Папа восславил «кроткое величие» Святой Терезы из Лизье в послании о роли кармелиток 19-го века для Церкви

ВАТИКАН. Папа Римский Франциск восславил «кроткое величие» Святой Терезы из Лизье в своем послании о роли кармелиток 19-го века для Церкви – эта святая почитается столь высоко, что причислена к врачевателям Церкви в 1997 году, наряду с немногими 37 угодниками, среди которых лишь 4 женщины, пишут catholicnewsagency и fides.

«Гений святой Терезы послан нам, чтобы вести нас к центральному, существенному и незаменимому, – возвещает понтифик в апостольском послании от 15 октября. – Молодая святая, чья жизнь и труды были движимы любовью на смиренном пути святости, показывает нам, что все учения и правила Церкви воистину важны, и каждое из них имеют свою ценность и ясную цель, однако некоторые из них более актуальны и являются более основополагающими для христианской жизни. Явленное нам с небес на землю, своевременное свидетельство Святой Терезы Младенца Иисуса и Святого Лика предстает во всем величии своего кроткого пути».

Папа озаглавил свои глубокие раздумья о житии святой C'est la Confiance («Это доверие»), воспользовавшись строкой из письма самой Святой Терезы: «Именно упования и ничто, кроме упования, служит нам проводником к любви». Святая Тереза из Лизье, также известная как Святая Тереза Младенца Иисуса со Святым Ликом или «Малый цветок», прожила краткую жизнь во французском монастыре ордена кармелитов и скончалась в 1897 году от туберкулеза в возрасте 24 лет. Она стала одной из самых любимых и почитаемых святых Католической церкви, и в 1997 году она была причислена к учителям Церкви, наряду лишь с 37 угодниками, став четвертой женщиной среди них.

В своей автобиографии «История души» Святая Тереза повествует о своем «смиренном пути» к святости и желании служить людям на небесах, «творя добро на земле». Она является святой покровительницей миссионеров, а ее литургический праздник приходится на 1 октября.

«Спустя полтора столетия после своего рождения Тереза более жива, чем когда-либо, в Церкви паломников, в сердце народа Божьего, – пишет в своем послании папа римский. – Она сопровождает нас на нашем странническом пути, творя добро на земле, как она того всегда искренне и глубоко желала. Самые прекрасные знаки ее духовной жизнеспособности – это бесчисленные «розы» милости, которые Тереза продолжает посылать, это милости, даруемые нам Господом через ее любящее заступничество, дабы поддержать нас на жизненном пути. Дорогая Святая Тереза, осыпай Церковь яркими красками, благоуханием и радостью Евангельской, бросай нам свои розы!»

Поэтичное послание папы римского о Святой Терезе щедро иллюстрировано собственными строками святой из ее писем и автобиографии «История души». В 2023 году Церковь отмечает 150 лет со дня рождения Святой Терезы и 100 лет с даты ее беатификации, а папское послание приурочено к литургическому празднику испанской мистической святой Терезы Авильской. Понтифик пояснил, что не хотел публиковать свои раздумья о Святой Терезе из Лизье в один из ее собственных юбилеев, потому что значение ее духовного подвига и примера верующим выходит далеко за рамки этих дат. «Публикация моего послания на дату литургического прославления святой Терезы Авильской – это способ представить святую Терезу Младенца Иисуса и Святого Лика как зрелый плод монашества Кармельского и духовности великой испанской святой, – пишет папа. – От святой Терезы Авильской Святая Тереза из Лизье унаследовала великую любовь к Церкви и смогла проникнуть в глубины этой тайны».

Папа Франциск указывает, что служение Святой Терезы также призывает нас к неустанному миссионерскому рвению. Говоря о миссионерском стремлении в служении святой, которое успело расцвести несмотря на краткость ее затворнической жизни в монастыре с 15 лет до смерти в 24 года, папа Франциск напоминает, что она сама писала, что «пришла в обитель Кармельскую спасать души». «Одним словом, она не рассматривала свое посвящение Богу отдельно от стремления к благу своих братьев и сестер, – пишет понтифик. – Она разделяла милосердную любовь Отца к своему грешному сыну и любовь Доброго Пастыря к овцам – заблудшим, отчаявшимся и страдающим от ран. По этой причине Тереза является покровительницей миссий и примером евангелизации».

Папа также напомнил о «духовной близости» святой Терезы с человеком, заключенным властями в камеру смертников за тройное убийство. Перед своим вступлением в монастырь кармелиток, Тереза отслужила мессу по этому несчастному преступнику по имени Анри Пранзини, и молилась о спасении его души. Хотя убийца не проявил ни малейших признаков раскаяния, девушка безоговорочно верила, что Бог обязательно простит его. «Этот сильный порыв отчаянной надежды вопреки всякой надежде оказался основополагающим для ее духовного служения, – пишет папа Франциск, и проводит собственные строки Святой Терезы. – «После этой уникальной благодати мое желание спасать души растет с каждым днем». Тереза понимала грех в контексте тайны Христа. «Грех мира велик, но не бесконечен, тогда как милосердная любовь Искупителя поистине бесконечна», писала она».

Понтифик указывает, что молодая святая полностью вверила себя Богу и Его любви, что побудило ее подчеркнуть примат божественного действия. «Ее краткий путь, исполненный полного упования и любви, является одним из ее самых важных открытий, – пишет духовный наставник. – Каждый может следовать этим путем, независимо от его возраста и достижения в жизни. Вместо пелагианского представления о святости, индивидуалистического и элитарного, скорее аскетического, чем мистического, и в первую очередь подчеркивающего человеческие усилия, Тереза всегда подчеркивает первенство Божьего труда, Его дара благодати. Упование Святой Терезы способно служить нам опорой всю нашу жизнь, когда нас то и дело грызут страхи, стремление к безопасности, желание держать все под контролем. Здесь она дает нам великий и важный пример полного святого отрешения».

В послании понтифик также напоминает о великом испытании веры, которое святая пережила в последние полтора года своей жизни, начиная с первых симптомов неизлечимого туберкулеза, который в конечном итоге и положил конец ее краткой жизни. «Ее безыскусное повествование раскрывает героическую природу ее веры, ее триумф в духовной борьбе с самыми сильными искушениями, – подчеркивает папа. – Она ощущала себя сестрой атеистам, деля с ними трапезу, подобно Иисусу, который садился с грешниками. Она предстояла за них, постоянно обновляя свой собственный акт веры в постоянном любовном общении с Господом. Даже в полной безысходности она сохраняла великое и полное упование, доверие ребенка, который без страха ищет и находит убежище в объятиях отца и матери».

В послании папы Франциска также подчеркивается урок для Церкви через великое смирение святой кармелитки и ее духовное откровение о том, что ее «призвание – любовь». «Это сердце принадлежало не Церкви-триумфатору, а Церкви любящей, смиренной и милосердной, – указывает предстоятель. – Тереза никогда не ставила себя выше других, но занимала самое низкое место вместе с Сыном Божьим, который ради нас стал рабом и смирил себя, пребывая в послушании и смирении вплоть до смерти на кресте. Это открытие сердца Церкви есть великий источник света для нас сегодня. Оно предохраняет нас от возмущения несовершенствами и слабостями церковного учреждения с его тенями и грехами и позволяет нам войти в «сердце Церкви, горящее любовью», которое вспыхнуло пламенем в день Пятидесятницы благодаря дару Святого Духа. Это сердце, чей огонь вспыхивает вновь с каждым нашим актом милосердия. «Я буду любовью» [писала она]. Это был решительный выбор Терезы, ее окончательное восхождение и глубочайшее духовное самоопределение».

Указывая на непреходящую значимость святой, папа указывает, что «в эпоху, которая призывает нас сосредоточиться на себе и собственных интересах, Тереза показывает нам красоту преобразования нашей жизни в дар другим». «В то время, когда прославляются самые поверхностные потребности и желания, она свидетельствует о бескомпромиссности Евангелия, – пишет понтифик. – В век индивидуализма она призывает нас открыть для себя ценность любви, которая выражается в заступничестве за других. В то время, когда многие одержимы величием и новыми формами власти, она указывает нам путь кротости. В эпоху, которая отвергает столь многих наших братьев и сестер, она учит нас красоте заботы и ответственности друг за друга. В наше предельно сложное и тяжкое время она помогает нам заново открыть значение простоты, абсолютный примат любви, упования и самоотдачи, и показывает, как через все это выйти за рамки казуистического и моралистского мышления, которое норовит сковать христианскую жизнь правилами и предписаниями и остудить своим хладом радость Евангелия».