В Мюнхене открылся X Международный конгресс общества Эрнста Трёльча

МЮНХЕН. В Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана открылся X Международный конгресс общества Эрнста Трёльча, сообщает сайт университета. Тема встречи: «Как меняется религия?»

 10-12 октября в Мюнхене будут дискутировать исследователи из Германии, США, Великобритании и др. стран. В центре их внимания — темы, волновавшие видного немецкого теолога, философа культуры и либерала Эрнста Трёльча и остро стоящие сегодня: напряженность в отношениях между религией и теологией, вопрос об организации и институционализации религии, дистанцирование современного благочестия от Церкви и его закрепление в индивидуальной жизни.

На рубеже XIX — XX вв. в Германии образовался круг ученых, взгляды которых оказали существенное влияние на последующее развитие философии, социологии и исторической науки. Эти ученые, среди которых — Макс Вебер, Эрнст Трёльч, Фридрих Мейнеке и Ганс Дельбрюк — активно участвовали в политической жизни Германии, в т.ч. в принятии ряда положений конституции Веймарской республики. Трёльч сыграл важную роль в создании «Лиги народа за свободу и Отечество», ставшей оппозицией националистической «Немецкой отечественной партии».

Трёльч родился под Аугсбургом в 1865 г. Учился в Эрлангене, Берлине, Гёттингене. Был викарием в Мюнхене, приват-доцентом в Гёттингенском университете, профессором в Бонне, преподавал теологию в Гейдельбергском университете и философию в  Берлине. Теологические взгляды Трёльча сформировались под влиянием некоторых положений учения либерального теолога Альбрехта Ричла, социолога религии Макса Вебера и неокантианства Баденской школы. Трёльч стал одним из первых философов, заговоривших о кризисе историзма в европейской науке в XIX – нач. XX в. Еще в начале своей научной деятельности он поставил вопрос о невозможности сохранить традиционное религиозное (католическое или лютеранское) сознание в условиях существующей социально-экономической действительности. Вместе с тем он считал, что посредством веры можно прийти к утверждению вневременных ценностей. В Христианстве Трёльч видел кульминацию всех религий и основу «религии будущего».