Во время Суккота по Москве запустят машины-"шалаши" с раввинами

МОСКВА. Иудеи в воскресенье вечером начали отмечать семидневный праздник Суккот - один из самых радостных в еврейском календаре.
 
В преддверии Суккота в Московском еврейском общинном центре прошла ярмарка-продажа четырех видов растений. Во дворе общинного центра был построен большой традиционный шалаш (сукка) для всех прихожан. В течение всего времени праздника иудеям предписано проводить в нем трапезы с хлебом и вином. В этом году праздничный шалаш расширили - он сможет вместить одновременно более тысячи человек, сообщает пресс-служба Федерации еврейских общин России (ФЕОР).
 
30 сентября - 2 октября в Москве пройдет ежегодный автомарафон, приуроченный к Суккоту. Два автомобиля, оборудованные под традиционный праздничный шалаш, будут курсировать по столице. Экипажи будут состоять из молодых раввинов и активистов еврейского молодежного клуба. Они будут рассказывать евреям про традиции праздника и помогать выполнить заповедь на Суккот - произнесение благословения на четыре вида растений. 
 
Как отметил в своем послании президент ФЕОР Александр Борода, евреи в этот праздник должны помнить, что Всевышний собрал их в единое целое, "велел держаться вместе и нести ответственность друг за друга". Он пожелал, чтобы легкость, состояние особой душевной гармонии не покидало верующих и после праздничных дней.
 
В свою очередь главный раввин России Берл Лазар подчеркнул, что выполнение заповеди "собери весь народ" должно побудить всех евреев проникнуться теми же чувствами, какие были у их предков, стоявших у горы Синай. 
 
"Тогда, как мы знаем, стоял "весь народ, как один человек": каждый был необходим, если бы даже один человек уклонился, Бог не смог бы даровать нам Тору! То же мы должны чувствовать и в наши дни. Пришло время собраться, чтобы ощутить настоящую связь с Богом и друг с другом", - заявил Б.Лазар.
 
Суккот (в переводе с иврита - "кущи") установлен в память о кущах (шалашах), в которых жили израильтяне в пустыне после исхода из Египта. К празднику строят шалаш (сукку) из любого подручного материала, покрывая его листьями или соломой. Покрытие должно быть таким, чтобы через него были видны звезды и мог попадать дождь.
 
Заповедь четырех растений предписывает держать в руках во время произнесения благословения пучок из четырех растений. Еврейские мудрецы говорят, что растения символизируют евреев, находящихся в разных степенях близости к еврейству. Соединяя их вместе, иудеи заявляют о единстве еврейского народа перед лицом Всевышнего.
 
Этрог (цитрон) обладает приятными вкусом и запахом - символ еврея-мудреца и праведника. Лулав (ветвь финиковой пальмы), плод которой сладок, но не имеет запаха, - люди, обладающие мудростью, не отражающейся на доброте их поступков. Адас (ветвь мирта, который запрещен для употребления в пищу, но является прекрасным благовонием) символизирует тех, кто исполняет заповеди, руководствуясь верой, трепетом или любовью к Творцу, но не обширностью познаний в Торе. Арава (ветвь ивы, не обладающей ни вкусом, ни запахом) - это евреи, не знакомые с мудростью Торы и не исполняющие ее заповеди.
 
Тора призывает в этот день выйди из комфортного дома, сесть в шалаше, продуваемом всеми ветрами, и радоваться жизни семь дней подряд. Этот обычай напоминает верующему: подлинная радость появляется не от приобретения новых вещей, а от удовлетворения от того, что живешь праведно и служишь Творцу.
 
Во времена существования Иерусалимского храма в Суккот приносили в жертву 70 быков - по количеству народов, населяющих землю. Целью этих жертвоприношений было искупление грехов всего человечества.