Взаимоотношениям Церкви, общества и государства была посвящена конференция Рождественских чтений

МОСКВА. Конференция «Церковь, общество, государство: современные подходы к проблеме» прошла 27 января в рамках XIII Международных Рождественских образовательных чтений.
В докладе «Церковь и общество: «иноприродные партнеры» или во многом единый социум?» протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП), поставил вопросы: «Можем ли мы говорить о том, что сейчас наше общество – это общество воцерковленных православных христиан? Готовы ли мы осознать себя обществом-Церковью?».
Сам о. Всеволод высказал мнение, что необходимо «критически пересмотреть идейные штампы о принципиальной инаковости Церкви и государства, импортированные с Запада в конце 80-х- начале 90-х годов прошлого века». «Я лично в те годы много писал на тему диалога Церкви и государства, тем самым противопоставляя их друг другу. Такой подход до сих пор актуален на Западе, но в России несколько иная картина», – заявил священник. Он подчеркнул, что еще совсем недавно «большинство людей в нашем обществе были номинальными христианами», но сейчас «это уже не так благодаря миссионерской деятельности Церкви». Зам. председателя ОВЦС привел статистику: «Около 10 млн. людей имеют знания о началах христианской веры, около ¼ населения России соблюдают Великий Пост, увеличилось количество людей, вступающих в церковный брак, люди высокого ранга в государстве, в бизнесе исповедуют православие. В московских храмах и в церквях больших городов 60-70 % прихожан – люди среднего возраста, в основном молодые семьи с детьми». Поставив вопрос об «обществе-Церкви», о. Всеволод, однако, заметил: «Мы знаем, что наше общество достаточно разделено. Есть люди, выступающие за жесткий секуляризм, есть те, кто принадлежит к другим конфессиям. Все это надо учитывать при обсуждении поставленного на повестку дня вопроса».
«С 1913 по 2005 год на территории нашей страны количество крещеных православных христиан, представителей других конфессий и сектантов в пропорциональном соотношении не меняется. Так, по статистики МВД царской России на 1913 год приходилось 70% крещеных православных христиан. 9 млн. 800 тыс. мусульман как было тогда, так и осталось сейчас. 2% сектантов – тоже неизменная цифра. Пропорциональное соотношение иудейского и протестантского населения тоже неизменно. Это говорит о том, что конфессиональная карта страны стабильна», – заявила доктор исторических наук Ольга Васильева, зав. кафедрой религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте РФ (РАГС). В докладе «Религия как фактор социально-политической стабильности в России» она подчеркнула, что до трагедии в Беслане «вопрос о дезорганизующем факторе религии» замалчивался. «После того, что произошло в Беслане в сентябре 2004 года, можно смело говорить, что у экстремизма есть религиозное лицо. Это отражено и в проповеди жесткого ислама на ряде мусульманских сайтов в интернете», – сказала Ольга Васильева. Как на последние примеры «дезорганизующего фактора» докладчица указала на революции в Грузии и на Украине. Глава раскольничьей «Украинской православной церкви Киевского патриархата» (УПЦ КП) Филарет (Денисенко) всячески «содействовал победе Ющенко на выборах». В Грузии иная картина. Католикос Илия II отрицательно отнесся к действиям нынешнего главы государства Михаила Саакашвили. Три дня назад, по словам Ольги Васильевой, Илия II выступил также против нового флага и герба Грузии, «заметив в них мальтийские мотивы».
«Религиозный фактор в мире с момента вступления в XXI век приобретает все большую значимость», – заявил Александр Журавский, заместитель начальника департамента межнациональных отношений министерства регионального развития РФ. Он привел пример Америки, где после 2000 года были созданы «две структуры, специально изучающие роль религии в электоральных процессах». «С начала 90-х годов мы можем говорить об участии религиозного сообщества в жизни современных европейских государств и в России. Тут только стоит вопрос о формате этого участия, о формате взаимодействия Церкви и государства», – сказал Александр Журавский. Он сообщил, что при министерстве регионального развития РФ создана экспертная группа, которая будет заниматься проблемами «религиозно-государственного взаимодействия, учитывая и социальный фактор».
«Мы живем в постсекулярную эпоху и наблюдаем возврат религиозных элементов в искусство, философию, гуманитарную мысль. Мы перешли от секулярного пространства к конфессиональному. Вот здесь кроется проблема, так как представители разных конфессий в той или иной степени находятся в конфликте друг с другом. А государство заинтересовано в социальном мире», – заявил Александр Кырлежев, обозреватель информационного портала «Религия и СМИ». Единственно возможным выходом из этой ситуации он видит в том, что «разные религиозные сообщества должны взять на себя общую социальную ответственность за общество и государство».
Все участники конференции «Церковь, общество, государство: современные подходы к проблеме» пришли к мнению, что «интеллектуальная провокация» протоиерея Всеволода Чаплина, высказанная им в вопросе «Является ли наше современное общество «обществом-Церковью?», нуждается в «мозговом штурме», в богословском осмыслении.

Благовест-инфо/Седмица.Ru