Ватикан признал почитание Пресвятой Богородицы на месте Eе явлений в Словакии, но не признал сами явления

ВАТИКАН. Святой престол признал почитание Пресвятой Богородицы на месте Eе явлений в Словакии, но не признал сами явления, поскольку богословы усмотрели в них «пастырскую ценность» и «многие духовные плоды», но не «подлинную сверхъестественность», сообщает catholicnewsagency.

Ватиканская Дикастерия доктрины веры наложила резолюцию nihil obstat («нет препятствий») на досье о народном почитании Пресвятой Богородицы в связи с Ее «предполагаемыми явлениями» на горе Звир близ деревни Литманова на северо-западе Словакии в 1990-1995 годах, но не нашла в них «сверхъестественного характера».

В письме префекта дикастерии аргентинского кардинала Виктора Мануэля Фернандеса (Victor Manuel Fernández) архиепископу Йонашу Юзефу Максиму (Jonáš Jozef Maxim), главе Прешовской архиепархии католиков византийского обряда, признается «пастырская ценность» и «многие духовные плоды» этих предполагаемых явлений, а также разрешаются публичные богослужения на месте народного поклонения без признания «подлинной сверхъестественности» явлений.

Дикастерия приняла это решение в ответ на официальный запрос архиепископа Максима и его письма в Ватикан за февраль и май. В них почтенный прелат ссылается на свидетельства «бесчисленных искренних признаний и обращений паломников в связи с чудесами, которые продолжают совершаться в храме, несмотря на то, что предполагаемые явления прекратились три десятилетия назад». Словацкий прелат также пишет о постоянном потоке паломников к народной святыне и ее благотворном влиянии на духовность и веру. Гора Звир примерно в четырех км от деревни Литманова уже много лет служит местом поклонения и паломничества, особенно для верующих византийского обряда. Свидетелями «предполагаемых явлений», которые начались 5 августа 1990 года, стали трое детей: Иветка Корчакова, Катка Чезелкова и Митко Чезелка.

Кардинал Фернандес признает духовные плоды нескольких посланий, приписываемых Пресвятой Деве, в которых Она призывает к обращению, радости и внутренней свободе. Один из наиболее почитаемых текстов гласит: «Пусть Иисус освободит вас. Пусть Иисус освободит вас. И не позволяйте врагу сковывать вашу свободу, за которую Иисус пролил столько крови. Свободная душа есть душа ребенка» (5 декабря 1993).

В нескольких случаях явившаяся боговидцам фигура Пресвятой Девы называет себя «счастливой» и говорит им о своей безусловной любви: «Я люблю тебя такой, какая ты есть. Я тебя люблю. Я люблю тебя! Я хочу, чтобы вы были счастливы, но этот мир никогда не сделает вас счастливыми» (7 августа 1994 года). Она также призывает верующих к простой и истинной духовности: «Начните жить просто, мыслить просто и действовать просто. Ищите тишину, чтобы Дух Христов мог возродиться в вас» (5 июня 1994 года).

Вместе с тем, в своем решении Дикастерия доктрины веры отмечает, что «некоторые послания содержат двусмысленности или неясные формулировки», например, в одном случае звучит заявление, что почти все люди в одной части мира осуждены, а в другом утверждается, что «причиной всех болезней является грех». По итогам изучения, Ватикан счел эти послания неприемлемыми для публикации в полном объеме. Кардинал напоминает в письме, что еще в 2011 году доктринальная комиссия, занимавшаяся расследованием этих явлений, установила, что предполагаемые боговидцы «не слышали сообщений на человеческом языке, а скорее имели внутренние переживания, которые затем толковали на свое разумение, что объясняет некоторые неточности и личные интерпретации».

По этой причине кардинал Римской курии попросил архиепископа Прешовского подготовить к публикации подборку утвержденных посланий, исключив все тексты, которые «приводят к смущению умов и могут поколебать веру простых людей». Ватикан ясно дал понять, что «ничто не способствует признанию сверхъестественного вмешательства» в эти послания, хотя духовность места явлений допускает публичное богослужение, а верующие могут «безопасно обращаться с этим духовным даром, который поможет им глубже понимать Евангелие Христово и жить в соответствии с ним».

Это решение Дикастерии доктрины веры принято на основании новых норм толкования и признания сверхъестественных явлений, опубликованных в мае 2024 года. Они предусматривают различные уровни квалификации («различения») явлений – от их признания формулой nihil obstat, до условных признаний и полного отрицания, что позволяет «более гибко оценивать духовный опыт сообществ». С тех пор как эти нормы вступили в силу чуть более года назад, именно Дикастерия доктрины веры, а не местный епископ, выносит решения по подобным событиям, а процесс их истолкования и признания Католической церковью больше не заканчивается «заявлением о сверхъестественности» событий. Цель реформы регламента и новых норм, введенных с благословения Папы Франциска, состояла в том, чтобы положить конец злоупотреблениям мошенников и аферистов, пользующихся легковерием католиков.