Споры о подлиности Казанской иконы Божией Матери, находящейся в Риме продолжаются (Филипп Тараторкин, «Страна.Ру», 31.01.2001 г.)

Вопрос о возвращении в Россию Казанской иконы Божией Матери, чудесным образом явленной в Казани в 1579 г. и прославившейся множеством исцелений и других чудес, уже давно стал политическим вопросом, относящимся как к области церковной дипломатии, так уже и к сфере международных отношений.

1 ноября 2000 года Папа Римский Иоанн Павел II на встрече с мэром Казани Камилом Исхаковым заявил, что хотел бы передать Русской Православной Церкви хранящуюся в Ватикане икону Казанской Божией Матери, которая, как полагают в окружении Папы Римского, является той самой чудотворной иконой Божией Матери, которую в 1904 г. некий Чайкин украл из кафедрального собора Казани и переправил за океан.

Казанский мэр истолковал намерение Папы Иоанна Павла II по-своему, сообщив журналистам, что икона будет возвращена в Казань, где для нее будет воссоздан кафедральный собор, в котором икона пребывала до ее похищения.

В ответ представители Московской Патриархии отмечали, что вопрос о возвращении святыни в Россию и о том, куда именно икона может быть возвращена, не относится к компетенции мэра Казани, а должен обсуждаться исключительно на церковном уровне.

Вскоре после возвращения из Ватикана мэр Казани К. Исхаков был принят в Чистом переулке Патриархом Алексием II. С тех пор Патриарх неоднократно подчеркивал, что существуют серьезные сомнения в подлинности хранящейся в Ватикане иконы. Предстоятель Русской Православной Церкви призывал решать подобные вопросы в соответствии с существующей церковной практикой, а не превращать их в политические вопросы и тем более не делать святыню предметом церковно-дипломатического торга.

Православные обозреватели обращали внимание на то, что Папа Иоанн Павел II стремится использовать ситуацию вокруг Казанской иконы в интересах подготовки своего визита в Россию, куда он так и не получил официального приглашения. Приезд в Москву и встреча с Патриархом Алексием II с целью возвращения Русской Православной Церкви ее великой святыни были бы весьма впечатляющим действом, исключительно выгодным для Папы Римского. Если бы не многочисленные обстоятельства (неурегулированные конфликты, связанные с католической экспансией на Украине; споры вокруг допустимых пределов католического миссионерского присутствия на канонической территории Русской Православной Церкви и т.п.), затрудняющие осуществление намерения Иоанна Павла II, уже давно не поставили бы под вопрос саму возможность визита понтифика в Россию.

Постепенно к этим обстоятельствам присоединяется еще одно, не менее существенное. Сомнения в подлинности хранящейся в Ватикане иконы у специалистов-искусствоведов возрастают.

30 января в "Известиях" сотрудник Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Наталья Чугреева с уверенностью заявила, что на основании присланных ей по запросу из Ватикана материалов (данные о размерах иконы, ее фотографии, сведения о рентгеновском исследовании)можно сделать обоснованный вывод о неподлинности иконы. "Во-первых, - говорит Наталья Чугреева, специалист по истории Казанской иконы, - известен размер той первой, явленной иконы, она меньше. Во-вторых, иконография образа, находящегося в Ватикане, отличается от древних списков с явленной иконы и характерна для поздних списков". "Видимый красочный слой позволяет датировать икону первой половиной -серединой XVIII века", - заявила Наталья Чугреева корреспонденту "Известий".