Найдено погребение св. Иакова Иерусалимского? (комментарий в аспекте культуры)

С просьбой прокомментировать сообщение о находке оссуария св. Иакова Иерусалимского корреспондент «Седмицы.RU» обратился к Д.В.Деопику, профессору, доктору исторических наук, заведующему кафедрой истории стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии Института Стран Азии и Африки Московского Государственного Университета, преподавателю Библейской археологии Православного Свято-Тихоновского Богословского института:

- О находке Лемэра я пока, к сожалению, могу судить только на основании сообщений СМИ, а они достаточно скупы и даже отчасти противоречивы. Одни сообщают о том, что урна, в которой предположительно находились мощи св. Иакова, была найдена в ходе раскопок, другие источники утверждают, что она куплена у частного лица. Впрочем, последнее обстоятельство вовсе не свидетельствует, что урна является подделкой, как утверждают некоторые. В частных собраниях находится сейчас масса интересных археологических находок, найденных в ходе нелегальных, по сути грабительских раскопок. Так что появление в научном мире древностей, происходящих из каких-то темных источников, вовсе не исключает их подлинности.
На мой взгляд, не кажется чем-то необычным и то, что мощи св. апостола Иакова могли быть погребены в урне-оссуарии. Это, конечно, нетрадиционно для иудеев того времени. Но немногочисленные погребения такого рода, происходящие из Святой Земли, все же известны. Вероятно, какие-то отдельные сообщества использовали такой тип погребения. Нам практически ничего не известно о традиции христианских погребений в Святой Земле в I веке от Рождества Христова. Так что вопрос остается открытым.
Столь же нетрадиционно выглядит надпись на обнаруженном Лемэром оссуарии, в которой упоминается не только отец Иакова – Иосиф, но и его брат – Иисус. Упоминание брата, конечно, нетипично. Но ведь речь в данном случае идет не о каком-то простом случае упоминания родства, а родстве по плоти с Господом Иисусом Христом. В таком случае традиция могла быть нарушена. И потом, мы ведь практически не имеем никаких сведений о ранне-христианской эпиграфике Палестины I в. Нам просто не с чем сравнивать эту находку.
Мне все-таки кажется, что несмотря на наличие аргументов как «за», так и «против» признания обнаруженной урны оссуарием св. апостола Иакова, брата Божия, свидетельства в пользу этого предположения все же перевешивают доводы скептиков.