Гимнография, посвященная вмч. Екатерине

Фрагмент статьи из т. 18 «Православной энциклопедии». Москва, 2008 г.

Память Е. отмечается в Типиконе Великой ц. IX-XI вв. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 114) 25 нояб., без богослужебного последования.

В Студийско-Алексиевском Типиконе 1034 г. память Е. отсутствует, однако в Минеях студийской традиции XII-XIV вв. (напр., см.: Горский, Невоструев. Описание. Т. 3. Ч. 2. С. 32; Ягич. Служебные Минеи. С. 446-461) последование Е. помещается 25 нояб. наряду с последованиями святителей Климента и Петра и включает канон, 6 стихир, седален.

Согласно Евергетидскому Типикону 2-й пол. XI в. (Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 324-325), память Е. отмечается 24 нояб.; последование Е. соединяется с последованием свт. Григория Акрагантского. Служба в этот день имеет ряд праздничных черт: прокимен на вечерне, самогласны на вечерней и утренней стиховне, отпустительный тропарь 4-го гласа ῾Η ἀμνάς σου ᾿Ιησοῦ̇ (Агница Твоя Иисусе), кондак Е., eксапостиларий ῾Ο οὐρανὸν τοῖς ἄστροις̇ (Небо звездами). На утрене указан канон Е., составленный гимнографом Феофаном, плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа, ирмос: ῾Αρματηλάτην Θαραώ̇ (Колесницегонителя фараона). О каноне замечено, что он приведен (в Минее) 25 нояб. На литургии после входа - тропарь Е.; прокимен из Пс 67, аллилуиарий со стихом из Пс 39, причастен Пс 32.1, Апостол и Евангелие - только дня.

Согласно Мессинскому Типикону 1131 г. (Arranz. Typicon. P. 61-62), память Е. отмечается 25 нояб., соединяются последования Е., святителей Климента и Петра и мч. Меркурия (т. о., в этот день соединяются 4 последования Минеи). Стихиры Е. вместе с самогласном исполняются на вечерней стиховне; указан тот же, что и в Евергетидском Типиконе, отпустительный тропарь Е. На утрене поется 1 канон, в котором вместе прославляются святые, чья память приходится на 25 нояб. На литургии песнопений и чтений в честь Е. не указано.

В ранних греч. (напр., Sinait gr. 1096, XII в.; см.: Дмитриевский. Описание. Т. 3. С. 33) и во всех слав. редакциях Иерусалимского устава память Е. празднуется 24 нояб.; последование Е. соединяется с последованиями мч. Меркурия и попразднства Введения во храм Пресв. Богородицы и включает (кроме канона, стихир-подобнов и седальна) 2 самогласна, тропарь, кондак; в светильне прославляются праздник Введения Пресв. Богородицы во храм, памяти Е. и мч. Меркурия. На литургии греч. первопечатные Типиконы указывают общую службу мучеников, а слав. описывают состав службы подробно: прокимен и причастен те же, что и в Евергетидском Типиконе, аллилуиарий со стихом из Пс 33, чтения: Еф 6. 10-17, Лк 21. 12-19. В греч. богослужебных книгах приводятся др. чтения - Гал 3. 23-4. 5, Мк 5. 24b-34.

В греч. печатных изданиях Иерусалимского устава XVI-XVII вв. указывается общий тропарь Е. 4-го гласа, как и в Евергетидском Типиконе; последование Е. включает 2 цикла стихир-подобнов, 2-й из к-рых поется на хвалитех. До кон. XV в. в слав. рукописях Иерусалимского устава служба 24 нояб. включает общий для Е. и мч. Меркурия тропарь Мученица Твои Господи (напр., см.: Миркович. Типикон. С. 62б). В рукописях и печатных изданиях с кон. XVI в. появляется особенный тропарь Е. 4-го гласа Добродетельми яко лучами солнечными, помещаемый в слав. книгах вплоть до наст. времени. Кондак Е. обычно приводится после 6-й песни канона, что говорит о праздничности памяти Е. (нек-рые рукописи назначают его по 3-й песни). В отредактированном Типиконе 1682 г. 24 нояб. имеет черный знак «3 точки в полукруге» (т. е. знак шестеричной службы - см. ст. Знаки праздников месяцеслова), последование Е. включает тропарь Е. «Агница Твоя Иисусе», назначаются стихиры на хвалитех Е., на «Славу» повторяется один из вечерних самогласнов Е. (эти особенности приближают устав службы 24 нояб. к приводимому в греч. книгах). В издании Типикона 1695 г., как и во всех последующих, сохраняется тот же устав, только в честь Е. может исполняться как общий тропарь «Агница Твоя», так и особенный «Добродетельми яко лучами солнечными». 

В XVIII в. в день празднования тезоименитства российских императриц, носивших имя Е., 24 нояб. совершалась торжественная служба со всенощным бдением. В 1765 г. отдельной книгой была издана бденная служба Е., недостающие песнопения были взяты из Общей Минеи. В ноябрьской Минее издания МП 1981 г. служба Е. дополнена чтениями и песнопениями, позволяющими совершать полиелейную службу: стихиры на литии, седальны после кафизм и полиелея, прокимен из Пс 67, Евангелие (Мф 25. 1-13).

С XVIII в. в греч. богослужебных книгах память Е. вместе с памятью мч. Меркурия и отданием праздника Введения Пресв. Богородицы во храм указывается 25 нояб. Это было зафиксировано, в частности, в Типиконах протопсалта Константина (К-поль, 1839. S. 35-37) и Виолакиса (Βιολάκης. Τυπικόν. Σ. 103-105), в Минеях и других книгах. Согласно этим книгам, 25 нояб. совершается праздничная служба с полиелеем в честь Е. В целом распределение песнопений в службе остается таким же, как и на 24 нояб. по греч. печатным изданиям Иерусалимского Типикона XVI-XVII вв., кроме паремий, литийных стихир и седальнов после кафизм и полиелея. В рим. издании Миней 1888 г. песнопений Е. меньше, на литии приводится только стихира праздника, после кафизм и полиелея - только седальны праздника Введения. На литургии прокимен, аллилуиарий и причастен те же, что и в Евергетидском Типиконе, чтения: Гал 3. 23-4. 5, Мк 5. 24b-34.

Полиелейное последование Е. (для 25 нояб.) издавалось неск. раз отдельной книгой в Венеции (Βιβλίον περιέχον τὴν ἀκολουθίαν τῆς ἁϒίας Αἰκατερίνης... Венеция, 1710, 1727 и др.). Устав службы предусматривает соединение 2 последований - отдания праздника Введения и Е. В книге приводятся песнопения, отсутствующие в др. изданиях: стихиры Е. на литии и на стиховне, 2 эксапостилария, особый цикл стихир на хвалитех.

Богослужебное последование Е., содержащееся в совр. греч. и слав. Минеях, включает: отпустительные тропари 4-го гласа: «Агница Твоя Иисусе» и «Добродетельми, яко лучами солнечными» (в слав.) и плагального 1-го (т. е. 5-го) гласа Τὴν πανεύφημον νύμφην Χριστοῦ ὑμνήσωμεν (Всехвальную невесту Христову да воспоем) (в греч.); кондак 2-го гласа на подобен «Вышних ища» «Лик честный божественне мучениколюбцы» (в слав.) и 3-го гласа ῾Ρητορεύει σήμερον Αἰκατερῖνα μάρτυς̇ («Витийствующи днесь Екатерина мученица» - слав. текст помещается во мн. рукописях, а также в дониконовских богослужебных книгах) (в греч.); канон, составленный гимнографом Феофаном, плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа, с акростихом Αἰκατερῖναν τὴν παναοίδιμον ᾄσμασι μέλπω (Екатерину приснопамятную песньми пою), ирмос: ῾Αρματηλάτην φαραώ̇ (Колесницегонителя фараона), нач.: Αἰκατερίνης τῆς πανσόφου μάρτυρος ταῖς ἱκεσίαις (Екатерины всемудрыя мученицы молитвами); седален; светилен; 2 цикла стихир-подобнов; 2 самогласна.

По рукописям известны и др. песнопения в честь Е.: канон, составленный гимнографом Феогностом, 2-го гласа, с акростихом Τὴν πανεύφημον Αἰκατερῖναν ᾄσμασι μέλπω. Θεοϒνώστου (Всехвальную Екатерину песньми пою. Феогноста), ирмос: Τῷ τὴν ἄβατον κυμαινομένην θάλασσαν̇ (Непроходимое волнящееся море), нач.: Τῷ νυμφίῳ σου παρισταμένη, πάνσεμνε (Жениху твоему предстоящи, всечестная); канон 4-го гласа, с акростихом Σύ, σοφὴ κόρη, μάρτυς, δίδου χάριν τῷ λόϒῳ (Ты, мудрая девица, мученица, дай благодать слову), ирмос: ᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου̇ (Отверзу уста моя), нач.: Συνδράμετε σήμερον, μαρτύρων δῆμοι, εἰς Σίναιον (Стекитесь сегодня, мучеников собрания, на Синай); канон плагального 2-го (т. е. 6-го) гласа, с акростихом ῞Εκτ<...>, Α<ἰκ>α<τε>ρῖνα, μελ<ῳ>δίαν. Γεορϒή<ο>υ (Шест[ую] Екатерина, песнь. Георгия), ирмос: Κύματι θαλάσσης̇ (Волною морскою), нач.: ῎Εμπλησόν με, Λόϒε, σοφίας (Наполни мя, Слове, мудростью) (Ταμεῖον. Σ. 103-104; все 3 канона приводятся в рукописях под 25 нояб.); канон, вероятно подразумевающийся в указаниях Мессинского Типикона, плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа, без акростиха, ирмос: ῾Αρματηλάτην φαραώ̇ (Колесницегонителя фараона), нач.: Τητραφεϒϒῆ κάλλη, μαρτύρων σύμπνοιαν (Четверосияние прекрасное, мучеников единодушие) (AHG. T. 3. P. 490-505); неск. седальнов.

А. А. Лукашевич