Сирийские беженцы в Германии нашли в местных мечетях больше фундаментализма, чем на родине

КЕЛЬН. Сирийские беженцы в Германии нашли в местных мечетях больше фундаментализма, чем на родине, поскольку арабские мечети, как оказалось, весьма радикальны и нередко поддерживают ультра-радикальный ваххабизм или салафизм, сообщает сайт Religionnews.

Хани Салам, 36 лет, бежал от гражданской войны в Сирии и выдержал нелегкое путешествие из Египта в Европу – но здесь он встретил тех же бородатых фанатиков в мечети Кельна, близ которой он сейчас живет, и это его встревожило. Внешность этих людей живо напомнила ему боевиков-радикалов из «Джейш аль-Ислам», захвативших его родной поселок близ Дамаска. Сам Салам носит только усы, и здесь, в Германии, он нередко слышит те же самые жесткие замечания со скрытой угрозой, что и на родине: «хороший мусульманин носит бороду, а не усы». «Все в этой мечети вызывает у меня тревогу» - говорит Салах. За последние два месяца, более десятка сирийцев, побывавших в шести арабских мечетях в трех городах Германии, признались журналистам Reuters, что слышат радикальные призывы во время служб и жесткую критику их одежды, манеры молиться и верности учению Аллаха.

В Германии все религии традиционно поддерживаются государством, но большая часть 4-миллионного мусульманского населения страны родом из Турции и посещает турецкоязычные мечети, которые частично финансируются Анкарой. За прошлый год страна приняла только официально 890 тысяч беженцев, 70% которых мусульмане, причем порядка трети из них прибыли из Сирии. Многие из них не ходят в турецкие мечети, поскольку не понимают языка служб, а ищут мечети, где служба ведется на арабском языке. Но в арабских мечетях их ждут неприятные сюрпризы. Эти мечети часто очень бедны, если они не финансируются Саудовской Аравией или иными странами Персидского залива. И многие из них насаждают ультра-ортодоксальные и радикальные учения, буквально толкующие Коран – в том числе ваххабизм и салафизм. «К сожалению, это правда, что в подавляющем большинстве арабских мечетей исповедуется более ортодоксальный ислам, чем в турецких мечетях, - говорит профессор Мухаммад Хорчиде, глава Центра исламской теологии в Мюнстерском университете. – Приезжие ищут храмы для моления, и салафиты вовлекают их в своих группы».

Салам говорит, что в Кельне в одной гостинице с ним живет еще 75 сирийцев, и лишь одна женщина из них ходит в бурке в ближайшую арабскую мечеть. «Когда я там был последний раз, при мне салафит изгнал юного араба из мечети за то, что тот был в шортах, - добавляет он. – А в турецких мечетях людям все равно, во что ты одет». И потому он ходит в турецкую мечеть, хотя и не понимает языка.

Корреспондент побывал в ближайшей арабской мечети и застал там примерно 200 молящихся, из них два-три десятка мужчин с косматыми бородами и стрижеными усами, типичными для мусульманских ультра-ортодоксов. Имам, завершив службу, сказал, что его община чужда политике и насилию. На вопрос о сирийцах, избегающих подобных мечетей, он ответил: «Для нас высокая честь называться салафитами. Наша единственная цель в том, чтобы давать членам нашей общины исламское учение во всей его чистоте».

В 2008 году государственный социологический центр WZB в Берлине провел исследование, в результате которого оказалось, что фундаментализм в среде германских мусульман распространен меньше, чем в других странах Европы, но все же весьма значителен: так, почти половина местных мусульман считает, что законы религии важнее светских законов. Германские спецслужбы зафиксировали, что салафиты активно вовлекают беженцев в свои сети, предлагая им одежду, продукты, бесплатные издания Корана и прочую бытовую помощь.

Месяц назад один сириец совершил самоубийство в тюрьме, куда попал по подозрению о планировании взрыва в аэропорту. Его брат и друзья сообщили, что ему «промыли мозги» ультра-радикальные имамы в Берлине. Дошло до того, что спецслужбы рекомендуют местным властям не размещать приюты для беженцев вблизи от салафитских и ваххабитских мечетей. «У нас на учете свыше 90 исламских мечетей, активно работающих с беженцами. Это в основном арабские мечети салафитского толка» - сообщил Ганс-Георг Маасен, глава спецслужбы.

Сириец Абед аль-Хафиан, посетивший ваххабитскую мечеть Аль-Нур в Берлине, сказал, что его встревожили буквальные толкования Корана и хадисов – поучение Пророка. В первую же пятницу он услышал от муллы хадис «любое новшество (в религии) есть нововведение, а любое нововведение есть заблуждение, и любое заблуждение ведет в адский огонь». «Я никогда не слышал это изречение в Сирии, - отметил 42-летний отец троих детей. – Оно угрожает тем, кто осмеливается толковать слово Корана».

Но корни проблемы следует искать не только в исламских ересях, но и в самой системе поддержки религиозных групп в Германии. С начала 20-го века в Германии существует налог на богослужения, и этот сбор используется затем для финансирования крупных религиозных групп – католиков, протестантов и иудеев. А мусульмане не получают финансирования по этой статье, поскольку у них четыре крупных группы в Германии, которые никак не могут объединиться в единую организацию – а это главное условие для получения налогового финансирования. «И потому многие общины не могут позволить себе строительство мечети, - говорит Даниэль Абдин, сопредседатель мусульманской Шуры (араб. «совет», «собрание») в Гамбурге. – И уж тем более они не могут нанять для служб высокообразованного имама. И потому нередко мы видим, что люди невежественные и малообразованные, не знакомые с современной теологией, служат им в качестве имамов».

Пять лет назад, правительство учредило пять центров исламской теологии для обучения имамов и вероучителей, и на это было выделено 22 млн. евро по линии Министерства образования. В результате сейчас в школах Германии ведется преподавание ислама. Но лишь немногие из 1800 выпускников этих центров пошли служить в местные мечети. Тем не менее, профессор Хорчиде и другие эксперты по исламу надеются, что приток мусульманских беженцев побудит правительство поддержать умеренный ислам в арабских мечетях. Однако в Гамбурге пока ситуация такова, что, по словам Абу Мухаммада, он вообще перестал ходить в мечеть. «Я молюсь дома, - говорит он. – И я уверен, что Аллах слышит мои молитвы».