Гимнография, посвященная священномученику Антипе Пергамскому

Фрагмент статьи из т. 2 «Православной энциклопедии». Москва, 2001 г.

Типикон Великой ц. X в. предписывает петь последование А. в ц. св. ап. Иоанна Богослова близ ц. Св. Cофии в К-поле (Mateos. Typicon. T. 1. P. 266). Студийские уставы - Евергетидский Типикон 1-й пол. XII в. (Дмитриевский. Описание. Т. 2. С. 445), Мессинский Типикон 1131 г. (Arranz. Typicon. P. 145) - указывают совершать в день памяти А. будничную службу. Иерусалимские уставы - ранние греч. списки (напр., Sinait. gr. 1096, XII в.- Дмитриевский. Описание. Т. 3. С. 47), первопечатный рус. Типикон 1610 г., а также Типикон, используемый ныне в РПЦ (Типикон. Т. 2. С. 594-595),- содержат указание на совершение службы без знака (см. Знаки праздников месяцеслова).

Последование А., помещенное в печатных Минеях, используемых ныне в РПЦ, включает в себя цикл стихир на Господи воззвах, 2 тропаря, один из к-рых общий, и канон с седальном, кондаком и икосом. В последовании в составе печатных Миней, используемых ныне в греч. Церквах, нет тропаря, а стихиры на Господи воззвах и кондак с икосом по 6-й песни канона утрени указаны другие, отличные от помещенных в слав. Минеях. Канон А. 4-го гласа с акростихом: «Светлаго въ мученицех антипу чествую»), принадлежащий Иосифу, имя к-рого вписано в тропари 9-й песни, известен по рукописным студийским Минеям XII в. (ГИМ. Син. 165. Л. 94 об.- Горский, Невоструев. Описание. Отд. 3. Ч. 2. С. 56); дополнения и разночтения к канону изданы по рукописям Венской Национальной б-ки К. Ханником (Hannick Chr. Studien zu liturgische Handshriften der Osterreichischen Nationalbibliothek. Wien, 1972. S. 52-54). Различные циклы стихир на Господи воззвах, вошедшие в печатные богослужебые книги, а также седален по 3-й песни канона утрени известны как по студийским (Горский, Невоструев. Там же), так и по иерусалимским (РНБ. Греч. 552. Л. 59 об., XIV в.) рукописям. Тропари 4-го гласа «И нравам причастник» и «Ідольския лести упразднил еси» присутствуют только в печатных Минеях, используемых ныне в РПЦ (Минея (СТ). Апрель. Л. 37). Типикон Великой ц. 1 февр. предписывает петь последование, подобное службе вмч. Трифона с общим тропарем и чтениями на литургии.

Во многих греч. рукописях (напр., Sinait. gr. 623. Fol. 43-45 v., XI в.) сохранился канон А. 2-го гласа с акростихом: «Антипа низложил врага в небытие» гимнографа Георгия, имя к-рого вписано в богородичны (Tame‹on. N 564. S. 187), и канон, надписанный в разных рукописях именами Феофана или Арсения (напр., Crypt. D. a. VIII, XI в.- AHG. Vol. 8. P. 134-145, 400-401), с акростихом: «Песнями тебя, мученик Антипа, величаю желанно». Из печатных книг известны службы А., составленные Никодимом Святогорцем, Георгием Л. Вутерисом (Petit. Bibliographie des acolouthies grecques. Bruxelles, 1926. P. 10).