Епископ Бронницкий Амвросий, участник программы «Голоса православной России в Сербии», ответил на вопросы корреспондента «Седмицы.Ru»

МОСКВА. С 5 по 12 июля 2008 года в Сербии проходит программа «Голоса православной России 2008». Делегацию Русской Православной Церкви возглавляет епископ Бронницкий Амвросий. После богослужения в День памяти св. Иоанна Предтечи владыка Амвросий ответил на вопросы корреспондента «Седмицы.Ru».

	Фото - Cедмица.Ru

– Владыка, Вы служили в самом величественном соборе Белграда в честь св.Саввы и во втором по величине сербском храме св.ап.Марка. Не могли бы Вы поделиться Вашими впечатлениями от богослужений?

– Я впервые нахожусь в Сербии и благодарен Богу, что по благословению исполняющего обязанности Священного Синода Сербской Православной Церкви митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия я совершил две Божественные литургии уже в первые дни пребывания на Сербской земле. Вчера – в северном приделе храма св.Саввы в честь Мучеников Сербских, а сегодня в престольный праздник своего московского храма (в День Рождества Иоанна Предтечи) в храме св. апостола Марка.

До меня Божественная литургия архиерейским чином в северном приделе храма св. Саввы никогда не совершалась, и для меня это очень большая честь первому из архиереев совершить здесь богослужение. Дело в том, что строительство собора не завершено, поэтому сербские архиереи служат здесь не часто, и обычно для этих богослужений оборудуют место в центральном алтаре, в котором еще ведутся внутренние работы.

Как в соборе св. Саввы Сербского, так и в храме св. ап. Марка было много людей, особенно сегодня, в День Рождества Иоанна Предтечи. Как свидетельствуют сами сербские священнослужители, для них это богослужение стало большим праздником. Русская православная богослужебная традиция отличается особыми торжественностью и великолепием, о котором не понаслышке знают многие священнослужители Сербской Церкви, поскольку многие из них учились в Московских, Санкт-Петербургских (или ранее – Ленинградских) духовных академиях, многие начинали служить по богослужебным книгам, изданным в России. Несмотря на нюансы в богослужебных традициях, все мы чувствовали себя единой семьей, собранной вокруг Христа. Я смотрел на причастников – они были такими же, как и у нас, в России, только имена звучали по-другому. Старшее поколение практически невозможно было отличить от наших бабушек.

Наши народы, действительно, родные и по вере, и по духу, и это очень сильно ощущается. Мне показалось, что люди были благодарны за совместную молитву и духовную поддержку со стороны братского русского народа, к которому сербы питают самые теплые чувства. Многие сербы говорили мне, что после трагических событий в жизни Сербии в последние годы, они нуждаются в духовной поддержке совместного молитвенного делания, свидетельства о Христе, братского Богообщения.

– Владыка, Вы упомянули верующих старшего поколения. А молодежь была в храме?

– В храме было много молодежи. И вчера во время концерта мне было очень приятно видеть, как молодые люди, выглядящие современно, благоговейно и слушают духовную музыку. Мы вчера были свидетелями, как вели себя люди во время концерта в Зеленом театре, ведь кто-то пришел в парк просто отдохнуть, а кто-то – на концерт, но никто никому не мешал. Я задумался, а как бы наша молодежь повела себя, случайно оказавшись на таком концерте? А здесь во всех городах, когда три хора вместе исполняют гимн святому Савве Сербскому, все, услышав первые слова, встают и с любовью к своей Церкви, своей земле и своему народу, поют вместе с хорами этот гимн. Это дорогого стоит. Мне кажется, что здесь играет не последнюю роль отсутствие влечения к материальному обогащению, которое сегодня, к сожалению, культивируется в России и является целью жизни многих молодых людей.

Еще в первый же день своего пребывания я спустился из номера гостиницы в холл, где застал несколько молодых людей в шортах и майках. Увидев меня, они встали и подошли под благословение. А потом я сталкивался с таким благоговейным отношением к священническому званию на каждом шагу.
Сербы, действительно, духовно богаты. Надо только послушать, с каким удовольствием, с какой любовью они рассказывают о своей стране, как хорошо они знают свою историю.

А ведь в Сербии тоже были серьезные гонения на Церковь, но вера и воцерковленность остались естественной составляющей жизни сербов. За истекшие 2 дня я успел познакомиться с несколькими десятками сербских священнослужителей самого разного уровня церковной иерархии и со многими мирянами. Везде я видел проявления любви к Богу, Церкви и своей православной Отчизне и ближнему. К примеру, в Нише познакомился со священником, который 20 лет служил в Боснии, а потом бежал в Сербию. Горожане хорошо знают и уважают его, а когда он проходит через территорию парка, где находится много кафе и аттракционов, люди с радостью подходят под его благословение, и он со всеми свободно общается. Действительно, этот батюшка, как и многие другие сербские священники – «пастырь добрый», следующий за Пастыреначальником Господом Иисусом Христом, Который сказал: «И знаю Моих, и Мои знают Меня» (Ин. 10, 14).

Этот священник выражал огромную благодарность нашей Церкви и русскому народу за поддержку и просил, чтобы Россия не оставляла Сербию. Он говорил, что наши страны должны вместе сохранять Святое Православие, отвечая на вызовы современного мира и на происки врагов, которые стараются расколоть наш братский союз.

– Владыка, а я тоже слышал такие разговоры от сербских священнослужителей, семинаристов и мирян.

– Да, это – общее настроение народа.

– Владыка, а как Вы оцениваете программы, которые Фонд единства православных народов организует в православных странах?

– Программа «Голоса православной России в Сербии» – это дар Святейшего Патриарха Алексия и всей России сербскому народу. Мы видим воочию, какое сильное впечатление получают сербы от увиденного и услышанного в рамках этой программы.

У наших народов – единая вера, наши культуры сформированы под благодатным влиянием Святого Православия. Поэтому хотелось бы, чтобы подобного рода общения (духовного и культурного) было как можно больше, и об этом просят сами сербы. У меня сложилось впечатление, что сербы острее и ярче нас чувствуют радость от совместного богообщения, глубже нас осознают его плодотворность. Ведь уже долгое время сербский народ переживает очень непростые испытания, и подчас людям просто не хватает душевных сил, и поэтому они нуждаются в поддержке со стороны нашего народа, нашей страны, нашей Церкви.

Это проявляется не только на уровне страны или Церкви в целом, но и в судьбах отдельных людей. Священник из Ниша, о котором я уже говорил, во время своего пастырского послушания в Боснии испытывал гонения со стороны богоборческих властей: ему и его семье долгое время было негде жить, они голодали. Но проживавшая по соседству русская старушка, получавшая, по местным меркам, хорошую пенсию, тайно от властей, рискуя своим благополучием, помогала им.

– Владыка, какие еще формы поддержки братской Сербии Вы считаете актуальными, кроме, конечно, совместных богослужений и духовно-культурных программ?

– Многие сербские священнослужители получали духовное образование в России и любят пользоваться нашими богослужебными книгами, – я уже упоминал об этом. Возможно, нужно подумать, каким образом мы могли бы помочь сербским братьям широко издаваемой ныне в России богослужебной и богословской литературой. Здесь до сих пор любят пользоваться нашими служебниками, часословами и октоихами. В Сербии православной литературы и СМИ еще не достаточно, а в нашей стране выходит очень много духовной литературы самых разных жанров, развивается православная публицистика и периодика. У нас очень большие возможности в этой области. Если бы, к примеру, один крупный московский приход мог бы покрыть нужды в печатной продукции целой сербской епархии.