Память апостола Иакова Заведеева

Под 15 нояб. в ряде визант. календарей отмечалось «заколение» или «убиение ап. Иакова, брата Иоанна Богослова». Древнейший иерусалимский Лекционарий, сохранившийся в арм. и груз. версиях, отмечал 29 дек. память И. З. вместе с ап. Иоанном Богословом (Renoux. Lectionnaire armйnien. Fasc. 2. P. 373; Tarchnischvili. Grande Lectionnaire. T. 1. P. 16). Совр. Армянская Церковь празднует день памяти И. З. 28 дек.

В сир. Мартирологе 411/12 г. память И. З. вместе с ап. Иоанном помещена под 27-м днем месяца кануна 1-го (27 дек.). В дальнейшем день памяти 2 апостолов сместился на 7 или 8 мая. Впервые это наблюдается в сиро-яковитском Минологии (X в.), в к-ром память И. З. отмечается 7 мая (Lond. Brit. Add. Lib. 14504). Данный минологий происходит из сир. мон-ря в Нитрийской пустыне. Учитывая близость этого минология к минологию VII  в. из мон-ря Кеннешре, в качестве возможного составителя к-рого иногда называется Иаков, еп. Эдесский, прототип минология X в. может восходить к VII в. Эта память сохраняется и в ряде поздних сиро-яковитских минологиев XII-XIV вв. (напр., в Мартирологе Раббана Слибы, кон. XII в.), однако с XII в. намечается тенденция разделять дни празднования 2 апостолов: под 8 мая остается память Иоанна, а память И. З. сдвигается на неделю ранее - на 30 апр. В нек-рых средневек. копто.-араб. минологиях встречается память И. З. 30 апр., возникшая, видимо, под сир. влиянием. Однако в основном память этого апостола праздновалась коптами 16 или 17 пармуте (бармуда), т. е. 11 или 12 апр., в конечном счете закрепилась 2-я из этих дат ­- 12 апр. Календарь Маронитской церкви из рукописи XVII в. указывает память ап. Иакова 8 окт., однако не уточняет, идет ли речь об И. З. или Иакове Алфееве.

В литургических мосарабских текстах (X-XII вв.) память И. З. отмечается 30 дек. Мартиролог блж. Иеронима (V в.) и за ним Римский  Мартиролог (XVI в.) указывают память И. З. 25 июля и 15 марта. Впосл. в зап. календарях закрепилось только 25 июля. До литургической реформы, проведенной Ватиканом, существовало также особое празднование в честь явления И. З. в битве на равнине Клавихо (834) - 23 мая. В католич. традиции к И. З. обращаются за молитвенной помощью как к защитнику стад и покровителю во время жатвы.

Источники: Un Martyrologe et douze Mйnologes syriaques / Éd. F. Nau // PO. T. 10. Fasc. 1. N 46. P. 11, 40, 76-77, 97, 100, 104, 110, 121, 160; Les Mйnologes des йvangйliaires coptes-arabes / Éd. F. Nau // PO. T. 10. Fasc. 2. N 47. P. 38-39; Martyrologes et Mйnologes Orientaux / Éd. R. Griveau // PO. T. 10. Fasc. 4. N 49. P. 63; Coptic Synaxarium. Chicago, 1995. P. 304.

Литература: Alonso F. J. Giacomo il Maggiore // BiblSS. T. 6. Col. 363-388; Auber R. Jaques le Majeur // DHGE. T. 26. Col. 597-603; Chamoso Lamas M. Noticia sobre la importancia arqueolуgica de Iria Flavia (Padrуn-La Coruсa) // Archivo Espaсol de Arqueologнa. Madrid, 1972/1974. Vol. 45/47. P. 125-141; Engels O. Die Anfänge des spanischen Jakobusgrabes in kirchenpolitischer Sicht // RQS. 1980. Bd. 75. N 3/4. S. 146-170; Plötz R. Der Apostel Jacobus in Spanien bis zum 9. Jahrhundert // Spanische Forschungen der Görresgesellschaft. R. 1. Mьnster, 1982. Bd. 30. S. 19-145; Herbers K. Politik und Heiligenverehrung auf der Iberischen Halbinsel // Politik und Heiligenverehrung im Hochmittelalter / Hrsg. J. Petersohn. Sigmaringen, 1994. S. 177-275; Herwaarden J., van. Origins of Cult of St. James of Compostela // Idem. Between Saint James and Erasmus: Studies in Late-Medieval Religious Life: Devotion and Pilgrimage in the Netherlands / Transl. W. Shaffer, D. Gardner. Leiden; Boston, 2003. P. 311-354.

А. А. Ткаченко, Д. В. Зайцев