Знаменитый храм бога солнца Сурьи в Конараке гибнет из-за небрежения чиновников

БХУБАНЕШВАР. Знаменитый храм бога солнца Сурьи в Конараке гибнет из-за небрежения чиновников, хотя ежегодно его посещают более 50 тысяч туристов и паломников, сообщает religionnews.

Храм бога солнца Сурьи в Конараке,известный также как «Черная Пагода» – памятник 13 века в индийском штате Орисса, недалеко от побережья Бенгальского залива. Он был воздвигнут правителем Ориссы раджой Нарасимхадевой I на берегу моря. За семь веков море отступило, и храм оказался примерно в трех километрах от воды. В 1984 году храм включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Здание достигает 75 метров в высоту, а его свод образован тщательно обработанной каменной плитой весом более 2000 тонн. Ансамбль храма состоит из трех частей – танцевального павильона, где храмовые танцовщицы некогда исполняли ритуальные танцы, зала для молящихся «джагамона» и святилища «деула», которое ныне разрушено. Перед храмом находятся каменные фигуры — семь коней, символизирующих дни недели и влекущих колоссальную колесницу солнечного бога с двенадцатью орнаментированными колесами. Спицы колес служат солнечными часами, по которым некогда жрецы следили за временем. В храме находится множество изображений и скульптур, но многие конструкции храма частично разрушены, закрыты песком, либо законсервированы. Несмотря на то, что храм Сурьи долгое время был заброшен, к нему продолжается паломничество со всего мира. Толпы людей стекаются сюда, чтобы встретить восход седьмого дня светлой половины месяца магх (конец января – начало февраля). В этот день по древней традиции отмечается праздник Парамасура (Высшего Сурьи).

Культ Сурьи, сына Дьяуса и Адити, широко распространился в Индии в 13 веке. Его почитали как носителя света, целителя, а также как всевидящее око богов и небесного стража. Кроме того, бог солнца одновременно был и богом судьбы, поскольку от солнца зависело плодородие и выживание. Поклонение Солнцу известно с ведийского периода, и оно сохраняется до наших дней в практиках йоги и сеансах медитации по всему миру. Верующие индуисты приветствуют Сурью каждое утро на рассвете, повернувшись лицом на восток, и приносят ему в дар воду и цветы (красные лотосы).

Бриджит Виолет (Brigitte Viollet), французская предпринимательница, одна из 50 тысяч паломников, посещающих храм ежегодно, проводит возле него три месяца с группой таких же поклонников божества и искусства. «Научно-историческая ценность и эстетические достоинства этого храма и вообще архитектуры древней Индии – просто несравненны» – с восторгом говорит Виолет. Однако, к ужасу подобных ей почитателей, искусная каменная резьба с изображениями божеств и потусторонних созданий, сплошь покрывающая стены храма, постепенно замещается голыми каменными блоками в попытке укрепить стены и предохранить их от разрушения. Еще больше древних резных изображений просто разрушается и осыпается мелким щебнем, сплошь усеивающим подножия могучих стен. Эрозия, по словам экспертов, усугубляется солеными ветрами с моря. «Безумно жаль, что мир еще не вполне осознал, какое это сокровище древнего зодчества и строительной техники, – с горечью говорит Виолет. – Храм скоро превратится в груду голых камней, если никто не возьмет на себя ответственность за его реставрацию».

Храм в Конараке глубоко почитается и как святыня индуизма, и верующие постоянно призывают государственных чиновников приступить к реставрации, пока процесс разрушения не стал необратимым. «Древние изваяния, резные панели и своды быстро разрушаются – говорит Гопал Митра (Gopal Mitra), бывший уполномоченный по строительным работам администрации штата Орисса. Вялая попытка реставрации была сделана британцами в начале 20 века, но, обнаружив угрозу обрушения несущих структур, реставраторы просто заполнили главный зал песком. В 1937 году состоянием храма озаботилась Археологическая служба Индии (АСИ) и даже пыталась частично убрать песок, но до конца дело так и не довела. В 2010 году состоялась международная конференция с участием делегатов ЮНЕСКО. Делегаты раскритиковали АСИ за пассивность и сформировали комитет по реставрации. «Специалистов АСИ критиковали за медлительность, но некоторые ученые полагают, что уборка песка нанесет непоправимый ущерб этому бесценному памятнику» – считает Биджая Датт (Bijaya Dutt), бывший директор археологической службы штата Одисса.

К работам привлекли ведущий научно-исследовательский строительный институт Индии. «Мы пытаемся подготовить план укрепления несущих конструкций на основе имеющихся научных и технических источников, – говорит Ачал Миттал, ведущий сотрудник института. – Но нужны физические испытания, а никто не хочет брать на себя риск и ответственность». Дело усугубляется требованиями конвенции ЮНЕСКО, запрещающими заменять подлинные резные изображения копиями, а потому реставраторы вынуждены заменять утраченные фрагменты голым камнем. «Получается замкнутый круг, – жалуется Амея Бхушан Трипати (Ameya Bhushan Tripathy), член Национального индийского трастового фонда по охране искусства и культурного наследия. – Точные копии изваяний и резьбы запрещены как подделки подлинного наследия, а пассивное исполнение международных правил со временем приведет к превращению храма в массу голого и безликого камня».