В соборе Парижской Богоматери прошло 16-е ежегодное всенощное «Бдение за жизнь»

ПАРИЖ. В соборе Парижской Богоматери прошло 16-е ежегодное всенощное «Бдение за жизнь» в те дни, когда парламент рассматривает закон о больничной помощи в самоубийстве и эвтаназии, сообщает catholicnewsagency.

Вечером 21 мая в недавно отреставрированном соборе Парижской Богоматери состоялось очередное 16-е всенощное «Бдение за жизнь». Оно ежегодно проводится епископами региона Иль-де-Франс с 2009 года. В этом году всенощная была посвящена теме «Созидатели любви, живите с надеждой!» и собрала примерно 2 тысячи верующих. Напомним, что прошлогодняя всенощная также проводилась на волне общенационального обсуждения этических вопросов в связи с достойным уходом из жизни и была посвящена теме «Когда я немощен, тогда силен» (2 Кор.12:10).

В этом году в ходе всенощной прозвучали свидетельства людей самых разных возрастов, профессий и взглядов на тему этических и общечеловеческих аспектов достойного ухода из жизни и великой ответственности, которую общество несет по отношению к наиболее уязвимым группам населения. Французское духовенство со своей стороны выразило глубокую обеспокоенность в связи с готовящимися изменениями в законодательстве, поскольку усматривает в них «потенциальный антропологический разрыв, угрожающий достоинству человеческой жизни от зачатия до естественной смерти».

Закон об уходе из жизни, который в настоящее время находится на рассмотрении парламента, вводит понятие «помощь в смерти». Это термин подразумевает как эвтаназию, при которой смертельное вещество вводит «третья сторона», так и клиническую помощь в самоубийстве, при которой врач назначает вещество и/или процедуру, а пациент сам совершает акт ухода из жизни. Такое право, согласно законопроекту, признается за взрослыми дееспособными гражданами, страдающими тяжким неизлечимым заболеванием, причиняющим физические или психологические страдания, которые считаются невыносимыми. Помощь в самоубийстве оказывается им клиникой при условии медицинского освидетельствования. Официальное голосование по законопроекту проходит 27 мая.

Между тем, 24 мая члены парламента уже утвердили вспомогательную формулировку нового состава уголовного преступления, а именно «воспрепятствование доступу к помощи в смерти». Эта норма предусматривает уголовную ответственность за «любую попытку воспрепятствовать как самому акту ухода из жизни, так и получению информации о нем». Это положение разработано по образу и подобию уже действующей в стране нормы о правонарушениях в связи с «препятствованием доступу к аборту».

Критики нового закона, в том числе католическое духовенство, миряне и специалисты по биоэтике, считают, что расплывчатые, неопределенные формулировки в его терминологии, особенно в части квалификации «невыносимых физических и психологических страданий», открывают широкие возможности для злоупотреблений, а потому представляют серьезную угрозу для жизни. Они предупреждают, что этот закон прокладывает путь к нормализации практики пресечения жизни в качестве стандартной меры реагирования на болезнь или уязвимость.

«Если текст с подобными терминами, одними из самых расширительных в мире, будет принят 27 мая, – гласит заявление Конференции французских епископов, – он поставит под угрозу наиболее уязвимых наших сограждан и подорвет уважение к человеческой жизни». Архиепископ Турский Винсент Джорди (Vincent Jordy), вице-президент епископской конференции, назвал этот законопроект «поруганием братства» и призвал поддержать паллиативную помощь как этичную и гуманную альтернативу. В ходе всенощной в соборе Парижской Богоматери вспомогательный епископ Парижский Эммануэль Тойс (Emmanuel Tois) призвал католиков не только молиться, но и предпринимать конкретные меры противодействия новым нормам. «Есть много способов и мест, где христиане могут проявить свою активность, – сказал прелат. – Можно писать письма протеста своим законодателям, вступать с ними в дискуссию и привлекать на свою сторону общественную поддержку».

Архиепископ Парижский Лоран Ульрих (Laurent Ulrich) также осудил в своей проповеди «иллюзию о легкой смерти для избранных». «Искажая значения терминов, инициаторы подобных норм стремятся склонить людей в пользу такого будущего, – подчеркнул архиепископ. – Хотят убедить их считать естественной смерть, вызываемую самовольным, провоцирующим ее актом. Называют деяние, который убивает, или слово, которое побуждает к этому, братской помощью. Взывают к некоему праву на смерть, когда смерть представляется неизбежной… Подкрепляют эту норму о смерти положением о наказании за любое препятствование осуществлению «права на смерть». И это делается в нашем обществе, где мы многие десятилетия и доныне ужесточаем, к примеру, правила дорожного движения именно для того, чтобы избежать несчастных случаев со смертельным исходом на дорогах, и всячески стремимся защитить наших братьев и сестер от любых отчаянных и самоубийственных поступков».

В ходе всенощной перед алтарем были размещены молитвенные воззвания, а литургия проходила с чтениями и песнопениями, утверждающими приверженность Церкви делу защиты жизни. Духовному сосредоточению способствовала Евхаристическая молитва «об особых обстоятельствах». «Открой нам глаза на все беды, вдохнови нас правильным словом и делом на помощь ближнему в горе и испытании; даруй нам силы служить ему с искренним сердцем по примеру и слову Самого Христа, – гласит молитва. – Сделай нашу Церковь местом истины и свободы, справедливости и мира, чтобы все человечество смогло возродиться к надежде».