Бывший культовый гитарист принял ислам и борется с музыкой в любых ее проявлениях

ОТТАВА. Билал Филипс по прозвищу «Джимми Хендрикс из Сабаха» когда-то был талантливым и весьма известным гитаристом. После принятия ислама, он стал проповедником и теперь призывает к отказу от любых форм музыки, чем поверг в смущение даже многих мусульман, пишет National Post.

В возрасте 11 лет Билал иммигрировал из Ямайки в Канаду, в этом же возрасте начал учиться играть на гитаре. Обучаясь в Университете Симона Фрезера в Британской Колумбии (Канада), гитарист начал выступать в  ночных  клубах. По окончании университета переехал Малайзию, где стал широко известен под именем «Джимми Хендрикс из Сабаха» (район на Борнео, где он жил).

Однако, в 1972 г., приняв ислам, Билал Филипс оставил гитару навсегда. В автобиографии, размещенной на собственном сайте, он пишет: «Когда я стал мусульманином, я начал ощущать себя не совсем комфортно, продолжая играть на гитаре, и бросил заниматься этим не только профессионально, но даже для себя».

На данный момент Филипс проживает в Катаре, закончил Исламский университет Медины, Университет в Эр-Рияде, основал свой собственный исламский онлайн-университет, нердко выступает с проповедями в Канаде.

Филипс – один из немногих исламских авторитетов, которые проповедуют практически против любых форм музыки. Несмотря на то, что с точки зрения ислама, этот запрет довольно спорен, десятки мусульманских семей в канадской провинции Манитоба уже забирают своих детей из музыкальных школ.

«В сердце, наполненном музыкой, нет места для слова Аллаха, — пишет Филипс в своей книге «Современные проблемы», где он также оправдывает браки с детьми, избиение жён, полигамию, убийство отступников.

В то же время Филипс утверждает, что ислам не запрещает музыку вообще. Например, он считает, что допустимы певцы-мужчины и народные песни с приемлемым содержанием, исполняемые мужчинами или девственницами, не достигшими половой зрелости под аккомпанемент  ручных ударных инструментов.

«Духовые либо струнные инструменты запрещены из-за того, что они обладают увлекающей и захватывающей силой, — продолжает Филипс. — Их ноты и аккорды вызывают у человека эмоциональную привязанность. Для многих музыка, а не Аллах становится источником утешения и надежды. Коран, слова Аллаха должны стать для них источником руководства».

Музыка исторически являлась частью жизни исламского и арабского мира, однако Филипс и группа лекторов Саудовской школы пытаются убедить окружающих выключить радиоприёмники и проигрыватели и сосредоточиться на религии, комментирует ситуацию National Post.  

Филипс далеко не одинок в своей позиции. Закир Наик, президент Исламского исследовательского фонда в Мумбаи (Индия), также заявил ранее на Конференции в Торонто о том, что музыка вводит людей в «транс», и «безумие». Ясир Кади из Техаса, декан Магрибского института считает, что «невозможно любить одновременно Коран и музыку».

Однако Исламский институт в Торонто придерживается иной точки зрения. На сайте института говорится о том, что улемы расходятся во мнениях относительно того, какая музыка разрешена и сходятся в том, что музыка, прежде всего, не должна иметь «чувственного, языческого либо неэтичного содержания», а также оказывать влияния на подсознание.