90-летний Далай-лама уверен в своей реинкарнации и светлом будущем тибетского буддизма

ДХАРАМСАЛА. 90-летний далай-лама уверен в своей реинкарнации и светлом будущем тибетского буддизма, когда следующего Далай-ламу отыщут и признают по древним обрядам без участия Китая, пишут theguardian, apnews и religionnews.

Глава тибетского буддизма 14-й Далай-лама бросил прямой вызов Китаю, заявив, что многовековой духовный центр, носящий его имя, будет существовать и после его смерти, и только его ближайшее окружение, а не Пекин, определит его преемника, имея на то полное право. Он обратился к верующим с видеообращением 2 июля в ходе молитвенных торжеств в канун своего 90-летия и подтвердил, что поисками его реинкарнации после его ухода из жизни займется фонд Гаден Пходранг, который ныне управляет его делами.

«Никто другой не имеет никаких прав и полномочий вмешиваться в это дело, – подчеркнул он в Дхарамсале, горном городке на севере Индии, резиденции тибетского правительства в изгнании. – В полном соответствии с древней традицией, будут проведены поиски моей реинкарнации и назначение 15-го Далай-ламы». Ранее Далай-лама намекал, что он, возможно, будет последним в череде духовных глав Тибета, однако совещания со старшим духовенством и мольбы тибетской общественности, в том числе из китайской части Тибета, убедили его в обратном. «В ответ на все эти просьбы я подтверждаю, что институт Далай-ламы сохранится», – заявил он почтенному собранию старших буддийских монахов. Он также упомянул, что оставляет четкие письменные инструкции, однако не стал вдаваться в детали их содержания.

 Власти Китая заявили, что выбор следующего Далай-ламы зависит только от Пекина, и законодательно закрепили обязательное согласие государства на избрание всех высших тибетских религиозных лидеров. Китайцы считают единственно правильным обряд выбора имени преемника по жребию из золотого церемониального сосуда – этот обряд возник при династии Цин и является, по их мнению, единственным законным методом опознания возрожденных лам. При этом окончательный выбор по закону утверждает Коммунистическая партия.

У Пекина уже имеется опыт использования этой процедура избрания глав буддистов. После смерти 10-го Панчен-ламы, второго по значимости духовного авторитета Тибета, Далай-лама в 1995 году признал его реинкарнацией шестилетнего мальчика. Этот мальчик и его семья через несколько дней оказались под стражей в Китае, и с тех пор их никто не видел. Китай выдвинул своего кандидата Гьялцен Норбу в качестве 11-го Панчен-ламы, хотя многие тибетцы его отвергли. Согласно китайским государственным СМИ, утвержденный Пекином Панчен-лама встретился месяц назад с президентом Си Цзиньпином и поклялся в верности Коммунистической партии.

Далай-лама заявил, что его преемник родится в свободной стране, что повышает вероятность следующей реинкарнации среди тибетской диаспоры, которая насчитывает около 140 тысяч человек по всему миру, половина из которых проживает в Индии. Он также указал, что следующим Далай-ламой может стать взрослый человек и не обязательно мужчина. Сегодняшнее послание гласит, что институт Далай-ламы будет существовать, – резюмировал на пресс-конференции в Дхарамсале Лобсанг Тензин, второй по старшинству руководитель фонда с религиозным титулом Самдхонг Ринпоче. – Будет у нас пятнадцатый Далай-лама, будет и шестнадцатый. Ныне здравствующий Далай-лама оставляет подробные инструкции о том, как следует проводить поиск его следующей реинкарнации».

Пекин незамедлительно отверг заявление Далай-ламы. «Реинкарнации Далай-ламы, Панчен-ламы и других великих буддийских деятелей должна отыскиваться путем жеребьевки с извлечением имен из золотой урны, и одобрена центральным правительством, – заявила пресс-секретарь министерства иностранных дел Китая Мао Нин на брифинге для журналистов. – Тибетский буддизм зародился в Китае, и является религией с китайскими особенностями».

Это столкновение подчеркивает давнюю борьбу Пекина и Далай-ламы за высшую духовную власть в тибетском буддизме. Большинство тибетских буддистов, как в Тибете, так и в изгнании, выступают против жесткой власти Китая над обрядностью своей веры. Тибетские буддисты верят, что Далай-лама является земным воплощением божества Авалокитешвары (бодхисатвы сострадания), высшее назначение которого состоит в том, чтобы направлять верующих на пути к просветлению. По древней традиции, только здравствующий Далай-лама и его прямые назначенцы имеют право определять его преемника через видения, откровения, знаки свыше и совещания со старшими ламами и столпами веры.

Тензин Гьяцо был признан 14-й реинкарнацией Далай-ламы в возрасте двух лет, обрел всю полноту власти в 15 лет и бежал из Тибета четыре года спустя, когда китайские войска подавили восстание в столице Тибета Лхасе в 1959 году, и с тех пор живет в изгнании в Дхарамсале. В 1989 году удостоен Нобелевской премии мира «за пропаганду мирных решений на основе на терпимости и взаимоуважения». «Цель перевоплощения – продолжить дело предшественника – пишет он в своей новой книге. – Новый Далай-лама родится в свободном мире». Вице-спикер тибетского парламента в изгнании Долма Церинг Тейханг заявил: «Миру следует услышать мнение Его Святейшества напрямую. Китай пытается очернить его при каждом удобном случае … пытаясь сформулировать свои правила и указания ради того, чтобы удержать реинкарнацию Далай-ламы в своих руках».

Спор о духовном престолонаследии давно уже служит яблоком раздора в отношениях Китая и Индии, поскольку та предоставила убежище Далай-ламе после его бегства из Тибета, а с ним удалились в изгнание более 100 тысяч тибетцев. Хотя Дели официально признает Тибет частью Китая, однако принимает тибетское правительство в изгнании в Дхарамсале.

Проблема вмешательства государства в религию в целом и в обряд поиска реинкарнации в частности привлекает внимание всего мира. В 2020 году США приняли Закон о Тибетской политике и помощи (Tibetan Policy and Support Act), который вводит санкции для китайских чиновников, вмешивающихся в процесс поиска реинкарнаций лам. ЕС также выступает в поддержку свободы вероисповедания в Тибете, однако избегает официальной позиции по вопросу о реинкарнации.

Издание Associated Press пишет, что 90-летие Далай-ламы и его неизбежный уход из жизни все больше тревожит тибетских буддистов. Долгие десятилетия 14-й Далай-лама был не просто духовным лидером, а главой нации в изгнании, объединителем сообщества и хранителем тибетской духовности, культуры и самобытности. Он – гонимый Китаем видный представитель тибетской родины, которую многие его единоверцы видят лишь издалека. Он получил Нобелевскую премию мира, его принимали короли, видные политики и голливудские звезды, что помогало ему привлекать внимание мировой общественности к Тибету и получать помощь.

Когда он умрет, мировому тибетскому сообществу грозит многолетний разброд и шатание. Его преемника придется подбирать с помощью традиционного обряда поиска возрожденного ламы. Китай, владеющий Тибетом с 1950 года, готовится отвергнуть любого Далай-ламу, которого выберут без его согласия. Тибетцы в Дхарамсале и их единоверцы по всему миру опасаются нового посягательства на их культурную и религиозную самость. «Уход Его Святейшества стал бы огромным несчастьем для тибетцев, – говорит Пенпа Церинг, глава демократически избранного правительства Тибета в изгнании. – На нас ложится великая ответственность за продолжения дела и наследия Его Святейшества».

Далай-лама не назвал своего преемника, однако указал, что тот родится в «свободном мире», то есть за пределами Китая. Предыдущие далай-ламы были опознаны старшими монахами-учениками по строгим религиозным правилам и обрядам. Монахи толкуют знамения, указания оракулов, рассылают поисковые комиссии в тибетские семьи в поисках ребенка, обладающего качествами Далай-ламы. На это уходят многие годы, при этом возникает и усиливается вакуум духовной власти. Кроме того, даже в случае успеха преемнику нужны еще многие годы духовного образования и подготовки, прежде чем он возмужает и примет весь груз ответственности духовного лидера.

При этом нет никакой гарантии, что преемник будет обладать могучей харизмой нынешнего Далай-ламы или его способностью сочетать чувства счастья и радости с мужеством в противостоянии с Китаем. «Он является точкой опоры, средоточием и воплощением тибетского движения», - говорит писатель и активист Тензин Цундуэ, родившийся в Индии и многие годы выступающий за автономию Тибета. – Для нас уход нынешнего Далай-ламы будет очень болезненным». Эти опасения разделяют в Дхарамсале очень многие, где тибетская община численностью более 20 тысяч человек имеет свои школы, больницы, монастыри, избирает своих законодателей и президента. В 2011 году Далай-лама передал свои политические полномочия демократически избранному правительству.

Китай не признает тибетское правительство в изгнании и называет Далай-ламу опасным сепаратистом. Тибетцы в изгнании уже давно с опаской относятся к попыткам официально атеистического китайского правительства вмешиваться в правила поиска реинкарнаций духовных глав тибетского буддизма. Они считают это попыткой ужесточения власти над Тибетом.

«Если они это сделают, то фактически выставят себя на посмешище среди свободных стран», – считает тибетский буддолог Геше Лакдор. – Тибетцы были фактически независимы на протяжении веков, а теперь Китай пытается уничтожить буддийскую культуру и язык Тибета». Часть семи миллионов тибетцев, живущих под властью Китая, недовольны ущемлением своих религиозных свобод и изменением этнического состава региона за счет переселения миллионов ханьцев, а китайское правительство отвергает эти обвинения.

Многие годы правительства по всему миру чествовали Далай-ламу как поборника прав тибетцев и идеи ненасилия и выделяли ему десятки миллионов долларов на строительство тибетских культурных и религиозных учреждений. Однако Цундью отмечает, что мировые державы явно отходят от поддержки тибетской самобытности по мере роста влияния Китая. «Все выиграли за наш счет, потому что вовлеклись в торговлю с Китаем, – сокрушается Цундью. – Мы, в некотором смысле, стали жертвами геополитики».

Ряд стран, включая США, рассматривают вмешательство Пекина в обряд поиска реинкарнации Далай-ламы как нарушение свободы вероисповедания и тибетской культурной традиции. А Евросоюз и Индия придерживаются осторожной позиции, чтобы избежать трений с Китаем. Взвешенная политика Далай-ламы «Срединный путь» - это ненасильственное движение за автономию Тибета под суверенитетом Китая. Однако нынешние заявления о преемственности могут подтолкнуть к пересмотру этой политики, и неясно, как преемник Далай-ламы поведет диалог с Пекином. Церинг ожидает, что в ближайшие годы многое изменится. Его больше всего беспокоит то, что смерть Далай-ламы в изгнании может спровоцировать бурную реакцию в Тибете, где в последние годы уже сотни монахов и верующих сожгли себя в знак протеста против подчинения китайскому правлению. «Я очень надеюсь, что тибетцы смогут избежать радикализации», - говорит правитель.