Мусульмане Татарстана против признания кряшен (комментарий в зеркале СМИ)

Ф.Балтач: «Гордиться или стыдиться должны кряшены?» (Идель. 1994. №6. С.61-65).
«Попытки А.Фокина, Г.Ибушева, Н.Максимова, И.Глухова и других деятелей из кряшен доказать древность их истории на татарской земле, подчеркивая добровольный характер перехода булгар-татар в христианство, в конечном счете означают ни что иное, как стремление оправдать русификаторскую политику завоевателей, закрыть глаза на крайне жестокий, насильственный характер христианизации татар… Кряшены Татарстана, насколько мне известно, ни в прошлом, ни в настоящем активно не участвовали и не участвуют в татарском национально-патриотическом движении. Они не участвовали и в восстании татарина-мусульманина Батырши, и в восстании Пугачева. Их трудно увидеть сегодня на митингах в Казани, посвященных суверенитету республики, в мероприятиях, посвященных Дню памяти, т.е. дню ликвидации Казанского ханства… Если бы я был кряшеном, то испытывал бы некоторое чувство неловкости за своих предков, ведь они, хотя и под жестким давлением, но согласились в свое время на условия завоевателей, вынуждены были пойти на свое духовное порабощение… В сложнейшей, трагической судьбе татар нельзя было ожидать, чтобы все оказались героями и патриотами… В эти страшные трагические дни были свои предатели и слабовольные, смирившиеся с превращением мечетей в церкви, сменившие полумесяц на крест… Я далек также от позиции Тафкиля Камала, который также категорически возражает против возращения кряшен в ислам…Я считаю, что возвращение кряшен к мусульманской вере и к татаро-мусульманским именам не означало бы их унижения, наоборот, это явилось бы актом исправления несправедливости, допущенной по отношению к их предкам. Наступило бы своего рода нравственно-духовное очищение крещенных татар… Разве не выиграла бы от этого татарская нация?»
В этой же статье утверждается, что кряшены являются «провокаторами», «раскольниками татарской нации» и ими умело пользуются «московские власти и великодержавно-шовинистические силы в своей открытой борьбе против суверенитета республики».

Ф.Ислаев (Восточный экспресс. 12.07.2001. С.3), говоря о политике христианизации татар в 18 веке, заметил: «В результате такой политики некрещеное татарское общество тихо ненавидело кряшен, порой жестоко третировало их. Кряшены становились изгоями, доводились до самоубийства. И вот итог: сегодня они и сами не хотят считать себя татарами».

Н.Захаров ("Казанские ведомости", 14.02.1998).
«Я обращаюсь к малочисленным разжигателям национальной вражды: не унижайте нас, мы не хотим быть «второсортными». Мы не крещенные татары – мы кряшены!»,

"В Татарстане начались преследования кряшен" (ИА "ПАРТИНФОРМ", 19.09.2001)
18 сентября Союз православных граждан России распространил заявление, в котором призвал "подавить очаги сепаратизма и экстремизма в Поволжье": "Экстремистские организации Татарстана при негласной поддержке режима Шаймиева давно объявили войну православному населению Татарии - русским и кряшенам - тюркскому православному народу, которому в "суверенном Татарстане" отказано даже в праве на национальное самосознание". В документе, в частности, отмечалось, что в Набережных Челнах, где неизвестные сожгли часовню святой мученицы Татьяны и ризницу храма святых Косьмы и Дамиана, Татарский общественный центр и другие экстремисты при поддержке властей Набережных Челнов и Казани и бездействии аппарата представителя президента в Приволжском федеральном округе препятствуют строительству духовно-просветительского центра и храма Рождества Христова. "Пришло время остановить это шествие сепаратизма и экстремизма, привести законодательство Татарстана в соответствие с федеральным, решительно и законно подавить тех, кто нарушает права православных граждан России в Поволжье и контактирует с международным терроризмом, а также тех, кто все это покрывает и оправдывает", - говорилось в заявлении.

Ссылки по теме
Последние публикации раздела
Форумы