Объявление территории монастырского комплекса Давида Гареджи свободной туристической зоной не допустимо, считают в Грузинской Патриархии

ТБИЛИСИ. Патриархия Грузии считает недопустимым объявление территории монастырского комплекса Давида Гареджи свободной туристической зоной. Об этом представитель Патриархии отец Давид (Шарашенидзе) заявил на пресс-конференции 23 марта, комментируя инициативу министерства культуры Грузии.

«Монастырский комплекс Давид Гареджи возможно будет объявлен свободной туристической зоной. Мы считает такую позицию, такой подход совершенно недопустимым, так как Давид Гареджи является колыбелью монастырской жизни, у которой есть свой внутренний порядок и, естественно, объявление его свободной туристической зоной, этот порядок нарушит», - заявил отец Давид.

Руководитель пограничной полиции Грузии Бадри Бицадзе 21 марта заявил журналистам, что переговоры и консультации между Грузией и Азербайджаном по поводу монастырского комплекса Давид Гареджи, расположенного на бывшей административной границе между двумя странами, завершатся в ближайшее время.

«До этого, грузинские и азербайджанские пограничники договорились, что на границе не будет допущено никаких эксцессов», - заявил Бицадзе. По его словам, «продолжается контроль старой административной границы, и в последнее время эксцессов не было».

Бицадзе заявил, что есть несколько вариантов переговоров, но отказался уточнять о каких именно вариантах идет речь, до их завершения. «Грузинская сторона не собирается уступить ни один сантиметр комплекса, и никто не принудит ее к этому», - подчеркнул Бицадзе.

Комплекс пещерных монастырей Давид Гареджи расположен в 60 км к юго-востоку от Тбилиси. Комплекс охватывает территории трех районов Грузии: Гардабанского, Сагареджийского и Сигнахского. К комплексу относят порядка 20 высеченных в скалах монастырей.

Главным монастырем считается лавра св. Давида, которая находится на северном склоне горы, разделяющей Грузию и Азербайджан. Ряд построек монастыря находится на азербайджанской территории: граница проходит по вершине горы, получившей название Удабно, в честь одного из монастырей. Также на азербайджанской территории находится монастырь Чичхиктури и церковь Воскресения, помимо них на южном склоне горы расположены более 100 пещер, которые использовались монахами в качестве келий.

По преданию, древнейший монастырь комплекса - Лавра Давида - был основан в начале VI века сирийским монахом Давидом поселившимся в естественной пещере Гареджа. Его ученики Додо и Лукиан (VI в.) после смерти учителя основали еще два монастыря - монастырь Додо (Додос Рка) и Натлис-Мцемели (Иоанна Крестителя).

В IX в. видным деятелем своего времени Илларионом Картвели были сооружены Преображенская церковь и трапезная, которые были впоследствии благоустроенны сыном Давида Строителя Дмитрием. Архитектурная форма церкви, сооруженной И. Картвели, названной Преображенской, стала канонической для строительства комплекса в последующие времена.

Наибольшего расцвета Давид Гареджа достигает в XI-XIII веках. В это время появляются новые монастыри - Удабно, Бертубани и Чичхитури. Расширилась и благоустроилась Лавра Давида, воздвигнутая на склонах небольшого ущелья.

В XII веке, когда во главе монастырей становится Онуфрий Гареджели, Давид Гареджа превращается в культурно-просветительный центр всей Восточной Грузии.

Монастырь пережил ряд вражеских нашествий. В XI в. на монастырь напали турки-сельджуки, в XIII в. он был разграблен монголами, в конце XIV - начале XV вв. - разорен Тамерланом, в 1615 г. - вновь разорен персидским Шахом Аббасом I.

Монастырский комплекс Давид Гареджа по своим, грандиозным, масштабам и по историческому и художественному значению занимает особое место среди памятников материальной культуры Грузии феодальной эпохи. Как выдающийся образец, строительного искусства, отличающийся также высоким художественным уровнем росписей, он и сейчас приводит в восхищение посетителей.

Во многих церквах и трапезных монастырей сохранились фрески VIII-XIV вв. с портретами исторических лиц, в том числе портрет царицы Тамары. Священной реликвией считается единственный в этой местности источник "слезы Давида'', у которого утоляли жажду первые монахи-пустынники.