Вышел в свет осенний номер научно-популярного журнала «Библейская археология»

ВАШИНГТОН. Новый выпуск журнала «Библейская археология» за сентябрь-октябрь содержит материалы о последних исследованиях библейского текста, об археологических находках в Израиле и городах, связанных с библейскими событиями, сообщается в анонсе Общества библейской археологии, занимающегося изданием научно-популярного альманаха.

Первые две статьи номера посвящены известным действующим лицам библейской истории – св. Иоанну Крестителю и правителю Галилеи Ироду Антипе.

Согласно данным синоптических Евангелий Ирод Антипа сначала заключил Иоанна в тюрьму, а потом казнил его по просьбе Саломеи (Мк 6:14-29). Историк Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские древности» (XVIII, 5, 4) называет местом казни пророка крепость Махерон, находившейся к востоку от Мертвого моря в области Перея (сейчас территория на юго-западе Иордании).

В своей статье «Махерон: место, где танцевала Саломея и был обезглавлен Иоанн Креститель» ее автор Гьезо Вёрёш рассказывает об археологических находках, благодаря которым мы имеем возможность узнать об устройстве и бытовой обстановке царского дворца в Махероне в период правления Антипы. Вплоть до подробностей того, где сидел царь во время пира, и где танцевала Саломея.   

В другой статье, продолжающей тему, анализируются исторические и археологические свидетельства, из которых можно почерпнуть сведения о том, что представлял собой Антипа как человек и как правитель, масштабы его деятельности.

В следующем материале журнала затрагиваются проблемы, связанные с изучением остатков большого здания, найденных в центре Иерусалима в 2005 г. и датируемых временем правления царей Давида и Соломона. Профессор археологии Аврахам Фауст из университета Бар-Илана в статье «Дворец ли Давида нашла Эйлат Мацар?» обсуждает все сложности и противоречия, как методики раскопок, так и интерпретации находок, предложенной Мацар. Автор, разобрав гипотезы разных ученых, предлагает свою трактовку проблемы.

В конце I по Р.Х. в ходе Первого восстания иудеев против римлян Иосиф Флавий убедил своих единоплеменников, защищавших взятый в осаду Иерусалим, сдаться на милость врагов. За полтысячелетия до этого пророк Иеремия старался совершить то же самое (за что и подвергся тюремному заключению при царе Седекии). В последней большой тематической статье номера Авишай Маргалит пытается разобраться в том, почему Иосиф был объявлен авторитетными учителями иудаизма предателем, а Иеремия признан пророком Божьим.  

В разделе «С библейской точки зрения» Эйприл Деконик, библеист из Университета Райса, дает ответ известному экзегету Нового Завета Бену Уизерингтону по тезисам статьи последнего о гендерных различиях в языке Библии, статьи, помещенной в одном из предыдущих номеров альманаха.

В колонке «Археологическое обозрение» Кевин Макджеуф высказывает свое несогласие с позицией главного редактора журнала Хершелем Шанксом по проблеме взаимоотношений Библии и археологии, о чем Шанкс писал в летнем номере «Библейской археологии». (Там Х.Шанкс рассуждал о пользе критического отношения (против поспешных выводов) к результатам  археологических находок в библейских странах.)

В осеннем номере, также, содержатся рецензии на недавно изданный библейский атлас и монографию Дж.Данна по новозаветной библеистике. Кроме того, там можно прочитать новости, комментарии, дайджесты, связанной с библейской тематикой, а также репортаж о выставке, посвященной Алеппскому кодексу Тонаха X века. Некоторые материалы в онлайн-версии доступны на сайте Общества библейской археологии.