В Неделю Торжества Православия Святейший Патриарх Кирилл возглавил богослужение в Храме Христа Спасителя

8 марта 2009 года, в первое воскресенье Великого поста, когда отмечается Торжество Православия, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию и чин Торжества Православия в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя.

Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Истринский Арсений, Верейский Евгений, епископы Киринский Афанасий (представитель Александрийской Православной Церкви при Московском Патриархате), Филиппопольский Нифон (представитель Антиохийской Православной Церкви при Московском Патриархате), Проватский Игнатий (представитель Болгарской Православной Церкви при Московском Патриархате), Серафим (Зализницкий), Аркадий (Афонин), Никон (Миронов), Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин и Егорьевский Марк, секретарь Епархиального совета г. Москвы протоиерей Владимир Диваков, ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев, представитель Православной Церкви Чешских Земель и Словакии при Московском Патриархате протоиерей Алексий Ющенко, представитель Православной Церкви в Америке архимандрит Закхей (Вуд), а также клирики российской столицы.

Среди молившихся за богослужением были посол Греции в России Михаил Спинеллис с греческой делегацией и посол Республики Кипр в России Петрос Кесторас с кипрской делегацией.

После чтения Евангелия Святейший Патриарх Кирилл обратился к пастве с Первосвятительским словом.

Его Святейшество рассказал собравшимся в храме об истории борьбы Церкви с иконоборческой ересью и о том, как в память окончательного осуждения этой ереси было принято решение в первую Неделю Великого поста, в первый воскресный день, праздновать Торжество Православия - победу над иконоборчеством, а вместе с этим – победу над всеми ересями, которые сотрясали жизнь Церкви в первом тысячелетии.

Предстоятель Русской Православной Церкви с сожалением напомнил, что и во втором тысячелетии по Рождестве Христовом возникали попытки разделить Церковь, исказить православное вероучение. Подобные попытки не прекращаются и сегодня, вот почему для верующих праздник Торжества Православия – «это не столько подведение некоего итога борьбы с ересями в первом тысячелетии, сколько повод обратиться к Господу с горячей молитвой, чтобы никакие ереси, разделения и отступления от истинной веры не поколебали единства Церкви Божией».

«Каждый православный человек должен понимать, что именно лежит в основе церковных разделений, – сказал далее Его Святейшество. – В нашем обычном представлении слово ''еретик'' является синонимом разбойника. Так было и в древности: один из еретических соборов, который отрицал присутствие в Сыне Божием человеческой природы, вошел в историю Церкви как ''разбойничий собор''. Однако несмотря на то, что для верующих еретик – это разбойник, надо помнить: среди еретиков было очень много благочестивых людей, горячих в вере, ревностных. И в самом деле, разве за реальным разбойником, за распутником, за грешником пойдут тысячи? Люди идут за сильным вождем, который умеет убеждать и который может показывать пример в жизни. Большинство еретиков были такими сильными церковными вождями, имевшими огромный авторитет среди народа».

«За небольшим исключением еретических движений первого и второго веков, а также за исключением новейших сект, основные еретические движения древности были связаны с попытками оградить Православие, сохранить его чистоту, дать людям более ясное понимание догматов», – отметил Святейший Патриарх Кирилл. «Так, Арию казалось необходимым приблизить понимание Воплощения Христа к менталитету, знаниям, мироощущению тогдашних людей, - добавил Его Святейшество. - Он считал, что если о Христе говорить как о творении, это больше соответствует Священному Писанию и будет принято народом, а значит, и вера станет крепче».

Подчеркнув, что Арий был движим добрыми намерениями – защитить веру, Его Святейшество сказал, что и все последующие еретические движения стремились к тому, чтобы защитить веру, сохранить ее чистоту. «Несторий, который верил в то, что родился от Девы Марии не Бог, а человек, лишь постепенно возвысившийся до Божественной высоты, говорил и учил так убедительно, что до сих пор существуют его последователи, – продолжил Святейший Владыка. – Нам, православным людям, живущим в России, это имя известно лишь из учебников истории, никому в голову не приходит думать о ереси Нестория. А когда я был в Ираке еще до последней страшной войны, встречался с местными христианами и обнаружил: большинство из них почитает Нестория». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поведал, как в такси неожиданно вступил в богословский спор с иракским водителем, который утверждал неправомерность употребления нами слова «Богоматерь» по отношению к Деве Марии, как это в далеком IV веке утверждал и Несторий. «Наверное, если бы слова были неубедительными, а жизнь была бы греховной, люди не следовали бы за Несторием», – отметил Его Святейшество.

«Что же такое ересь? Как ересь можно отличить от допустимого в Церкви разномыслия? Как отличить еретика от ревностного православного христианина, желающего защищать и хранить чистоту своей веры?», – спрашивает Святейший Патриарх Кирилл и дает ответ: «Есть только один способ. Всякая ересь порождает раскол, а где раскол, там нет любви. Это мы хорошо знаем из нашей жизни: семья распадается, супруги расходятся, дети отворачиваются от родителей тогда, когда из семьи исчезает любовь... Там, где нет любви, нет чистоты отношений и нет единства. То же самое происходит и в Церкви».

«Если мы встречаемся с человеком, который утверждает, что он борется за чистоту Православия, но в его глазах опасный огонь гнева, ему везде чудятся еретики, он готов идти в бой и на разделение Церкви, готов поколебать основы церковного бытия, якобы защищая Православие; когда в человеке... мы не находим любви, а только гнев, – это первый признак еретика, ''волка в овечьей шкуре'', подобного Арию, Несторию и многим другим, что горячо проповедовали, не имея любви в сердце и готовые ради своей правоты идти на разделение церковной жизни»,– сказал далее Предстоятель Русской Православной Церкви.

«Если от такого человека мы слышим потоки брани, порой даже грязи, которая обрушивается на Церковь и ее служителей, если мы слышим горячие призывы к борьбе, к разделению, к спасению Православия даже до смерти, когда мы слышим слоган: ''Православие или смерть!'', - ужно опасаться подобных проповедников», – убежден Святейший Владыка.

«Никогда Господь не говорил: ”Мое учение или смерть!” Ни один апостол не провозглашал: “Православие или смерть!”, потому что Православие – это жизнь вечная, радость во Святом Духе, красота жизни. Смерть же – это тлен, результат грехопадения и диавольского действия», – подчеркнул Предстоятель Русской Церкви и добавил, что в наши дни время от времени появляются лжеучители, которые соблазняют народ призывами спасать Православие и его чистоту и повторяют этот опасный, ложный и внутренне противоречивый лозунг «Православие или смерть!».

«В глазах этих людей вы не найдете любви, там горит диавольский огонь гордыни, стремления к церковной власти, к разрушению церковного единства, хотя внешне все может рядиться в добрые одежды, благочестивую внешность», – продолжил Его Святейшество, отметив, что иногда и на приходах возникают разделения среди духовенства и мирян; нередко они связаны с борьбой за некое первенство и власть в приходе: «Мы знаем, как могут разделиться прихожане, группируясь вокруг одного или другого священника. Почитание того или иного пастыря и любовь к нему законна, а разделение во имя любви – греховно, потому что где есть любовь, там не может быть разделений».

«Мы должны хранить не только единство Вселенского Православия от каких либо ересей и расколов, мы не только как зеницу ока должны хранить единство нашей Поместной Церкви-мученицы, выстрадавшей свое право быть единой и неделимой, мы должны хранить единство наших приходов, монастырей, помня самый главный критерий оценки деятельности любого церковного деятеля от Патриарха до мирянина, – любовь. Есть любовь – есть Христос. Нет любви – нет Христа», – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В заключение Его Святейшество пожелал богомольцам назидаться примерами прошлого, вдохновляться подвигом святых отцов семи Вселенских Соборов, которые защищали и поддерживали единство Церкви Христовой, и призвал всех хранить единство Церкви, утверждая в основе церковной жизни Богом определенный закон любви.

За богослужением во диакона был рукоположен личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла инок Антоний (Севрюк).