В Москве прошла пресс-конференция, посвященная предстоящему IV съезду Епархиальных миссионеров

МОСКВА. В Москве, в Храме Христа Спасителя, с 16 по 18 ноября по благословению и при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла пройдёт IV Всецерковный съезд епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви.

Съезд даст оценку современному состоянию православной миссии в России и рассмотрит актуальные проблемы развития миссионерской деятельности Русской Православной Церкви.

Работа форума будет осуществляться по следующим направлениям:

- Народная катехизация.

- Миссионерская ответственность мирян.

- Миссионерские приходы.

- Подготовка миссионерских кадров.

- Особенности внешней миссии.

- Методология уврачевания расколов, противодействие тоталитарным сектам и деструктивным религиозным движениям.

12 ноября в преддверии съезда в Москве прошла пресс-конференция, в ходе которой председатель Синодального миссионерского отдела Русской Церкви архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн рассказал о предстоящем форуме.

«У нас уже накоплен опыт развития миссии Русской Православной Церкви, и необходимо обобщить этот опыт», - сказал владыка. По его словам, главной темой съезда станет «тема миссионерской ответственности мирян».

По мнению организаторов форума, вопрос о состоянии современного миссионерского поля является ключевым для определения направления, методов и способов развития православной миссии.

За последние 800 лет Русская Православная Церковь никогда ещё не оказывалась перед необходимостью совершения апостольской проповеди в таких масштабах. Миссионерское поле вобрало в себя миллионы людей, освободившихся от влияния атеистической идеологии, проживающих на обширной территории со своей культуро-исторической спецификой. Возникла парадоксальная ситуация необходимости «второй христианизации» народов, живущих на территории пастырской ответственности Русской Церкви и масштабы этой «второй христианизации» беспрецедентны, отметил архиепископ Иоанн.

Он особо подчеркнул большую значимость простых мирян в деле Церкви: «Мы употребляем слово «мирянин» в евангельском смысле - от слова «мир»: как умиротворение, как несение Слова Божия. «Блаженны миротворцы, ибо они сыны Божии нарекутся». «Миссия - это, прежде всего, передача опыта Богообщения и создание Евхаристических общин и, если мы не разбудили в человеке Веру, мы не достигли самого главного, потому что информация о Православии так и останется на уровне информации, которую человек получает каждый день», - сказал владыка.

По его мнению, необходимо, чтобы человек получал церковный опыт от воцерковлённого, живущего жизнью Церкви миссионера. «Человек видит жизнь живущего рядом с ним мирянина, который своей жизнью свидетельствует о Христе. Он не священник, не замкнут в своём церковном пространстве, он живёт обычной жизнью, но он является некой солью земли», - пояснил владыка.

Он пояснил этот евангельский образ так: «Соль сохраняет от тления, разрушения, и мы должны сохранить свою веру. Миряне, которые наставлены  в вере, - хранители, по крайней мере, своей домашней церкви, передавая свою веру своим детям, друзьям и ближним на обычном бытовом уровне общения». «Соль - очищает, и миряне так же должны иметь иммунитет, чтобы отличить истинное учение от ложного. Это некая профилактика от возникновения расколов и сект. Для этого мирянину необходима хорошая катехизическая подготовка», - отметил архиепископ. «И, наконец, соль придаёт всему вкус, а это значит дать христианское воззрение на все происходящие события». По мнению иерарха, воцерковлённый мирянин может объяснить эти события  исходя из церковного учения.

Владыка Иоанн уделил особое внимание сложности и деликатности миссионерской деятельности в настоящее время. По мнению архиерея, он заключается в том, чтобы «преодолеть внутренний разлад, когда ты знаешь, как надо сделать, «горишь» за дело, но надо сдержаться ради того, чтобы не оскорбить, не навредить собеседнику». «Борьба наша не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной», - заключил владыка Иоанн.

Архиепископ Иоанн также рассказал об особенностях и нюансах внешней деятельности Церкви в условиях, когда православные не являются большинством и, когда существует противостояние Христианству в целом.

Владыка привёл в пример такую страну, как Индонезия, которая является самой многонаселённой мусульманской страной в мире: порядка 200 миллионов человек здесь исповедуют ислам.

«Мы подготовили священнослужителя индонезийца, он готовился у нас в семинарии, был пострижен в монахи и мной рукоположен. Это отец Иосаф, который открыл там 5 приходов», - сказал архиепископ.

Он сообщил, что эти православные приходы развиваются в условиях жёсткого противостояния с мусульманскими радикалами. Часто в Индонезии бывают террористические акты, очень развита ксенофобия, отметил владыка. Он подчеркнул, что необходимо учитывать эти особенности, «чтобы православная миссия не оказалась трагическим событием в жизни миссионера».

Ещё одной особенностью этой страны, по словам архиерея, является то, что «невозможно в Индонезии европейца послать проповедовать Христианство - сразу последует отторжение». «Поэтому необходимо для этой страны готовить самих индонезийцев. Это уже особенность, мы не можем послать миссионера, который просто знает индонезийский язык и даже хорошо знает культуру, он всё равно не вызовет полного доверия», - подчеркнул архиепископ Иоанн.

По мнению Владыки, «совершая погружение в культуру другой страны для её преображения», необходимо воспринять то, чему учил ещё святитель Иннокентий: быть в курсе особенностей и насущных нужд страны, где совершается миссионерская деятельность. Особенно, когда православных меньшинство.

Председатель миссионерского отдела Русской Церкви сообщил, что на форуме пройдёт презентация нового усовершенствованного учебника «Миссиология».

Также Владыка напомнил, что в России существует давняя традиция миссионерского  служения. Он привел в пример труды святителя Иннокентия Московского, преподобного Макария (Глухарёва). «Там прямо существуют рекомендации, как обратить в Христианство язычников. В отличие от способа, когда Христианство насаждали мечом и огнём, есть другая традиция инкультурации. Это традиция Благой вести, которая была зафиксирована святителем Иннокентием в его трудах, она развивается в нашей Церкви», - сказал владыка Иоанн.