Нечаяная радость (Кирилл Михайлов, Vesti.ru)

Vesti.RU, 18.04.2002

Неторопливое преследование Эстонской Православной Церкви, продолжавшееся почти десять лет, закончилось в каком-то смысле неожиданно.
Большая политическая игра против России, явившаяся логическим продолжением холодной войны, в последние два года постепенно лишается смысла. Россия проводит достаточно последовательную и предсказуемую внешнюю и внутреннюю политику и активно сближается со странами Запада. В такой ситуации старые политические наработки, нацеленные на ослабление России, оказываются невостребованными.

Ситуация вокруг Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата (ЭПЦ МП) была как раз одной из таких наработок. Дело в том, что, получив независимость, Эстония всеми доступными средствами пыталась выдавить со своей территории Церковь, которая управляется из Москвы. Для Эстонии это было важно как воплощение политики молодого независимого государства, вырвавшегося из советских когтей. Для антироссийских сил это представляло определенный интерес, поскольку после распада СССР Русская Православная Церковь осталась единственным институтом, объединяющим людей в новых независимых государствах. Раскол Русской церкви привел бы к еще большей дезинтеграции бывших советских республик. Как гласит древняя мудрость, разделяй и властвуй.

Но ситуация стремительно (для большой политики) и радикально изменилась, и некогда самоуверенные недруги учатся теперь натянуто улыбаться. Такую лучезарную и несколько неестественную улыбку подарило миру эстонское правительство, а точнее министр внутренних дел Айн Сеппик, ведомство которого 17 апреля наконец-то зарегистрировало устав ЭПЦ МП.

Как заявил министр, "с момента регистрации церкви исчезла ситуация, при которой в Эстонии отсутствовала регуляция правовой основы деятельности одной из крупнейших религиозных организаций". Юридические споры, препятствовавшие регистрации, "на сегодняшний день решены". Получается, что почти десять лет, с 1993 года правительство никак не могло решить эти споры, а вот в апреле 2002 года почему-то получилось. Медлительность и неторопливость приписываются эстонцам как черта национального характера. Как говорится, за двумя эстонцами погонишься, поймаешь третьего.

С момента регистрации завершается долгий период практически бесправного существования ЭПЦ МП, что косвенно подтверждают и слова эстонского министра. Но, как заявил Патриарх Алексий II, "это был первый шаг. Вторым шагом должно быть решение вопроса об имуществе, которое мы используем сегодня в Эстонии". Тут важно отметить, что в нынешнем тексте устава осталось упоминание Томоса от 1920 года (на основании этого документа Эстонская церковь получила от Москвы самоуправление и позже перешла под Константинопольскую юрисдикцию, а после войны она вернулась под юрисдикцию Московского Патриархата). По словам Евгения Томберга, лидера русскоязычной Объединенной народной партии Эстонии, "тем самым была обозначена историческая и каноническая преемственность ЭПЦ МП".

Вопрос об имуществе пока не вынесен на повестку дня, но он будет позже рассматриваться отдельно. Видимо, предвосхищая грядущий передел собственности, глава параллельной Эстонской Апостольско-Православной Церкви (ЭАПЦ) митрополит Таллинский Стефан высказал удовлетворение по поводу регистрации ЭПЦ МП и выразил надежду, что церкви смогут наладить "приятное для обеих сторон сотрудничество".

Сотрудничать придется, и вряд ли это будет приятно для иерархов Константинопольской юрисдикции. После того как в Эстонии была искусственно создана еще одна Православная церковь, 50 из 80 православных приходов на территории этой республики перешли под омофор Константинополя вместе с 10 тысячами верующих. В церкви Московской юрисдикции осталось 30 приходов, один монастырь и почти 150 тысяч верующих. Перекос совершенно очевиден, так что споры об имуществе начнутся довольно скоро.

Эстонскому государству в этой ситуации дается шанс сохранить беспристрастность и показать свой по-настоящему правовой характер. Ну а после того как спорные вопросы между двумя православными церквями будут по возможности мирно разрешены, республику обещал посетить Патриарх Алексий II, который здесь родился и здесь же начал свое священническое и епископское служение.