В Москве продолжается работа XVII Ежегодной международной богословской конференции Свято-Тихоновского Гуманитарного университета

МОСКВА. 22 января состоялось первое заседание секции «История миссий» XVII Ежегодной международной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета (ПСТГУ), сообщила Пресс-служба ПСТГУ.

В первый день заседания были подняты вопросы общего характера, такие как духовная миссия храма (доклад Муравьева Р.Н., аспиранта ПСТГУ). Профессор Ефимов А.Б., д.ф.-м.н., в своем докладе о деятельности прп. Макария (Глухарева) рассказал о создании центральных пунктов Алтайской Духовной Миссии. Ковальская Е.Ю., (ПСТГУ) в докладе «Деятельность свт. Иннокентия (Вениаминова) в архиерейском сане» подробно рассказала о деятельности великого миссионера.

Интересным был доклад аспиранта ПСТГУ Максимова А.С., посвященный современным миссионерским движениям в Римско-католической Церкви. В частности он рассматрел новое движение «Неокатехуненальный Путь», которое возникло около сорока лет назад. Один из руководителей этого движения Кико Аргуэло в октябре 2006 года даже побывал в Москве. На данный момент действует 20-30 тысяч общин более чем в 100 странах мира. Их взаимоотношения с официальной Римско-католической Церковью нельзя назвать идеальными, но, как отметил докладчик, миссионерский эффект от деятельности этого движения очень велик. «В любом случае «Неокатехуненальный Путь» неизбежно приводит в Католическую Церковь», — резюмировал докладчик.

Заседание секции продолжается 23 января.

22 января в конференц-зале 1 гум. корпуса МГУ им. М.В. Ломоносова также прошла секция церковных художеств под руководством протоиерея Александра Салтыкова, декана факультета церковных художеств ПСТГУ. На секции были подняты важные вопросы иконописания и иконопочитания. До сих пор некоторые исследователи, подобно древним иконоборцам, считают, что иконописание – это искусство побочное, возникшее в поздние века и извращающее учение Христианской Церкви. Важным в этом направлении был доклад протоиерея Николая Озолина, профессора Свято-Сергиевского Православного Богословского института в Париже, посвященный вопросу подлинности т.н. «свято-отеческих свидетельств» лже-собора 754 г.(иначе — т.н. Безглавого собора, проведенного императором-иконоборцем Константином Копронимом с целью обосновать свое лжеучение).

Другие доклады были посвящены отдельным памятникам, таким как «Трапеза семерых» в живописи катакомб (доклад Воробьевой Т.Ю. (ГМИИ им.А.С.Пушкина)), ранневизантийские украшения – доклад Новаковской-Бухман С.М., к.иск. (Государственный Русский музей) и другие.

22 января также состоялось первое заседание секции «История Русской Православной Церкви в ХХ веке». Среди гостей секции – игумен Дамаскин (Орловский), автор многотомного труда «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним» и целого ряда книг, посвященных новомученикам и исповедникам российским; представители Санкт-Петербургского государственного университета, Российской академии государственной службы, фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви», преподаватели ПСТГУ. Это одна из крупнейших секций конференции.

Доклад ректора Свято-Тихоновского университета протоиерея Владимира Воробьева был посвящен описанию жизни игумена Иоанна (Селецкого). Этот малоизвестный инок является действительно выдающейся личностью в истории Русской Церкви ХХ века. Один из активнейших деятелей Православной Церкви на Украине, он боролся с обновленчеством, организовывал сопротивление захвату православных храмов. Позже, в 1927 году, игумен Иоанн вошел в оппозицию митрополиту Сергию (Старогородскому). С 1930 по 1938 год игумен Иоанн, тогда еще священник Григорий, находился в лагере. После освобождения из повторного заключения отец Иоанн уходит в буквальном смысле в подполье – живет в подвале дома своих духовных чад в Харькове. Там он встретил начало Великой Отечественной Войны. После войны игумену Иоанну чудом удается остаться в живых: его высылают в город Кременец, недалеко от Почаевской лавры, с подпиской о невыезде, где он и проводит последние 25 лет своей жизни. Замечательным документом эпохи являются подробные записи игумена Иоанна (Селецкого), сохранившиеся в его следственном деле. Не называя имен, отец Иоанн почти художественно описывает ситуацию в современной ему Украине. Он ясно и четко формулировал свою позицию. Считал, что крайности недопустимы; всегда надо идти путем Христова служения и жить по правде.

Среди других значимых тем, поднятых на секции – исследование новых архивных материалов о пострадавших за Христа, вопросы церковного управления и взаимоотношений государства и Церкви, проблемы духовного образования и семьи, обновленческий раскол, Православная Церковь за рубежом.

Секция «Германская филология» работала 22 января в МГУ им. М.В. Ломоносова. В этой секции прозвучали доклады как преподавателей ПСТГУ, так и приглашенных гостей из МГУ.