Почитание свт. Григория Паламы

Фрагмент статьи из т. 13 «Православной энциклопедии». Москва, 2006 г.

Г. П. был погребен в соборе Св. Софии в Фессалонике, где от его мощей стали происходить чудеса, а в мон-ре Великая Лавра на Афоне и в Кастории началось его местное почитание как святого. К-польский патриарх Каллист I запросил у фессалоникийцев точное изложение сведений об этих чудесах, на основе к-рого преемник Каллиста на К-польской кафедре свт. Филофей Коккин составил Похвальное слово и службу в честь святого (BHG, N 718; Idem // PG. 151. Col. 551-656).

В 1368 г. Г. П. был канонизирован, синодальным декретом празднование ему было принято совершать в день его кончины - 14 нояб.

После установления в XV в. триодной памяти Г. П. переработанный вариант Похвального слова свт. Филофея был включен в синаксарь Постной Триоди (BHG, N 719b). Именно этот текст вошел впосл. в состав ВМЧ под 14 нояб. (ВМЧ. СПб., 1899. Нояб., дни 13-15. Стб. 2009-2015). История и обстоятельства перевода на слав. язык Похвального слова Г. П., помещенного в ВМЧ, нуждаются в специальном исследовании, поскольку древнейшие списки триодного синаксаря, независимо от редакции перевода, не содержат чтения на 2-ю Неделю Великого поста (перевод триодного синаксаря ок. сер. XIV в. иноком Закхеем на Афоне был осуществлен еще до включения в его состав этого агиографического произведения).

Др. Похвальное слово, посвященное Г. П., было написано К-польским патриархом Нилом (1379-1388) (BHG, N 719; Idem // PG. 151. Col. 655-678).

Пересказ Жития Г. П. на новогреч. языке, сделанный прп. Афанасием Паросским, был издан в Вене в 1784 г. и затем включен в сб. «Неон Эклогион», составленный прп. Никодимом Святогорцем (Венеция, 1803). В этом Житии говорилось о новых чудесах святителя и излагалось засвидетельствованное Иерусалимскими патриархами Нектарием и Досифеем II чудесное потопление анафематствовавших Г. П. католиков на о-ве Санторин (Тира) в 1660 г. Известно также вошедшее в греч. «Добротолюбие» (Венеция, 1782) анонимное Житие свт. Григория (источник: Philotheus. Encomium // PG. 151. Col. 573-574; о тексте см.: Rigo A. Nicodemo l'Aghiorita, la «Filocalia» e san Gregorio Palamas // Atti dell'VIII Conv. ecumenico intern. di spiritualità ortodossa (Bose, 16-19 set. 2000) / A cura di A. Rigo. Magnano, 2001. P. 151-152).

Когда в 1523 г. собор Св. Софии в Фессалонике был превращен в мечеть, мощи Г. П. были перенесены сначала в мон-рь Влатадон, а затем в митрополичий собор, где они находились до пожара 1890 г. Мощи Г. П. остались невредимыми в огне и были помещены в новом кафедральном соборе (1891-1902), освященном во имя этого святого (1914). Частицы мощей хранятся в мон-ре Успения Пресв. Богородицы в фессалоникийском р-не Панорама, в афонских мон-рях Эсфигмен, Ксенофонт, прп. Дионисия, Русском вмч. Пантелеимона мон-ре и принадлежащем ему ските Новая Фиваида, а также в лавре св. Саввы Освященного (совр. Израиль) (Meinardus. P. 189; Πεντζίκης. Σ. 41, 110, 411).

В 1628, 1631, 1632, 1642 гг. частицы мощей Г. П. привозились из Сев. Греции в Москву в дар российским государям (Муравьев. С. 52, 132, 144, 231).

Впервые изображение Г. П. появляется вскоре после его смерти в основанном учениками святителя, братьями Дорофеем и Марком Влатадами, соборе мон-ря Влатадон.

В визант. период во имя Г. П. был освящен ряд храмов, в т. ч. церковь в Кастории (упом. в томосе Собора 1368 г.- PG. 151. Col. 712) и церковь на территории мон-ря Влатадон (разобрана в 1972).

Источники: BHG, N 718-719b; Νέον ᾿Εκλόϒιον. ᾿Αθῆναι, 19743. Σ. 322-332.

Э. П. А.