской их вотчины за смоленской хлеб денгами по прежним письмам с пуста не имать. Писана 7122-го году июля в 17 день за приписью дьяка Василья Семенова. Грамота царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии. Велено всякие платежи имать с крестьян по дозорным книгам Петра Ушатова да подьячево Савина Нефедьева. Писано 7122-го году генваря в 15 день (Л. 121 об.) за приписью дьяка Павла Матюшкина[k]. Грамота царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии на рыбные ловли на реке на Сухоне на устье у Кубенского озера ез, писана 7152-го году августа в 31 день. На подлинной великого государя грамоте припись дьяка Ивана Федорова, справа подьячево Якова Леонтьева. Грамота князя великого Ивана Васильевича всеа Росии жаловальная на рыбные ловли за красною вислою печатью, писана 7042-го году февраля в 8 день. Грамота царя и великого князя Василья Ивановича всеа Росии того же монастыря на рыбные ловли на речке на Сухоне и на сенные покосы по обе стороны реки Сухоны на усть Пучкасы, писана 7115-го году августа в 22 день за приписью дьяка Андрея Иванова. Грамота царя и великого князя Алексея (Л. 122) Михайловича всеа Росии того же монастыря на рыбные ловли на реке на Сухоне, писана 7155-го году февраля в 23 день. На подлинной великого государя грамоте припись дьяка Давыда Дерябина, справа подьячево Кондратья Парскова. Грамота царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Росии о месте с Корнильевым монастырем[3], чтоб глушицким властем по степеням стоять бы выше Корнильева монастыря, писана 7155-го году марта в 6 день. На подлинной великого государя грамоте припись дьяка Давыда Дерябина, справа подьячево Власа Андреянова. Грамота великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии жаловальная: с мытов и с перевозов пошлина не имать, писана 7122-го году генваря в 9 день. На подлинной грамоте припись дьяка Павла Матюшкина. Сотная вологодских писцов Тимофея (Л. 122 об.) Никиферова сына Безобразова да подьячево Ивана Петрова 128 и 129 годов Глушицкого монастыря на вотчинные деревни и починки, писана 7132-го году февраля в 14 день. В конце у подлинной сотной печать Тимофея Безобразова, позади припись подьячево Ивана Петрова. Сотная вологодцкого писца Тимофея Андреева сына Карамышева с товарыщи Глушицкого же монастыря на вотчинные деревни и починки, писана 7052 году. В конце печать Тимофея Карамышева, позади подлинной сотной пишет Никита Козлов Милославского. Выпись с вологодцких книг писма и меры Федора Воронцова Вельяминова да дьяка Савина Завесина 136, 137 и 138 годов Глушицкого монастыря на подмонастырную мелницу[l] и толчею, и на пашню, и на сенные покосы, и на всякие угодья, и на монастырьские деревни и починки, писана 184-го году (Л. 123) за приписью дьяка Дмитрея Федорова за справой подьячево Ивана Хматова. Другая выпись с вологодцких книг письма и меры ево же, Федора Вельяминова Воронцова, да дьяка Савина Завесина 136 и 137 и 138 годов того же Глушицкого монастыря на пашню, и на всякие угодья, и на вотчинные деревни и починки, писана 168-го году. На подлинной выписи припись дьяка Андреяна Яковлева. Писал подьячей Дмитрей Федоров.

Указ великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержцев за монастырских их крестьян за карелян доимочных денег на том Глушицком монастыре править не велено и на Москве в доимочные книги под статьями очищено, писана 7197-го году апреля в 30 день за приписью дьяка Леонтья Уланова за справою подьячево Елисея Калинина. (Л. 123 об.) Межевая записка писца Лопата Прокофьева сына Хитрова да подьячево Максима Трифанова на монастырьское село Ивановское, писано 7070-го году февраля в 5 день, в конце печать приложена, позади написаны подьячей Максим Трифанов. Меновная запись на Василья Иванова сына Порошина на починок Сутугин со всеми угодьи за рукою ево, писана 7123-го году. Указ великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца. Не велено за белых даточных за три человека денег править. Писано 7188-го году октября в 10 день. За приписью дьяка Григорья Близнякова, справа подьячево Захара Бахтина. Указ великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца (Л. 124) о полтинных и полуполтинных деньгах, чтоб тех денег на крестьянех не править, 7204-го году февраля в 17 день. Припись дьяка Ивана Сумороцкого, справа подьячево Дмитрея Небогатова.

В том казенном анбаре сукон сермяжных белых и черных и серых в пяти концах мерою тритцать два аршина. Самого толстого хрящю холстов сто аршин. Япанча белая. Две полсти лазоревых. Фонарь слюдяной, небольшей. Три телятины дубленых. Семь скатертей братцких. Два полога холщевых, ветхих. Три медведна ветхих. Полсть черная. Три пятерые овечьи шерсти. Два седла братцких. Осмнатцать сох. Железа прутовово полпуда. Два безмена.

(Л. 124 об.) Посуды медной четыре чаши квасные, пять ставцов братцких, весом всего семь фунтов. Три блюда оловянных весом десять фунтов. Кандейка медная весом шесть фунтов. В поварне медной посуды: три котла медных небольших, а у них дуги железные весом пуд одиннатцать фунтов.

За монастырем кузница. А в ней мехи, наковално, два молота, двои клещи, обушник.

Оружья. Восмь карабинов. Четыре пары пистолей. Пищаль винтовальная. Пять мушкетов. Все то оружье ветхо и к стрельбе не годитца. Восмь бердышев с ратовищи, ветхи.

(Л. 125) В том же монастыре братьи. Игумен Герасим[4], родом Новогородского уезду Тихвина монастыря[5] подмонастырсной слободы дьячков сын. Пострижен в том же монастыре архимандритом Варсонофием[6], зажилово ему на платье и на свитки на год по пяти рублев. Келарь монах Ефросин, родом он Переславля Резанского беломестного казака сын, села Руднего. Пострижен он в том же монастыре при игумене Иосифе[7]. Зажилово ему на свитки по шеснатцати алтын по четыре денги да платье. Казначей монах Исаия, родом того же монастыря деревни Рылова крестьянской сын. Пострижен в том же монастыре при игумене Иосифе. Зажилово ему на год по шеснатцати алтын по четыре денги да платье.

Иеромонах Дионисий, родом Вологодского уезда Шуйского городка храма Флора и Лавра, что на реке Козланге, попов сын. Пострижен в Прилуцком[8] монастыре архимандритом Сергием[9], зажилово ему на год по два рубли по тринатцати алтын по две денги. (Л. 125 об.) Житенной монах Иона, родом Вологодского уезду Глушицкого монастыря вотчины деревни Кромина крестьянской сын, а пострижен в том же монастыре при игумене Иосифе, жалованья ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Конюшенной монах Герасим, родом Вологодского уезду Преосвященного архиепископа крестьянской сын Засодимской волости деревни Тенкава, а пострижен он в том же монастыре при игумене Иосифе, а зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Пономарь монах Иосиф, родом Глушицкого же монастыря крестьянской сын деревни Середнево, пострижен в том же монастыре при игумене Иосифе, зажилово ему на свитки на год восмь алтын две денги да платье. Хлебенной монах Тихон, родом он Вологодского архиепископа Засодимской волости деревни Даниловского крестьянской сын, а пострижен (Л. 126) в том же монастыре при игумене Иосифе, а зажилово ему даетца из казны денег на свитки восмь алтын две денги да платье.

Монах Александр, родом он Вологодского архиепископа Засодимской волости деревни Коншина крестьянской сын, а пострижен он в том же монастыре при игумене Иосифе, а зажилово даетца из казны восмь алтын две денги на свитки да платье. Монах Кирил, родом он Вологодского уезду Пелшемской волости деревни Савинского Семена Федорова сына Кобылина крестьянской сын, а пострижен он в Белозерском Ферапонтове монастыре[10] при игумене Афанасие, а денежного жалованья дается ему на месяц по три алтына по две денги. Монах Никон, родом он Вологодского уезду Глушицкого монастыря деревни Кромина, служен сын, а пострижен он на Вологде в Ыльинском монастыре[11] при игумене Феодосии, а из монастырской казны денег и платья ему нет. (Л. 126 об.) Монах Кирил, родом Глушицкого же монастыря деревни Великого Двора крестьянской сын, пострижен в том же монастыре при игумене Иосифе, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Игнатий, родом Бохтюжской волости стольника князь Федора Иванова сына Долгорукова крестьянин деревни Хобатцова, пострижен в том же монастыре при игумене Иосифе, зажилова ему на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Филип, родом того же монастыря деревни Ярасимова крестьянской сын, пострижен в том же монастыре при игумене Филарете Шуйском[12], зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Иоасаф, родом того же монастыря крестьянской сын деревни Середнево, пострижен в том же монастыре при игумене Герасиме, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Феодосей, родом вотчины Преосвященнаго архиепископа деревни Чюприна, пострижен в Глушицком монастыре, крестьянской сын, при игумене Иосифе, зажилово ему на год восмь алтын две денги да платье. Монах Макарей, родом Вологодского уезду Богтюжской волости деревни Боярского, Трефилов крестьянин Романова сына Томиева, пострижен в том же монастыре при игумене Иосифе, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Павел, родом Вологодского уезду того же Глушицкого монастыря крестьянин деревни Ярасимова, зажилово ему на год на свитки восмь алтын 2 денги да платье. (Л. 127) Монах Конон, родом Вологодского уезда вотчины Вологодского архиепископа Засодимской волости деревни Севригина крестьянской сын, пострижен в Глушицком монастыре при игумене Филарете, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Киприян, родом Вологодского уезда Бохтюжской волости стольника князь Михаила Михайлова сына Голицына деревни Борщевки крестьянской сын, пострижен в Глушицком же монастыре при игумене Филарете, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Викентий, родом Вологодского уезду Грибцовской волости Михайлов крестьянской сын Игнатьева сына Макшиева деревни Афонина, пострижен в Глушицком же монастыре при игумене Филарете, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Тихон родом Вологодского же уезду Кодановской волости стольника Петра Иванова сына (Л. 127 об.) Измайлова крестьянский сын деревни Середняго, пострижен в том же Глушицком монастыре при игумене Иосифе, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Матфей, родом Боровецкой волости стольника Федора Григорьева сына Вердеревского крестьянской сын деревни Власова, пострижен в Глушицком же монастыре при игумене же Иосифе, зажилово ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Белой диакон Стефан Конанов, родом Боровецкой волости храму Воскресения Христова пономарев сын. Вместо денежного и хлебнаго жалованья дана ему монастырская земля в селе Леонтьевском: сеется в поле ржи по четверти, овса по две четверти, а в дву по тому же; сена в полех и лугах возов по осмии.

Того же монастыря служки. Вместо денежного и хлебного жалованья даны им пахотные земли в монастырских деревнях. (Л. 128) Матюшка Никифоров служни слободы деревни Кромина, у него детей сын Ивашко пятнатцати лет, Кирилко осми лет, Федка шти[m] лет. Сеетца в поле ржи по четверти, овса по две в поле, а в дву по тому же, сенных покосов в полях и в наволоках возов на дватцать. Калинка Сергеев той же деревни Кромина, у него сын Сенка осми лет. Сеетца в полях ржи и овса по тому же, сенных покосов в полях и в наволоках то же. Лазарко Сергеев той же деревни Кромина, у него сын Сенка пятнатцати лет. Сеетца в полях ржи и овса по тому же и сенных покосов в полях и в наволоках то же. Петрушка Сергеев той же деревни Кромина, у него сын Ивашко двенатцати лет. Сеетца в полях ржи и овса по тому же и сенных покосов в полях и в наволоках то же. Алешка Терентиев деревни Кромина же, у него сын Андрюшка пяти лет да брат иво Ивашко дватцати лет, (Л. 128 об.) у него сын Сенка году. Сеетца в полях ржи и овса по тому же, сенных покосов в полях и в наволоках то же. Алешка Петров тое же деревни Кромина, у него пасынок Васка шти лет. Сеетца ржи и овса в поле, а в дву по тому же, сенных покосов в полях и в наволоках сена то же. Мишка Дементьев деревни Кокошилова, у него сын Ивашка семи лет. Сеетца в полях ржи и овса по тому же, сенных покосов в полях и в наволоках то же. По скаске того монастыря игумена Герасима, келаря монаха Ефросина, казначея монаха Исаи з братьею, служка Афонка Астафьев по указу великого государя взят в датошные солдаты, жил в деревне Кромине же. Сеетца в полях ржи и овса по тому же, сенных покосов в полях и в наволоках возов на дватцать. А в той деревне живут жена иво и дети. Казенной службы подьячей Максим Пантелев, (Л. 129) живет в селе Леонтьевском, детей у него сын Бориско пятнатцати лет, Федка девяти лет. Сеетца в поле ржи четверть, овса по две четверти, а в дву по тому ж.

Вкладчики, они же и работники, живут за монастырем на скотье дворе. Сергушка Тимофеев, рождение иво Глушицкого монастыря в Козьмодемьянской волости в деревне Коземкине, дьячков сын, детей у него сын Дениска четырнатцати лет. Из казны даетца денег на свитки по десяти алтын, сыну иво по шти алтын по четыре денги да платье. Ивашко Михайлов, рождение иво того же монастыря в деревне Кокошилове, служебничей сын. Из казны даетца на рубашки в год по осми алтын по две денги да платье. Федка Леонтьев, родом того же монастыря деревни Великого Двора в приходе Леонтия Ростовского, крестьянской сын, з детьми: сын у него Мишка (Л. 129 об.) двенатцати лет, Андрюшка трех лет. Ис казны даетца в год на рубашки по осми алтын по две денги да платье. Антипка Яковлев, родом того же монастыря крестьянской сын деревни Бесолнова. А из казны даетца в год на рубашки по шти алтын по четыре денги да платье. Кандрашка Васильев, родом того же монастыря деревни Кромина, служебничей сын. У него сын Мартышко девяти лет. А из казны ему дается в год платье. Гришка Микулин, родом того же монастыря деревни Антуфина, крестьянской сын, из казны даетца на рубашки в год по пяти алтын да платье. Егорко Евдокимов, родом того же монастыря деревни Княжева, крестьянской сын. У него сын Васка десяти лет. Из казны дается в год на рубашки по осми алтын по две денги да платье. Левка Михайлов, родом того же монастыря деревни Онтуфина, крестьянской сын. Из казны даетца ему в год (Л. 130) на рубашки по шти алтын по четыре денги да платье. Мартынко Петров, родом того же монастыря деревни Заболотья крестьянской сын. Ис казны даетца в год на рубашки по десяти алтын да платье. Баженко Федоров, родом того же монастыря деревни Семенкова, крестьянской сын. Из казны даетца в год на рубашки по осми алтын по две денги да платье. Митка Петров, родом того же монастыря деревни Кокошилова крестьянской сын, из казны даетца платье. Карпунка Стефанов, родом того же монастыря деревни Ерасимова, крестьянской сын. Из казны даетца в год по осми алтын по две денги да платье.

В том же монастыре оставлено престарелых двое человек дьячков для того, что на крылосе монахов малое число. Кирюшка Тихонов, родом Глушицкого монастыря села Великого Двора Леонтьевского, попов сын. Зажилово ему на год по рублю (Л. 130 об.) по шти алтын по четыре денги. Коземка Анкудинов, родом Вологодского уезду Пельшемской волости Богданов крестьянин Григорьева сына Засецкого деревни Родионова, зажилово ему на год то же. Мишка Павлов, родом Глушицкого монастыря села Дресвы крестьянский сын. Зажилово ему на год на рубашки по десяти алтын да платье. Игуменской келейник престарелой Прохорко Дмитриев, родом того же монастыря деревни Кромина, служебничей сын. Из казны дается в год на рубашки по осми алтын по две денги да платье.

Служебники, ходят вместо служек на караул и в посылки. Петрушка Дмитриев, родом Глушицкого же монастыря деревни Кромина, служебников сын. Коземка Галактионов, родом того же монастыря деревни (Л. 131) Рыкулина крестьянской сын. Осташка Иванов, родом того же монастыря деревни Кромина служебничей сын, у него сын Андрюшка дватцати лет. Конка Фомин, родом того же монастыря деревни Кромина служебников сын. А тем, вышеписанным служебником, вместо денежного и хлебного жалованья даны им монастырские земли. Ржи сеетца в поле по осмине, овса по четверти в поле, а в дву по тому же. Сена в полях по два воза.

Портной мастер Никешка Терентьев, родом того же монастыря деревни Кромина, служен сын. Вместо денежного жалованья дана монастырская запольная земля. Ржи сеетца в поле по осмине, овса по четверти. Сена в полях возов на пять. Ему же даетца из монастырских анбаров овса по осмине на год. (Л. 131 об.) Чеботной мастер Мишка Артемьев, родом того же монастыря села Козмино, служебников сын, денежного жалованья дается ему на год по десяти алтын да платье. Служебник Матюшка Середнев[n], родом того же монастыря деревни Кромина служен сын, а вместо денежного и хлебного жалованья дана ему в деревне Кромине пахотная земля з братом иво с Назарком. У него сын Андрюшка двенатцати лет.

В том же монастыре живет отставной стрелец престарелой Антонко Сидоров, стольника Иванова полку Федорова сына Болшово Полтева. А живет он в том монастыре по грамоте великого государя из Стрелецкого приказу. Платье и пища ему идет монастырская.

(Л. 132) На том же монастыре девять келей брацких деревянных поземых. Хлебня. Поварня, в которой на братью еству варят. Житница деревянная небольшая. По скаске житника монаха Ионы в той житнице овсяных круп с четверть, толокна полторы четверти. Святые ворота рубленые, а в них полотенца дощаные створчатые, другие полотенца решетчатые, створчатые. Во святых воротах деисус со апостолы, всего тринатцать икон, писаны на красках. (Л. 132 об.) На другой стороне образ Всемиластиваго Спаса с протчими святыми, писаны на краске. Всего восмь икон. Кругом того монастыря ограда рублена с лица в брус, в высоту в две сажени, покрыта тесом на два ската в зубец. Мерою кругом по ограде того монастыря от святых ворот до тех же мест сто девяносто пять сажен, трое аршин.

За монастырем четыре анбара деревянных неболших. По скаске и по осмотру того монастыря житника старца Ионы, в тех-де анбарех хлеба ржи с пятдесят четвертей, овса с шесдесят четвертей, (Л. 133) ячменю четвертей с шесть, пшеницы четверти з две.

Да под тем же монастырем мельница подошевная на речке Глушице. На одной стороне анбар, а в нем трои жернова. На другой стороне толчея водяная же о осми ступах. А та мельница и толчея со всяким заводом. У тое же мельницы сушило да солодовня, а в ней трои жернова ручных. По скаске того монастыря игумена Герасима з братьею, та мельница мелет про их монастырской обиход, а в наем в кортому тое мелницы не отдают. У тое же мельницы анбар, а в нем, по скаске (Л. 133 об.) мелничного старца Марка, муки ржаной четвертей з дватцать, овсяной муки четвертей з десять, солоду четвертей с семь.

За монастырем конюшей[o] двор, а на том дворе хоромного строения. Изба, а против тое избы сенник. Кругом того двора сенные сараи. На том дворе скота. (Л. 134) Лошадей: жеребец чалой, грива на обе стороны, семи лет; мерин сер, грива налево, леты сросла; мерин ворон, грива на обе стороны, десяти лет; мерин чал, грива налево, леты сросла; мерин чалой, грива на обе стороны, леты сросла; мерин гнед, грива налево, леты сросла; мерин булан, грива налево, леты сросла; мерин сер, грива направо, шти лет; мерин ворон, грива на обе стороны, осми лет; мерин чал, грива налево, семи лет; мерин сер, грива налево, леты сросла; мерин рыж, грива налево, четырех лет; мерин рыж, грива на обе стороны, пяти лет; (Л. 134 об.) мерин голубой, грива на обе стороны, пяти лет. Жеребят: жеребенок пегой, грива на обе стороны, дву лет; жеребенок чалой, грива налево трех лет; жеребенок карей, грива налево, трех лет; жеребенок рыж, грива на обе стороны, лонщина; жеребенок рыж, грива на обе стороны, дву лет; жеребенок булан, грива на обе стороны, дву лет; жеребенок чалой, грива на обе стороны, дву лет; (Л. 135) жеребенок кар, грива налево, дву лет; жеребенок кар же, грива на обе стороны, дву лет; жеребенок чал, грива налево, дву лет; жеребенок рыж, грива направо, трех лет; жеребенок игреней, грива направо, дву лет; жеребенок чал, грива направо, трех лет; жеребенок голубой, грива налево, дву лет; жеребенок чалой, грива на обе стороны, трех лет; жеребенок рыж, грива направо, дву лет.

За монастырем гуменник, на нем два овина и ^bда мекинница[p]. В том гуменнике скирда ржи немолочена, овинов с тритцать. (Л. 135 об.) По скаске того монастыря игумена Герасима, келаря монаха Ефросина, казначея монаха Исаи, житника монаха Ионы з братьею, у того же монастыря под монастырем кроме сел ржи сеетца в поле по десяти четвертей, а в дву по тому же. Овса по дватцати четвертей. Сена в полях и в лугах на сто возов. А за тем монастырем пустошей и рыбных ловель и иных угодей в кортому на сторону никому не отдают и сами ни у кого в кортому не берут.

(Л. 136) По скаске того же монастыря игумена Герасима, келаря монаха Ефросина, казначея монаха Исаия з братею, на Вологде на посаде монастырской их осадной двор на приезд властям противу Ильинского монастыря, а на том дворе две избы, а против их сенник. У того двора ворота рублены в брус, заплот кругом того двора в столбы, ветх.

1701-го году сентября в 3 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по наказу из Монастырьского приказу за приписью дьяка Герасима Потапиева стольнику Василью Ивановичю Кошелеву Вологодского уезда Глушицкого монастыря игумен Герасим, келарь монах Ефросин, казначей монах Исаия з братею сказали: в том же монастыре золотых и ефимков и никаких вещей и денег, окроме тех, которые запечатаны и написаны в сих книгах, у них нет. А доимок-де в казну великого государя на Москве и в городех и ни в какие приказы нет. (Л. 136 об.) А долгу-де казенного на них по заемным кабалам и памятям и роспискам и безкабально на монастыре нет же.

А на монастырских-де крестьянех на Москве и в городех в приказы какая доимка и кабальной и безкабальной долг есть, а сколько на них того долгу и доимок, про то они, игумен з братьею, сказать подлинно не ведают. А тот же их долг ведают выборные их, крестьянские, вотчинные старосты и те-де старосты про тот долг скажут у вотчинной крестьянской переписки сами. А платят-де они, старосты, всякие великого государя подати сами же, а взять-де им, игумену з братьею, в монастырскую казну по кабалам на крестьянох денег по шти десят по трем кабалам сто одиннатцать рублев двенатцать алтын две денги. Да хлебных сто две кабалы, по них взять ржи шестьдесят пять четвертей с осминою. Овса сто шестьдесят восмь четвертей с осминою два третника.

(Л. 137) Да бывает-де в казну с пустошей прием кортомным деньгам, а окладных-де книг тому збору у них нет для того окладу-де тем пустошам нет, а отдаютца-де те пустоши не разными ценами, а многие годы стоят и в пусте. А сколько с тех, с отдаточных, пустошей с кортомщиков оброчных денег двести третьяго году збору бывало, и те денги писаны в приходных казенных книгах, которые поданы стольнику Василью Ивановичю Кошелеву.

По скаске того же монастыря казначея монаха Исаи, збираетца-де в монастырскую казну с них, монастырских крестьян, оброчных денег с трех деревень. З деревни Княжева с полутрети выти по осми рублев с выти, итого дватцать рублев. З деревни Шеры да з деревни Архипова Починка со шти четвертух по десяти алтын с четвертухи, итого шестьдесят алтын. А окладных книг тем зборным денгам нет, а свидетельствуют тому збору приходные книги, а хлебного (Л. 137 об.) оброчного збору с тех деревень нет.

По скаске того же монастыря игумена з братьею, за тем-де Глушицким монастырем в розных волостях по переписным книгам крестьянских и бобыльских сто шестьдесят четыре двора да шесть сел. И те крестьянские и бобыльские дворы и села явятца впредь у вотчинной переписки. А по приезде стольника Василия Ивановича Кошелева в Глушитцкой монастырь, в монастырской казне по осмотру з 203-го году по нынешней 1701 год октября по 1 число приходных и росходных и окладных книг не явилось. А подал он, казначей монах Исаия, с прошлого 203-го году приходные и росходные перечневые книги за руками их переписки сентября в 5 день. А по скаске иво, казначея, прошлого 205-го и 206-го и 207-го годов приходные и росходные книги посланы у них к Москве в приказ Большого Дворца и ныне, переписав с черных книг таковы же, каковы посланы к Москве, подали стольнику Василью Ивановичу Кошелеву 1701-го году сентября в 5 день.

(Л. 138) Да по скаске того монастыря игумена Герасима з братьею того же Глушицкого монастыря сверх переписных книг построен их же, того Глушицкого монастыря, отхожей монастырь, что называют Сосновец. Ниже того монастыря на речке же Глушице в четырех верстах, где лежат мощи преподобных отец Дионисия и Анфилофии Глушицкие чюдотворцы, а в нем по осмотру и по переписке. Построен тот монастырь на берегу реки Глушицы, кругом того монастыря была ограда рублена, а ныне ветха и во многих местех розвалилась. А в том отхожем монастыре церковь рублена древяная крестообразная, с пределом о шти главах во имя Рожества Иоанна Предотечи. А построена та церковь с пределом над их чюдотворцовыми гробами. А в ней Божия милосердия царьские двери и сень и столбцы писаны на краске.

(Л. 138 об.) Местные иконы. По правую сторону: образ «Богоявления Господня», писан на краске. Образ «Рожество Иоанн Предтеча», писан на краске. Другой образ «Рожество же Иоанна Предтечи», писан на краске. Образ Ильи Пророка, писан на краске. По другую сторону: образ Пресвятыя Богородицы «Одигитрия», писан на золоте. В олтаре северные двери: образ Живоначальныя Троицы, писан красками. У всех тех образов убрусы полотняные, белые. Четыре пелены у местных образов, крашенинные.

Над царскими двери и над местными иконы в трех тяблех. (Л. 139) В первом тябле деисус со апостолы, писан на краске, одиннатцать икон. В другом тябле Празники, писаны на краске, двенатцать икон. В третьем тябле Пророки, писаны на краске, одиннатцать икон. Паликадило веслое, медное, маленькое, весом полтора фунта. Перед местными иконы три подсвешника деревянных, по них писано красками, а на их надсвешники из белово железа круглые. Налой крыт крашениной цветной, на нем образ Воскресения Христова штилистовой, писан на краске. (Л. 139 об.) Десять образов шти листовых разных святых, писаны на краске, ветхи. Налой кожаной, складной.

Два крилоса. У правово крилоса херуговь выносная с ручкой, на ней образ Всемиластиваго Спаса с молящими. По другую сторону образ «Покров Пресвятыя Богородицы», писан на краске. Над церковными двери деисус штилистовой, писан на краске. В церкве два окна больших, а в них окончины слюдяные.

В олтаре на престоле одежда выбойчатая. На престоле же Евангелие печатное в десть, покрыто бархатом листовым. Спасов образ и евангелисты серебряные, басменые, золочены. (Л. 140) Крест осеняльной, обложен по дереву серебром басмяным, золоченым. Другой крест осеняльной невелик.

За престолом образ Пресвятыя Богородицы выносной, писан на краске. На другой стороне образ Николая Чюдотворца, писан на красках. Крест выносной с ручкой, писан на краске. На престоле покров крашенинной. Жертвеник покрыт крашениной лазоревой, сосуды служебные, оловяные, на них покровы выбойчатые, цветные. Звезда, копие медное. Над жертвеником в киоте резном, золоченом (Л. 140 об.) образ «Благовещения Пресвятыя Богородицы» штилистовой, писан на золоте. ^аНа полке[q] шеснатцать икон штилистовых[r] розных святых, писаны на краске, ветхи.

Паликадило медное, укропник медной, весом пять фунтов. Чаша водосвятная, весом семь фунтов. Два подсвешника оловяные, блюдо оловяное же, весом всего четыре фунта. В олтари окошко красное, да два окошка волоковых, а в них окончины слюдяные.

В олтаре ризы. Ризы дорогильные, зеленые, оплечье отласное, красное, по нем травки золотные, подолник выбойчатой полосатой, обложены крашениной лазоревой. Ризы полотняные белые, оплечье бархатное (Л. 141) черное, золотное, ветхи. Ризы крашенинные лазоревые, оплечье кумашное, красное. Двои ризы полотняные, оплечья сатынные, ветхи. Два подризника крашенинных.

Епитрахили. Епитрахиль выбойчатая, полосатая. Епитрахиль крашенинная, лазоревая. Двои поручи крашенинные, лазоревые, ветхи. Пояс нитяной.

В церкве книг печатных в десть в переплете. Евангелие воскресное. Шестоднев. Апостол. Полуустав. Псалтырь со воследованием. (Л. 141 об.) Три Пролога во весь год. Ефрема Сирина. Три Трефолоя. Две Триоди, цветная да постная. Минея общая. Две Минеи месячных, декабрь и февраль. Часослов печатной, в десть. Другой Часослов в четверть. Псалтырь печатная, в полдесть, в переплете. Служебник печатной в полдесть, в переплете. Одиннатцать Меней месячных, в полдесть, писмяных[s]. Охтай писмяной, в десть, в переплете. Книга Ефрем Сирин в десть, писмяной же, в переплете.

По правую сторону предел во имя преподобного Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев. А в нем царские двери, сень и столбцы на золоте. Месные иконы по правую сторону. (Л. 142) Образ «Благовещения Пресвятыя Богородицы», писан на краске. Образ преподобнаго Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев, с житием, писан на краске. Два венца и цаты серебряные, резные. Другой образ их же преподобнаго Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев, писан на золоте.

По другую сторону образ Пресвятой Богородицы «Умиления» с молящими, писан на золоте, венцы по дереву, обложены серебром басмяным, золоченым, возглавие ожерелецо низано жемчюгом мелким. В олтаре северные двери, на них писан образ Благоразумный разбойник, на краске. Образ преподобных отец Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев, писан на золоте. На всех тех месных образах убрусы полотняные, белые. У Богородична образа пелена камчатая, черчатая, в средине камка белая, золотная, крест (Л. 142 об.) вышит золотом. Три пелены же у месных образов, крашенинные, да выбойчатые.

Над царскими двери и над местными иконы в дву тяблех. В первом деисус со апостолы, тут же написаны и Празники на золоте, тринатцать икон. В другом тябле Пророки писаны на золоте. Пред деисусом паликадило медное, весом в полпуда. Другое паликадило маленкое, медное, весом в фунт. На полке деисус штилистовой, писан на краске, венцы серебряные с финифтом, оклад и цата серебряные, басмяные, золочены, в киоте. Перед местными иконы два подсвешника деревянных, писаны на красках. Две свещи восковые, небольшие, по них писано красками (Л. 143) и с насвешниками железными белыми.

В олтари на престоле одежда крашенинная, лазоревая. На престоле же Евангелие печатное, в полдесть, подето бархатом зеленым, Спасов образ и евангелисты серебряные, резные. Крест напрестолной осеняльной деревянной, резной. Покров на престоле крашенинной, красной. Жертвенник, одежда на нем крашенина лазоревая. Над жертвенником образы штилистовые. Образ Всемилостиваго Спаса, писан на золоте, венцы серебряные, резные, на одном венце пять камешков красных, оклад…[t] басмяной, серебряной…[u] поднись серебряная. Образ преподобнаго Дионисия чюдотворца, венец серебряной, резной, оклад и поля серебряной, чеканной, золочен, две подписи резные. Три образа разных святых, оклады и венцы серебряные, басмяные…[v] (Л. 143 об.) Четыре образа разных святых, писаны на золоте. В олтари два окошка больших, третьее волоковое, а в них окончины слюдяные.

В том же пределе против северных олтарских дверей рака преподобных Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев, над гробами построена деревянная резная, вызолочена, кругом решетки, писаны красками. На раке образы их писаны на золоте на одной цке, венцы обложены по дереву серебром басмяным, золоченым, в венцах пять камешков…[w] и простые, в гривне у преподобного Дионисия три камешка простых, поля на цке обложены кругом окладом серебряным, басмяным, золоченым, в привесе у тех образов девять крестов серебряных неболших[x], две панагеи, резано на костях, обложены серебром. Две панагеи маленких, одна за руставем, а другая тощая. Две таблицы серебряные.

(Л. 144) Крест монашеской деревянной, обложен серебром. Три персня маленких серебряных. Прониска хрустальная. Семь алтын, копеек. Да три алтына копеек золоченых, на них пелена небольшая, по отласу зеленому крест вынизан жемчюгом мелким. Другая пелена шита золотом, лица святых, венцы низаны мелким жемчюгом.

Покровы на образе. Покров объяринной, белой, крест и покров обложен круживом золоченым, подложен киндяком лимонным цветом. Другой покров бархатной, черной, чешуйчатой, обложен тафтой желтой, крест на покрове круживо серебряной. Третей покров тафтяной, двоеличной, ветх.

В главах у чюдотворцов две свещи восковые, писаны (Л. 144 об.) красками на них надсвешник оловянной. Над гробом лампада небольшая, медная. Над гробом зделана древянная сень, крыта чешуей вновь, над главами их Нерукотворенный Спасов образ, писан на краске.

В церкве два окошка болших, а в них окончины слюдяные. Кругом тех церквей паперть.

Под тою церковью, где почивают преподобный Дионисий и Анфилогий, Глушицкие чюдотворцы, мощи их под спудом. На их гробница рубленая от земли, выведена в церковь, одета гробница крашениной цветной, в головах у тое гробницы образ их чюдотворцев з житием, писан на краске. Да под тою же церковию в сундуке их преподобных чюдотворцов посуды: три ковша, чашка деревянные, (Л. 145) котлик медной в четверть фунта. Посох липовой. Лотка, в которой они, преподобные чюдотворцы, ездили молитца. А ис-под гробов их идет кладезь, над кладезем срублена часовня.

Другая церковь теплая во имя Благовещение Пресвятой Богородицы. А в ней царские двери, сень и столбцы писаны на краске. Местные иконы по правую сторону. Образ «Благовещения Пресвятыя Богородицы», писан на краске. Образ преподобнаго Дионисия и Анфилогия, Глушицких чюдотворцев, писан на золоте. По другую сторону образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия», писан на краске. Двери в олтарь северные, на них написан образ архидиякон Стефан.

(Л. 145 об.) Над местных образах три убруса[y] полотняных, белых. Над царскими двери и над местными иконы в тябле деисус со апостолы, писан на краске, пятнатцать икон. Пред местной иконой подсвещник деревянной, писан красками. В олтаре на престоле одежда крашенинная. На престоле крест осеняльной, деревянной, писан красками. На престоле же покров крашенинной, лазоревой. ^bЖертвенник одет крашениной лазоревой[z]. Над жертвеником пять икон штилистовых разных святых, писаны на краске.

В трапезе по сторон церковных дверей деисус со апостолы, писан на краске. (Л. 146) По другую сторону образ «Благовещения Пресвятыя Богородицы», писан на краске. Над игуменским местом среди трапезы у столба образ Вознесения Господня в киоте, писан на краске. У тое же трапезы келарьская. Кругом тое церькви паперти. В церкве, и в олтаре, и в трапезе, и в келарской три окошка больших, а в них окончины слюдяные.

На монастыре колокольня рубленая, круглая, верх шатровой, на ней больших и малых пять колоколов. По скаске того монастыря игумена з братею, весу тем колоколам они сказать не упомнят. А написан же тот вес в переписных книгах стольника Василья Плохово, как был для переписки колокольной. Шесть келей деревянных казенных, да хлебня. Два погреба квасных, а на них (Л. 146 об.) сушило. Строение в том монастыре все ветхо. Святые ворота рубленые ветхи. Мерою того монастыря кругом сто шестьдесят сажен.

В том монастыре братии. Иеромонах Макарий, родом Вологодского уезда Тошенской волости, храма Пресвятой Богородицы «Одигитрия», что на Креневе, попов сын, пострижен в Спасове Прилуцком монастыре при архимандрите Ионе[13], жалованья ему на год на платье два рубли тринатцать алтын две деньги. Келарь монах Паисей, родом он Глушицкого монастыря деревни Кромина, служебничей сын, пострижен он в том монастыре при игумене Филарете, жалованья ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Пономарь монах Тихон, родом он Глушицкого монастыря деревни Безссонова, крестьянской сын, пострижен он в том же монастыре при игумене Иосифе, жалованья ему на год на свитки (Л. 147) восмь алтын две денги да платье. Монах Пахомий, родом он Вологодского уезду Ракульской волости Григорья Григорьева сына Золотилова крестьянской сын, пострижен он в том же монастыре при игумене Иосифе, жалованья ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Монах Иосиф, родом он того же монастыря деревни Ракулка, крестьянской сын, пострижен он в том же монастыре при игумене Иосифе, зажилого ему на год на свитки восмь алтын две денги да платье. Престарелой дьячек Андрейка Ильин родом он с Тотмы Стрелецкие волости деревни Вакаричи крестьянской сын, жалованья ему на свитки и на платье в год по дватцать алтын. А в том монастыре монахов крыло[шан нет][aa].

Вкладчики, они же и работ[ники][bb]. Исачко Федотов, рождение ему монастыр[ской кресть][cc]янин деревни Токарева, из казны даетца в [год][dd] (Л. 147 об.) на свитки по восми алтын по две денги да платье. Сергушка Андронов, рождение ево Вологодского уезду деревни Погорелки князя Федоров крестьянин Богданова сына Долгорукова, крестьянский сын, ис казны даетца на свитки в год по восми алтын по две денги да платье. Афонка Терентьев, рождение ево того же монастыря служни слободы, служебничей сын, ис казны даетца в год на свитки по тринатцати алтын по две денги да платье. Конюх Омелка Федотов, рождение его того же монастыря подмонастырного села служебничей сын, ис казны даетца в год на рубашки по дватцати алтын да платье.

...[ee] конющенной двор, на нем строения...[ff] избы, сенник, кругом того двора...[gg] деревянное. Лошадей: [конь][hh] гнед, грива направо, леты сросла; (Л. 148) две кобылы чалых, грива у одной направо, а у другой налево, леты срослы; кобылка чала, грива налево, шти лет; кобылка бура, грива направо, восми лет; кобылка савраса, грива направо, леты сросла. Жеребчиков по году: пять жеребчиков да семь кобылок. Нынешних жеребят: три жеребчика да кобылка.

А на том конюшенном дворе живут конюхи и работники. Елеска Марков, родом он того же монастыря деревни Голенева, крестьянский сын, жалованья ему на год восмь алтын две денги да платье. Феоктиско Егоров, родом он того же монастыря деревни Высокого, крестьянский сын, ис казны дается ему платье. Афонка Терентьев, родом он того же монастыря деревни Кромина, крестьянский сын, жалованья ему (Л. 148 об.) на год восмь алтын две денги да платье. Петрушка Спиридонов, родом он того же монастыря деревни Рыкулы, крестьянской сын, жалованья ему даетца хлеба ^ана год[ii] овса по четверте. Петрушка Дементьев, родом он того же монастыря деревни Кстилово, крестьянский сын, жалованья ему ^bна год дается[jj] по четверти овса. А все те конюхи и работники холостые.

В монастыре анбар. А в нем ржи четверти с три. За монастырем гуменник, а в нем овин. В груде ржи немолоченной овинов з десять. По скаске того монастыря келаря монаха Паисея, на подмонастырной земле сеетца ржи по четыре четверти, овса по осми четвертей в поле, а в дву по тому же. Сена в полях и в лугах на сто возов.

№ 2

1702 г. марта 19 — мая 22.— Переписные книги вотчины Дионисиево-Глушицкого монастыря стольника Василия Ивановича Кошелева

(Л. 149) ^сКниги переписные Глушицкого монастыря крестьянским и бобыльским дворам 1702-го году[kk]. ^d702-го маия в 12 день подал книги вологоцкой службы Кирилова монастыря[14] подьячей Иван Кроенцов[ll]. (Л. 150) ^еОт сотворения мира 7210, а от Рождества Христова 1702 лета маия в 22 день с отпискою нижепомянутого перепищика подал Кирилова монастыря вологоцкие службы подьячей Иван Володимиров сын Кроненцов, записал в книгу взять по повытью с роспискою высмотря и выписать немедленно[mm].

Лета 1702-го году марта в 19 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по наказу из Монастырского приказу за приписью дьяка Герасима Потапиева стольник Василий Иванович Кошелев в Вологодском уезде в Бохтюжской волости вотчину Покрова Пресвятой Богородицы Дионисиева Глушицкого монастыря села Ильинское Великий Двор, и к тому селу в розных волостях деревни, и в них крестьянские и бобыльские дворы, и во дворех людей по имяном с отцы и прозвищи, что у них детей, и племянников, и внучат, и зятьев пересмотря переписал, а что чего по переписке явилось, и то писано в сей переписной книге имянно.

В Вологодском уезде Бохтюжской волости Глушицкого монастыря вотчины село Ильинское Великий Двор, а в нем две церкви деревянные, шатровые.

Церковь холодная во имя Леонтия, епископа Ростовского, а в ней святых образов. Двери царские, сень и столбцы писаны на золоте.

По правую сторону царских дверей местных образов. (Л. 150 об.) Образ Воскресения Христова в киоте. Образ святого Леонтия, епископа Ростовского в киоте. Писаны те образы и киоты на золоте. У образа святого Леонтия, епископа Ростовского, венец и цата деревянные, резные, золочены, пред образом святого Леонтия, епископа Ростовского, свеча поставная восковая, тощая, навожена красками, налеп железа белово. На той же стороне, в заворот, образ святого Илии пророка, писан на красках. Образ Живоначальной Троицы, писан на золоте, у тех образов две пелены: киндяшная да крашенинная, средина выбойчатая.

По левую сторону царских дверей образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия» с Превечным Младенцем, венцы и поля резные, золочены, в киоте, киот писан красками. Пелена у того образа крашенинная, пред образом свеча поставная восковая тощая, навожена красками, налеп железа белово. По[nn] левую сторону северных дверей образ святых мучеников Флора и Лавра в житии, писан на золоте, в киоте, киот писан красками. (Л. 151) На той же стороне в завороте образ святого Николая Чюдотворца в житии, писан на золоте. Пред образом свеча поставная деревянная, писана красками, налеп железа белово. Два образа святого мученика Георгия да Бориса и Глеба, писаны на красках, ветхи.

Над царьскими дверми в тябле деисус образ Господа Вседержителя со избраными святыми на двенатцати цках. Над деисусом дванадесятные праздники на четырех цках. Над праздниками образ «Знамение Пресвятой Богородицы» со пророки на шеснатцати цках. Все те образы писаны на красках. Пред деисусом паликадильцо медное спускное, о шти ручках, весом восмь фунтов.

У правово крилоса хоруговь образ Господа Вседержителя, на другой стороне образ святого пророка Илии, писан на красках. В олтаре на престоле одежда крашенинная, средина выбойчатая. На престоле Евангелие писмяное в десть, подето камкасия травчатая, ветхое, Распятие и евангелисты медные, чеканное дело. Крест осеняльной (Л. 151 об.) деревянной, писан красками. За престолом образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия» выносной, на другой стороне образ Леонтия, епископа Ростовского, да Кирилла, чюдотворца Белозерского, писаны на золоте. Жертвеник подет крашениной, над жертвеником деисус. Образ Господа Вседержителя со избраными святыми, писан на краске в киоте, киот резной, на краске. Два образа пяднишные Воскресение Христово да святой Леонтей, епископ Ростовский, писаны на золоте. У царских дверей завеса холщевая.

Той же церкви придел церковь во имя преподобного Кирилла, Белозерского чюдотворца, а в ней святых образов. Двери царские, столбцы и сень писаны на краске. По правую сторону царских дверей местных образов. Образ преподобного Кирила Белозерского да Дионисия Глушицкого чюдотворцев. Образ Александра Куштского в житии, писаны на красках. Пелена у тех образов выбойка крашенинная. По левую сторону царьских дверей образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия», писан на красках, (Л. 152) пелена крашенинная. Над царьскими дверьми деисус: образ Господа Вседержителя с избранными святыми на одиннатцати цках, писан на красках. В олтаре на престоле одежда крашенинная, крест осеняльной, деревянной, писан красками. Жертвеник подет крашениной.

Церковь теплая во имя святого пророка Илии, а в ней святых образов. Двери царьские, столбцы и сень писаны на золоте. По правую сторону царских дверей местных образов. Образ Господа Вседержителя с молящими святыми, образ святого пророка Илии в житии, писаны на золоте, в одном киоте. Киот писан красками. Пред образами две свечи поставные деревянные, писаны красками. У тех образов две пелены крашенинные, ветхие. По левую сторону царьских дверей образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия» с Превечным Младенцем, писан на красках, в киоте, киот писан красками. (Л. 152 об.) Пелена у того образа средина камкасея полосатая, обложена киндяком, крест нашит золотом, ветха. По левую сторону северных дверей образ преподобных Дионисия и Анфилофия, Глушицких чюдотворцев, писан на красках. Над царскими дверьми деисус образ Господа Вседержителя со избраными святыми на пятнатцати цках, писан на краске.

В олтаре крест подет крашениной, спреди середина киндяшная, желтая. На престоле Евангелие печатное в десть, подето бархатом зеленым, Распятие и евангелисты серебряные, золочены, чеканное дело, застешки и петли серебряные, резные. Крест осеняльной деревянной, писан на золоте, покров крашенинной, ветхой. За престолом крест выносной резной Распятие Господне, на другой стороне образ святого пророка Илии, писан на золоте. Образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия» выносной, а на другой стороне образ Михаила Архангела, (Л. 153) писан на золоте. Пелена у того образа кумашная. Жертвенник подет крашениною, на жертвенике сосуды служебные: потир, дискос, два блюдца, лжица, все оловяные. Звезда медная, копие железное. Три покровца, средина камкасия полосатая, обложены киндяком, ветхие. Два кадила, укропник, чаша водосвятная, два подсвешника — все медные, два фунта.

Ризы. Ризы кумачные, оплечье выбойка полосатая, круг оплечья кресты нашиты круживо мишурное, подложены крашениной. Двои ризы киндяшные, оплечья камкасия травчатая. Двои ризы крашенинные, оплечья камкасия травчатая, ветхие. Два подризника крашенинные, третей полотняной, ветхие.

Два пояса нитяные, тканые. Две епитрахили, одна из них камкасия мелкотравчатая, обложена киндяком желтым, (Л. 153 об.) другая выбойка полосатая, обложена кумачем. Поручи выбойчатые, обложены киндяком. Другие камкасийные, гораздо ветхи.

Книг печатных в десть. Псалтирь. Апостол. Евангелие недельное толковое. Две Триоди постная да цветная. Шестоднев. Минея общая с праздники. Требник. Пролог во весь год переплетен в четыре книги. Служебник печатной в полдесть. Требник печатной в четверть. Часослов печатной в четверть же. Святцы с тропари и с кондаки писмяные в четверть. Письмянных в полдесть. Канонник. Четыре Трефолоя, ветхи.

В трапезе по правую сторону церковные двери деисус. Образ Господа Вседержителя со избраными святыми на одной цке, писан на красках и з дванадесятными праздники в киоте, киот писан красками. По левую сторону церковных дверей (Л. 154) Образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия», ветох. Деисус, образ Господа Вседержителя со избраными святыми, писан на краске.

На монастыре колокольня рубленая, на ней два колокола, а вес тем колоколам писан в книгах у стольника Василья Плохова.

За Глушицким монастырем в той же волости село Козмино, в селе церковь святых чюдотворцов Козмы и Дамиана, другая церковь святого великомученика Георгия страстотерпца, обе деревянные, крыты тесом.

Церковь холодная, а в ней святых образов. Двери царьские резные мелкотравчатые, сени и столбцы писаны на красках, ветхи. По правую сторону царьских дверей образ Воскресения Христова з дванадесятные праздники, писан на золоте. Образ Козмы и Дамиана да Флора и Лавра на одной цке, писан на золоте. Образ Николая Чюдотворца, венец и поля резные, золоченые. (Л. 154 об.) По левую сторону царьских дверей образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия», писан на золоте. По левую сторону северных дверей образ святого великомученика Георгия в чюдесех, писан на красках. Образ «Успения Пресвятой Богородицы», писан на красках. Над царьскими дверьми деисус: образ Господа Вседержителя со избраными святыми на девяти цках, писаны на красках. У правого крилоса хоруговь выносная образ Нерукотворного Господа нашего Иисуса Христа, на другой стороне образ Богоявления Господня, писан на краске. Пред местными образами по обе стороны царьских дверей две свечи поставные, древяные, писаны красками, на них налепы железа белово. В олтари крест подет крашениной. На престоле Евангелие писмяное в десть, подето выбойкой, Распятие и евангелисты медные, чеканное дело, ветхо. Покров крашенинной. За престолом крест выносной Распятие Господне, на другой стороне во облаце образ Господа Саваофа со избраными святыми, писан на красках. Образ выносной Пресвятой Богородицы Казанския, (Л. 155) на другой стороне образ Николая Чюдотворца со избраными святыми, писан на краске. Жертвенник, одежда холщевая. У царьских дверей завеса холщевая.

В теплой церкви святых образов. Двери царьские, столбцы и сени писаны на краске. По правую сторону царских дверей образ Господа Вседержителя с молящими святыми, писан на краске, пред тем образом лампада железа белово. Образ святого великомученика Георгия в чюдесех, писан на золоте, пред ним свеча поставная, древяная, писана красками, налеп железа белово. По левой стороне царских дверей образ Пресвятой Богородицы «Одигитрия», писан на краске, пред образом лампада железа белово. Образ Козмы и Домиана, писан на красках. Над царьскими дверьми деисус: образ Господа Вседержителя со избраными святыми на пятнатцати цках, писан на красках.

(Л. 155 об.) В олтаре престол подет крашениной. На престоле Евангелие печатное в десть, подето бархатом, Распятие и евангелисты медные, чеканные, гораздо ветхо. Крест осеняльной, древяной, писан красками, покров крашенинной. Жертвенник подет крашениной, на нем сосуды служебные: потир, два блюдца оловянные, звезда, лжица медные, копие железное. Три покровца, средины камкасия травчатая, обложены крашениной, ветхи. Над жертвенником деисус: образ Господа Вседержителя да Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи, писан красками. Два кадила, укропничек небольшой медной, блюдо оловянное. У царьских дверей завеса холщевая.

Ризы. Ризы камкасийные, оплечье обярь золотная, травчатые, подольник камчатой, подложен крашениной. Ризы полотняные, оплечье кумашное, подризник полотняной, ветхи. Две епитрахили, одна из них камкасейная да выбойчатая. Пояс нитяной, тканой. Поручи выбойчатые.

(Л. 156) Книг печатных: Минея общая в десть, Псалтирь в четверть, Служебник в четверть. Книг писмянных в десть: Триодь цветная, Апостолы. Да в полдесть писмянных же: Часослов, Триодь постная, переплетена в две книги, Шестоднев.

Налой подет крашениною, на нем покровец, средина камкасейная мелкотравчатая, обложен дорогами зелеными. В трапезе по правую сторону церковных дверей деисус: образ Господа Вседержителя да Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи со архангелы, писан на красках.

У тех церквей вместо колоколов клепало железное.

В том же селе двор монастырской. На дворе хоромного строения: келья, а в ней живет поселской монах Питирим, а в монастырских переписных книгах имя его писано же. Да целовальник Прокофейко Ларионов, родом он того же монастыря, служен сын. Жалованья ему из монастырской казны...[oo] (Л. 156 об.) На том же дворе изба скотья, а в ней живет скотник Ивашко Григорьев, родом он того же монастыря, крестьянской сын, деревни Алексейцова. Жалованья ему из монастырской казны по рублю на год да платье казенное. Другой скотник Ивашко Ильин, родом он того же монастыря деревни Замарженги крестьянской сын. Жалованья ему из монастырской казны по рублю на год да платье казенное. На дворе же скота: две кобылы, семь коров дойных и недойных, шесть телиц двою и трою годовых. Два анбара, а в них, по скаске поселского монаха Питирима да целовальника Прокофейка Ларионова, ржи семнатцать четвертей, пшеницы осмина. В гуменнике овин да мякинница. В том же селе на речке Фофанге монастырская мельница, анбар, в анбаре жерновы, да толчея. А мелют и толкут хлеб про монастырский обиход вешнею водою.

Село Горка, в нем двор монастырской. На дворе хоромного строения: келья, в ней живет монах Игнатий. (Л. 157) Изба скотья, в ней скотник Тишка Семенов. Денежного жалованья ему из монастырской казны по рублю на год да платье казенное. Другой скотник Сенка Ларионов. Денежного жалованья ему платят из монастырской казны по тому же на год. Кругом того двора сараи и сенницы рубленые. На том же дворе скота: шеснатцать коров дойных и недойных, восмь телушек двоюгодовые, семнатцать бычков двою и трою годовых, боран, дватцать одна овца. В гуменнике овин да мякинница.

Селцо Тресвянка, а в нем двор монастырский. На дворе хоромного строения: келья, в ней живет поселской монах Викентий, изба скотья, в ней живет скотник Ульянко Андреев, родом он той же вотчины деревни Ярасимова крестьянской сын. Жалованья ему из монастырской казны на год по рублю да казенное платье. Кругом того двора сараи и сенницы рубленые, крыто все хоромное строение желобьем. На дворе скота: девять коров дойных и недойных, тринатцать телиц двою и троюгодовых, семи овец. В том селце два анбара, в них, по скаске поселского монаха Викентия, хлеба ржи тритцать чети с осминою, овса тритцать девять чети. В гуменнике овин.

(Л. 157 об.) Селцо Иванково, а в нем двор монастырской. На дворе хоромного строения: келья, против ея сенник, промеж ими сени. В келье живут поселской монах Кирил да целовальник Сергушка Тимофеев родом той же вотчины деревни Заболотья, крестьянский сын. Довотчик Коземка Филипов, родом он той же вотчины деревни Кокошилова крестьянской сын, у него сын Петрушка двенатцати лет, жалованья ему из монастырской казны. Изба скотья, а в ней живут скотники. Сенка Дементьев родом он той же монастырской вотчины деревни Кстилова, крестьянский сын, жалованья ему из монастырской казны на год по рублю. Левка Васильев, родом он той же монастырской вотчины деревни Меженинова крестьянский сын, жалованья ему из монастырской казны на год по рублю. Ивашко Констянтинов, родом он того же монастыря села Ильинского Великого Двора крестьянский сын, жалованья ему из монастырской казны не дают, живет ис хлеба. На дворе скота: десять коров дойных и недойных, тринатцать бычков двою и троюгодовых, одиннатцать телиц двою и троюгодовых, боран, десять овец. Кругом того двора рублены сенницы (Л. 158) и сараи. В том же селце три анбара, в них, по скаске поселского монаха Кирила да целовальника Сергушки Тимофеева, ржи дватцать четвертей, овса пятдесят чети.

Селцо Спаское, двор монастырской. На дворе хоромного строения: келья, в ней живет поселской монах Конан да мельник Артюшка Петров, родом того же монастыря деревни Наволока крестьянский сын, жалованья ему из монастырской казны за работу по сороку алтын с полугривною на год. На том же дворе изба скотья, а в ней живет стольник Ярафейко Артемьев, родом он того же монастыря деревни Выползова крестьянской сын, жалованья ему из монастырской казны. Конюх Сенка Перфильев, родом он того же монастыря деревни Выползова крестьянской сын, жалованья ему из монастырской казны. Кругом того двора рубленые сараи и сенницы. Крыто все хоромное строение желобьем. На дворе скота: три кобылы леты срослы, восмь коров дойных и недойных, бык дву годов, три телицы годовых и двугодовых, боран, десять овец. Два анбара хлебных, в них, по скаске поселского монаха Конона, ржи девятнатцать чети, овса пятьдесят чети. (Л. 158 об.) В гуменнике овин да мякинница. У того же села на речке Нодиме монастырская мельница, два анбара. В одном анбаре жернов, в другом толчея со всяким мельничным и толчейным заводом.

В Замошской волости селцо, что была пустошь Терентьево, а в нем монастырской двор. На дворе хоромного строения келья, в ней живет поселской монах Киприян. Изба скотья, а в ней живет скотник Захарко Карпов, родом того же монастыря Бохтюжской волости деревни Игумнова Починка, крестьянский сын. Жалованья ему дают из монастырской казны по тритцати алтын на год, да платье казенное, хлеб ест монастырский. На том же дворе работников Минейко Васильев, Митка Васильев, Евлампейко Миронов, Адойка Семенов, Ивашко Иванов. Два анбара, в них по скаске поселского монаха Киприяна ржи девятнатцать чети, овса дватцать восемь чети. В том же селе на речке Нодиме монастырская мельница, анбар один, жерновы да толчея со всяким толчейным заводом, а мелют и толкут про монастырский обиход.

(Л.159) Село Ильинское Великой Двор, а в нем: двор попа Савы Федотова, родом он Глушицкого же монастыря деревни Кокошилова крестьянской сын, у него дети Алешка тринатцати лет, Сенка шти лет; двор попа Иякова Симеонова, родом он, поп, Глушицкого же монастыря церкви святаго пророка Илии попов сын, у него дети: Ивашко семнатцати лет, Сенка семи лет, Максимко трех лет, Ивашко году; двор дьячка Гришки Яковлева, родом он той же церкви попов сын, у него дети: Ивашко трех лет, Матюшка году; двор пономарев Трошки Якимова, родом он Вологоцкого уезду Закушской волости церкви Рожества Пресвятыя Богородицы, что на Лысой горе, попов сын, у него дети: Бориско осмнатцати лет, Федка трех лет. А служат они, попы, в том селе у церкви святаго пророка Илии, а по скаске их, руги-де им от той церкви никакой нет, кормятца от церковной пашенной земли и от приходских людей подаянием. А что в писцовых книгах к той церкви пашни и сенных покосов написано, того они сказать не знают, а мельниц и рыбных ловель и никаких угодей за ними нет. Да шесть клетей, в них живут старицы и вдовы питаютца от церкви Божии приходских людей подаянием. Двор монастырского дьякона, двор казенного подьячего, а имяна их и оклад им писаны в монастырских переписных книгах.

Да крестьянских дворов. Во дворе Ларка Петров, у него сын Степка дватцати пяти лет. Во дворе Федка Семенов, (Л. 159 об.) у него сын Бориско девятнатцати лет, у него же племянник Омелка Савельев пятнатцати лет. Во дворе Петрушка Тихонов. Во дворе Патракийко Перфильев. Во дворе Авдейка, у него брат Петрушка дватцати пяти лет, Григорьевы. Во дворе Якушко Естефеев, у него детей: Терешка четырех лет, Филатко дву лет. Во дворе Гаврилко Иванов, у него брат Ивашко дватцати лет, у него зять Оска Леонтьев, у Оски сын Егорко дву лет. Во дворе Петрушка Иванов, у него детей: Зиновейко дватцати пяти лет, Яраска пятнатцати лет. Во дворе Сидорко Федоров, у него сын Ивашко дватцати лет, у него ж брат Гришка, у Гришки сын Федка году. Во дворе Федка Иванов, у него сын Сенка пятнатцати лет. Во дворе Афонка Степанов, у него пасынок Гаврилко Яковлев, у Гаврилки дети: Ивашко девяти лет, Тимошка году. Во дворе Васка Елисеев, у него сын Тимошка трех лет, у него же пасынок Степка Осипов двенатцати лет. Во дворе Федотко Яковлев. Двор пуст Фомки Семенова, а он живет на Вологде на монастырском дворе в дворниках. Двор пуст Мишки Перфильева, а он умре бездетен.

(Л. 160) К тому селу деревни.

Деревня Дмитрейково, а в ней крестьян. Во дворе Бориско Иванов, а у него брат Ивашко двенатцати лет, у него же дядя Вахромейко Остафьев, у Вахрамейка детей: Якимко дватцати лет, Исайка двенатцати лет, Ивашко осми лет, Степка трех лет. Во дворе Акинфейко Аверкиев, у него детей: Якушко дватцати лет, Агапитко семнатцати лет, Ивашко двенатцати лет, Васка десяти лет, Сенка семи лет. Двор пуст Федки Остафьева, а он умре, сын ево, Артюшка, бежал в 208-м году. Двор пуст Евлампейка Андреева, а он умре бездетен.

Деревня Рылово, а в ней крестьян. Во дворе Лазарко Осипов. Во дворе Ивашко Иванов, у него детей: Коземка дватцати лет, Гришка двенатцати лет. Во дворе Петрушка Харитонов, у него сын Ивашко девяти лет. Во дворе Петрушка Пантелеев, у него сын Савка дватцати лет, у него же зять Ларка Афонасьев. Во дворе Ферапонтко Никитин, у него детей: Ивашко двенатцати лет, Гришка девяти лет, Васка семи лет. Во дворе Митка Петров, у него детей: Евсивейко десяти лет, Андрюшка дву лет, двор пуст Андрюшка Карпова, а он бежал во 199-м году. Двор пуст Елфимка да Никишки (Л. 160 об.) Парфеновых, у Никишки сын Федка тринатцати лет, бежали во 189-м году.

Деревня Труфаново, а в ней крестьян. Во дворе Мишка Иванов. Во дворе Пронка Калинин, у него сын Ивашко осми лет. Во дворе Тимошка Наумов, у него зять Сидорко, у Сидорка брат Артюшка Елфимовы. Во дворе Кирилко Павлов, у него племянник Ивашко Трифанов, у Ивашка сын Матюшка полугоду, у Кирилка же зят[ь] Петрушка Борисов. Во дворе Ивашко Калинин, у него детей: Сенка дватцати лет, Федка пятнатцати лет. Во дворе Федотко Минеев, у него сын Мишка семи недель. Во дворе Стенка, у него брат Афонка Костянтиновы.

Деревня Веретея, а в ней крестьян. Во дворе Андрюшка Исаков, у него дети Кирилко Дийко семнатцати лет, у Кирилка сын Яраска году.

Деревня Антуфьево, а в ней крестьян. Во дворе Васка Козмин, у него детей Аврамко десяти лет, Васка дву лет, у него же брат Алешка тритцати лет. Во дворе Евсивейко Иванов, у него сын Сергушка дватцати лет. Во дворе Ивашко Федоров, у него сын Ивашко десяти лет, у него же зять Степка Иванов. Двор пуст Трофимка Леонтьева, а он бежал в 203-м году. Двор пуст Галанки Максимова, а он, Галанка, с сыном Стенкою бежали в 203-м году. (Л. 161) Во дворе Федка Григорьев, у него сын Ермолка полугоду, у него же брат Ивашко тритцати лет. Двор пуст Данилка Самойлова, у него сын Ромашка, бежали в 205-м году.

Деревня Межениново, а в ней крестьян. Во дворе Ивашко Васильев, у него дети: Петрушка, Никешка тритцати лет, Федка дватцати лет, у Петрушки сын Лучка трех лет. Во дворе Ивашко Васильев, у него дети: Парфенко дватцати лет, Максимко пятнатцати лет, у него же брат Ивашко дватцати лет. Двор пуст Кондрашки Евсивьева, а он умре бездетен.

Деревня Голодяево, а в ней крестьян. Во дворе Антипка Елфимов, у него брат Ларка тритцати лет. Во дворе Тишка Андреев, у него дети: Митка тритцати лет, Федка, Васка дватцати лет, Самойло пятнатцати лет, Якушко десяти лет. Во дворе Ивашко Степанов, у него сын Мишка трех лет. Во дворе бобыль Матюшка Федотов, у него пасынки: Макарко десяти лет, Тараско осми лет Павловы.

Деревня Игумнов починок, а в ней крестьян. Во дворе Трифанко Давыдов, у него сын Фомка пяти лет, у него же племянник Терешка Денисов бежал в 203-м году. Во дворе Ганка Ермолин, у него дети: Ивашко дватцати лет, Мишка шестнатцати лет, Митка девятнатцати лет. Во дворе Ивашко Тихонов. Во дворе Федка Леонтьев, (Л. 161 об.) у него дети: Ивашко дватцати лет, Естефейко двенатцати лет, Елизарко десяти лет. Двор пуст Стенки Леонтьева, а он, Стенка, умре, сын ево Трошка бежал в прощлом в 202-м году.

Деревня Туриево, а в ней крестьян. Во дворе Тимошка Дмитриев, у него дети: Анашка дватцати пяти лет, Ивашко дватцати лет, Митка дву лет. Во дворе Ивашко Анисимов, у него дети: Афонка двенатцати лет. Во дворе Ивашко Леонтьев, у него дети: Артюшка двенатцати лет, Ивашко году, да пасынок Федка тринатцати лет. Во дворе Лучка, Дениско двенатцати лет Еремеевы. Во дворе Ульянко Фомин. Двор пуст Васки Леонтьева, а он умре, сын ево Ивашко бежал в прошлом во 192-м году.

Деревня Кстилово, а в ней крестьянских пустых дворов. Двор пуст Ивашка Васильева, а он умре, сын ево Ивашков Ивашко же да пасынок Ивашко Прохоров бежали в прошлом в 193-м году. Двор пуст Лучки Дмитриева, а он, Лучка, з детьми с Ыгнашкою да с Никешкою да с племянником Ивашком Степановым бежали во 193-м году. Двор пуст Федки Микулина, а он, Федка, умре, дети ево Гришка, Тишка, Ивашко бежали в 200-м году. Двор пуст Демки Микулина, а он умре, дети ево Петрушка, Сенка, Гришка бежали в прошлом в 205-м году. Двор пуст Лазарка Самойлова, а он умре бездетен.

(Л. 162) Деревня Заболотье, а в ней крестьян. Во дворе Коземка, Савка Ларионовы, у Коземки дети: Тимошка пятнатцати лет, Федка двенатцати лет, Кирилко семи лет; у Савки дети: Демка пятнатцати лет, Сидорко четырнатцати лет. Во дворе Петрушка Миронов, у него два пасынка: Якушко двенатцати лет, Анфимко пяти лет Леонтьевы дети, у него же зять Елфимко Федоров. Во дворе Аврамко Иванов, у него сын Мартинко дву лет. Во дворе Анфимко Килинин, у него сын Васка тритцати пяти лет. Двор пуст Вахрушки Семенова, а он, Вахрушка, с сыном Елфимком бежали в 203-м году.

Деревня Шера, а в ней крестьян. Во дворе Ивашко Иванов, у него сын Федка дватцати лет, у него же племянник Ерофейко Потапов пятнатцати лет. Во дворе Бориско Малахеев, у него племянники: Логинко, Ивашко Терентьевы, у него же зять Филка Васильев дватцати лет. Во дворе Меркурей Коминин, у него сын Омелка десяти лет. Во дворе Анофрейко, Никонко Михайловы, у Анофрейка сын Степка, у Степки сын (л. 162 об.) Фомка полутора года; у Никонка дети: Ивашко осми лет, Васка пяти лет, у него же племянник Пахомко Федоров; у Пахомка дети: Сенка десяти лет, Минейко шти лет. Во дворе Никонко Степанов, у него сын Фролко, у Фролка сын Сенка дватцати лет. Во дворе Костюнка Миниев, у него дети: Федка шти лет, Сергушка трех лет, Ивашко полугоду. Двор пуст Федки Михайлова, а он умре, а дети ево Мишка, Анисимко бежали во 195-м году.

Деревня Архипов Починок, а в ней крестьян. Во дворе Евлампейко, Ефремко Андреевы, у Евлампейка дети: Ивашко дватцати лет, Тимошка десяти лет, Перфенко шти лет, Сенка четырех лет; у Ефремка дети: Ивашко дву лет, Евсейко полугоду, у них же племянники Якушко, Никитка, Матюшка Ивановы бежали во 196-м году. Двор пуст Ивашка Иванова, а он умре бездетен.

Деревня Капустино, а в ней крестьянских пустых дворов. Двор Сенки Иванова, а он умре, сын ево Митрошка бежал во 195-м году. Двор пуст Ивашка Степанова, а он умре, дети ево Левка, Ивашко бежали во 195-м году.

(Л. 163) Деревня Коншино, а в ней крестьян. Во дворе Андрюшка, Лучка, Филка Самойловы, у Андрюшки детей: Игнашка десяти лет, Якушко пяти лет, Афонка десяти недель; у Лучки сын Митка году; у Филки сын Якушко полугоду. Во дворе Ивашко Харитонов, у него брат Сенка десяти лет. Во дворе Авдюшка Естефиев, у него детей: Васка десяти лет, Матюшка полугоду. Во дворе Степка, Ивашко Ивановы дети. Во дворе Алешка Трофимов, у него сын Лаврушка двенатцати лет. Двор пуст Пантелейка Трофимова, а он умре бездетен, от ево же племянники Ивашко, Васка, Тимошка Матфеевы бежали в прошлом во 197-м году. Двор пуст Кондрашки Григорьева, а он, Кондрашка, с племянниками Коземком, с Пашкой Леонтьевыми бежали в 203-м году. Двор пуст Петрушки Степанова, а он бежал в 203-м году.

Деревня Алексейцево, а в ней крестьян. Во дворе Степка Ермолаев, у него детей: Прохорко, Оска, Марчко дватцати трех лет, Сидорко осмнатцати лет, Пиминко пятнатцати лет, у Оски сын Игнашка трех лет. Во дворе Прохорко Варламов, у него детей: Митка тритцати лет, Васка дватцати пяти лет, у Митки сын Федка трех лет; у него же брат Васка, у Васки сын Лазарко девяти лет. Во дворе Архипко Самойлов, у него сын Сидорко семнатцати лет. Двор пуст Нестерка Андреева, а он, Нестерко, с сыном Митрошкою бежали в прошлом во 198-м году.

Деревня Семенково, а в ней (Л. 163 об.) крестьян. Во дворе Парфенко да Алешка Михайловы, у Парфенко дети: Петрушка дватцати лет, Ивашко семнатцати лет; у Алешки дети: Федка дватцати лет, Ромашко шестнатцати лет. Во дворе Марчко Денисов, у него дети: Максимко тритцати пяти лет, Алешка дватцати трех лет. Во дворе Фомка Пахомов, у него дети: Ивашко семнатцати лет, Сенка одиннатцати лет. Во дворе Никешка Иванов, у него дети: Анисимко осми лет, Кондрашка четырех лет. Во дворе Петрушка Федоров, у него дети: Федка, Матюшка, Гришка дватцати пяти лет, Степка дватцати лет, Дмитрейко шестнатцати лет, Петрушка семи лет, у Матюшки сын Петрушка году. Во дворе Максимко Пахомов, у него дети: Андрюшка дватцати пяти лет, Нестерко шестнатцати лет, Федка одиннатцати лет. Во дворе Пахомко Конанов, у него дети: Якимко сорока лет, Ивашко дватцати лет. Во дворе Федка, у него брат Оска дватцати лет, Ярафеевы дети. Во дворе Ивашко, у него брат Федка дватцати лет, Ивановы дети. Во дворе Аничка Осипов, у него сын Корнилко шестнатцати лет, у него же племянник Максимко Евдокимов, у Максимка сын Васка шти лет, у Анички же приимыш Карпушка Корнилов, у Карпушки сын Ивашко десяти лет.

Деревня Гладкино, а в ней крестьян. Во дворе Якушко Ларионов, у него дети: Федка двенатцати лет, Ивашко осми лет, Ивашко же трех лет. Во дворе Гришка, (Л. 164) Гаврилко Ларионовы дети, у Гришки сын Ивашко осми лет, у Гаврилка сын Исачко шти лет. Во дворе Степка Борисов, у него дети: Гаврилко дватцати лет, Миронко трех лет, ево же племянники Васка, Ивашко, Максимко Ефремовы дети бежали во 189-м году.

Деревня Присеткино, а в ней крестьян. Во дворе Васка Корнилов, у него дети: Ивашко дватцати пяти лет, Ларка пятнатцати лет, Парфенко десяти лет, Гришка осми лет. Во дворе Тимошка Исаков, у него сын Гришка году, у него брат Костюнка Исаков дватцати лет. Двор пуст Фролка Иванова, а он бежал в прошлом во 194-м году.

Деревня Савкино, а в ней крестьян. Во дворе Савка Семенов сын Скаратов, у него дети Федка дватцати пяти лет, Бориско дватцати лет, Якушко девятнатцати лет. Во дворе Тишка Андреев, у него дети: Филка дватцати лет, Ивашко осмнатцати лет. Во дворе Петрушка Яковлев, у него дети: Сенка осми лет, Ивашко трех лет. Во дворе Ивашко, Омелка Борисовы, у Ивашка дети: Ивашко же дватцати лет, Коземка пятнатцати лет. Во дворе Матюшка Иванов, у него дети: Степка тритцати лет, Мишка осмнатцати лет, Памфилко осми лет, Гришка пяти лет, у него племянник Миронко Осипов, у Миронка сын Ларка пятнатцати лет.

(Л. 164 об.) Деревня Бильково пустая, крестьянских пустых дворов. Двор Андрюшки Кондратьева, а он з детми с Агафонком, с Сенкой, с Афонкой, с Агафонкой з детми же с Ывашком, с Ромашком, с Оской, с Якимком бежали во 189-м году. Двор Юдки, Карпунки Аверкиевых, они бежали во 198-м году. Двор Никитки Григорьева. Двор Ивашка да Якимка Васильевых, Ивашко с сыном Федкою, а Федка с сыном же Пашкою, с ними же внучек их Гришка Тимофеев бежали во 189-м году.

Деревня Подристаново, а в ней крестьян. Во дворе Пантелейко Родионов, у него дети: Стенка пятнатцати лет, Стенка же одинатцати лет, Левка девяти лет, Ивашко пяти лет, Никонко дву лет. Двор пуст Васки Ларионова, а он бежал з детми с Ывашком да с Алешкою в прошлом во 189-м году.

Деревня Герасимово, а в ней крестьян. Во дворе Максимко Егоров, у него сын Петрушка трех лет. Во дворе Федка Макаров, у него сын Федка же пяти недель. Во дворе Васка, Герасимко дватцати лет, Тишка пятнатцати лет, Ульянко четырнатцати лет, Сергиевы дети; у Васки сын Марчко году, у него же Васка брат Мишка Петров, у Мишки сын Ивашко десяти лет. Во дворе Ларка Осипов. Во дворе Емелка, Никешка пятнатцати лет, Петрушка десяти лет, Якушко осми лет Козмины дети. (Л. 165) Во дворе Оска, Степка Осиповы, у Оски [сын Ива]шко[pp] пятнатцати лет, Якимко десяти лет, у Степки сын Гришка пятнатцати лет. Во дворе Михейко Тимофеев. Во дворе Марчко Пахомов, у него дети: Тришка пятнатцати лет, Евстифейко году. Двор пуст Мишки Сидорова, а он бежал во 189-м году, зять ево Мишкин Матюшка Андреев, с сыном Афонкою взят на Воронеж в плотники. Двор пуст Васки, Занки Евсивьевых, у Васки дети: Андрюшка, Евдокимко, все они бежали во 188-м году. Двор пуст Оски Григорьева, у него дети: Савка, Лазарко все бежали во 189-м году. Двор пуст Андрюшки Логинова, у него дети: Максимко, Мишка да пасынок Микешка Трофимов, да бобыли Андрюшка Климатов, Ивашко Карпов все они бежали во 192-м году.

Деревня Безсолово, а в ней крестьян. Во дворе Пронка Андреев, у него сын Петрушка, у Петрушки сын Елфимко осми лет. Во дворе Елфимко Семенов, у него дети: Конка, Петрушка, у Конки сын Васка полугода, у Петрушки дети Якушко семи лет, Сенка трех лет. Во дворе Микишка Степанов, у него дети: Ивашко дватцати лет, Евдокимко осмнатцати лет, да па (Л. 165 об.) [сынок][qq] Ганка Степанов пятнатцати [лет][rr]. Во дворе Минейко да Корнилко Ерофеевы, [у][ss] Корнилка сын Никишка дватцати лет. Во дворе Терешка Григорьев, у него дети: Ивашко тритцати лет, Петрушка осмнатцати лет. Во дворе Васка Власов, у него дети: Мишка тринатцати лет, Логинко девяти лет, Филка осми лет. Во дворе Кирилко Михайлов, у него дети: Сенка семнатцати лет, Якушко тринатцати лет, Игнашка четырех лет. Изба монастырского конского мастера Мишки, у него брат Исачко Исаковы, у Исачка сын Степка пяти лет. Во дворе Митка Ларионов, ис той же деревни бобыли Пронка Леонтьев с сыном Лучкою да з зятем Киприянком Ивановым, а Киприянко з детьми с Миткой, з Ганкой бежали во 189-м году. Двор пуст Якушки Лукина, а он бежал во 188-м году. Двор пуст Степки, Елески Григорьевых, у Степки пасынок Елфимко Сидоров бежали они во 193-м году. Двор пуст Петрушки Андреева, а он бежал в 203-м году. Двор пуст Васки Андронова, у него дети Матюшка, Федка, все они бежали во 186-м году.

Деревня Пустыня, а в ней крестьян. Во дворе Власко Семенов, у него…[tt]

ПРИМЕЧАНИЯ

[a] В рукописи заглавие первым почерком.

[b]^-b В рукописи написано другим почерком. На нижнем поле другим почерком помета: Деонисиива.

[c]^-с В рукописи написано другим почерком.

[d]^{- а} Написано над строкой.

[e]^{- а} Написано другим почерком.

[f] Слово написано другим почерком.

[g] В рукописи написано неразборчиво, чтение предположительное.

[h] В рукописи написано дважды, второе слово в квадратных скобках.

[i] В рукописи написано другим почерком.

[j] Далее в рукописи неразборчиво одно слово.

[k] В рукописи написано другим почерком.

[l] Слово написано по исправленному.

[m] В рукописи слово написано неразборчиво, чтение предположительное.

[n] В рукописи написано по исправленному.

[o] В рукописи слово написано другим почерком.

[p] ^-b В рукописи написано другим почерком.

[q]^-а В рукописи написано между строк другими чернилами.

[r] В ркописи слово написано над строкой.

[s] В рукописи слово дописано другим почерком.

[t] Далее одно слово написано неразборчиво.

[u] Далее одно слово написано неразборчиво.

[v] Далее одно слово написано неразборчиво.

[w] Далее одно слово написано неразборчиво, предположительно: вини.

[x] В рукописи это место было подмочено и смыто, чтение предположительное.

[y] В рукописи написано по исправленному.

[z]^b Написано между строк другим почерком.

[aa] В рукописи часть листа утрачена, восстановлено по смыслу.

[bb] В рукописи часть листа утрачена, восстановлено по смыслу.

[cc] В рукописи часть листа утрачена, восстановлено по смыслу.

[dd] В рукописи часть листа утрачена, восстановлено по смыслу.

[ee] В рукописи край листа оторван, текст утрачен.

[ff] В рукописи край листа оторван, текст утрачен.

[gg] В рукописи край листа оторван, текст утрачен.

[hh] В рукописи часть листа утрачена, восстановлено по смыслу.

[ii]^-e В рукописи написано другим почерком.

[jj]^-f В рукописи напсиано другим почерком.

[kk]^-g В рукописи написано первым почерком.

[ll]^-h В рукописи написано другим почерком.

[mm] ^-i В рукописи написано на верхнем поле другим почерком.

[nn] В рукописи слева на поле помета: знак плюс.

[oo] В рукописи фраза не закончена, оставлено место.

[pp] В рукописи край листа оборван, восстановлено по смыслу.

[qq] В рукописи угол листа оборван, восстановлено по смыслу.

[rr] В рукописи угол листа оборван, восстановлено по смыслу.

[ss] В рукописи угол листа оборван, восстановлено по смыслу.

[tt] Далее в рукописи листы утрачены.

[1] Филарет († 29 сентября 1694 г.), хиротонисан во епископа Нижегородского и Алатырского с возведением в сан митрополита 2 июня 1672 г. С 7 марта 1686 г. на покое (Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. Стб. 605, 611, 663).

[2] Дионисиево-Глушицкий Сосновецкий в честь Иоанна Предтечи мужской монастырь основан в 1420 г. прп. Дионисием Глушицким на берегу реки Глушицы. До 1764 г. был «меньшим» монастырем, но после секуляризации братия из Покровского Глушицкого монастыря была переведена в Сосновец. В 1924 г. закрыт (См.: Петрова Т. Г. Документы о закрытии Глушицкого Сосновецкого Дионисиева монастыря (Из личных материалов председателя ликвидационной комиссии И. И. Чуркина) // Вестник церковной истории. 2006. № 4. С. 65–84).В последующие годы в монастырских зданиях располагался детский дом, затем психоневрологический интернат.

[3] Введенский Корнильево-Комельский монастырь основан в 1497 г. прп. Корнилием в Комельской волости Вологодского уезда, в XVI–XVII вв. был одним из богатейших вотчинников в Вологодской епархии. С 1764 г. третьеклассный. В 1924 г. закрыт. В советские годы на территории монастыря располагался санаторий, тюрьма и психиатрическая больница. В настоящее монастырские здания практически полностью разрушены.

[4] Герасим был игуменом Глушицкого монастыря в 1702–1703 гг. (Строев П. М. Указ. соч. Стб. 749).

[5] Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь основан по указу царя Ивана Грозного в 1560 г. архиепископом Новгородским Пименом на берегу реки Тихвинки. С 1764 г. второклассный. В 1920-х гг. передан обновленцам. Во время Великой Отечественной войны оккупирован фашистами. Монастырская святыня Тихвинская икона Божьей Материи была вывезена и вернулась в обитель только после возобновления монастыря в 2004 г.

[6] Варсонофий был архимандритом Тихвинского Успенского монастыря в 1678–1680 гг. (Строев П. М. Указ. соч. Стб. 63).

[7] Иосиф был игуменом Глушицкого монастыря в 1679–1681 гг., в 1686 г. и в 1696–1698 гг. (Там же. Стб. 749).

[8] Спасо-Прилуцкий монастырь был основан на берегу реки Вологды учеником прп. Сергия Радонежского прп. Дмитрием Прилуцким в 1371 г. Один из крупнейших монастырей Русского Севера. С 1764 г. второклассный. В 1926 г. закрыт, в 1930-х гг. использовался как пересыльная тюрьма. С 1992 г. возрожден.

[9] Сергий был архимандритом Спасо-Прилуцкого монастыря в 1693–1699 гг. (Строев П. М. Указ. соч. Стб. 738).

[10] Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтов монастырь был основан в 1397 г. прп. Ферапонтом,пострижеником московского Симонова монастыря. В 1798 г. упразднен, возобновлен как женский в 1904 г. и закрыт вновь в 1924 г.

[11] Ильинский монастырь в Вологде основан в середине XVI в. В 1738 г. упразднен, церковь во имя Ильи Пророка стала приходской. В 1930 г. церковь была закрыта. Ныне в здании располагается федеральное государственное учреждение культуры «Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени академика И. Э. Грабаря».

[12] Филарет был игуменом Глушицкого монастыря в 1699–1700 гг. и в 1707–1713 гг. (Строев П. М. Указ. соч. Стб. 749).

[13] Иона был архимандритом Спасо-Прилуцкого монастыря в 1687–1693 гг. (Строев П. М. Указ. соч. Стб. 738).

[14] Кирилло-Белозерский Успенский монастырь на берегу озера Сиверского (современный город Кириллов Вологодской области), был основан в 1397 г. прп. Кириллом Белозерским. В 1924 г. закрыт, в монастырских зданиях разместился Историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. В 1998 г. монастырь возобновлен.