В Национальном музее Киева выставлены иконы доиконоборческого периода

КИЕВ. Новый зал экспозиций, посвященный четырем иконам доиконоборческого периода (VІ-VІІ cт.) открылся в Национальном музее Западноевропейского искусства имени Богдана и Варвары Ханенков в Киеве. Начало исследованиям этих уникальных ценностей положил выдающийся историк архимандрит, впоследствии епископ Порфирий (Успенский) (1804-1885 гг.). Именно он нашел в старинной башне монастыря святой Екатерины на Синае уникальные иконы, первым понял их научную ценность и привез в Киев.
Как говорят специалисты, более десяти лет старинные иконы находились в запасниках музея. Их исследовали, реставрировали и готовили к экспозиции. Для уникальных памятников духовности и культуры были оборудованы специальные помещения, которые помогали поддерживать внутри необходимую температуру и влажность. За это время иконы неоднократно принимали участие в грандиозных выставках мира: на Крите, в Афинах, Салониках, Риме и Москве.
«Музейные дизайнеры долго работали над оформлением этого зала, – рассказала заведующая отделом европейского искусства Национального художественного музея Елена Живкова. – Синий цвет стен был избран не случайно. В византийской традиции он символизирует вечность и вечную Божественную Истину. Сегодня киевляне и гости города имеют возможность увидеть уникальные, старинные иконы, которых в мире сохранилось всего двенадцать. Они находятся в Ватиканском музее и Синайском монастыре святой Екатерины. Эти иконы написаны старинным методом энкаустичной живописи, когда краски смешиваются не с маслом, а с воском, который консервировал краску на столетия».
Появление иконы «Богоматерь с Младенцем Христом» большинство ученых датирует первой половиной VІ века. Относительно ее происхождения мнения ученых разделяются между Александрией и Константинополем.
Икона «Иоанн Креститель» (VІ в.), по мнению некоторых исследователей, могла быть написана ранее «Богоматери с Младенцем Христом». Среди художественных центров, где она могла быть создана, называют Александрию Египетскую и Палестину.
«Святой Сергий и Вакх» – икона, о происхождении которой мнения исследователей наиболее противоречивы (упоминаются Рим, Константинополь, Салоники, Сирия и Палестина).
Икона «Святой и святая» (VІІ в.) была написана в Сирии – в то время одной из провинций Византии.

RISU/ Благовест-инфо/ Седмица.Ru