Представители основных религий России назвали игрушки, которыми, с их точки зрения, следует или не следует играть детям

МОСКВА. Представители всех основных религий России назвали игрушки, которыми, с их точки зрения следует или не следует играть детям. Представители Православия утверждают, что прямых канонических запретов на игрушки нет. "Но, кроме канонов, есть еще и дух вероучения, и в соответствии с ним игрушки, изображающие чертей и бесов, не подходят. Они накладывают определенный отпечаток на душу, тем более, детскую". Об этом рассказал газете «Известия» видный православный богослов, профессор Московской Духовной академии Алексей Осипов. Он убежден также, что игрушек с сексуальным подтекстом тоже лучше избегать: "Более подходящими я считаю наших кукол - "мальчиков" и "девочек". Лучше, если ребенок играет с куклой, изображающей ребенка, а не взрослую женщину. Меня часто спрашивают: можно ли женщине ходить в храм в брюках, и я отвечаю, что Церковь не знает понятия "брюки" или "платье". Бывает платье такое, что глаза девать некуда, и брюки, не вызывающие сексуальной реакции. Вот и с игрушками также. Грех - это любое деяние, которое вредит человеку". Азартные игры в Православии запрещены однозначно, еще с IV века, напоминает Алексей Осипов. Причем азарт не обязательно связан с тотализаторами и ставками. "Даже так называемое спортивное "боление" - пустая страстность", - отмечает богослов.

Разговор об игрушках возник не случайно. Недавно израильский раввин Мордехай Элиягу вынес галахическое постановление о том, что еврейские дети могут играть только с куклами и плюшевыми игрушками, лишенными рук (лап), ушей или глаз. Позиция раввина обусловлена существующим в иудаизме запретом на изображение человека или животного. Руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин рассказал, что ограничения на детские игрушки существовали и раньше: "Я и раньше не покупал кукол - это все-таки изображение человека. Предпочитал дарить своим детям плюшевых животных, но и то не всех подряд. Некошерные животные не подходят, поросята, лошадки например. Лучше курочку или коровку. А вот с Чебурашкой - вопрос. Не знаю, кем его считать". Комментируя постановление раввина Элиягу, Горин отметил, что игрушки лучше уж выпускать в виде, лишенном черт человека или животного. "Отрывать ли лапы или глаза приобретенным игрушкам - сказать не могу. Будем советоваться с раввинами. Раввин Элиягу - выдающийся знаток Торы, и просто не заметить его слов невозможно", - сказал он. Борух Горин сообщил также, что принципиальных возражений против компьютерных игр в иудаизме нет - изображение на экране считается необъемным, а потому допустимым. Другое дело - содержание. "Я бы не хотел, чтобы мои дети играли в зороастрийцев, убивающих буддистов, - говорит Горин. - Это чуждо еврейскому мировоззрению".

Наиболее либеральным в отношении игрушек оказался ислам. По словам первого заместителя муфтия Татарстана Валиуллы хазрата Якупова, детские игрушки, несмотря на запрет изображения человека и животных, шариат разрешает. В то же время, отметил Валиулла хазрат, мусульмане избегают дарить игрушки, изображающие бесов и поросят. "У нас приветствуются спортивные игры, скажем, стрельба из лука, и лук будет хорошим подарком", - говорит Валиулла хазрат.

Напомним, свое галахическое постановление, призывающее ультрарелигиозных родителей отрывать куклам руки и ноги, сефардский раввин озвучил в эфире религиозной радиостанции. Он пояснил, что надругательству должны быть подвергнуты все любимые игрушки малышей. "Это очень важно, чтобы игрушки, которые вы даете детям, не были неповрежденными, - сказал авторитетный раввин. - Вы должны удалить любой элемент идолопоклонства". Сын раввина Мордехая Элиягу, главный раввин Цфата Шмуэль Элиягу, ужесточил галахическое постановление отца, сообщив о недопустимости держать дома скульптуры или куклы в качестве предметов искусства. "Они должны быть расчленены или хотя бы повреждены", - отметил он. Российские евреи говорят, что пока не знают, как будут выходить из создавшегося положения, - позиция Мордехая Элиягу оказалась для них неожиданной.

Таким образом, симпатии и антипатии к различным игрушкам в разных религиях распределились таким образом:

С точки зрения Православия, хорошие игрушки: куклы-дети, плюшевые мишки; плохие игрушки: бесы, Барби. С точки зрения ислама, хорошие игрушки: лук со стрелами и мишенью, куклы-дети; плохие игрушки: бесы и плюшевые поросята. С точки зрения иудаизма, хорошие игрушки: кубики и плюшевая корова; плохие игрушки: кукла и лошадка.

NEWSru.com/Седмица.Ru