Среди турецких учащихся быстро нарастает скептическое отношение к исламу

АНКАРА. Студенты и школьники Турции демонстрируют все более прохладное отношение к исламу, всячески уклоняясь от обязательных богословских занятий в университетах, сообщает theguardian.

Двадцатидвухлетняя студентка Эсра (Esra) из Мерсина скучает во время нынешнего рамадана гораздо больше, чем обычно. Рамадан – девятый месяц мусульманского календаря, когда правоверные постятся с утра до захода солнца, а по окончании месяца отмечают праздник Ураза-байрам. В этом году университеты закрыты – Турция пошла на беспрецедентный шаг, установив комендантский час для лиц моложе 20 и старше 65 лет, поскольку в турецких семьях принято совместное проживание нескольких поколений – стариков, взрослых и детей. Тоскуя в четырех стенах, Эсра давно не видит никого из друзей и скучает по общению с ними. Из-за дополнительных тягот, накладываемых месяцем поста, она, как и многие молодые люди ее возраста, все больше страдает от удушающих религиозных ограничений под бдительным присмотром благочестивых родителей. «Они обычно не видят и не знают, как я одеваюсь, когда хожу в университет, а вот теперь, стоит мне хотя был надеть обтягивающие джинсы, они тут же набрасываются на меня с нотациями, – жалуется студентка. – Хорошо хоть они думают, что я пощусь, но на самом деле это не так. У меня в комнате есть вода для готовки».

Несмотря на более чем десятилетние усилия правящей партии Реджепа Тайипа Эрдогана (Партии справедливости и развития, ПСР) по формированию поколения благочестивых турок, молодежь страны, похоже, все больше отворачивается от веры предков. Основатель Турции Мустафа Кемаль Ататюрк изгнал религию из общественной жизни и создал светскую прозападную республику, порвавшую с османским прошлым. Спустя сто лет Эрдоган вернул страну на путь усиленной религиозности и общественного консерватизма, стремясь всеми силами вырастить «религиозное поколение», самоотверженно работающее ради «строительства новой цивилизации». Некоторые представители оппозиции даже прозвали его за эти надежды «ждущим халифом». За годы своего правления президент утроил количество средних мусульманских школ в стране, постоянно увеличивал финансирование Дирекции по религиозным вопросам и расширял полномочия местных муктаров (старейшин), всегда избираемых из числа самых благочестивых и уважаемых мусульман.

Однако исследование, проведенное университетом Сакарья и министерством образования в начале этого года с целью анализа успехов обязательных богословских учебных программ в школах и университетах Турции, показало, что учащиеся все упорней «сопротивляются обязательным урокам о канонах религии, правительственному проекту «религиозное поколение» и не принимают доктрины веры в целом». Так, почти половина опрошенных учителей признала, что учащиеся все чаще причисляют себя к атеистам, деистам (двоеверующим) или феминисткам и оспаривают каноны и хадисы ислама, преподаваемые в учебных заведениях.

Опрос агентства Konda в 2019 году также показал, что молодые турки в возрастном диапазоне 15–29 лет все чаще считают себя «менее консервативными в вопросах веры», чем старшие поколения, и далеко не столь религиозны, как их одногодки десятилетием ранее. Многие молодые респонденты признаются, что не считают нужным ношение головных платков для женщин, не хотят регулярно молиться и поститься во время рамадана. По статистическим данным, доля самопровозглашенных религиозных консерваторов ныне сократилась до 7% в сравнении с 32% в 2008 году, а доля постящихся во время рамадана сократилось с 77% до 65% за этот период.

Отпадение молодого поколения Турции от веры отцов в целом следует известной тенденции, наблюдаемой во многих промышленно развитых странах, хотя многие аналитики все же задаются вопросом, а не является ли это быстрое разочарование в исламе протестной реакцией на почти два десятилетия напористой пропаганды «политического ислама» правящей Партией справедливости и развития.

Опрос 2019 года показал относительное небольшое снижение религиозности для населения страны в целом. Однако в стране, где около половины 82-миллионного населения составляют люди моложе 30 лет, даже небольшие изменения в настроениях, духовных и политических убеждениях общества могут оказать решающее влияние на турецкую политику и духовность в будущем.