В Музее Пола Гетти проходит выставка «Дороги, ведущие в рай: средневековая Индия и Европа»

ЛОС-АНДЖЕЛЕС . В калифорнийском Художественном Музее Пола Гетти проходит выставка средневековых иллюстрированных манускриптов, произведений религиозного искусства, а также монет и драгоценных украшений, сообщается на сайте музея.

На экспозиции представлено огромное количество целиком или фрагментарно сохранившихся иллюстрированных рукописей из Англии, Франции, Германии, Византии, Персии, Индии и других стран. Это священные тексты, богослужебные книги, жития, исторические хроники – тексты, созданные в период с X по XVI века.

Огромное количество иллюстраций, гравюр и рисунков, которыми наполнены средневековые рукописные книги, очень живо описывают мир чужих для их создателей народов и дальних стран. Иногда эти представления, облечённые в краски, очень близки к реальности, иногда представляют собой плод авторского воображения. Это касается как сцен повседневной жизни, так, в особенности, религиозных представлений жителей разных стран.

Нынешняя экспозиция посвящена одной из тем, общей для религиозного сознания разных народов, – теме рая, как она представлена в разных средневековых культурах Запада и Востока по преимуществу. «Многие религиозные мыслители и богословы Европы и Азии, – говорится в пресс-релизе выставки, – понимали рай во многом очень похоже – как место совершенной гармонии. Однако предположения о местонахождении рая или о путях его достижения у них, принадлежавших к разным религиозным традициям, сильно расходились».

Так, на выставке иконы (византийские и западноевропейские) воскресшего и вознесшегося Христа и взятой на Небо после Успения Девы Марии в окружении ангелов и апостолов соседствуют с изображениями основателя джайнизма Махавиры в состоянии «тиртханкара», то есть когда он достиг уже просветления и способен выйти из потока перерождений. При этом интересно, что это состояние Махавиры представляется одновременно и как земное и как сверхземное (на многих культовых образах, представленных на экспозиции, основатель джайнизма нарисован в окружении научающихся у него мудрости духов-девов).

Специалисты проводят, также, параллели между христианской, мусульманской и индуисткой трактовкой символа «райского древа» как изначально данного людям и вместе скрытого от них божественного источника вечной жизни и блаженства. На выставке это наглядно показано на примере таких экспонатов, как:

– изображение «Кришна выкорчёвывает дерево блаженства Париджата» в рукописи на санскрите «Бхагавата Пурана» (XVI в.);

– образ «Эдемский сад» из латинского манускрипта «Жизнь Христа» (XV в.);

– «Искандер находит пророков Кизара и Илиаса у родника бессмертия», иллюстрация на одной из страниц манускрипта «Искандарнама» («Книга об Александре»), написанная на персидском (Шираз, 1485-95 гг.).

Ряд крупных музеев и частных коллекций предоставили для выставки «Дороги, ведущие в рай» более сотни различных экспонатов: украшенные драгоценными камнями книги и ритуальные объекты, золотые и серебряные монеты, коронационные и праздничные украшения, скульптуры и гравюры. По замыслу организаторов, все эти артефакты и произведения искусств призваны продемонстрировать то, каким образом их создатели, заказчики, продавцы и последующие владельцы понимали идею «рая», представляли себе лучший мир и способы достижения его, будь то через религиозные практики или ритуалы, будь то через магические действия или суеверия.

История империй, существовавших в античности и в Средние века на территориях Индийского субконтинента, Гиндукуша и Тибетского нагорья переплетена с историей царств, находившихся западнее – от эллинистических государств и Римской империи до Персидского царства или Армении и Парфии. К примеру, сланцевый бюст из Царства Гандхара (сегодня это территория северного Пакистана и восточного Афганистана) III века нашей эры «Голова Бодхисаттвы» соединяет в себе художественные элементы индуисткой скульптуры и персидско-эллинистической.

Существовал, также, интенсивный торговый и дипломатический обмен разного рода культурными и религиозными ценностями между странами Западной Европы, Ближнего и Среднего Востока, о чём свидетельствую не только многочисленные монеты, найденные в тысячи километрах от места их чеканки, но и всевозможные драгоценности, украшения, богато оформленные манускрипты, которые купцы и официальные посланники везли из одного конца тогдашнего цивилизованного мира в другой.

Ещё со времён первых цивилизаций доклассической Греции и древнего Средиземноморья сохранились сведения о контактах с Индией, которые (сведения) перемешались с фантастическими рассказами о народах, там обитавших, об их «странных» религиозных представлениях и поражающих воображение чудесах тамошней природы.

Так, например, в сочинении «Зеркало истории» известного доминиканского богослова-энциклопедиста Винсента из Бове (1184/1194 – ок. 1264 гг.) есть краткие сведения, заимствованные из других европейских авторов (античные авторы, отцы Церкви, схоласты) об истории некоторых Индийских царств его времени. Некоторые листы перевода этого сочинения на французский, сделанного в XV веке, экспонируются на выставке. Эта версия снабжена гравюрами и рисунками, на которых можно увидеть довольно специфические образы Индии со слонами и туземцами, имеющие слабое отношение к реальности и напоминающее скорее европейские реалии с диковинными элементами (например, слоны похожие на каких-то сказочных драконов, индийские войны в рыцарских доспехах, и т. д.).

Кстати, в том же сочинении Винсента содержится «Повесть об Иоасафе и Варлааме». Это средневековый роман-житие индийского происхождения, по своему сюжету восходящий к преданиям о Будде, представленным в романе под именем Иоасафа. (Распространён в нескольких восточных литературах.) На выставке экспонируются страницы швейцарской «Хроники Деболя-Шиллинга» (XV в.), в которой содержится латинская версия этого произведения с иллюстрациями, написанными с использованием чернил и темперы.