Испанский католический теолог Хуан Хосе Тамайо считает, что исламу необходима «теология освобождения»

МАДРИД. Известный испанский теолог и историк Хуан Хосе Тамайо в своей новой книге о культуре, религии и политике в исламе утверждает, что исламу нужна «теология освобождения» по примеру той, что появилась в западном Христианстве после II Ватиканского собора, пишет WebIslam.

Книга «Ислам. Культура, религия, политика», возникла из материала различных конференций и курса лекций по исламу, прочитанных Хуаном Хосе Тамайо в мадридском университете имени Карла III. В книге представлена шиитская традиция ислама. Автор делает акцент на разнообразии внутри кажущейся единой культурной, богословской и политической традиции ислама. Теолог считает, что шиизм благодаря своему мистическому характеру, особой концепции божественного и способности мобилизовать и преобразовать, является хорошей основой для социальных и политических изменений.

Хосе Тамайо считает, что исламу необходима «теология освобождения», по типу той, что появилась в учении некоторых католических теологов стран Латинской Америки во второй половине XX в. и проповедовала христианский социализм. По мнению автора, в настоящее время в исламской религиозной мысли можно выделить 3 основных направления, которые способны вести диалог с различными направлениями учения христианства, буддизма и иудаизма.

Для Хосе Тамайо важнейшим из них является исламская теология освобождения. Автор высказывает в своей книге идеи, близкие тем, что проповедуют католические теологи освобождения, называя Христа посланником Божьим, принесшим весть об освобождении. Автор считает, что Личность Иисуса Христа, Его жизнь и проповедь, как о них повествует Евангелие, очень похожи на исламское представление о пророке из Назарета Иисусе. Хосе Тамайо утверждает, что католическая и исламская теологии освобождения имеют много сходства в трех разделах: первый из них, идея Всевышнего как Бога мира; второй – «Иисус из Назарета как и пророк Мухаммед, является проповедником христианско-исламского монотеизма»; третий – «этика освобождения, присутствующая в иудаизме, Христианстве и исламе, основывающаяся на активной поддержке бедных, маргиналов и изолированных от общества людей».