Памяти Саввы Ямщикова

Фрагмент из телепрограммы «Православная энциклопедия»  - Утраченные ценности (Эфир 23.06.07)

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - Сегодня гость нашей студии заслуженный деятель искусств России, председатель Ассоциации реставраторов России Савва Ямщиков. Здравствуйте Савва Васильевич.

Савва Ямщиков: - Здравствуйте, батюшка.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - Остается очень много неразрешенных вопросов между музеями и Церковью. Недавно в Иосифо-Волоцком монастыре я обнаружил странную для меня вещь: в иконостасе Успенского собора монастыря вместо икон - огромные черно-белые фотографии, а сами иконы хранятся в музее Андрея Рублева, причем в маленьком и неудобном помещении, где их невозможно даже рассмотреть. Почему этот вопрос остается неразрешимым, а святыни до сих пор не возвращаются Церкви?

Савва Ямщиков: - Вопрос это сложный. Я, как человек около полувека занимающийся охраной памятников, не мог остаться от него в стороне, особенно, когда атеистическое время стало отодвигаться в прошлое. Я был очень рад, что Церкви возвращается принадлежащее ей по закону имущество, и считаю, что должно быть возвращено все. Когда-то, по инициативе Советского фонда культуры мы опубликовали в Литературной газете письмо, которое подписали 70 известных деятелей культуры с тем, что Церкви нужно вернуть все, принадлежащее ей. Но там же была и реплика по поводу того, что не нужно делать это в стиле и манере большевистских конфискаций. Нужно разделять большевиков, которые рушили и крали, и замечательных людей, которые шли на костер и отдавали жизни, чтобы сохранить эти святыни. Таких людей было немало. Многие из них закончили жизнь в Гулаге, многих расстреляли... Несколько лет назад в Вологде мы открыли мемориальную доску семье Федышиных - мужу и жене, родителям великого русского реставратора Н. И. Федышина, недавно ушедшего из жизни. Эти люди, рискуя жизнью, спасли от уничтожения около 6 тысяч икон, которые хранятся в Вологодском музее.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - А почему их не вернут Церкви?

Савва Ямщиков: - Чтобы вернуть памятники Церкви, нужно создать условия для их хранения. А у нас, к сожалению, даже в музеях не так много возможностей для хранения памятников. Я за то, чтобы памятники и святыни возвращались, но ведь не стены храма возводятся сначала. Сначала храм строится в сердце. Как быть, если мы вернем памятники Церкви, а с ними некому будет работать?

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - В 1918 году священник Павел Флоренский для того чтобы спасти от разрушения Троице-Сергиеву Лавру, выдвинул идею создать живой музей. Благодаря этой идее лавра и ее основные святыни, иконы и фрески были сохранены. Как вы относитесь к тому, чтобы эта идея стала прообразом новых отношений между музеем и храмом? Чтобы сам храм стал живым музеем, а музей вошел в ткань церковной жизни.

Савва Ямщиков: - Эта идея отца Павла для меня священна. Я считаю, что в России рядом с каждой церковью должен быть церковно-археологический музей. Церковь должна идти в одном русле с музейщиками, а они, в свою очередь, должны служить Церкви. Я верующий человек, и когда высокопросвещенные мужи говорят, что сначала была культура и живопись, а потом религия, то я буквально столбенею.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - Вы много потрудились в Суздале, Костроме, Ярославле и многих других городах. Но известно, что особое внимание Вы уделяете Пскову. Почему Вами выбран именно Псков?

Савва Ямщиков: - Летом 24 июля, в день равноапостольной княгини Ольги, основательницы города Пскова и освобождения Пскова от немецко-фашистских захватчиков будет проведена акция, которую я считаю очень важной. Мы соберем со всех знаковых могил Псковщины - от Александра Невского - до Александра Матросова (безусловно и с могил Пушкина, Мусоргского, 6 -й роты, погибшей в Чечне, архимандрита Иоанна (Крестьянкина), отца Николая Гурьянова) в ковчегах землю и насыплем курган между Изборском и Печорой. Там будет установлен крест, как символ призыва к единению Руси. А почему Псков, да потому, что Псков как некий магический кристалл отразил всю судьбу России. Это форпост Русского государства. Оттуда пошли все испытания, с которыми встречалась Русь, и из которых она выходила достойно и с победой.


Сюжет: Псков

Древний город Псков. По самым скромным подсчетам ему 1100 лет. Церковное зодчество псковичей поражало и поражает всех, кто когда-либо с ним соприкасался, даже врагов. Один из участников осады Пскова в ходе Ливонской войны восклицал: «Какой большой город, точно Париж! Такого нет во всей Польше. Он весь обнесен стеною, за ней красуются церкви, все каменные».

В средние века псковская крепость была одной из самых больших и сильных в мире. По числу каменных строений она уступала только Венеции. Это единственный город вокруг которого выстроено пять линий крепостных стен, их протяженность составляла 9 километров. Высокие башни, боевые ходы, ловушки или по псковски - захапы, когда нападающие прорвав одну линию обороны, оказывались в тупике, делали Псковский Кремль неодолимой твердыней. Осажденным нельзя было перекрыть воду, так как река Пскова втекала на территорию Кремля под прикрытием крепостных стен и решеток. Не случайно за всю историю средневековых войн Псков был взят лишь единожды. Изменник Твердило открыл ворота перед Ливонскими рыцарями.

Псковский храм гармонично входит в окружающий городской ландшафт. В последние годы из 40 псковских храмов 30 возвращены Православной Церкви. Внутри наводится порядок, зажигаются лампады, начинает звучать молитва. Оставаясь объектами культурного наследия, храмы Пскова вновь начинают служить целям, для которых были созданы нашими предками. Фрески псковских храмов исполнены огромной внутренней силой. Святые пребывают перед Господом в горячей молитве.

Вершиной псковского церковного зодчества является Кремль. Он представляет собой удивительное сочетание оборонительной мощи, административной целесообразности и духовного смысла.

В центре Кремля - Троицкий собор, главная Псковская святыня. Вот уже 300 лет он украшает город.

* * *

Савва Ямщиков: - Пусть меня не ревнуют друзья в Карелии, Ярославле, Вологде, но именно во Пскове работа всегда сочеталась для меня с общением и дружбой с блистательными людьми.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - Вы много лет дружили с наместником Псково-Печерского монастыря архимандритом Алипием (Вороновым), а что вас связывало.

Савва Ямщиков: - Это был уникальный человек. Книга, которую мы выпустили о нем, называется «Архимандрит Алипий - человек, художник, воин, игумен». Это все его ипостаси. Он поднял монастырь из руин. Он не руководил, а сам трудился на всех работах, сохранились его фотографии с мастерком. Он был настоящим пастырем, однако никогда не наставлял меня пойти помолиться, и однажды я спросил его - почему. «Какая может быть молитва по назиданию. А вот когда ты идешь молиться сам, то я молюсь за то, чтобы твоя молитва была горячей и долгой», - ответил он мне. Но главное - он был воин. Не дал в хрущевские времена, когда Хрущев грозился «показать последнего попа», закрыть монастырь. Архимандрит Алипий всегда был очень спокоен, ведь он прошел всю войну. Однажды, во время ночной беседы, я спросил, почему он пришел в монастырь. Владыка ответил, что жизнь провела его дорогами войны, и война эта была такой страшной и чудовищной! Когда, служивший при штабе армии генерала Лелюшенко будущий архимандрит Алипий увидел, как перед ним взметнувшись вверх, взорвалась машина генерала Ватутина, он отошел чуть в сторону от останков, встал на колени и дал обет: «Боже, если я выживу, то буду служить Тебе».

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский: - Спасибо Вам Савва Васильевич за интересную беседу. Помоги Вам Господь.

Савва Ямщиков: - Спаси, Господи!