В Москве прошел симпозиум «Славянский мир в III-м тысячелетии»

МОСКВА. 29 мая в Храме Христа Спасителя состоялся международный симпозиум «Вклад славянских культур в развитие европейской цивилизации», организованный Институтом славяноведения Российской академии наук в рамках программы празднования Дней славянской письменности и культуры.

О работе симпозиума корреспонденту «Седмицы.Ru» рассказал директор Института славяноведения РАН Владимир Константинович Волков: «Славянский мир в III-м тысячелетии» – это традиционный симпозиум, который ежегодно проходит в Москве в рамках празднования Дней славянской письменности и культуры. Нынешний симпозиум – седьмой по счету. Шесть предыдущих были посвящены обсуждению различных проблем славянского мира: его развития, его внутренних противоречий, взаимовлиянию его культур. В этом году на симпозиуме обсуждалась тема «Вклад славянских культур в развитие европейской цивилизации». Главным исходным пунктом служило наше представление о европейской цивилизации как о сложном общественном организме, в котором представлены не только западноевропейские государства, скажем, Германия, Франция, Великобритания, но и Россия как носительница одной из базовых европейских культур. В Западной Европе до сих пор на уровне общественного сознания бытует представление о том, что европейская цивилизация является продуктом развития романо-германских этносов, тогда как, на самом деле, европейский культурный контекст образует славяно-романо-германский треугольник. Ведь славяне в Европе составляют очень большой процент населения – около 45% процентов – и занимают больше половины территории Европы. Президент Франции Шарль де Голль говорил о Европе от Атлантики до Урала. Некоторые современные политики говоря о Европе, включают в нее всю территорию России до Владивостока. Правда, это все остается лишь на поверхности политической жизни, а действительное место славян в Европе пока еще не осознано западноевропейцами. На состоявшемся форуме мы также обсуждали различные системообразующие факторы европейской цивилизации, прежде всего, фактор религиозной общности, ведь вся культура Европы основана, во-первых, на христианстве, во-вторых, на античном наследии. Сейчас мы видим многие негативные проявления этого дуализма, к примеру, связанные с оппозицией античного гедонизма христианским ценностям. Православие же способно внести значительный вклад в решение этой проблемы».