Конференция «Апокриф и современность» состоялась в Москве

МОСКВА. Межвузовская научная конференция «Апокриф и современность» состоялась 31 марта в Университете Российской академии образования. Она была посвящена русской апокрифической литературе, в частности – старообрядческой.
Историк Елена Агеева, много лет изучавшая бытование апокрифических сочинений в старообрядческой среде, рассказала, что все известные на Руси апокрифы имели хождение у старообрядцев, а наиболее популярными были сочинения эсхатологического характера. Несмотря на запрет чтения «лживых тетрадей», как назывались апокрифы в «Окружном послании» белокриницких иерархов 1862 г., многие подобные сочинения были не только популярны в прошлом, но пользуются успехом и у современных старообрядцев. До сих пор бытуют самобытные апокрифические сочинения, возникшие в XVIII-XIX вв. в беспоповской среде.
Преподаватель из Переславля-Залесского Людмила Сукина проанализировала известный апокрифический памятник «Хождение Богородицы по мукам» в контексте переходного для русской культуры XVII века. По словам исследовательницы, пристальное внимание русской книжности этого периода к «Хождению» объясняется «антропологизацией проблем смерти и противостояния человека вызовам эпохи», что привело к новому звучанию древнего апокрифа.
Реставратор Нина Квливидзе показала, как апокрифическая литература и, в частности, сочинения об успении Божьей Матери, послужили основанием для разработки иконографии фресок в русских храмах XVI в., передает «Благовест-инфо».