Новый префект Конгрегации вероучения признал соответствие некоторых принципов теологии освобождения доктрине Католической Церкви

РИМ. Новый префект ватиканской Конгрегации вероучения архиепископ Герхард Мюллер выступил против комплексного осуждения доктрины южноамериканской теологии освобождения, пишет kipa/apic. Надо различать «ложные» и «правильные» принципы, которые проповедует это направление теологии.

«Смешивание марксистской идеи самоспасения и самоосвобождения и «Богом даруемого спасения» должно быть отвергнуто.

С другой стороны, необходимо поставить вопрос: как перед лицом страдания многих людей, которым нечего есть и пить, и чьи права нарушаются власть имущими, можно говорить о любви и милосердии Бога? И, отвечая на этот вопрос, нужно помнить, что провозглашение веры только тогда будет звучать убедительно, когда вы смотрите на бедных «без патернализма», как на братьев и сестер в многодетной семье Бога, пояснил архиепископ. Это поможет изменить неподобающее отношение к людям. Любая верная теология имеет дело со «свободой и славой детей Божиих», процитировал Мюллер Густаво Гутьерреса – отца теологии освобождения.

Вместе с тем глава Конгрегации доктрины веры подтвердил недопущение женщин к диаконскому и священническому служению. В конечном счете, не Церковь предопределяет условия для такого служения, но «воля и назначение Христа», заявил архиепископ. Мюллер также призвал отказаться во время дискуссии на эту тему от «идеологической полемики».

Теология освобождения – направление в христианской теологии, получившее широкое распространение в Латинской Америке и среди иезуитов после II Ватиканского собора. Часто понимается как форма христианского социализма. Основными принципами теологии освобождения являются вопрос об источнике греха и идея о том, что христиане должны использовать во благо таланты, данные им Богом.

Одним из источников греха теологи данного направления считают бедность.

На развитие теологии освобождения повлияли присутствовавший в 1960-е г. г. в социальных науках Латинской Америки марксистский активизм и исторический материализм. Многие теологи принимали активное участие в политической жизни и считали, что Иисус Христос является не только Утешителем, но и Освободителем угнетенных. Христианской миссии учение дает особую роль защиты справедливости для бедных и угнетенных.

Бывший Папа Иоанн Павел II и действующий Бенедикт XVI известны как противники некоторых течений теологии освобождения.