В ближайшее время Католическая церковь проведет два важных синода

ВАТИКАН. В ближайшие два месяца Католическая церковь проведет синод о проблемах Амазонии, а затем последует синод в Германии – и оба они судьбоносные, ибо должны рассмотреть многие накопившиеся конфликтные вопросы, сообщает catholicnewsagency.

В течение следующих двух месяцев внимание католических журналистов будет приковано к Амазонии и в особенности к трехнедельному Панамазонскому синоду в Риме (в октябре), где будут обсуждаться проблемы этого региона. По мнению многих аналитиков, этот синод станет полем решающей битвы в длинной череде междоусобных конфликтов, которые преследовали Церковь в последние годы. Консервативные деятели Церкви не замедлили назвать «пантеистическим инакомыслием» часть подготовительных документов Синода, в то время как реформаторы ожидают, что это почтенное собрание заложит новые основы деятельности Церкви, и в результате «ничто уже не будет прежним», по словам одного епископа.

Синод будет обсуждать, по предварительным планам, две главнейшие спорные темы в жизни Церкви: возможность посвящать женатых мужчин в священство, а также проблемы так называемой «инкультурации», то есть теории и практики вероучения в различных культурных средах и традициях. Тема рукоположения женатых мужчин имеет особое значение для Амазонии, где население тропических лесов рассеянно по малодоступным и малочисленным деревням, а потому тамошние католики десятилетиями не видят священников. Вот почему п апа Франциск заявил, что допускает посвящение в сан женатых мужчин viri probati (что означает «испытанные мужи») в связи с нехваткой священников в отдельных регионах – при условии, что у мужчины есть взрослые дети и жена, а его вера не вызывает сомнений. Консерваторы, однако, опасаются, что практика посвящений viri probati не ограничится бассейном Амазонки, быстро выйдет за его пределы и вскоре подорвет доктрину безбрачия священников. Как только Церковь пойдет на уступки в подобных канонических вопросах, может пойти, по их мнению, цепная реакция ослабления ее позиций и в других доктринальных вопросах – в частности, неизбежно усилится давление на Церковь в вопросах посвящения женщин в сан дьяконов, а затем и их рукоположения в священники. Споры по этим вопросам не прекращаются с реди пропагандистских групп, мирской интеллигенции и даже среди епископов.

Разноголосица мнений и дискуссий быстро нарастает с приближением Синода. За несколько недель до Панамазонского синода в Риме пройдет целая волна общественных слушаний с участием церковных аналитиков и экспертов консервативного и реформаторского толка, пройдут многочисленные симпозиумы и конференции, однако в этих спорах вряд ли родится истина. Потому весьма возможно, что Панамазонский синод постигнет судьба двух последних синодов в Риме – в частности, Синода 2015 года о проблемах семьи, который так и не смог разрешить разногласия по поводу причастия разведенных и женатых вторым браком католиков. Синод 2018 года по проблемам молодежи был отмечен столь же острыми разногласиями.

Подобные разногласия на синодах огорчают сторонников церковного единства по многим причинам. Так, они отвлекают от искреннего и серьезного разговора между епископами по критическим вопросам. Ведь синоды были некогда задуманы как беседы, где епископы могут делиться духовным и практическим опытом церковного руководства или пастырского служения, вносить что-то новое и чему-то учить друг друга. В регионе Амазонки Церковь сталкивается с множеством проблем – это отпадение общин к Пятидесятнической церкви, массовый детский труд, торговля людьми, хищническая вырубка лесов, угрожающая жизни многих общин. Церковь нуждается в конструктивном обсуждении проблем Амазонии ради поиска конкретных решений, а не в жарких и бесплодных спорах. К сожалению, предстоящий Синод, по всем признакам, станет не столько спокойной беседой, сколько гладиаторским боем враждующих сторон.

Плодотворность предстоящего синода вызывает сомнения еще и потому, что синоды вообще не имеют реальной власти – они не могут разрабатывать и определять политику Церкви, утверждать доктринальные вопросы и принимать важные решения. Они могут только готовить предложения и документы и подавать их на рассмотрение Папы. Это означает, что синоды были и остаются формой консультаций и бесед. Они никак не связывают папу и не направляют его деятельность. Они всего лишь предлагают общепринятые мнения и советы по итогам обсуждения вопросов иерархами церкви.

Воззрения духовенства на роль синодов было отчасти подорваны, когда папа Франциск сразу после синода 2015 года издал послание Amoris laetitia, в котором обозначил свою готовность разрешить, при определенных обстоятельствах, причастие для разведенных и вступивших в повторный брак католиков. Это послание понтифика тут же вызвало серьезное брожение умов и споры. В связи с тем, что оно последовало сразу после синода по семейным отношениям, некоторые епископы стали считать, что синоды могут отныне решать канонические вопросы Церкви.

Однако они созываются для этой цели. Папа мог представить свои воззрения на разводы, повторные браки и причастие любым иным путем и в иное время. Поскольку он сделал это после синода, некоторые стали считать, что мнения, высказанные на синоде, повлияли на его решение. Вот почему после разногласий синода 2015 года и послания Amoris laetitia многие иерархи теперь считают синод не столько поводом для бесед и обмена идеями, сколько ареной борьбы за мнение Папы.

Что касается предстоящего синода в Германии, то надежды на него среди духовенства намного выше, чем осознают многие рядовые католики. Германские епископы в настоящее время проводят двухлетнее подготовительное «синодальное шествие» в стране. Его идея состоит в том, чтобы консолидировать епископов и мирян (особенно активную их часть, входящую вЦентральный комитет германских католиков) и совместно принять «обязывающие резолюции» по спорным вопросам – в том числе касающимся сексуальной морали и духовного лидерства. Это означает, что предстоящий синод в Германии предназначен не для бесед и обсуждений, а для провозглашения согласованных позиций, то есть своего рода «манифеста». Он призван пересмотреть пути развития христианства в Германии – даже ценой ревизии давно сложившихся основ доктринального богословия.

Ватикан предупредил германских епископов, что им следует отказаться от этих планов, поскольку подобный безапелляционный синод разрушит церковную жизнь и вполне может привести Церковь к катастрофе – ибо посягает на доктринальные основы вероучения. Однако германские епископы под руководством кардинала Рейнхарда Маркса (Reinhard Marx) пренебрегли этим предупреждением, заявив, что Ватикан просто не понимает, о чем идет речь, и по-прежнему упорствуют в подготовке синода по своей программе. Кардиналу Марксу предстоит встреча с ответственными клириками Ватикана в самое ближайшее время. Кардинал надеется убедить Ватикан в необходимости провести синод в соответствии с намеченной программой. Он не готов поступиться принципами, поскольку успел торжественно заверить Центральный комитет немецких католиков и сторонников однополых браков (пользующихся в нем существенным влиянием), что они получат совещательный голос в обновленной германской Церкви. Вряд ли кардинал Маркс смирится и уступит давлению Ватикана, поскольку для него любая уступка будет означать потерю поддержки со стороны влиятельных мирян и иерархов.

Некоторые аналитики полагают, что кардинал Маркс ведет борьбу нервов с Ватиканом и делает ставку на то, что римская курия не выдержит напряжения и дрогнет первой. Если же найдет коса на камень, и Ватикан не уступит, а германские епископы будут и далее упорствовать в своем программном «синодальном шествии» вопреки указаниям папы Франциска и Ватикана, последний может объявить их раскольниками.

На данный момент кардинала Маркса, по всей видимости, нисколько не поколебали усилия, предпринимаемые сразу двумя службами Ватикана с намерением перехватить управление программой подготовки синода в Германии. Возможно, для смирения кардинала потребуется прямое личное вмешательство папы Франциска, хотя и в этом случае нельзя гарантировать, что кардинал уступит. Некоторые источники, по сведениям издания Catholic News Agency, утверждают, что кардиналу удалось склонить папу Франциска на свою сторону, а другие, напротив, полагают, что папа проявляет растущую нетерпимость к позиции кардинала по программе синода в Германии. При этом все сходятся во мнении, что если кардинал Маркс не уступит в ответ на прямое личное увещевание понтифика, это приведет к расколу и серьезному кризису Церкви в Германии.

Ситуация может измениться со дня на день. Панамазонский синод даст массу материалов для серьезных дискуссий и споров этой осенью. Но синод в Германии грозит Церкви тяжким экклезиологический кризисом, и никто на данный момент не знает, как его можно предотвратить.