Исследование: Дети были активными духовными посредниками в палеолитическом пещерном искусстве

ТЕЛЬ-АВИВ. Израильские исследователи из Тель-Авивского университета предложили теорию, объясняющую таинственное присутствие маленьких детей в глубине пещер, украшенных палеолитическими наскальными рисунками. Исследование, проведенное доктором Эллой Асаф, доктором Яфитом Кедаром и профессором Раном Баркаем факультета археологии и древних ближневосточных культур университета, было недавно опубликовано в научном журнале Arts.

Специалисты проанализировали данные около 400 пещер с наскальной росписью во Франции и Испании, датируемые периодом от 12 000 до 40 000 лет. Они обнаружили доказательства присутствия детей во всех этих пещерах, включая крошечные отпечатки рук и следы ног малышей в возрасте двух лет, а также взрослых.

«Возле многих наскальных рисунков есть явные свидетельства присутствия детей в возрасте до двух лет», - отметили исследователи. Этот вывод поднимает вопросы о роли детей в этих доисторических обществах.

Предыдущие теории предполагают образовательную цель - обучение традициям и обычаям сообщества - за участием детей в пещерных искусствах. Однако исследователи считают, что дети играли культурную роль в пещерах, возможно, в качестве духовных посредников, общающихся с образованиями из-за пределов.

Доктор Асаф объяснил, что доисторические наскальные рисунки давно интересовали ученых. "Почему там были дети? Почему они совершали путешествия в глубокие, бедные кислородом пещеры, ползали по узким проходам, спускались по шахтам и взбирались на скалы, чтобы достичь произведения искусства? "- спросила она.

Группа предполагает, что на протяжении всей истории и предыстории культуры коренных народов рассматривали детей как активных агентов, которые посредничают между этим миром и духовными сущностями - будь то в природе, в подземном мире или в космосе.  В этой концепции вместо того, чтобы быть пассивными учениками, дети становятся активными участниками духовной жизни своих сообществ.

Возможно маленькие дети воспринимались как существа, принадлежащие как к сфере, которую они покинули совсем недавно (до рождения), так и к миру, в котором они живут в настоящее время. «Поэтому считалось, что маленькие дети имеют возможность соединять миры и считались наиболее подходящими для передачи сообщений в царство нечеловеческих сущностей», - пояснил профессор Баркай.

Профессор Баркай далее уточнил, что многие древние общества рассматривали пещеры как ворота в подземный мир - места, где шаманские ритуалы позволяли общаться с сущностями для решения экзистенциальных проблем. «Наше исследование связывает эти идеи, предполагая, что дети присоединились к взрослым в пещерных путешествиях не только в качестве пассивных наблюдателей, но и в качестве активных участников живописи и ритуалов, выполняя свою роль посредников с духовным миром», - заключил он.

Имеются данные об участии детей в художественных работах, включая отпечатки рук и рисунки пальцами, сделанные детьми в возрасте от двух до двенадцати лет. Это активное участие предполагает, что дети не просто сопровождали взрослых, но играли роль в этих ритуальных мероприятиях.

Доктор Кедар отметила, что, хотя обширные исследования были проведены на наскальных рисунках, мало исследований было сосредоточено на присутствии детей. «Это основано на нашем предыдущем исследовании, которое представило пещерное искусство как выражение космологических убеждений и человеческих отношений с миром природы», - добавила она.

Исследователи предполагают, что эти качества позволяли детям общаться с сущностями из-за пределов, которые, как считалось, были доступны из глубины пещеры. «Дети участвовали в живописи и ритуалах как часть своей роли в сообществе - как идеальные посредники с сущностями из-за пределов», - заявили они.

Доктор Асаф объяснил: «Поскольку охотники-собиратели зависели от поддержания гармонии с этими силами, дети играли жизненно важную роль в своих общинах, облегчая связи с животными, растениями, камнями, используемыми для орудий, и родовыми духами». Во многих культурах коренных народов считается, что дети обладают умственными и когнитивными особенностями, которые отличают их от взрослых.

«Посредством шаманских ритуалов эти общества могли общаться с сущностями и обитателями подземного мира для решения экзистенциальных проблем», - отметили исследователи. В этих рамках дети воспринимались как идеальные посредники из-за их личного статуса.